කැපී පෙනෙන මනෝචිකිත්සකයෙකු, මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු සහ එම්.ඩී. එඩ්මන්ඩ් බර්ග්ලර් ප්‍රමුඛ වෘත්තීය සඟරාවල මනෝ විද්‍යාව හා 25 ලිපි පිළිබඳ 273 පොත් ලිවීය. ඔහුගේ ග්‍රන්ථවල ළමා සංවර්ධනය, ස්නායු රෝග, මිඩ්ල් ලයිෆ් අර්බුද, විවාහ දුෂ්කරතා, සූදුව, ස්වයං විනාශකාරී හැසිරීම සහ සමලිංගිකත්වය වැනි මාතෘකා ආවරණය කරයි. සමලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් බර්ග්ලර් ඔහුගේ කාලය පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකු ලෙස නිවැරදිව පිළිගැනීමට ලක්විය. පහත දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ කෘතියේ උපුටා ගැනීම් ය.

සමලිංගිකයන් අනුකම්පාව ලැබිය යුතු අවාසනාවන්ත වින්දිතයින් ලෙස නිරූපණය කිරීමට මෑත කාලීන පොත් සහ නිෂ්පාදන උත්සාහ කර ඇත. ලැක්‍රිමල් ග්‍රන්ථි වෙත හැරීම අසාධාරණ ය: සමලිංගිකයන්ට සැමවිටම මනෝචිකිත්සක උපකාර ලබා ගත හැකි අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම් සුව කළ හැකිය. එහෙත් මහජන නොදැනුවත්කම මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් එතරම් පුළුල්ව පැතිරී ඇති අතර, සමලිංගිකයන් තමන් පිළිබඳ මහජන මතය අනුව හැසිරවීම කෙතරම් effective ලදායීද යත්, ඊයේ නිසැකවම උපත ලැබූ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් පවා ඔවුන් වෙනුවෙන් වැටුණේ නැත.

සමලිංගිකයින්ගේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ඉරණම (සමහර විට නොපවතින ජීව විද්‍යාත්මක හා හෝමෝන තත්වයන්ට පවා ආරෝපණය කර ඇත) ඇත්ත වශයෙන්ම ස්නායු රෝගයේ චිකිත්සක විචල්‍ය බෙදීමක් බව මෑත මනෝචිකිත්සක අත්දැකීම් සහ පර්යේෂණ නිසැකවම ඔප්පු කර ඇත. අතීතයේ චිකිත්සක අශුභවාදය ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වෙමින් පවතී: අද මනෝචිකිත්සක දිශාවකට මනෝචිකිත්සාව මගින් සමලිංගිකත්වය සුව කළ හැකිය.

සුව කිරීමෙන්, මම අදහස් කළේ:
1. ඔවුන්ගේ ලිංගභේදය පිළිබඳ පූර්ණ උනන්දුවක් නොමැතිකම;
2. සාමාන්‍ය ලිංගික සතුට;
3. ලක්ෂණ වෙනස් වීම.

අවුරුදු තිහකට වැඩි කාලයක් පුරා, මම සමලිංගිකයන් සියයකට ප්‍රතිකාර කිරීම සාර්ථකව සම්පූර්ණ කළෙමි (තවත් අවස්ථා 30 ක් මා විසින් හෝ රෝගියාගේ නික්ම යාමෙන් බාධා විය), පන්සියයක් පමණ උපදෙස් දුන්නේය. මේ ආකාරයෙන් ලබාගත් අත්දැකීම් මත පදනම්ව, මම ධනාත්මක ප්‍රකාශයක් කරන්නේ රෝගියාට සැබවින්ම වෙනස් වීමට අවශ්‍ය නම්, වසර 1 සිට 2 දක්වා, අවම වශයෙන් සතියකට සැසි තුනක්වත්, මනෝ විශ්ලේෂණ ප්‍රවේශය සඳහා මනෝචිකිත්සක ප්‍රතිකාර සඳහා සමලිංගිකත්වයට විශිෂ්ට පුරෝකථනයක් ඇති බවය. වාසිදායක ප්‍රති come ලයක් කිසිදු පෞද්ගලික විචල්‍යයක් මත පදනම් නොවන බව සනාථ වන්නේ සැලකිය යුතු සගයන් සංඛ්‍යාවක් සමාන ප්‍රති .ල ලබා ඇති බවයි.

සෑම සමලිංගිකයෙකුටම සුව කළ හැකිද? - නැහැ. සමහර පූර්වාවශ්යතාවයන් අවශ්ය වන අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ සමලිංගිකයෙකුගේ ආශාව වෙනස් කිරීමයි. සාර්ථකත්වය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්:

1. චිකිත්සක ලෙස භාවිතා කළ හැකි අභ්‍යන්තර වරද;
2. ස්වේච්ඡා ප්රතිකාර;
3. ස්වයං විනාශකාරී ප්‍රවණතා ඕනෑවට වඩා නොවේ;
4. සමලිංගික මන fant කල්පිතයන්ගේ සමලිංගික යථාර්ථය සඳහා චිකිත්සක මනාපය;
5. මව මත සම්පූර්ණ මානසික යැපීම පිළිබඳ සැබෑ අත්දැකීම් නොමැතිකම;
6. වෛරයට පාත්‍ර වූ පවුලකට එරෙහි ආක්‍රමණශීලී අවියක් ලෙස සමලිංගිකත්වය පවත්වා ගැනීමට නිරන්තර හේතු නොමැති වීම;
7. සුව කළ නොහැකි බව පිළිබඳ "අධිකාරී" ප්රකාශයක් නොමැතිකම;
   
8. විශ්ලේෂකයාගේ අත්දැකීම් සහ දැනුම.

1. වරද

සියලු සමලිංගිකයන් සඳහා ව්‍යතිරේකයකින් තොරව වරදකාරී හැඟීම් පවතින බව අපි දනිමු. බොහෝ අවස්ථාවන්හි එය සැලකිය යුතු නොවන අතර වඩා වැදගත් වන්නේ ගුප්ත තත්වයක සිටීම පවා විශ්ලේෂණාත්මකව භාවිතා කළ නොහැක. ප්‍රශ්නය පැන නගී: එය සාමාන්‍යයෙන් තැන්පත් කරන්නේ කොහේද? සමාජීයත්වය, නීතිය සමඟ, බ්ලැක්මේලර්වරුන් සමඟ ගැටුමකට එළඹීමේ සැබෑ අන්තරාය තුළ, නීතියක් ලෙස, එය සමාජ නෙරපා හැරීමක තැන්පත් වේ. ද punishment ුවම් ලැබීමේ ආශාව අවශෝෂණය කිරීම බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් වේ. එවැනි අය තම විෂම චක්‍රයෙන් මිදීමට අකමැති නිසා ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට කැමති නැත.
ගේ ගේ අභ්‍යන්තර වරද විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය. එක් අතකින්, සවි conscious ානික වරදකාරිත්වය මුළුමනින්ම පාහේ නොතිබුණද, වෙනත් ස්නායු රෝග ලක්ෂණ නිසා මා වෙත පැමිණි සමලිංගික මිනිසෙකු ඔහුගේ සමලිංගික ඇසුරෙන් සුවය ලැබීය. අනෙක් අතට, එය එක් රෝගියෙකු තුළ දැවැන්ත වරදකාරි හැඟීමක් සේ පෙනුනද, ඔහුට උදව් කිරීමට එතරම් දෙයක් නොවීය. ඔහු කාන්තාවක් සමඟ නොමේරූ ශුක්‍රාණු පිටවීම ඉක්මවා ගියේ නැත. එමනිසා, සමලිංගිකයන් අතර මෙම වරදකාරි හැඟීම භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රායෝගික තක්සේරුව අප තවමත් සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොමැති බව හඳුනාගත යුතුය. ඉදිමුණු වරද බොහෝ විට රෝගියාගේ අභ්‍යන්තර හෘදය සාක්ෂිය සනාථ කිරීම සඳහා නොදැනුවත්වම මිරිඟුවක් බවට පත්වේ: “මම එය භුක්ති විඳින්නේ නැත; මම දුක් විඳිනවා. එබැවින්, පුරෝකථනයක් කිරීමට පෙර, සැක සහිත අවස්ථාවන්හිදී, 2 - 3 මාසයේ අත්හදා බැලීමේ කාල සීමාවක් සුදුසු වේ.

2. ස්වේච්ඡා ප්රතිකාර

සමලිංගිකයන් සමහර විට ප්‍රතිකාර සඳහා පැමිණෙන්නේ තම ආදරණීයයන්, දෙමාපියන් හෝ නෑදෑයන් වෙනුවෙන් වන නමුත් එවැනි කාමුක අභිලාෂයන්ගේ ශක්තිය සාර්ථක වීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ. මගේ අත්දැකීම් අනුව, සමලිංගිකයින්ට ආදරණීය දෙමව්පියෙකු හෝ relative ාතියෙකු වැනි දෙයක් නොමැති බව පෙනේ, මෙම රෝගීන් පසුකාලීනව ඇති වන අවි cious ානික වෛරයෙන් පිරී ඇති අතර, වෛරය වල් ස්වයං-විනාශකාරී ප්‍රවණතාවයට පමණක් සමාන වේ. ප්රතිකාර ආරම්භ කිරීමට ඇති කැමැත්ත අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් බව මගේ අදහසයි. ස්වාභාවිකවම, ඔබට යම් ආකාරයක අත්හදා බැලීමේ ප්‍රතිකාරයක් සඳහා වරද බලමුලු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් මම මෙම උත්සාහය නිරර්ථක ලෙස මග හරිමි.

3. බොහෝ ස්වයං විනාශකාරී ප්‍රවණතා නොවේ

නිසැකවම, සමාජයේ අප්‍රසාදය මෙන්ම සෑම සමලිංගිකයෙකුටම යොමු වීමට බල කෙරෙන සැඟවීම සහ ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ ක්‍රමවේදයන් තුළ, වෙනත් මූලාශ්‍රවලින් පැන නගින අවි cious ානික වරදකාරිත්වයේ කොටසක් අවශෝෂණය කර ගන්නා ස්වයං ද punishment ුවම් අංගයක් අඩංගු වේ. කෙසේ වෙතත්, සමලිංගිකයන් අතර මනෝ ව්‍යාධි පෞරුෂයන්ගේ අනුපාතය කෙතරම් විශාලද යන්න පුදුම සහගතය. සරලව කිවහොත්, බොහෝ සමලිංගිකයන් අනාරක්ෂිතභාවයේ අපකීර්තිය දරයි. මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී, මෙම අනාරක්ෂිත භාවය සමලිංගිකයන්ගේ වාචික ස්වභාවයේ කොටසක් ලෙස සැලකේ. මෙම පුද්ගලයින් සැමවිටම අසාධාරණ ලෙස අවාසි සහගත යැයි හැඟෙන තත්වයන් නිර්මාණය කර කුපිත කරති. ඔවුන්ගේම හැසිරීම තුළින් අත්දැකීම් සහ සදාකාලික අත්දැකීම් ඇති මෙම අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම, නිරන්තරයෙන් ව්‍යාජ ආක්‍රමණශීලී සහ ඔවුන්ගේ පරිසරයට සතුරු වීමට සහ මැසොකිස්ටික් ලෙස තමන් ගැනම කණගාටු වීමට අභ්‍යන්තර අයිතිය ඔවුන්ට ලබා දෙයි. මනෝවිද්‍යාත්මක නොවන නමුත් බාහිර ලෝකයේ නිරීක්ෂකයින් සමලිංගිකයන් “විශ්වාස කළ නොහැකි” සහ කෘත rat තාවයෙන් හඳුන්වන්නේ මෙම පළිගැනීමේ ප්‍රවණතාවයයි. ස්වාභාවිකවම, විවිධ සමාජ මට්ටම්වලදී, මෙම ප්‍රවනතාවය විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි. එසේ වුවද, වංචාකරුවන්, ව්‍යාජ විද්‍යා ologists යින්, ව්‍යාජ වංචාකරුවන්, සියලු වර්ගවල වැරදිකරුවන්, මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්, සූදුවේ නියැලෙන්නන්, ඔත්තුකරුවන්, පිම්ප්, ගණිකා නිවාස හිමිකරුවන් වැනි අය අතර සමලිංගිකයින්ගේ අනුපාතය කෙතරම් විශාලද යන්න පුදුම සහගතය. සමලිංගික සේවනයේ වර්ධනයේ “වාචික යාන්ත්‍රණය” මූලික වශයෙන් මැසොචිස්ටික් ය, එය නිසැකවම ඉතා පුළුල් ආක්‍රමණශීලී මුහුණුවරක් ඇත. මෙම ස්වයං-විනාශකාරී ප්‍රවණතාවයට කොතරම් දුරට ප්‍රවේශ විය හැකිද යන්න චිකිත්සක වශයෙන් රඳා පවතින්නේ, නිසැකවම, දැනට පිහිටුවා නොමැති එහි ප්‍රමාණය මත ය. රෝගියාගේ වෙනත් ස්නායු ආයෝජන ගණන තක්සේරු කිරීමෙන් ඔබට ඉක්මනින් සැරිසැරීමට ඉඩ ලබා දේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: රෝගියා වෙනත් ආකාරවලින් තමාට කොපමණ හානියක් කරයිද? මගේ එක් රෝගියෙකුගේ මව තම පුතා සහ ඔහුගේ මිතුරන් විස්තර කළ පරිදි මෙම “කළ නොහැකි හා දුම් පානය කරන මිනිසුන්” බොහෝ විට රෝගීන් ලෙස වැඩකට නැති අයයි.

4. සමලිංගික මන as කල්පිතයන්ගේ සමලිංගික යථාර්ථය සඳහා චිකිත්සක මනාපය

සමහර විට එය සිදුවන්නේ සමලිංගික ආකර්ෂණයට ලක්වන යෞවනයන් විශ්ලේෂණ ප්‍රතිකාර ආරම්භ කරන්නේ ඔවුන් මන fant කල්පිතයේ සිට ක්‍රියාව වෙත මාරුවීමට දැනටමත් තීරණය කර ඇති නමුත් තවමත් එය කිරීමට ධෛර්යය සොයාගෙන නොමැති බැවිනි. මේ අනුව, විශ්ලේෂණය ඔවුන් සඳහා බාහිර අලිබියක් බවට පත්වේ. අලිබි යනු රෝගියා තමා ප්‍රතිකාර ලබන බව සහතික කර ගැනීම, සුවය ලැබීමට අවස්ථාව ලබා දීම සහ මේ අවස්ථාවේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම සංක්‍රාන්ති අවධියකි. මේ අනුව, මෙම වර්ගයේ රෝගියා ඔහුගේ විකෘතිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශ්ලේෂණය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි. ස්වාභාවිකවම, සන්දර්භය වඩාත් සංකීර්ණ වේ. විශ්ලේෂණය අතරතුර සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල ආරම්භය නිරූපණය කරන්නේ විශ්ලේෂකයාට එරෙහි අපහාසාත්මක ව්‍යාජ ආක්‍රමණයේ අවි cious ානික අංගයක් වන අතර, වෛරී ගැටුම සමලිංගිකයන්ට එරෙහි සතුරුකමට මාරු කිරීමේ හා සදාචාරාත්මක සලකා බැලීම් මත පදනම් වූ සතුන් ලෙස සැලකීමේ ක්‍රියාවලියේදී රෝගියා අවවාද කරයි. මෙම රෝගීන් සතුන් ලෙස නොව රෝගී පුද්ගලයන් ලෙස අප දකින බව පෙන්වීමට ගන්නා ඕනෑම උත්සාහයක් අවිශ්වාසයෙන් අවහිර කරනු ලැබේ. මේ අනුව, විශ්ලේෂකයා පරීක්ෂණයකට භාජනය වන අතර එය ඉතා අප්‍රසන්න විය හැකිය, මන්ද ඔහු නිසා රෝගියා සමලිංගික සේවනයේ යෙදී සිටින බවට පවුලේ අය ඔහුට චෝදනා කරනු ඇත. රෝගියා සක්‍රීය සමලිංගික සම්බන්ධතා පිළිගන්නා විට විශ්ලේෂකයා විසින් අභ්‍යන්තර ප්‍රතිරෝධය හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පෙන්නුම් කරන්නේ නම්, ප්‍රතිකාර සාමාන්‍යයෙන් බලාපොරොත්තු රහිත යැයි සැලකිය යුතුය. විශ්ලේෂකයා විසින් රෝගියාට “ඔහුට පාඩමක් ඉගැන්වීමට” අවශ්‍ය අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත.
මෙම වර්ගයේ රෝගියෙක් ක්ලෙප්ටොමේනියා ප්‍රතිකාර සඳහා මා වෙත පැමිණියා පමණක් නොව සමලිංගිකයෙකි. ඔහු නිරන්තරයෙන් මට විරුද්ධව වාද විවාද ඇති කරමින් කියා සිටියේ අභ්‍යන්තරව මා ඔහුව අපරාධකරුවෙකු ලෙස දුටු බවයි. නමුත් මම නිතරම ඔහුට පැවසුවද මම රෝගියෙකු ලෙස ඔහු දෙස බැලුවෙමි. වරක් ඔහු මට තෑග්ගක් ලෙස පොතක් ගෙනැවිත් එය සොරකම් කළ ස්ථානය හරියටම මට කීවේය. ඔහු පැහැදිලිවම මගේ පැත්තෙන් චිත්තවේගීය කෝපයක් ඇති කරවන අතර එය මට අවදානමක් ඇති කරයි. මම ඔහුට පොතට ස්තූති කළ අතර ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී ත්‍යාගයේ අරමුණ විශ්ලේෂණය කිරීමට යෝජනා කළෙමි. අවම වශයෙන් රෝගියාට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි විය මේ පොත එහි හිමිකරුට ආපසු ලබා දිය යුතුය. විශ්ලේෂණය අතරතුර විවෘත සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කරන සමලිංගිකයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලබන නඩු විභාග මාස හයක් පැවතිය හැකි අතර එම නිසා ක්ලෙප්ටොමේනියාක් සිද්ධියට වඩා ඉවසීමට අපහසුය. මෙය විශ්ලේෂකයාට විශාල බරක් පැටවෙන අතර එය සෑම කෙනෙකුටම දරාගත නොහැකිය. ප්රතිකාරය උගන්වන්නේ ප්රතිකාර ආරම්භ කිරීමට පෙර රෝගියා දැනටමත් සම්බන්ධතාවයකට අවතීර්ණ වී ඇත්නම් එය පහසු බවයි. මෙම තනිකරම ප්‍රායෝගික නිගමනය රෝගියාගේ වයස හෝ ඔහුගේ සමලිංගික භාවිතයේ කාලසීමාව කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිසුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ සමලිංගික සේවනයේ යෙදී සිටියද, පළමු කොන්දේසි තුන යටතේ, විශ්ලේෂණය අතරතුරදී පළමු වරට සම්බන්ධතාවයකට ඇතුළු වන රෝගීන්ට වඩා ඒවා වෙනස් කිරීම පහසුය.

¹ මෙහිදී "විකෘති" යන වචනයේ මනෝචිකිත්සක භාවිතය ජනප්‍රිය වචනයෙන් වෙනස් විය යුතුය; දෙවැන්න සදාචාරාත්මක අර්ථයන් ඇතුළත් වන අතර, මනෝචිකිත්සක විකෘතිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වැඩිහිටියෙකු තුළ සිදුවන ළදරු ලිංගික සංසර්ගය, එය සුරාන්තයට පත්වීමයි. කෙටියෙන් - රෝගයක්.

5. සැබෑ අත්දැකීම් නොමැතිකම සම්පූර්ණ මානසික
මව යැපෙන

මම අදහස් කළේ මව එකම ගුරුවරිය වූ විටය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන්ගේ මුල් දික්කසාදය හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන පියෙක්. එවැනි තත්වයක් මැසොචිස්ටික් අපයෝජනයට භාජනය විය හැකි අතර සමලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් මෙය දිරිගන්වන සුළු නොවේ.

6. වෛරයට පාත්‍ර වූ පවුලකට එරෙහි ආක්‍රමණශීලී අවියක් ලෙස සමලිංගිකත්වය පවත්වා ගැනීමට නිරන්තර හේතු නොමැති වීම

පවුලට එරෙහිව ව්‍යාජ ආක්‍රමණ (සමලිංගික ඇසුරෙන් ප්‍රකාශිත) “historical තිහාසික අතීතයට” අයත්ද නැතහොත් ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කරන්නේද යන්න අතර වෙනසක් තිබේ.

7. සුව කළ නොහැකි බව පිළිබඳ "අධිකාරී" ප්රකාශයක් නොමැතිකම

උදාහරණයෙන් මා අදහස් කරන දේ පැහැදිලි කිරීමට මම කැමතියි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මට සමලිංගික රෝගියෙක් සිටියේය. එය අහිතකර සිදුවීමක් වූයේ ඔහුට විකෘතිතාවයෙන් මිදීමට අවංක ආශාවක් නොතිබූ බැවිනි. ඔහු තම වැඩිහිටි මිතුරාට (ප්‍රධාන කර්මාන්තකරුවෙකු වූ) තෑගි සමඟ ස්නානය කිරීමට ඉඩ දුන් අතර, ඒ අනුව පිරිමි ගණිකා වෘත්තියට යමින් සිටියේය. රෝගියාට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රවේශ විය නොහැකි වූ අතර, ඔහු ප්‍රතිකාර කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටින බව ඔහුගේ පොහොසත් අනුග්‍රාහකයාට පැවසූ විට ඔහුගේ ප්‍රතිරෝධය තීව්‍ර විය. මෙම මිනිසා අධෛර්යමත් කරවන බුද්ධිමත් දෙයක් කළේය: රෝගියාට දිගටම ප්‍රතිකාර කිරීමෙන් වලක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ තර්ජන ආදියෙන් ඔහුට පීඩනය යෙදීම වෙනුවට - සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද - ඔහු කාලය නාස්ති කරන බව ඔහුට කීවේ ඉහළම මනෝ විශ්ලේෂණය අධිකාරිය ඔහුට පැවසුවේ සමලිංගිකත්වය සුව කළ නොහැකි බවයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර 25 තමා ඉතා පිළිගත් මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු සමඟ ප්‍රතිකාර ලබමින් සිටින බව පිළිගත් ඔහු මාස ​​කිහිපයකට පසු ඔහු සමඟ වැඩ නිම කළේය. ඔහු කියා සිටියේ තමා දැන් සමලිංගික සේවනය සමඟ සමගි වී ඇති බවත් තවත් බොහෝ දේ අත් කරගත නොහැකි බවත්ය. මහල්ලාගේ කතාව සත්‍යයක්ද අසත්‍යයක්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් ඔහු තරුණයාට ඔහුගේ ප්‍රතිකාරය පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු ලබා දුන්නේය. දෙවැන්නා ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ මහල්ලා සත්‍යය පවසන බව ඒත්තු ගැන්වීය. කෙසේවෙතත්, අඛණ්ඩව ප්‍රතිකාර කිරීමෙන් කිසිදු තේරුමක් ඇති බව රෝගියාට ඒත්තු ගැන්වීමට මට නොහැකි විය.
බලයලත් අශුභවාදී විනිශ්චයන් බැහැර කරනු ලැබුවහොත් වඩා හොඳ යැයි මම විශ්වාස කරමි. කාරණය තවමත් පවතී: අපගේ සමහර සගයන් සමලිංගිකත්වය සුව කළ නොහැකි යැයි සලකන අතර අනෙක් අය එය සුව කළ හැකි යැයි සලකති. ඇදහිය නොහැකි රෝගියෙකුගෙන් එය සැඟවීමට හේතුවක් නැත. නමුත් ශුභවාදීන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයට බාධා කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නැත: අප වරදවා වටහා ගන්නේ නම්, අපගේ වැරැද්දට දැඩි ද .ුවමක් ලැබෙනු ඇත. එබැවින්, විශ්ලේෂකයින් එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවේශම් විය යුතු බවත්, සියල්ලටත් වඩා, ඔවුන් තම හිටපු දෙපාර්තමේන්තුවේ අශුභවාදය පෞද්ගලික ප්‍රකාශයක් ලෙස තබා ගත යුතු බවත් මම ප්‍රකාශ කරමි.

8. විශ්ලේෂක අත්දැකීම් සහ දැනුම

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මම විශ්ලේෂකයාගේ විශේෂ දැනුම අවසාන වශයෙන් ගෙන එනු ලබන අතර, එය සාපේක්ෂව වැදගත් නොවේ. නරුම වීමට අකමැති, මට කිව යුතුව ඇත්තේ අපගේ සඟරාවල පළ වූ සමලිංගික රෝගීන්ගේ වෛද්‍ය ඉතිහාසය කියවා විවිධ වර්ගයේ සමලිංගිකත්වය වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ආකාරය දුටු විට විද්‍යා scientists යන් කාන්තාර වැලි විසින් අනුගමනය කරන විවිධ ස්වරූපයන් විස්තර කළ ආකාරයටම මට හැඟේ. සුළඟේ බලපෑම යටතේ, අවසානයේදී ඔවුන් ගනුදෙනු කරන්නේ වැලි සමඟ පමණක් බව අමතක කිරීම. වැලි විසින් පිළිගත් ආකෘති ඉතා විවිධාකාර විය හැකි නමුත්, වැලි වල රසායනික සංයුතිය දැන ගැනීමට යමෙකුට අවශ්‍ය නම්, වැලි සූත්‍රය වෙනුවට, ඔහු විස්තරාත්මක වැලි වර්ග රාශියක් සමඟ අවංක අවංකභාවයක් ලබා දෙන්නේ නම් ඔහු er ානවන්ත නොවනු ඇත. සෑම විශ්ලේෂකයෙකුටම තම අත්දැකීම් වලට පක්ෂව ගැඹුරු අගතියක් ඇති අතර එය බොහෝ කටුක බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වල ප්‍රති gain ලයක් ලෙස ලබාගෙන ඇත. මගේ සායනික අත්දැකීම් මත පදනම්ව, මවට සහ පියයුරු සංකීර්ණයට පූර්ව ඊඩිපල් බැඳීම පිරිමි සමලිංගික සේවනයේ මානසික මධ්‍යස්ථානය වන අතර එය ඊඩිපස් සංකීර්ණය මෙන් මෙම රෝගීන්ට ද්විතියික වේ. අනෙක් අතට, අනෙක් සගයන්ගේ යහපත් භාවිතයන් සැක කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නැත, කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව, ඒවා හුදෙක් මතුපිට ස්ථර සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සමලිංගික සේවනයට සාර්ථකත්වය ලෙස අප හඳුන්වන දේ පිළිබඳව ද අප අතිශයින් පැහැදිලි විය යුතුය. සමලිංගිකයා දෙවියන්ගෙන් ලබා දුන් දෙයක් මෙන් සමලිංගිකයාව ඔහුගේ විකෘතිය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ අවස්ථාවාදී අදහස විශ්ලේෂණ ඉලක්කයක් ලෙස මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. සමලිංගිකයෙකුට ඉඳහිට රාජකාරියේ හැඟීමකින් තොරව, සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නොමැතිව සහ ඔහුගේ ලිංගිකත්වය කෙරෙහි ආකර්ශනය රඳවා තබා ගැනීමේදී විශ්ලේෂණාත්මක සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. මගේ මතය අනුව, අපි අවස්ථා දෙකේදීම කැපී පෙනෙන අසාර්ථකත්වයන් සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, සාර්ථකත්වය අනුව මා අදහස් කරන්නේ: කෙනෙකුගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ලිංගික උනන්දුවක් නොමැති වීම, සාමාන්‍ය ලිංගික වින්දනය සහ චරිතයේ වෙනසක්.
සෑම අවස්ථාවකම මෙය කළ හැකි බව මම අවසාන වරට පැවසුවෙමි. ඊට පටහැනිව, මෙය කළ හැක්කේ ඉතා නිශ්චිත හා සීමිත සමලිංගික කණ්ඩායමක් සමඟ පමණි. චිකිත්සාවේ උගුල මම දැනටමත් සඳහන් කර ඇත්තෙමි: බොහෝ රෝගීන් කිසි විටෙකත් කාන්තාවන් සමඟ නොමේරූ ශුක්‍රාණු පිටවීම ඉක්මවා යන්නේ නැත. වඩාත්ම දුෂ්කර දෙය නම්, මෙම රෝගීන්ගේ වාචිකව ඊර්ෂ්‍යා කරන මැසොස්ටික් පෞරුෂය වෙනස් කිරීම, එමගින් විකෘතිය අතුරුදහන් වීමෙන් නොනැසී පැවතිය හැකිය. සමලිංගිකයන් අතර අපගේ චිකිත්සාවේ නරක කීර්තියට හේතු වී ඇත්තේ විශ්ලේෂණාත්මක සැක සංකා සහ විශ්ලේෂණ මෙවලම අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමයි. මේ සඳහා අප සමලිංගිකයින්ට දුර්වල පුරෝකථනයක් සහිතව සැලකීම සඳහා විචක්ෂණ ලෙස පිළිගැනීමක් එක් කළ යුතුය (එය පසුව පෙනෙන පරිදි). විශ්ලේෂණාත්මක මනෝචිකිත්සාවට සමලිංගිකයන්ට උදව් කළ නොහැකි බවට බොරු ප්‍රකාශයක් පතුරුවමින් එවැනි රෝගීන් අපට එරෙහිව ප්‍රචාරක ප්‍රචාරකයන් බවට පත්වේ. සුදුසු අවස්ථා තෝරා ගැනීමෙන් අන්තරාය තුරන් කළ හැකිය. මා ලැයිස්තුගත කර ඇති පූර්වාවශ්‍යතාවන් මෙම තේරීමට උපකාරී වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

සුළුතර සිද්ධීන්හි දක්නට ලැබෙන ව්‍යාජ සාර්ථකත්වය පිළිබඳව ද ඔබ දැනුවත් විය යුතුය. විශ්ලේෂකයා රෝගියාගේ සැබෑ චේතනාවන් සෘජුව හෝ වක්‍රව ස්පර්ශ කරන විට රෝගියා තාවකාලිකව අතුරුදහන් වීම ගැන අපි කතා කරන අතර රෝගියා ඔහුගේ සාමාන්‍ය මානසික ව්‍යුහය නැති වේ යැයි නොදැනුවත්වම රෝග ලක්ෂණ තාවකාලිකව නවත්වයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ආරක්ෂක ප්‍රතික්‍රියාවක් මඟින් ගැලවීමක් නියම කළ හැකිය (සමලිංගික රෝගියා හදිසියේම ප්‍රතිකාරයට බාධා කරයි). රෝගියා රෝග ලක්ෂණය පරිත්‍යාග කරයි, නමුත් මෙය සැමවිටම සිදු කරනුයේ ලිබිඩිනල් අන්තර්ගතය සමඟ ගැඹුරු අවි cious ානික ප්‍රවණතා විශ්ලේෂණය කිරීම වැළැක්වීම සඳහා ය. ෆ්‍රොයිඩ් මෙම ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය හැඳින්වූයේ “සෞඛ්‍යයට පියාසර කිරීම” ලෙසයි.
ව්‍යාජ සාර්ථකත්වය සහ අව්‍යාජ, අමාරුවෙන් දිනාගත් ක්‍රියාවලිය අතර වෙනස්කම් දෙකක් තිබේ. පළමුව, ව්‍යාජ සාර්ථකත්වය එක රැයකින් නාටකාකාර පරිවර්තනයක් නියෝජනය කරයි; අව්‍යාජ සාර්ථකත්වයන් සැමවිටම සංලක්ෂිත වන්නේ දීර් progress කාලයක් තිස්සේ පැහැදිලි ප්‍රගතියක් සහ පැහැදිලි ප්‍රතිගාමීත්වයක් මෙන්ම අවිනිශ්චිතතාවයක් සහ පැකිලීමකි. දෙවනුව, ද්‍රව්‍ය සැකසීම සහ රෝග ලක්ෂණ අතුරුදහන් වීම අතර පැහැදිලි සම්බන්ධයක් නොමැති අතර, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද පූජාවේ පරමාර්ථය වන්නේ රෝග ලක්ෂණය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් විනාශ වන ස්ථර ආරක්ෂා කිරීමයි. අවාසනාවකට මෙන්, එවැනි ව්‍යාජ සාර්ථකත්වයන් සමඟ නැවත ඇතිවීම පිළිබඳ පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇත.

මුලාශ්‍ර: එඩ්මන්ඩ් බර්ග්ලර් එම්.ඩී.
මූලික ස්නායු රෝගය: මුඛ ප්‍රතිගාමීත්වය සහ මානසික මැසොකිස්වාදය
සමලිංගිකත්වය: රෝග හෝ ජීවන මාර්ගය?

මීට අමතරව:

ඊ. බර්ග්ලර් - සමලිංගිකත්වය: රෝගයක් හෝ ජීවන රටාවක්?