අපි දැනටමත් ලියා ජර්මානු පරිණාමීය විද්‍යාඥ උල්රිච් කුචර්, LGBT මතවාදය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ න්‍යායට යටින් පවතින ව්‍යාජ විද්‍යාව ප්‍රශ්න කිරීමට නිර්භීත වීම නිසා නඩු විභාගයට ලක් විය. වසර කිහිපයක අධිකරණමය වද හිංසාවලින් පසු විද්‍යාඥයා නිදොස් කොට නිදහස් කරන ලද නමුත් නඩුව එතැනින් අවසන් වූයේ නැත. පසුගිය දිනක ඔහු අපට පැවසුවේ අභිචෝදකයා නිදොස් කොට නිදහස් කිරීම අවලංගු කර නඩුව නැවත ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කරන බවත්, මෙවර වෙනත් විනිසුරුවරයෙකු සමඟ බවත්ය. මහාචාර්යවරයා විසින් අප වෙත එවන ලද ලිපියක් අපි පහත පළ කරමු. ඔහුට අනුව, ඔහු නැවත නැවතත් සත්‍ය සඳහා විද්‍යාව කණ්ඩායමේ වෙබ් අඩවියේ එකතු කරන ලද විද්යාත්මක ද්‍රව්‍ය වෙත යොමු විය පොතේ වික්ටර් ලයිසොව්ගේ "විද්යාත්මක කරුණු ආලෝකයේ සමලිංගික ව්‍යාපාරයේ වාචාලකම", ඔහු වඩාත් වටිනා සම්පතක් ලෙස සලකයි.
වැඩිදුර කියවන්න »ප්‍රවර්ග ලේඛනාගාරය: පරිවර්තන
ජෙරාඩ් ආර්ඩ්වෙග් සමලිංගිකත්වය සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක කුරිරුකම පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ
ලෝක ප්‍රකට ලන්දේසි මනෝ විද්‍යා ologist ජෙරාඩ් වැන් ඩෙන් ආඩ්වෙග් සිය කීර්තිමත් 50 වසරක වෘත්තීය ජීවිතය සඳහා සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනය හා ප්‍රතිකාර කිරීම පිළිබඳ විශේෂ specialized දැනුමක් ලබා ඇත. පොත් සහ විද්යාත්මක ලිපි කතුවරයා වන සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනය හා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා වූ ජාතික සංගමයේ (NARTH) විද්යාත්මක උපදේශක කමිටුවේ සාමාජිකයෙකු වන ඔහු අද මෙම මාතෘකාවේ අපහසු යථාර්ථය සත්‍ය කරුණු හෙළි කිරීමට නිර්භීතව කටයුතු කරන විශේෂ ists යින් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. නැඹුරු දත්ත. පහත දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ වාර්තාවේ උපුටා ගැනීමකි සමලිංගිකත්වය සහ හියුමනේ වීටා “සාමාන්‍යකරණය”පාප්තුමාගේ සමුළුවේදී කියවන්න මානව ජීවිතය හා පවුල් ඇකඩමිය 2018 තුළ.
වැඩිදුර කියවන්න »
සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට “නූතන විද්‍යාව” අපක්ෂපාතීද?
මෙම තොරතුරු බොහොමයක් රුසියානු ජර්නල් ඔෆ් එඩියුකේෂන් ඇන්ඩ් මනෝ විද්‍යාව: ලයිසොව් වී. විද්‍යාව සහ සමලිංගිකත්වය: නූතන ඇකඩමියේ දේශපාලන නැඹුරුව.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
“සැබෑ විද්‍යාවේ කීර්තිය සොරකම් කර ඇත්තේ එහි නපුරුකමෙනි
නිවුන් සහෝදරිය - "ව්‍යාජ" විද්‍යාව, එය
එය දෘෂ්ටිවාදාත්මක න්‍යාය පත්‍රයක් පමණි.
මෙම දෘෂ්ටිවාදය එම විශ්වාසය උදුරා ගත්තේය
එය සත්‍ය විද්‍යාවට අයත් වේ.
ඔස්ටින් රූස්ගේ ව්‍යාජ විද්‍යාවෙන්
සාරාංශය
වැඩිදුර කියවන්න »"සමලිංගිකත්වයේ ජානමය හේතුව ඔප්පු වී ඇත" හෝ "සමලිංගික ආකර්ෂණය වෙනස් කළ නොහැක" වැනි ප්‍රකාශයන් ජනප්‍රිය විද්‍යා අධ්‍යාපනික උත්සවවලදී සහ අන්තර්ජාලයේ නිතිපතා කරනු ලැබේ, වෙනත් දේ අතර, විද්‍යාත්මකව අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයින් සඳහා අදහස් කෙරේ. මෙම ලිපියෙන්, නවීන විද්‍යා ප්‍රජාව ආධිපත්‍යය දරන්නේ විද්යාත්මක ක්‍රියාවලිය අතිශයින් පක්ෂග්‍රාහී කරමින් ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වලට තම සමාජ-දේශපාලන අදහස් ප්‍රක්ෂේපණය කරන පුද්ගලයින් විසින් බව මම පෙන්නුම් කරමි. මෙම ප්‍රක්ෂේපිත අදහස්වලට ඊනියා සම්බන්ධය ඇතුළු දේශපාලන ප්‍රකාශ මාලාවක් ඇතුළත් වේ. "ලිංගික සුළුතරයන්", එනම් "සමලිංගිකත්වය යනු මිනිසුන් සහ සතුන් අතර ලිංගිකත්වයේ සම්මත ප්‍රභේදයයි", "සමලිංගික ආකර්ෂණය සහජ සහ වෙනස් කළ නොහැක", "ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ද්විමය වර්ගීකරණයට සීමා නොවූ සමාජ නිර්මිතයකි" යනාදිය. සහ යනාදි. ප්‍රබල විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැති අවස්ථාවලදී පවා, එවැනි මතයන් සාම්ප්‍රදායික, ස්ථායී සහ නවීන බටහිර විද්යාත්මක කවයන් තුළ ස්ථාපිත ලෙස සලකනු ලබන අතර, විකල්ප මතයන් ප්‍රබල සාක්ෂි ඇති විට පවා වහාම “ව්‍යාජ විද්යාත්මක” සහ “අසත්‍ය” ලෙස ලේබල් කරනු ලබන බව මම පෙන්නුම් කරමි. ඔවුන් පිටුපස. එවැනි පක්ෂග්‍රාහීත්වයට හේතුව ලෙස බොහෝ සාධක දැක්විය හැකිය - "විද්යාත්මක තහනම්" මතුවීමට තුඩු දුන් නාටකාකාර සමාජ හා ඓතිහාසික උරුමයක්, කුහකකම ඇති කළ තීව්‍ර දේශපාලන අරගල, සංවේදනයන් හඹා යාමට තුඩු දුන් විද්‍යාවේ "වාණිජකරණය" , ආදිය. විද්‍යාවේ පක්ෂග්‍රාහීත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගත හැකිද යන්න මතභේදාත්මක ය. කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව, ප්රශස්ත සමාන දුර විද්යාත්මක ක්රියාවලියක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කළ හැකිය.
සමලිංගික ඇසුරෙන් බේරී ... යන්තම්
සාමාන්‍ය “සමලිංගිකයින්ගේ” දෛනික ජීවිතය විස්තර කරන හිටපු සමලිංගිකයෙකුගේ අවංක කතාවකි - නිමක් නැති එනැමා, සල්ලාලකම සහ ඒ ආශ්‍රිත ආසාදන, සමාජ ශාලා, මත්ද්‍රව්‍ය, පහළ අන්ත්‍රයේ ගැටළු, මානසික අවපීඩනය සහ අතෘප්තිය සහ තනිකම පිළිබඳ සෑහීමකට පත් නොවන හැඟීමක්. දුෂ්ටකම සහ Datura සපයන්නේ තාවකාලික සහනයක් පමණි. මෙම ආඛ්‍යානය සමලිංගික හැසිරීම් සහ ඒවායේ ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ පිළිකුල්සහගත තොරතුරු අඩංගු වන අතර, අනියම් පාඨකයාට නිසැකවම අපහසු වනු ඇති ඔක්කාරය ඇති කරන මළ අපද්‍රව්‍ය ඉතිරි කරයි. ඒ අතරම, ඔවුන් සියල්ල නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි scatological සමලිංගික ජීවන රටාවක කැත, සතුටු සිතින් ව්‍යාජ දේදුන්නක් වර්ණ ගැන්වීම. පිරිමි සමලිංගික සේවනයේ කටුක යථාර්ථය එය පෙන්නුම් කරයි - හිස්කබලඅ less ාන සහ අනුකම්පා විරහිත. “සමලිංගික වීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කවායි ලොකු ඇස් ඇති පිරිමි ළමයින්ගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටිනවාට වඩා, බැහැර කිරීම හා රුධිරය ගිල්වා දැමීමයි. යාඕයි රසික ප්‍රබන්ධ.
වැඩිදුර කියවන්න »
අභ්යන්තරයේ ඇසින් "සමලිංගික" ප්රජාවගේ ගැටළු
1989 හි හාවඩ් සමලිංගික ක්‍රියාකාරීන් දෙදෙනෙක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි සමලිංගිකත්වය කෙරෙහි පොදු ජනතාවගේ ආකල්ප ප්‍රචාරණය තුළින් වෙනස් කිරීමේ සැලැස්මක් විස්තර කරන පොතක්, එහි මූලික මූලධර්ම සාකච්ඡා කෙරේ මෙහි. පොතේ අවසාන පරිච්ඡේදයේ දී, කතුවරුන් 10 ස්වයං විවේචනාත්මකව විස්තර කළේ සමලිංගිකයින්ගේ හැසිරීම් වල ප්‍රධාන ගැටලු වන අතර ඒවා සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරූපය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අවධානය යොමු කළ යුතුය. කතුවරුන් ලියන්නේ සමලිංගිකයන් සියලු ආකාරයේ සදාචාරය ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි; ඔවුන් ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල ලිංගිකව හැසිරෙන බවත්, ඔවුන් මඟ හැරුණහොත්, ඔවුන් පීඩා සහ සමලිංගිකත්වය ගැන කෑ ගැසීමට පටන් ගන්නා බවත්; ඒවා මත්ද්‍රව්‍ය, අනියම්, ආත්මාර්ථකාමී, බොරුවලට ගොදුරු විය හැකි, හෙඩොනිස්වාදය, අවිශ්වාසය, ක el රත්වය, ස්වයං විනාශය, යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අතාර්කිකත්වය, දේශපාලන ෆැසිස්ට්වාදය සහ පිස්සු අදහස් ය. මීට වසර ගණනාවකට පෙර 40 මෙම ගුණාංග සුප්‍රසිද්ධ මනෝචිකිත්සකයෙකු විසින් විස්තර කරන ලද්දක් බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි එඩ්මන්ඩ් බර්ග්ලර්, වසර 30 ක් සමලිංගිකත්වය හැදෑරූ සහ මෙම ක්ෂේත්‍රයේ "වඩාත්ම වැදගත් න්‍යායාචාර්ය" ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. සමලිංගික ප්රජාවගේ ජීවන රටාව හා සම්බන්ධ ගැටළු විස්තර කිරීමට කතුවරුන්ට පිටු 80 කට වඩා ගත විය. LGBT ක්‍රියාකාරිකයෙකු වන Igor Kochetkov (විදේශීය නියෝජිතයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන පුද්ගලයෙක්) ඔහුගේ දේශනයේදී “ගෝලීය එල්ජීබීටී ව්‍යාපාරයේ දේශපාලන බලය: ක්‍රියාකාරීන් තම ඉලක්කය සපුරා ගත් ආකාරය” මෙම පොත රුසියාව ඇතුළු ලොව පුරා එල්ජීබීටී ක්‍රියාකාරීන්ගේ ඒබීසී බවට පත්ව ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් තවමත් එහි විස්තර කර ඇති මූලධර්ම වලින් ඉදිරියට යති. “එල්ජීබීටී ප්‍රජාව මෙම ගැටලුවලින් මිදුණාද?” යන ප්‍රශ්නයට ඊගෝර් කොචෙට්කොව් ප්‍රතිචාර දක්වමින් ඔහු ඉවත් කර තහනම ඉල්ලා සිටිමින්, ගැටලුව තවමත් පවතින බව සනාථ කරයි. පහත දැක්වෙන්නේ සංක්ෂිප්ත විස්තරයකි.
දේශපාලන නිරවද්‍යතාවයේ යුගයට පෙර සමලිංගික සේවනයට සැලකීම
සමලිංගික හැසිරීම සහ ආකර්ශනය සාර්ථක ලෙස චිකිත්සක නිවැරදි කිරීම පිළිබඳ බොහෝ අවස්ථා වෘත්තීය සාහිත්‍යයෙහි විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ. වාර්තාව සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනය හා චිකිත්සාව සඳහා වූ ජාතික සංගමය 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට වර්තමානය දක්වා ආනුභවික සාක්ෂි, සායනික වාර්තා සහ පර්යේෂණ පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි. දේශපාලන නිරවද්‍යතාවයේ යුගයට පෙර එය ප්‍රසිද්ධ විද්යාත්මක සත්‍යයක් වූ අතර එය නිදහසේ තිබේ මධ්‍යම මුද්‍රණාලය ලිවීය. 1974 හි මානසික ආබාධ ලැයිස්තුවෙන් සින්ටොනික් සමලිංගිකත්වය බැහැර ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය පවා, සටහන් කර ඇත, ඒ “නවීන ප්‍රතිකාර ක්‍රම මගින් සමලිංගිකයින්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසකට ඔවුන්ගේ දිශානතිය වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය වේ.”.
පරිවර්තනය පහත දැක්වේ ලිපි 1971 හි නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් වෙතින්.
සමලිංගික ප්‍රතිකාර
කැපී පෙනෙන මනෝචිකිත්සකයෙකු, මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු සහ එම්.ඩී. එඩ්මන්ඩ් බර්ග්ලර් ප්‍රමුඛ වෘත්තීය සඟරාවල මනෝ විද්‍යාව හා 25 ලිපි පිළිබඳ 273 පොත් ලිවීය. ඔහුගේ ග්‍රන්ථවල ළමා සංවර්ධනය, ස්නායු රෝග, මිඩ්ල් ලයිෆ් අර්බුද, විවාහ දුෂ්කරතා, සූදුව, ස්වයං විනාශකාරී හැසිරීම සහ සමලිංගිකත්වය වැනි මාතෘකා ආවරණය කරයි. සමලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් බර්ග්ලර් ඔහුගේ කාලය පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකු ලෙස නිවැරදිව පිළිගැනීමට ලක්විය. පහත දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ කෘතියේ උපුටා ගැනීම් ය.
සමලිංගිකයන් අනුකම්පාව ලැබිය යුතු අවාසනාවන්ත වින්දිතයින් ලෙස නිරූපණය කිරීමට මෑත කාලීන පොත් සහ නිෂ්පාදන උත්සාහ කර ඇත. ලැක්‍රිමල් ග්‍රන්ථි වෙත හැරීම අසාධාරණ ය: සමලිංගිකයන්ට සැමවිටම මනෝචිකිත්සක උපකාර ලබා ගත හැකි අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම් සුව කළ හැකිය. එහෙත් මහජන නොදැනුවත්කම මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් එතරම් පුළුල්ව පැතිරී ඇති අතර, සමලිංගිකයන් තමන් පිළිබඳ මහජන මතය අනුව හැසිරවීම කෙතරම් effective ලදායීද යත්, ඊයේ නිසැකවම උපත ලැබූ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් පවා ඔවුන් වෙනුවෙන් වැටුණේ නැත.
සමලිංගිකයින්ගේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ඉරණම (සමහර විට නොපවතින ජීව විද්යාත්මක හා හෝමෝන තත්වයන්ට පවා ආරෝපණය කර ඇත) ඇත්ත වශයෙන්ම ස්නායු රෝගයේ චිකිත්සක විචල්‍ය බෙදීමක් බව මෑත මනෝචිකිත්සක අත්දැකීම් සහ පර්යේෂණ නිසැකවම ඔප්පු කර ඇත. අතීතයේ චිකිත්සක අශුභවාදය ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වෙමින් පවතී: අද මනෝචිකිත්සක දිශාවකට මනෝචිකිත්සාව මගින් සමලිංගිකත්වය සුව කළ හැකිය.
සුව කිරීමෙන්, මම අදහස් කළේ:
1. ඔවුන්ගේ ලිංගභේදය පිළිබඳ පූර්ණ උනන්දුවක් නොමැතිකම;
2. සාමාන්‍ය ලිංගික සතුට;
3. ලක්ෂණ වෙනස් වීම.