Inta badan sheyga hoose waxaa lagu daabacay warbixin falanqeyn ah. "Hadalka dhaqdhaqaaqa khaniisiinta marka loo eego xaqiiqada cilmiga ah". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Caruurta ay soo korsadeen labada lammaane ee isku jinsiga ah waxay leeyihiin halis sare oo ah inay ku koraan khaniisiin, galmo la'aan, iyo qaab nololeed khaniisiin ah - natiijooyinkaan waxaa laga helay xitaa daraasado ay sameeyeen qoraayaal daacad u ah dhaqdhaqaaqa "LGBT +".
(2) Daraasadaha ay soo xigteen LGBT + dhaqdhaqaaqayaasha - dhaqdhaqaaqa iyo iskaashiga (difaacaya sheegashada inaysan jirin wax farqi ah oo u dhexeeya carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqamada iyo carruurta ay soo koreen lammaanaha isku jinsiga ah) waxay leeyihiin cilado waa weyn. Kuwaas waxaa ka mid ah: muunado yar yar, hab fikir xun ee soo jiidashada jawaabeyaasha, waqti indho-indheyn kooban, maqnaanshaha kooxaha kantaroolka iyo qaab-dhismeedka eexda ee kooxaha xakameynaya.
(3) Daraasado lagu sameeyay tijaabooyin waaweyn oo matalaya oo leh muddo dheer oo indho-indheyn ah ayaa muujinaya, marka lagu daro halista sii kordheysa ee isticmaalka qaab-nololeedka khaniisiinta, carruurta ay soo korsadeen waalidiinta khaniisiinta ah ayaa ka liidata carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqamada dhowr siyaabood.

Horudhac

Sannadkii 2005, Ururka Cilmi-nafsiga ee Mareykanka (APA) wuxuu soo saaray warqad rasmi ah oo ku saabsan carruurta ka soo jeeda qoysaska "isku jinsiga ah" (Patterson et al. 2005). Ka dib markii la falanqeeyay daraasadaha kala duwan ee 59 ee carruurta noocaas ah, APA ma aysan arag wax caddeyn ah oo sheegaya in carruurta qoysaska isku jinsi ah ay ku nool yihiin si ka sii liidata kuwii hore. Natiijooyinkaas waxaa lagu soo qaatay marar badan jawiga LGBT + - dhaqdhaqaaq, iyo waxyaabo kale, kiisaska maxkamadaha Mareykanka - oo ay ku jiraan Obergefell v. Hodges ”, oo ah xalka u dhigma wada-noolaashaha lammaanaha isku-xirka ah ee sannadihii 26 Juun 2015 sano.

Si kastaba ha noqotee, khubaradu qaar kama baqaan inay diidaan "khadka xisbiga" waxayna tilmaamaan tiro qaladaad badan oo dariiqo ah xagga daraasadaha ay soo gudbisay APA (Calaamadaha 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) Intaa waxaa dheer, xitaa cilmi baarayaasha u hoggaansan xaqiijinta marka loo eego "LGBT +" - dhaqdhaqaaqa jagooyinka¹waxaa lagu qasbay in ay sameeyaan boos celin iyo, in kasta oo gudbinta, xuso dhowr ka mid ah yaraanta dariiqa ah ee daraasadaha noocan ah (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Gogosha xnumx).

Baaraha cilmi-baaraha Walter Schumm wuxuu ka digayaa in odhaahda dhabta ah ee ku saabsan maqnaanshaha khilaafaadka ay tahay, in la dhigo si tartiib-tartiib ah, dhicis ah, isla markaana ay jirto halis ay aqristayaashu ku qaadan karaan qiimeyn waji. Wuxuu sheegay in Patterson uusan ku jirin daraasadaha sida Sarantakos (1996a, 2000d) iyo Puryear (1983), kuwaas oo helay kala duwanaansho badan oo muhiim ah oo u dhexeeya carruurta heterosexual iyo khaniisiinta, marka la eego waxqabadka tacliinta, jiheynta galmada, aalkolada iyo isticmaalka daroogada, jahwareerka galmada iyo aqoonsiga jinsiga (Schumm xnumx).

Waa tan waxa ay cilmiga cilmiga bulshada Richwine iyo Marshall qoreen:

"... Daraasadda cilmi sayniska bulshada, karti la'aanta helitaanka caddaynta saameynta loogu tala galay micnaheedu maahan in saameyntaasi aysan jirin. Tayada cilmi baarista la sameeyay, gaar ahaan marka loo eego baaxadda iyo metelaadda muunadda xogta, waxay ka caawineysaa cilmi-baarayaashu in ay go'aan ka gaaraan in saamaynaha mala awaalka ah ay runtii maqan yihiin ama aan si fudud loo ogaan iyada oo la adeegsanayo astaamaha tirakoobka. Qayb muhiim ah oo ka mid ah daraasadihii hore ee la barbar dhigayo carruurta isku jinsi ah iyo qoysaska heterose-ka ah ma siinayaan fursad ay si kalsooni leh uga saarto jiritaanka kala duwanaansho marka la isbarbar dhigayo tusaalaha guud ee dadka.

Gaar ahaan, howsha ugu weyn ee daraasadaha noocan ah waxay ahayd ugu horreyn in si fudud loo helo tiro ku filan oo carruurtaas ah si loo falanqeeyo. Inta badan xogta jira ee leh xogta tirakoobka tirada badan kuma jiraan tiro ku filan oo waalidiinta khaniisiinta ah ee falanqaynta wargelin ah. Tusaale ahaan, xogaha guud ee la adeegsado "Add Health" ayaa ka kooban kaliya 50 oo ka mid ah carruurtan, in kasta oo xaqiiqda ah in tirada guud ee kaqeybgalayaashu ay tahay 12105 da 'yarta ... "(Richwine xnumx).

Bare Bare Marx ayaa sameeyay falanqayn faahfaahsan oo ku saabsan daraasadihii 59 ee aadka u sareeyay ee APA ay tixraacday - waxaan ka fiirsan doonaa falanqayntaan hoosta.

Daraasadda Lauren Marx

2012, joornaalka Daraasaadka Sayniska Bulshada ayaa daabacay shaqada Lauren Marx, oo dib u eegay xogta iyo dariiqa daraasadaha 59, kaas oo APA ku saleysan natiijooyinkeeda (Calaamadaha 2012) Marx waxay ogaatay in “bayaanada muhiimka ah, oo ay kujiraan kuwa ay sameysay APA, in si cad looma xaqiijinin” iyo “kuma salaysna sayniska,” muunadoodu waa isku mid; 26 laga soo qaatay daraasadaha 59 ma aysan lahayn koox kontaroola galmo oo gabi ahaanba, halka kuwa kale, hooyooyinka keligood ah (!) Badiyaa loo isticmaalay "koox xakameysa isu-tagga '. Intaa waxaa sii dheer, midkoodna daraasadaha ma lahayn awoodda tirakoobka ee ku filan oo lagu aqoonsado saameynta aan dhibka lahayn. Hoos waxaa ku yaal dhibaatooyinka ugu waaweyn ee cilmi baarista.², kaas oo dhaqdhaqaaqayaasha "LGBT + dhaqdhaqaaqa" isku halleeyaan, iyagoo difaacaya dooda ku saabsan "kala duwanaanshaha maqnaanshaha" ee u dhexeeya carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqameedka iyo lammaanaha isku jinsiga ah.

Tijaabooyin aan wakiil ahayn

Si loo helo xogta sayniska ah ee loo adeegsado dadka guud ahaan, sanballadaha (kooxaha daraasadda lagu sameeyay) ee xogta laga helay waa inay matalaan dadka oo dhan sida ugu macquulsan uguna macquulsan. Kuwa ugu saxsan daraasadda sayniska waa muunad muunad ah - tusaale muunad ah oo xubin kasta oo ka mid ah dadweynaha guud ay fursad u wada siman yihiin in lagu xusho muunadda, xulashaduna waa mid aan kala sooc lahayn. Dhanka kale, muunadaha aan matasha matali karin ma ogolaanayaan sameynta guud oo la isku halleyn karo oo ku saabsan bulshada guud ahaan, maadaama aysan matalin. Tusaale ahaan, ra'yiga dadka ku nool ficilada dowladda lama darsi karo iyadoo lagu saleynayo sahaminta taageerayaasha hal xisbi; falanqayn sax ah, muunad ay ku jiraan taageerayaasha dhammaan dhinacyada iyo arrimo kale oo badan ayaa loo baahan yahay.

Xulasho habboon

Shaybaarada “ku habboon” - tirakoobka, samballada sahlan waa shaybaarada aan laga helin tijaabada qasaarka marka aysan jirin xog ku filan oo lagu abuuro tusaale muunad ah (tusaale ahaan, inta jeer ee aad u yar ee ifafaale la arkay). Saamiyada noocan oo kale ah ayaa loo heli karaa falanqaynta tirakoobka, laakiin ma muujinayaan astaamaha dadka oo dhan. Tusaale ahaan, habka loo abuuro muunad "ku habboon" oo lagu barto waalidiinta ku saabsan xiriirka labada jinsi waa xayeysiista wargeysyada iyo joornaalada loogu talagalay dhagaystayaasha khaniisiinta ah. Baarayaasha ayaa markaa weydiiya dadka ka jawaaba xayeysiisyada inay soo jeediyaan kuwa kale ee laga yaabo inay diyaar u yihiin kaqeybgalka. Qaybaha dambe ee jawaabeyaasha waxaa laga codsanayaa inay muujiyaan jawaabeyaasha kale ee imaan kara, iwm³.

Way fududahay in la arko sida “habboonaanta” muunadoodu aysan u noqon karin soo jeedin marka laga hadlayo tirada guud. Dadka khibrad taban u leh waalid ahaan way u badan tahay inay ku tabarucaan sahaminta marka loo eego dadka leh khibradaha togan. Xulashada barafka sidoo kale waxay u muuqataa inay abuurto samballo isku-dhafan, waana sababtaas tan keentay in dadka deggan magaalada iyo kuwa hodanka ahba ay ku badan yihiin daraasadihii hore ee waalidiinta isku jinsi ah.⁴. Helitaanka muunad muunad ah waa qeyb muhiim ka ah cilmi baarista maaddada cilmiga bulshada guud ahaan. Ayadoon loo eegin maaddada ama tirada dadka la bartay, muunado waaweyn oo wakiil ah ayaa loo baahan yahay si loo gaaro go'aanno qancasan oo ku saabsan koox gaar ah.

Muunado yaryar

Daraasadihii ay APA ku tiirsaneyd, tirada carruurta ee lagu soo koray lammaane isku jinsi ah wuxuu ahaa 44 - halka tirada guud ee carruurta muunadda ku jirta ay ahayd qiyaastii 12; sidoo kale daraasadda waxaa ku jiray hooyooyin khaniisiin ah oo loo yaqaan '18', halka ay muunad ahaan ku jireen '14 kun hooyadood'Kim Xnumx) Isku celceliska tirada carruurta ee ay soo korsadeen waalid isku jinsi ah oo lagu bartay daraasadaha 44 guud ahaan waxay ahaayeen 39 (Kim Xnumx).

Natiijooyinka xun ee beenta ah

Shaybaarrada yar yar waxay kordhiyaan suurtagalnimada helitaanka natiijooyinka-xun-xun, i.e., gabagabada in aysan jirin wax khilaafaad ah marka ay runtii jiraan. Baarayaasha waxay had iyo jeer iskudayaan intii suurta gal ah si ay u yareeyaan suuragalnimada natiijooyinka beenta-xun. Dib-u-eegista 2001 ee sanadka (Lerner 2001) waxaa laga helay taas oo ka timid daraasadaha 22⁵ (oo loo tixraaco kuwa u ololeeya LGBT +), hal xaalad oo keliya ayaa muunad muunad ah oo weyn oo ku filan in lagu yareeyo suurtagalnimada natiijooyinka beenta ah ee xNUMX%. Inta hartay ee daraasadda '25', itimaalnimada natiijooyinka beenta ah waxay ka soo baxeen 21% illaa 77%.

Kooxaha kontroolka qarsoon ama gebi ahaanba

Si loo soo gabagabeeyo in laba kooxood ay ku kala duwan yihiin mid kasta oo ka mid ah cabbirada daraasadda, waxaa lagama maarmaan ah in la barbardhigo kooxda daraasadda (tusaale, carruurta ay koriyaan lammaanaha isku jinsiga ah) iyo kooxda xakamaynta ama isbarbardhigga (tusaale, carruurta qoysaska dhaqameed). Daraasad ku habboon, labada kooxood - daraasad iyo xakameyn - waa inay isku mid noqdaan marka laga reebo sifooyin saameyn ku yeelan kara cabbirada natiijada la darsay. Marka laga hadlayo barashada carruurta isku jinsiga ah ee isku jinsiga ah, tani waa dabeecadda soo jiidashada galmada iyo xiriirka waalidka. Si kastaba ha ahaatee, 59 ka mid ah daraasadaha ay soo xigtay APA ee warbixinteedii 2005, 33 kaliya ayaa lahaa kooxaha kantaroolka, 33 ka mid ah, 13 daraasadood ayaa u isticmaalay carruurta hooyooyinka keligood ah ee jinsiga ah sida kooxdooda. 20-ka daraasadood ee soo haray, kooxaha kantaroolka ayaa si ballaaran loogu qeexay inay yihiin "hooyo" ama "lammaanayaal", kaliya marar dhif ah ayaa kooxaha kantaroolku si cad u sheegeen inay yihiin carruur waalidkood guursaday.

Sida laga soo xigtay koox cilmi baarayaal ah oo ka socota Machadka Qiimaynta Mareykanka:

“… Dhibaatada ugu weyn ee [ka jirta saameynta carruurta ay kiciyeen lammaanaha isku jinsiga ah] ayaa ah in daraasadaha badankood oo aan muujineynin kala duwanaansho ay salka ku hayaan isbarbardhiga u dhexeeya hooyooyinka khaniisiinta ah ee keli ah iyo hooyooyinka kala galmooda. Si kale haddii loo dhigo, waxay isbarbar dhigaan carruurta qoysaska qaarkood aabbe la’aan iyo carruurta qoysaska kale ee aan aabaha lahayn ... ”(Marguardt 2006).

Arimaha kale ee dariiqa

Baarayaasha waxay cadeeyeen tiro ka mid ah dhibaatooyinka kale ee dariiqa ku jira daraasadda waalidiinta waalidiinta ee xiriirka lammaanaha. Waxay ka kooban yihiin dhinacyo badan oo dhibaato leh, sida isku hallaynta sharafta leh iyo ansaxnimada falanqaynta xogta, iyo sidoo kale jawaabaha suuragalnimada ee kaqeybgalayaasha (tusaale ahaan, waalidiinta khaniisiinta ah) sababao bulsho awgood (Meezah 2005; Lerner 2001) Intaa waxaa sii dheer, daraasado badan, kaqeybgalayaasha iyo cilmi baarayaashuba waxaa lagu wargaliyay nooca daraasadda.⁶, iyo xaqiiqadan waxay u horseedi kartaa qalloocyo marxaladaha xog aruurinta iyo socodsiinta (Kim Xnumx) Si kor loogu qaado, kaliya daraasado yar ayaa bartay saameynta muddada dheer, muddada-dheer, halka saamaynta qaar laga yaabo in aan la arkin illaa qaangaarnimada dambe (Perrin 2002; Gogosha xnumx).

Cilmi baaris uu sameeyay Mark Regnerus

Bishii Luulyo 2012, maqaal ku qornaa joornaalka afka Ingiriisiga lagu barto ee cilmiga bulshada ku saleysan ayaa daabacay maqaal uu qoray Mark Regnerus, oo ah borofisar cilmiga cilmiga bulshada ka dhiga Jaamacadda Austin (Regnerus 2012a) Maqaalka waxaa cinwaan looga dhigay "Sidee ayey u kala duwan yihiin carruurta Dadka Waaweyn ee Dadka Leh Xiriirka Isku Wada Jirka ah?" Natiijooyinka Cilmi-baarista ee Dhismooyinka Qoyska cusub. ” Markii Regnerus uu daabacay natiijadiisa, ololeyaal xorriyadda iyo hay'adaha taageeray khaniisiinta ayaa bilaabay olole ballaaran oo lagu qiimeynayo naftiisa iyo cilmi baaristiisa. Regnerus waa la beddelay⁷: tobanaan kun oo waraaqo aflagaado ah oo loo diray e-mayl iyo gurigiisa, eedeynta ah eexda, dhaleeceynta habkiisa iyo natiijadiisa, waxay ka codsanayaan guddiga tifaftirka inay ka noqdaan qoraalkiisa, iyo hoggaanka Jaamacadda Austin inay shaqada ka eryaan (Smith 2012, Wood 2013).

Muxuu si gaar ah uga dhigay Regnerus? Regnerus wuxuu baaray dadka waaweyn ee ku soo koray qoysaska noocyo kala duwan ah, sida: qoys rag iyo dumar isqaba; qoyska ay waalidku isku khaniis yihiin; qoyska korinta; qoyska leh adeero / soddog; Wuxuu helay qoys keli keli keli ah iyo kuwa kale.Wuxuu ogaaday in dhowr tilmaameyaal dhaqan-nafsi oo kaladuwan, carruurta waalidkood ay khaniis yihiin ay ka duwan yihiin carruurta ku koray qoys dhaqameed dhameystiran, iyo caruur ka yimid qoys kale, waalid kaligiis ah ama qoys koriyo ah.

Natiijooyinka Regnerus

Regnerus maqaalka wuxuu cadeeyay in diirada la saaray daraasada ay salka ku haysay is barbardhiga caruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqamada dhameystiran iyo caruurta waalidiintoodu ay leeyihiin rabitaan khaniisiin ah. Marka la barbar dhigo jawaabeyaasha ku barbaaray waalidkii guursaday, jawaabeyaasha hooyadood khaniisnimada muujisay kala duwanaansho xagga tirakoobka ah ee tusaalayaasha soo socda:

• Qoyska helaaya gargaarada maaliyadeed (17% (trad. Qoys)) iyo ka dhanka ah 69% (hooyada rel rel.))
• Waqtigan xaadirka ah kaalmada lacageed (10% vs 38%)
• Hada waxaa jira shaqo waqti-buuxa ah (49% vs 26%)
• Xilligaan shaqada ka maqan yahay (8% vs 28%)
• Isaga ayaa isu gartay inuu yahay 100% khaniisad ahaan (90% vs 61%)
• Khayaanada guurka (13% vs 40%)
• Weligaa wuu ku dhacay cudurka STD (8% vs 20%)
• Weligaa la kulmay taabasho galmo oo ka timid waalidiinta (2% vs 23%)
• Weligaa lagu qasbay galmo ka soo horjeedka rabitaanka (8% vs 31%)
• Tilmaanta Guusha Waxbarashada (Iskucelcelis kooxeed: 3,19 vs 2,39)
• Tilmaanta Badbaadada Qoyska ee Waalidka (4,13 vs 3,12)
• Tilmaanta Saameynta Saameynta Qoyska ee Waalidka (2,30 vs 3,13)
• Tilmaanta Murugada (1,83 vs 2,20)
• Iskeelka Heerka Tiirarka (2,82 vs 3,43)
• Soo noqnoqoshada isticmaalka xashiishka (1,32 vs 1,84)
• Isugeynta sigaar cabista (1,79 vs 2,76)
• Isweydaarsiga Telefishanka (3,01 vs 3,70)
• Soo noqnoqoshada dadka la xirayo (1,18 vs 1,68)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha haweenka) (0,22 vs 1,04)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha haweenka) (2,79 vs 4,02)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha ragga) (0,20 vs 1,48)

Marka la barbar dhigo jawaabeyaasha ku barbaaray waalidkii guursaday, jawaab bixiyaasha aabihiis wuxuu khaniis ahaan muujiyey kala duwanaansho aad u tiro badan oo qaab ahaan soosocda:

• Qoyska helaaya gargaarada maaliyadeed (17% (trad. Qoyska) iyo kan 57% (aabaha rel rel.))
• Dhawaan waxaa jiray fikirro isdilid (5% vs 24%)
• Waqtiga xaadirka ah ee gunnada (10% vs 38%)
• Isaga ayaa isu gartay inuu yahay 100% khaniisad ahaan (90% vs 71%)
• Weligaa wuu ku dhacay cudurka STD (8% vs 25%)
• Weligaa la kulmay taabasho galmo oo ka timid waalidiinta (2% vs 6%)
• Weligaa lagu qasbay galmo ka soo horjeedka rabitaanka (8% vs 25%)
• Tilmaanta Guusha Waxbarashada (Iskucelcelis kooxeed: 3,19 vs 2,64)
• Tilmaanta Badbaadada Qoyska ee Waalidka (4,13 vs 3,25)
• Tilmaanta Saameynta Saameynta Qoyska ee Waalidka (2,30 vs 2,90)
• Tilmaanta Caafimaadka Hooyo Bayoolaji (4,17 vs 3,71)
• Tilmaanta Murugada (1,83 vs 2,18)
• Tusmada Tayada Xiriirka Hada (4,11 vs 3,63)
• Tilmaanta Dhibaatada Xiriirka (2,04 vs 2,55)
• Isugeynta sigaar cabista (1,79 vs 2,61)
• Soo noqnoqoshada dadka la xirayo (1,18 vs 1,75)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha haweenka) (0,22 vs 1,47)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha haweenka) (2,79 vs 5,92)
• Tirada lammaaneyaasha galmada (oo ka mid ah jawaabeyaasha ragga) (0,20 vs 1,47)

Waa in la ogaadaa in tilmaamayaasha jawaab bixiyaasha waalidkood ay khaniis yihiin ay ku kala duwan yihiin tan ka sii xun, kaliya maahan jawaab bixiyeyaasha qoysaska caadiga ah ee buuxa, laakiin sidoo kale jawaab bixiyaasha ku soo koray qaabab kale ee qoysaska (qoysaska korinta, iwm.). Danaha gaarka ah waa xaqiiqda in jiritaanka waalid leh rabitaan khaniisiin ah uu saameeyo samaynta dhaqanka galmada carruurta.

Caga-jugleynta

Daabacaadda waxay sababtay saameynta bambo qarxinta oo ka durugsan bulshada saynisyahano ah ee ka shaqeeya cilmiga bulshada. Soo helitaankan ayaa ka hor yimid guud ahaan, kaas oo lagu aasaasay bulshada sayniska ee xorta ah tan iyo bilowgii 2000s ee ku saabsan maqnaanshaha saameynta dareenka galmoodka waalidiinta ee carruurta oo sababay xanaaqa ururada bulshada khaniisiinta ah. Regnerus si dhakhso ah ayaa loogu magac daray "khaniisnimada" waxaana lagu eedeeyay natiijadiisa ka soo horjeedda sharci ahaanshaha "guurka khaniisiinta" (sheekadu waxay dhacday kahor go'aankii caanka ahaa ee Maxakamada Sare ee Mareykanka), in kasta oo Regnerus uusan horay u soo bandhigin doodo noocaas ah maqaalka. Saxaafadda xorta ah xitaa waxay ugu magac dartay Regnerus "maroodi ku yaal dukaan Shiinaha ee cilmiga bulshada".Ferguson 2012).

Cilmiga cilmiga bulshada, Gary Gates, oo ah maamulaha Machadka Daraasaadka Jinsiga iyo Xorriyadda ee Jaamacadda California, wuxuu xubin ka yahay iskaashatada khaniisiinta, wuxuu hogaamiyay koox labo boqol Dhakhaatiir Falsafad ah iyo Daawooyin ah oo warqad u diray James Wright, tifatiraha madaxa cilmi baarista cilmiga bulshada, oo dalbanaya. sharrax, “sidee qodobkan guud ahaan dib loogu fiiriyaa loona oggol yahay in la daabaco” (Gates xnumx) Qoraalka warqaddan ayaa lagu soo daabacay barta "Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga ah ee Cusub", oo uu hogaaminayo isticmaaleha "Scott Rose" - kani waa eray u eg halyeeyo kale oo u ololeeya LGBT + - dhaqdhaqaaqa Scott Rosenweig, kaasoo dadaal badan ku bixiyay sidii loo aqoonsan lahaa Regnerus.

Rosenweig wuxuu codsaday in hogaaminta jaamacada Texas ee Austin ay baaritaan ku sameyso ficilada Regnerus ee ah "dambi anshaxeed." Hogaanka jaamacada ayaa u sheegay Rosenweig inay bilaabeen baaritaan xisaab ah oo lagu ogaanayo hadii ficillada Regnerus ay kujiraan “corpus delicti” lagamamaarmaan in la bilaabo baaritaan rasmi ah. Rosenweig ayaa isla markiiba ku dhajiyay barteeda barta uu ku leeyahay "baaritaan ku saabsan ficillada Regnerus" (Scott Rose 2012a). Hantidhawrku muu muujin iswaafajin ku saabsan ficillada Regnerus xagga heerarka akhlaaqda sayniska; baaritaan lama bilaabin. Si kastaba ha noqotee, sheekada ayaa ka fogayd.

Isku soo wada duuboo, warbaahinta iyo daabacaadaha rasmiga ah, cadaadinta Regnerus waxay bilaabatay, ma ahan oo keliya qaab cambaareyn ah oo ku saabsan shaqadiisa sayniska (hababka falanqaynta iyo socodsiinta xogta tirakoobka), laakiin sidoo kale qaab cayda shaqsiyeed iyo hanjabaad caafimaad iyo xitaa nolosha. Dambe ayaa mudan in fiiro gaar ah loo yeesho iyada oo tilmaam u ah jawiga shucuurta leh ee ku xeeran sheekadan. Regnerus wuxuu si faahfaahsan uga jawaabey dhaleeceyn ku saabsan shaqadiisa maqaal ku xigey Daraasaadka Sayniska Bulshada, oo la daabacay afar bilood ka dib markii ugu horeysay (Regnerus 2012b).

Jawaabta cambaareynta

Maqaalka waxaa ku jiray jawaabaha qodobbada ugu muhiimsan ee dhalleeceeyayaasha Regenerus la isku xiray.

1. Isticmaalka soo gaabinta "LM" ("lesbian hooyo") iyo "GF" ("aabaha gay"). Daraasadda Regnerus waxay la xiriirtay oo keliya carruurta qaangaarka ah ee sheegay in mid ka mid ah waalidkood uu xiriir jinsiyeed leeyahay, sidaa darteed ma uusan helin fursad uu ku ogaado haddii waalidkan uu isu aqoonsado inuu yahay khaniis. Cilmiga galbeedka iyo cilmiga bulshada, tani waxay leedahay ahmiyad muhiim ah oo taariikh ahaaneed, maadaama, marka la eego aragtidooda, dareenka gudaha ayaa ah mid ka muhimsan ka qeybgalka galmada. Regnerus waa la raacay dhaleeceyntaas wuxuuna sheegay inuu saxayo soo gaabinta "LM" ee "MLR" (hooyada xiriirka lamaanaha) iyo "GF" loogu talagalay "FGR" (aabaha xiriirka lamaanaha). Tani ma badaleyso nuxurka gabagabadiisa iyo saxda falanqeynta.

2. Isbarbar dhig ee qoysaska jawaabeyaasha iyo waalidiinta xiriir galmo la leh qoysas dhammaystiran oo leh waalidkood bayoolajiga ah ee is guursaday. Dhaleecaynta ayaa ahayd marka la isbarbar dhigo, qoysaska leh waalidiinta leh xiriir khaniis ah waxaa ka mid ah qoysaska keli-keli keli keli ah, waana ay ku hungoobeen in lagu barbar dhigo qoysaska xasiloonida buuxda. Regnerus ayaa beeniyay eedayntaas. Wuxuu xusay in daraasaddiisa ay ka mid ahayd isbarbardhiga qaababka qaab-dhismeedka kala duwan ee qoysaska, oo ay ku jiraan foster iyo dhammaystir la'aan, oo leh hal waalid, kaas oo, hase yeeshe, ma jirin xiriir khaniisiin. Farqiga u dhexeeya qoysaska noocaas ahi sidoo kale ma ahayn mid door bidaaya waalidiinta leh xiriir jinsiyeed. Waxa kale oo uu xusay in tirada aad u yar ee labada qof ee isqaba ay “degenaansho” xiriir jinsi ay suura gal ka dhigtay in aan si gooni ah loo barbar dhigo lammaaneyaasha isku jinsi ah ee deggan iyo qoysaska deggan heterosexual.

3. Xulashada qoysaska jawaabeyaasha leh waalidiinta leh xiriir khaniisiin ah, oo ah isbaddelo madax-bannaan. Dhaleeceyntani waxay ahayd nooc kale oo ku qanacsanaanta noocyada kala duwan ee xasilloonida lamaanaha daraasadiisa. Waxaa jira suurtagal in xasillooni darradii ka dhex jirtay qoyska khaniisnimada ay ahayd qodobka go'aaminaya u kala guurka ragga iyo dumarka qaarkood xagga galmada, sidaa darteedna, xasillooni darrida reerku waa inay noqotaa "isbadal madax-bannaan", oo aan ahayn xidhiidhka khaniisiinta. Regnerus wuxuu soo jeediyay in qodobadan laga yaabo inay la xiriiraan si uun, laakiin marka loo eego dariiqa loo maro hab cilmiyeedka sayniska, waa khalad in lakala wareego ifafaalaha si cad u qeexan (xiriirka khaniisiinta) oo loo fidiyo qeexid cad oo ka cad cad (xasilloonida qoyska). Tusaale ahaan, si loo falanqeeyo guusha ciyaartooyda kubbadda cagta, waxaa lagama maarmaan ah in la qaato tirooyinka kala duwan ee goolasha la dhaliyay, ee ma aha quruxda kicinta.

4. Waxaad xooga saartaa cilaaqaadka khaniisiinta ah ee aan qatarta laheyn. Sida laga soo xigtay dhaleeceeyaashiisa, sababta ayaa ah in cilaaqaadka aan xasilloonayn ee khaniisiinta ku dhex nool muunadda 'Reginer' ay ahayd “wax la soo dhaafay” markii cilaaqaadka noocaas oo kale la caayo, oo muunad casri ah ay muujineyso xasillooni ka dhalata xiriirkaas. Regnerus wuxuu ku jawaabay inuusan u sameynin daraasad si loogu aqoonsado waalidiinta xiriirkooda khaniisiinta aan xasilloonayn. Daraasaddiisa waxay diiradda saareysaa carruurta waaweyn ee lagu soo koray waqti cayiman iyadoo ay jiraan xaalado gaar ah. Si kastaba ha noqotee, wuxuu caddeeyey caddeyn ah in guurka khaniisiinta ee Noorweey iyo Iswidhan uu leeyahay halis ka sareysa furiin marka loo eego guurka khaniisiinta ah (Andersson 2006, Biblartz xnumx), iyo waliba caddeyn heerar sare ah ee kala-soocid iyo furriin ka dhex jira lammaanayaasha khaniisiinta casriga ah ee Mareykanka (Hoff xnumx).

5. Tiro yar oo ka mid ah qoysaska deggan hoomada khaniisiinta ah ee ku jira tusmadiisa. Dhaleecaynta ayaa qayb ka ah eedeynta ah in tusaalaha NFSS uu ahaa mid aan soo bandhigin. Regnerus ma qarinaayo xaqiiqada ah in muunadkiisa ay kujiraan laba jawaab bixiye oo la noolaa hooyadood bayoolajiga ah iyo lammaanaha isutaga ah ee da’doodu u dhaxayso hal ilaa sideed iyo toban sano. Si kastaba ha noqotee, Regnerus wuxuu ku celiyay in hadafkiisu uu ahaa go'aaminta saameynta waalidiinta ku leh xiriirka khaniisiinta, iyo in aan la garto ku tiirsanaanta rabitaanka khaniisiinta iyo xasilloonida iskaashiga qoyska khaniisiinta ah:

“... Qaarkood waxay u qaateen xaqiiqadan inay tahay calaamad muujinaysa muunad laga shakisan yahay oo aan cidna matali karin ... Waxaan ogaan lahaa in dadka wax naqdiya ay tahay inay tixgeliyaan waxyaabaha gaarka u ah bulshada ee waqtiga wada shaqaynta khaniisiinta xasiloon ee carruurta ay si fudud u yartahay ... Xaqiiq kale, sida qeexitaanka xasiloonida, taas oo gacan ka geysta rajooyinka aan macquul ahayn, gaar ahaan ka dib daabacaado badan oo daraasado ah oo ku saleysan shaybaarro aan kala sooc lahayn oo eex leh ... Tusaale ahaan, daraasadihii hore ee carruurta lala yeeshay hooyooyinka lesbian-ka ah, muunadku wuxuu ku xaddidnaa haweenka caddaanka ah ee dhaqaalaha haysta ee awoodi kara inay iska bixiyaan habka faafinta macmalka, halka tijaabada NFSS ayaa ah wakiilo aad u badan waxaana ka mid ah dumarka aan cadaanka ahayn ee ka tirsan dabaqada hoose (Rosenfeld 2010, p. 757) (...) Intaa waxaa dheer, daraasadihii hore ee saameynta rabitaanada khaniisiinta ee waalidiinta ee carruurta, kaliya "carruurta la noolaa labada waalid ugu yaraan shan sano" ayaa lagu daray (Rosenfeld 2010). Waa la dhahayaa muunad noocan oo kale ah waxay muujin doontaa natiijooyin ka duwan kan saamiga ay ku jiri doonaan carruurta ka baxsan shuruudahan ... "(Regnerus 2012b).

6. Farqiga u dhexeeya muunadda Regnerus iyo xogta tirakoobka ee Mareykanka. Tirakoobka ayaa muujinaya in ka badan boqolkiiba carruurta ku koray khaniisiinta khaniisiinta ah marka loo eego saamiga Regnerus. Regnerus wuxuu ku jawaabay inuusan waraysanaynin lammaanaha, laakiin uu yahay carruurta waaweyn; su’aal la weydiiyay oo ku saabsan xiriirka galmada ee waalidkood, oo aan ku jirin tirakoobka; tirakoobka ayaa ka tarjumaya waqtigan gaarka ah taariikhda lamaanaha, halka cilmi baaristiisa ay diiradda saartay xusuusta carruurnimada.

7. La'aanta falanqaynta guurka dadka 'hanuunin isku dhafan'. Qaar ka mid ah dadka dhaleeceeya ayaa sheegaya in dadka waaweyn ee ay wareysatay Regnerus ay yihiin "isku-hagitaan isku-dhafan" carruurta, iyo in xaqiiqadan ay saameyn ku leedahay natiijooyinkeeda, oo aan ahayn xiriirka jinsi ee waalidiinta. Regnerus ayaa ku jawaabay in daraasaddiisu aysan ka hadleyn "etiology of khaniisnimada" iyo "aragtida is bedbedelka hanuunin," ma haysto dariiq uu ku ogaado haddii waalidiinta ku sugan guurkaas ay leeyihiin "jihayn isku dhafan". Mar labaad, daraasaddiisa waxay ku saleysan tahay xogta ku saabsan carruurta ku soo koray waqti cayiman carruurnimadooda waalid ay isla leeyihiin xiriir lammaaneyaal.

8. La'aanta falanqaynta rabitaanada labada jinsi. Dhaleeceyntani waa kala duwanaantii sadarka hore: dhaleeceynada qaar waxay qiyaaseen in xaalado badan waalidiinta ay laba jinsi u yihiin. Regnerus si la mid ah ayuu ugu jawaabay. Intaa waxaa sii dheer, in kastoo tani aysan ka soo horjeedin gabagabadiisa, waxay noqon laheyd mid xiiso leh in laga fiirsado arrintan.

9. Xaqiiqda ah in khibradda qoyska korinta la qaatay lama tixgelin. Qaar ka mid ah dhaleeceeyayaasha ayaa xusaya in mudada Regnerus uu wax ka bartay xusuusinta dadka waaweyni ee jawaabayaasha ah, waalidiinta khaniisiinta ah ayaa inta badan ka kaxeeya carruurtooda agoonta ama u diraan carruurtooda guryaha korinta. Mid kastoo ka mid ah xaaladahaas ayaa gacan ka geysanaya natiijooyinka baarista liita. Regnerus ayaa mar kale falanqeeyey xogtiisa oo uu soo helay kiis 21 ah oo ah carruur khibrad u leh ku noolaanshaha guri korinta ah. Seddex xaaladood, carruurtu waxay ka guureen qoys korsanaya una guureen laba hooyadood iyo lammaanaheeda, ka dib markii ay ku sugnaayeen qoyska korinta - tani waxay ku habboon tahay xaaladdii ugu horreysay ee ay sharraxaan dhaleeceeyayaasha. Afarta waxaa loo diray qoys koriya ka dib markii ay ku wada noolaayeen iskaashi la mid ah - kani wuxuu ku habboon yahay xaaladda labaad. Xogta inta soo hartayna kuma habooneyn shuruudaha mid ka mid ah xaaladaha lagu qeexay. Si kale haddii loo dhigo, tirada jawaabeyaasha hooseysa ee leh khibrad la mid ah ayaan door bidaynin aragtidan muhiimka ah.

Regnerus wuxuu ugu jawaabey dhaleeceyntiisa qaab kale oo qurux badan. Bishii Nofeembar 2012, wuxuu geliyay xogta muunad ee NFSS kaydinta xogta ICPSR (Iskaashatada Cilmi-baarista Siyaasadda iyo Bulshada) ee Jaamacadda Michigan. Taas macnaheedu waa in saynisyahan kasta oo haya qaab u helida hay'adda ICPSR uu hubin karo muunadkiisa. Falanqaynta Regnerus si sahal ah ayaa loo hubiyaa, cilmi baaristiisuna waa u furan tahay - xisaabinta waa lagu celin karaa. Dhawr sano ayaa laga soo gudbay markii xogta la soo galiyay, ilaa iyo hadda cidina ma sheegin in muunadani tahay mid tayo liidata ama in si qaldan loo shaqeeyay tirakoobka Regnerus.

Dadaallada lagu carqaladeeynayo maqaalka Regnerus waxaa markii hore sababay shaki la'aan qaabkiisa, laakiin diidmada fikirka xun ee natiijooyinka cilmibaadhistiisa. Dhaliilkiisa ayaa si fiican u la socda in qiimeyn ku filan oo lagu sameeyo shaqada Regnerus ee mowduuca cakiran ee bulshada reer galbeedka ay ka imaaneyso xaqiiqda ah in maqaalkiisa lagu soo daabaco joornaal awood u leh dib-u-eegis. Sidaa darteed, bilowgiiba, dadaallada halgamayaal fara badan oo loogu tala galay inay caadi ka dhigaan oo lagu faafiyo khaniisnimada, ayaa marka hore, lagu been-abuurayaa go’aanka majaladda ee lagu daabacayo maqaal.

Professor Darren Sherkat oo ka tirsan Jaamacadda Koonfurta Illinois, xubin xubin ka ah guddiga tifaftirka ee Cilmi baarista Sayniska Bulshada, ayaa ku tabarucday qabashada xisaab hubinta gudaha ee daabacaadda Regnerus iyo qoro dib u eegis madax banaan oo gaar ah. Ficilladiisa, Sherkat wuxuu ku riyaaqay taageerada ololaha si uu u khiyaamo Regnerus wuxuuna u dhigmaa Scott Rosenweig. Bishii Luulyo 2012, Sherkat wuxuu u wargaliyay Scott Rosenweig (isla Blogger-kii u ololeynayay kaas oo dalbaday in hoggaanka Jaamacadda ee Austin in uu bilaabo baaritaan ku saabsan Regnerus) isaga oo u soo diray e-mayl isaga oo sheegay in "hannaanka dib-u-eegista maqaalku uu qaldamay." Rosenweig ayaa warqadani ku soo qortay barteeda cinwaanka cinwaanka "Dareenka! Xadgudubyada laga helay maqaal jinsiyeed ”(Scott Rose 2012b) Tafaftireyaasha Daraasaadka Sayniska Bulshada, oo cadaadis aad u sareeya qaba, waxay bixiyeen qoraal dib-u-eegis ah oo Sherkat ah joornaalka Chronicle ee Tacliinta Sare, kaasoo daabacay. Dib-u-eegistii Sherkat, oo uu ku eedeeyay kuwa wax ka fiiriya maqaalka Regnerus ee ah “xirfad aan ku filnayn” oo uu dalbaday “in si deg deg ah looga noqdo qodobka”, oo uu ugu yeeray “shitty” (Bartlett 2012), wuxuu helay dib u eegisyo iyo dhexdhexaadinta goobjoogga. Si kastaba ha noqotee, iyada oo ah aragtida gaarka ah ee Sherkat iyo khubarada la wadaagaya aragtidiisa, iyadu ma aysan saameynin masiirka maqaalka Regnerus.

Waxaa xusid mudan in Scott Rosenweig markii dambe qoraalkiisa oo dhan ku dhajiyay qoraalkiisa Sherkat bartiisa. Qaar ka mid ah waxaa ka mid ah:

“… Regnerus wuxuu sameeyay cilmi baaris aad u qaldan oo qaldan oo aan aheyn in lagu faafiyo joornaal aad u weyn oo sumcad leh oo dan guud ah… Wuu nuugaa oo waa dhillo siyaasadeed. Goor dambe, isagu wuxuu ku bixin doonaa qiimo lumis sumcad ... Waxaan rabaa inaan u mahadceliyo adiga iyo dhammaan dadka kale ee u dhaqdhaqaaqa ee mawduucan safka hore uga jira wakhti kasta. Sidee facooda daraasaddan dib loogu eegay? Dib u eegistu waa Masiixiyiin garabka midig! ... "(Scott Rose 2012c)

Si kastaba ha noqotee, weeraradii lagu qaaday Regnerus ma aysan haynin caddeyn dhab ah oo khaladaad waaweyn oo ku saabsan hababka iyo falanqaynta daraasadda, sidaa darteed u dhaqdhaqaaqayaasha khaniisiinta iyo kalkaaliyeyaasha, ee u qaatay natiijooyinka cilmi-baaristiisa inay khatar ku yihiin fikradooda, ayaa muddo dheer u gudbay aflagaaddo shaqsiyadeed iyo raadinta ujeeddooyin aan wanaagsanayn, shirqoollo iyo qish. Intaa waxaa dheer, waa in la ogaadaa in si loo xalliyo arrinta eedeymaha saxda ah ee daraasadda, tifaftireyaasha Daraasaadka Sayniska Bulshada ayaa go'aansaday, marka lagu daro dib-u-eegista tooska ah ee maqaalka, intaa waxaa dheer in ay soo jiitaan seddex khubaro caan ah oo ku takhasusay cilmiga cilmiga bulshada, si qof walba u qoro faallo ku saabsan maqaalka. Regnerus. Dhamaan khubarada (oo aan sinaba loo aqoonsanayn "fanaaniin diimeed" mana aha "muxaafid"), iyagoo tilmaamaya qaar ka mid ah hadalada shaqsiyeed ee la mid ah daabacaad kasta oo saynis ah, su’aal kama qabaan anshaxa iyo habka cilmi baarista waxayna xuseen muhiimada ay leedahay (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Warqad furan ayaa lagu daabacay 2012 iyada oo lagu taageerayo daraasadda Regnerus, oo ay saxeexeen aqoonyahannada 27 ee cilmiga bulshada iyo tirakoobka (Byron xnumx) Waraaqdan, koox khubaro ah iyo khuburo ku xusan qoraalada:

"... Xaqiiqdii, astaamaha tirakoobka ee tusaalaha uu ka kooban yahay carruurta waalid isku jinsi ah - oo ku saleysan isirka iyo qowmiyadda - waxay u dhowdahay astaamaha carruurta la midka ah daraasad kale oo ku takhasustay cilmiga bulshada Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), taas, oo ka duwan tan Regnerus, oo si xamaasad leh loogu soo qaatay warbaahinta iyo akadeemiyadda. Waxaa sidoo kale mudan in xusid mudan in Michael Rosenfeld daraasaddiisa uu adeegsaday adeegyo urur cilmi baaris caan ah "Shabakadaha Aqoonta" si ay xog ugu ururiyaan maqaalkiisa joornaalka awoodda leh ee cilmiga bulshada (Rosenfeld 2012), halka Regnerus uu si adag u dhaleeceeyay Darren Sherkat si la mid ah maqaalkiisa. Waxaa kale oo xusid mudan in daraasad kale oo lagu daabacay joornaalka Guurka iyo Qoyska ay muujisay natiijooyin isku dhafan kuwa Regnerus (Dhalootada xnumx). Daraasaddan ayaa muujisay in "waxqabadka carruurta ee qoysaska leh waalidiinta isku jinsiga ah ee laba shuruudood ka liitaa kuwa dhiggooda ah ee qoysaska waalidiinta is qaba ee is qaba ... Isbarbar dhiga u dhexeeya natiijooyinka daraasaddan iyo daraasadda Regnerus ayaa su'aal ka keenay sheegashada ah in Regnerus" uu wax walba baabi'iyay "... "(Byron xnumx).

Baadhis uu sameeyay Paul Sullins 

Dr. Paul Sullins wuxuu soo jiitay xaqiiqda ah in dhowr iyo toban daraasadood oo ku andacoonaya "wax farqi ah", kaliya 4 ay heleen muunad wakiil oo ku filan si ay u sameeyaan sheegashooyinka noocaas ah. Saddex ka mid ah (Wainright iyo Patterson 3, 2004, 2006) waxay isticmaaleen isla muunadda 2008 dhallinyaro ah oo la sheegay inay ku koreen lammaaneyaasha lesbian -ka ah. Sullins, si kastaba ha ahaatee, waxay ogaadeen in inta badan qaangaarka ku jira tusaalahan (44 ka mid ah 27) ay dhab ahaantii la noolaayeen waalidiinta jinsiga ka soo horjeeda (!), Inta badanna kuwani waxay ahaayeen waalidkoodii dhalay. Ka dib markii laga reebay muunadda, ka -qaybgalayaashii soo hadhay waxay muujiyeen tilmaamayaal nafsaaniyeed oo aad uga xun walaaca iyo madax -bannaanida marka loo eego asaaggood oo ka soo jeeda qoysaska heterosexual (in kasta oo waxqabadka dugsigu yara yara fiicnaaday).

Falanqaynta Sullivan waxay muujisay in "guurka" isku jinsiga ah "uu saameyn xun ku leeyahay carruurta, iyo in kasta oo ilmuhu uu la joogo" waalid "isku jinsi ah, ayaa ah waxyeelada ugu badan. Marka la barbardhigo carruurta "waalidiinta aan guursan" ee waalidiinta khaniisiinta ah, astaamaha murugada leh ee "waalidkood" ay ku jireen isku jinsi "guur" ayaa ka kordhay 50% ilaa 88%; cabsida maalinlaha ah ama oohinta ayaa ka kordhay 5% ilaa 32%; celceliska sumadda dugsiga wuxuu ka yaraanayaa 3,6 illaa 3,4; iyo xadgudubka galmada ee waalidku wuxuu kordhiyaa eber ilaa 38%.

In kasta oo ay jirto caddayn sii kordheysa oo ka soo horjeedda, APA waxay sii waddaa inay ku doodeyso: “Daraasad laguma helin in carruurta waaliddiinta khaniisiinta ah ay ka liidato qaab kasta oo muhiim u ah carruurta waalidiinta khaniisiinta ah.” Daraasadani waxay si rasmi ah u muujineysaa in bayaankan uu been yahay. Kuwa ku qancay inaysan jirin kala-duwanaansho, xogta daraasaddan waxay noqon doontaa mid lama filaan ah oo aan macquul aheyn. Xogtan, iyada oo aan loo eegin in la xaqiijiyay, wax laga beddelay ama lagu beeniyay cilmi-baaris mustaqbalka, waxay muujineysaa in aqoonta ugu badan ee ku saabsan xiriirada noocan ahi ay khaldan tahay, oo waxaan hadda bilownay inaan isku dayno inaan fahamno sida labada waalid oo isku jinsi ah ay u saameeyaan carruurta "Sullins 2015c).

Daraasad afraad (Rosenfeld 2010), isbarbardhigga carruurta 3 ee waalidiinta khaniisiinta ah, waxay ku salaysan tahay saamiga tirakoobka 174, taas oo in ka badan 2000% "lammaanayaasha khaniisiinta" ay dhab ahaantii si khaldan u kala sooceen lammaanaha heterosexual, taasoo keentay in eexasho halis ah natiijooyinka. Saynis yahanada helay khaladkan yaabka leh ayaa uga digay asxaabta in qaar badan oo ka mid ah gunaanadka daraasadaha ku tiirsan muunaddan ay si fudud u khaldan yihiin (Madow 2007). Rosenfeld midkoodna ma ogayn waxaas, ama wuxuu doortay inuu iska dhego tiro. Douglas Allen, oo isticmaalay muunadda Kanadiyaanka ah, ma uusan awoodin inuu soo saaro natiijooyinka Rosenfeld wuxuuna ku dooday gabagabadiisa:

Isku soo wada duuboo, natiijooyinkeennu aad bay uga duwan yihiin kuwii daraasaddii hore. Carruurta ku nool qoysaska isku jinsiga ah waxay tirakoob ahaan ka duwan yihiin carruurta qoysaska dhaqameed iyo qoysaska kala jinsiga ah. Muhiimadda kala duwanaanshaha ayaa ku filan doodda siyaasadeed ee hadda jirta iyo tan mustaqbalka, waxayna muujineysaa baahida dhabta ah ee cilmi baaris dheeraad ah ... (Allen 2012)

Sullivan wuxuu tilmaamay in inta badan daraasadaha iyadoo la adeegsanayo tijaabooyin laba-cabbir fudud, maqnaanshaha muhiimadda tirakoobka waxaa si khaldan loo tarjumay caddeyn ah "maqnaanshaha kaladuwanaashaha", in kasta oo kaladuwanaashaha qiimeynta iyo kala duwanaanshaha baaxadda ay leedahay natiijada. Sida laga soo xigtay isaga, "daraasadaha", iyagoo ka dhuumanaya naqshad la mid ah sayniska, uma sii wadaan cilmi ahaan, laakiin sida iska cad ujeedooyin dhaqameed iyo fikradi gaar ah.

Intaa waxaa dheer, midkoodna ma eego natiijooyinka muddada-dheer ee waalidnimada isku jinsiga ah. Ka dib markii wax laga qabtay arrintan oo aan u kuurgalay nolosha carruurta ay kiciyeen lamaanayaasha khaniisiinta ah muddo 13 sano ah, Sullins wuxuu ogaaday in halista niyadjabka ee qaangaarnimadu ay ka laba jibaaranto carruurta ay koraan ragga iyo haweenku (51% iyo 20%) , iyo halista fikirka isdilka waa 5 jeer ka badan (37% oo kasoo horjeedda 7%). Ardayda lammaanaha khaniisiinta ah ayaa sidoo kale muujiyey heerarka buurnida oo kordhay: 72% iyo 37%, oo sidoo kale lala xiriirin karo niyad jab (Sullins 2016).

Horaantii, Sallins waxay ogaatay in carruurta "waalidiinta khaniisiinta ah" ay la kulmaan dhibaatooyin shucuureed laba jeer inta badan carruurta waalidiinta khaniisiinta ah (Sullins 2015b).

Sidii caadiga ahayd, waraaqo caraysan oo cadhaysan ayaa cadeeyay in qodobka loo adeegsaday doodaha “nacaybka”, iyo in qoraaga, oo leh hanka Katooliga, ay u badan tahay inuu beeniyay natiijooyinka. Codsashada naxariis iyo muujinta duruufaha shaqsiyadeed ee ay ka dhigayaan qof eexasho iyo daacad darro waa khiyaanooyin khiyaano ah. Doodaha noocan oo kale ahi waa khalad oo waa khalad, maxaa yeelay iyagu ma saamaynayaan nuxurka arrinta oo waxay ka fogaadaan qiimeynta miyir-qabka ee xaaladda, iyagoo tixraacaya nacaybka. Xaqiiqda ah in Kaatooliggu u janjeero inuu soo bandhigo dood gaar ah dood kama dhigeyso dooda lafteeda aragti macquul ah oo xagga aragtida ah. Dr. Sallins wuxuu hor istaagay sharaftii dhaleeceynta, sidaa darteedna dhaq dhaqaaqayaashu waxay ku guul darreysteen inay ka laabtaan baaritaankiisii.

Ururka Cilmi-nafsiga ee Maraykanka (APA) ayaa sheegay in ubadka lagu soo barbaariyo lammaanaha isku jinsiga ah ay la siman yihiin ama ka sarreeyaan carruurta isku jinsiga ah ee kala duwan marka loo eego horumarka nafsiga ah iyo wanaagga.

Si kastaba ha ahaatee, sida uu Professor Paul Sullins ogaaday, ku dhawaad ​​dhammaan daraasadaha ay soo xigtay APA ayaa lagu sameeyay muunado yaryar oo aan matalayn sidaas darteed natiijadoodu maaha kuwo la aamini karo. Haddii aan ka saarno dhammaan daraasadaha aan matalida ahayn, kaliya 10 daraasadood ayaa hadhay oo isticmaalay muunado random oo ansax ah. Kuwaas, kaliya 4 ka mid ah ayaan wax dhibaato ah ka helin carruurta ay ku koreen lammaane isku jinsi ah, iyo 6 kale oo la helay waxyeello.

Marka la barbar dhigo carruurta ka soo jeeda qoysaska isku jinsiga ah, carruurta ku jirta daryeelka lammaanaha isku jinsiga ah waxay ka badan yihiin labanlaab khatarta dhibaatooyinka niyadeed, oo ay ku jiraan niyad-jabka, walaaca, dabeecadda xun, xiriirka saaxiibka ah oo liita iyo awood la'aanta inay xoogga saaraan. Waxaan ka hadleynaa ilmo kasta oo shanaad. Waxay laba jeer u badan tahay in lagu ogaado cillad korriin, oo ay ku jirto, laakiin aan ku xaddidnayn, naafanimada barashada ama feejignaanta yaraanta firfircoonida.

Sannadkii la soo dhaafay, carruurta ka soo jeeda lammaanaha isku jinsiga ah waxay labanlaab ka badnaayeen inay arkaan dhakhtar ama ay qaataan dawooyinka dhibaatooyinka nafsaaniga ah. Waxay 2 jeer uga dhow yihiin inay galmo taabtaan waalidiinta ama dadka kale ee waaweyn, iyo 10 jeer ayay u dhowdahay in lagu qasbo galmo iyagoon rabin.

Waxaa jirta suurtogalnimo aad u sareysa in carruurtan ay hore u soo mareen hal xiriir oo waalidnimo ka hor inta aysan bilaabin la noolaanshaha waalidiinta isku jinsiga ah. Laakiin sidoo kale waxay u badan tahay inay la kulmaan burbur qoys oo kale oo ay u gudbaan lamaane saddexaad, sababtoo ah lammaanaha isku jinsiga ah ayaa burbura marar badan marka loo eego kuwa ka soo horjeeda.

Faahfaahin xiiso leh ayaa ah in carruurta ka soo jeeda lammaanaha isku jinsiga ah ay 3 jeer ka yar tahay inay ka qalinjabiyaan dugsiga sare, inkastoo ay haystaan ​​​​darajooyin celcelis ahaan ka sarreeya. Paul Sullins waxa uu sharraxaad ka bixinayaa arrintan is barbar yaaca ah isagoo sheegay in intii ay daraasaddu socotay ay lammaanaha isku jinsiga ah ay ogaayeen in la eegayo, sidaa darteedna ay ku dadaaleen inay soo bandhigaan dhinacooda ugu wanaagsan si ay u soo bandhigaan naftooda iyo kuwa isku jinsiga ah guud ahaan si wanaagsan. . Intaa waxaa dheer, buundooyin sare ayaa laga helay kooxda carruurta ay korinayeen waalidiinta lesbian-ka ilaa dhalashadooda. Waxaa jirta suurtogalnimo sare oo ah in carruurtan ay ku dhasheen baridda deeq-bixiyeyaasha. Hooyaduna markay doorato shahwada inay uurayso ilmaheeda uurka ku jira, waxay raadisaa deeq bixiye ka sarreeya celceliska - mid haysta shahaado dhakhtar ama IQ sare. Maaddaama carruurtan loo doortay caqli-galnimo, waxaa laga filan karaa inay yeeshaan awood maskaxeed oo aan caadi ahayn marka loo eego celceliska dadweynaha.

Laakiin inta lagu guda jiro qaan-gaarnimada, carruurtani waxay noqon doonaan kuwo aad u yar inay yeeshaan xiriir jacayl ama waxay isu maleeyaan xiriir mustaqbalka oo ay ku jiraan uurka ama guurka.

Markay dadka waaweyn yihiin, carruurta waalidiintooda isku jinsiga ah waxay 2 jeer uga dhow yihiin inay la kulmaan niyad-jabka, 4 jeer ayay u badan tahay inay ka fikiraan is-dilka, waxay u badan tahay inay sigaar cabbaan, isticmaalaan marijuana, iyo inay u badan tahay in la xidho. Waxay 3 jeer uga dhow yihiin inay sinaystaan, 3 jeer ayay uga dhow yihiin inay noqdaan shaqo la'aan oo ay helaan gunno.

Dumarka ay koreen lammaanaha isku jinsiga ah waxay u badan tahay inay guursadaan ama xidhiidhkoodu ka badan yahay saddex sano marka ay da'doodu tahay 30 jir, iyo saddex jeer ka yar inay weligood uur yeeshaan.

Sababo aan la garanayn, waxyeellada carruurtu way ka weyn tahay haddii waalidiintooda isku jinsiga ah ay guursadaan. Si ka duwan, guurka ka dhexeeya lammaanaha isku jinsiga ah ayaa carruurta u keenaya liddi sax ah oo ka soo horjeeda waxa guurka ninka iyo naagtu siiyo iyaga. Carruurta la nool waalidiin aan isku jinsi ahayn waxay u muuqdaan inay si fiican u qabtaan, halka carruurta ay la nool yihiin waaliddiinta isku jinsiga ah ee la nool inay sameeyaan wax ka sii xun. Khatarta faraxumaynta iyo xadgudubka ubadka ayaa sidoo kale kordhisa haddii waalidka isku jinsiga ah ay isqabtaan.

Sidaa darteed, barbaarinta dadka isku jinsiga ah waxay si cad u gelisay carruurta khasaare. Labada qof ee isku jinsiga ah, ilmo kasta waxaa hubaal ah in laga qaadi doono daryeelka hal ama laba ka mid ah waalidkii dhalay, taas oo u horseedi doonta natiijooyin xunxun korriinkiisa iyo wanaaggiisa.

Qaar ka mid ah carruurta ka soo jeeda qoysaska isku jinsiga ah ayaa ka warbixiya waayo-aragnimada naxdinta leh ee xadgudubka iyo xasilloonida, laakiin cabashada ugu badan ayaa ah in kasta oo ay leeyihiin hooyooyin jecel, waxay had iyo jeer la halgamayeen oo ay dareemeen inaysan ku filneyn xiriir la'aan aabbahood.

Labada waalid ee dhalay ee guurkoodu hooseeyo ayaa ah ikhtiyaarka ugu fiican ee koriinka iyo fayoobida ubadka. Joogitaanka labada waalid ee noole ayaa ah saadaalinta ugu awoodda badan ee natiijooyinka wanaagsan ee carruurta.

Dr. Sullins

Khatarta khaniisiin wadida

In kasta oo ay ku andacoonayaan dadka u ololeeya LGBT + - dhaqdhaqaaqa u maleynaya in daraasaduhu aysan muujineyn kala duwanaashaha u dhexeeya carruurta ay ku koreen lammaanaha isku jinsiga ah iyo carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqameedka, daraasadahani waxay leeyihiin xaddidyo dariiqooyin qatar ah. Intaa waxaa sii dheer, daraasadahan la mid ah waxay muujinayaan kala duwanaanshaha aqoonsiga dheddigga iyo soo jiidashada galmo ee carruurta ay ka dhasheen lammaanayaasha isku jinsiga ah ee carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqamada. Cilmi baadhe caan ah oo caan ah Diana Baumrind ayaa xustay:

"... Waxay noqon laheyd wax lala yaabo haddii ... aqoonsiga jinsiyeed ee carruurta aan lagu abuurin saameyn ku yeelashada aqoonsiga galmada waalidkood ..." (Baumrind 1995, p. 134).

Stacey iyo Biblarz ayaa sidoo kale lagu xusay:

"... Tiro badan oo cadeymo uruursan oo ku saabsan cilmiga daraasaadka jinsiga iyo galmada ma taageerayaan taageerayaasha aragtida ah in waalidnimada lammaanaha isku jinsiga ah aysan saameyn ku yeelan doonin xiisaha galmada ee carruurta ..." (Stacey xnumx, p. 177) Waxay noqon laheyd wax lala yaabo haddii ... aqoonsiga jinsiyeed ee carruurta aan lagu abuurin saameynta aqoonsiga galmada waalidkood ... ”.

Stacey iyo Biblarz waxay sameeyeen falanqayn daraasado 21 ah, kuwaas oo ay ku doorteen iyada oo loo eegayo heerarka u hoggaansanaanta heerarka aasaasiga ah ee muhiimadda tirakoobka iyo helitaanka xogta ku saabsan indho indhaynta sameynta dabeecadda galmada ee carruurta lammaaneyaasha isku jinsiga ah (Stacey xnumx, p. 159). Stacey iyo Biblarz waxay ogaadeen in cilmi baaristu ay si fudud uga soo horjeeddo bayaanka "farqi ma jiro" marka la eego doorbidista galmada iyo aqoonsiga jinsiga ee carruurta da'da yar (Stacey xnumx, p. 176):

“… Qorayaasha dhammaan 21-ka daraasadood waxay si isku mid ah ugu caddeeyeen sheegashada in aysan helin kala duwanaansho tilmaamayaasha horumarka ama waxqabadka tacliimeed ee carruurta. Taas bedelkeeda, taxaddarkeenna taxaddar leh ee natiijooyinka la helay waxay muujineysaa in tilmaamayaasha qaarkood - gaar ahaan la xiriirta jinsi iyo jinsi - jihada galmada ee waalidku xoogaa uga muhiimsan tahay carruurtooda marka loo eego cilmi-baarayaasha ... Carruurta ay barbaariyaan waalidiinta khaniisiinta ah ayaa aad ugu nugul sameynta isku-darka galmada doorbidida, ku lug lahaanshaha cilaaqaadka qaniisiinta iyo hogaaminta qaab nololeedka qaniisiinta ... "(Stacey xnumx, p. 167, 170, 171).

Reker iyo Kilgus waxay leeyihiin aragti isku mid ah sida Stacey iyo Biblarz, iyagoo sheegaya farqiga u dhexeeya sameynta dabeecadaha galmada ee u dhexeeya lammaanayaasha isku jinsiga ah iyo carruurta qoysaska dhaqameed (Rekers 2001, p. 371-374, 379-380).

Daraasadda Golombok iyo Tasker ee 1996, carruurta heterosexual iyo hooyooyinka khaniisiinta ah ayaa lagu bartay muddo dheer - ugu horreeyay da'da toban, ka dibna markay ahayd da'da afar iyo labaatanaad (Golombok 1996) Waxaa la ogaaday in qaangaarnimada, 36% carruurta hooyooyinka khaniisiinta ah ay soo sheegeen inay leeyihiin soo-jiidasho khaniisiin ah oo kaladuwan, halka carruurta ka mid ah hooyooyinka khaniisiinta ah, ay jireen 20%. Si kastaba ha noqotee, tirada carruurta ee la tilmaamay, midkoodna hooyooyinka khaniisyada ah ayaa galay xiriir jinsiyeed, halka carruurta ay dhaleen hooyooyinka khaniisiinta ah 67% ay leeyihiin xiriir jinsi (Golombok 1996, bogagga 7 - 8).

Daraasad ay sameeyeen Bailey iyo asxaabtooda (1995) ayaa baaray carruurta qaangaarka ah ee aabayaasha khaniisiinta ah waxayna ogaadeen in 9% wiilashoodu yihiin khaniisiin iyo jinsi ahaan, kaas oo dhowr jeer ka sareeya heerka khaniisnimada guud ahaan dadka (Bailey 1995).

Sidoo kale xusiddu waa daraasadda Sarantakos (1996), taasoo isbarbar dhig ku ah astaamaha laga helay macallimiinta carruurta ee ay soo korsadeen lammaanaha khaniisiinta ah marka loo eego carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqameedka (Sarantakos 1996).

“… Sida laga soo xigtay macallimiinta, carruurta qaar ka mid ah lamaanaha isku jinsiga ah ayaa ku wareersan aqoonsigooda iyo fahamka waxa loo arko inay sax yihiin lagana filayo iyaga xaaladaha qaarkood. Waxaa lagu soo warramey in gabdhaha ka soo jeeda aabbayaasha khaniisiinta ahi ay soo bandhigaan dabeecado iyo habdhaqan "wiilnimo" ka badan hablaha ka soo jeeda waalidiinta jinsiga la galmooda. Waxaa la soo sheegay in wiilasha badankood hooyooyinka khaniisiinta ahi ay ka dumar badan yihiin dhaqankooda iyo anshaxooda marka loo eego wiilasha waalidiinta jinsiga la galmooda. Marka loo barbardhigo wiilasha waalidiinta jinsiga la galmooda, waxay aad u xiiseynayeen qalabka carruurtu ku ciyaaraan, dhaqdhaqaaqyada isboortiga iyo cayaaraha sida caadiga ah ay doortaan gabdhaha; badanaa waxay ka badan yihiin wiilasha reeraha dhaqameedka ah isla duruufaha isku buuqsan waxayna badanaaba talo weydiistaan ​​dumarka macalimiinta ah ...Sarantakos 1996, p. 26).

Richard R ibusun ee shaqadiisa 2008 ee sanadka ayaa xusay:

"... Daraasadaha la heli karo waxay muujinayaan in carruurta ay soo korsadeen lammaanaha isqaba ay u badan tahay inay yeeshaan soo jiidasho jinsi ah oo horseedda cilaaqaad khaniis ah iyo galmada aan la jaan qaadi karin ..." (Gogosha xnumx).

Falanqaynta Tracy Hansen, oo si gaar ah loogu soo daray sagaal daraasadood oo ay daabaceen qoraayaal daacada u ah dhaqdhaqaaqa 'LGBT +, kaas oo baaray carruurta ka weyn da'da 18, ee ay soo korsadeen lammaanayaasha khaniisiinta ah, ayaa sidoo kale lagu ogaaday in carruurtaas ay ka mid yihiin tiro aad u sarreysa. shaqsiyaadka aan jinsiga aheyn:Hansen xnumx) Xog la mid ah ayaa laga helay falanqaynta Cameron, oo ay kujirto daraasado wiilasha aabayaasha khaniisiinta ah (Cameron 2009) Xogta la midka ah waxaa lagu helay falanqaynta taatikada ah ee Walter R. Schumm (2010) - marka la barbar dhigo carruurta ka soo jeeda qoysaska dhaqamada, ee carruurta ay soo koreen lammaanayaasha isku jinsiga ah, suurtagalnimada qaadashada qaab nololeed khaniisiin ah ayaa aad uga badan (Schumm xnumx) Xog la mid ah ayaa laga helay daraasad ay sameeyeen carruurta khaniisiinta ah oo ay sameeyeen Gartrell iyo asxaabtooda (Gartrell xnumx).

Wariye Milo Yannupolos oo ah wariye khaniis ah ayaa sheegay inuu ku faraxsanaan lahaa in caruur la dhalo, laakiin uusan dooneynin inuu ku barbaariyo mid khaniis ah, maxaa yeelay doorbidida galmada ee inta badan waxay kuxirantahay waxbarashada iyo deegaanka, sidaa darteedna uusan dooneynin inuu mas'uul ka noqdo xaqiiqda ah in carruurtiisu aysan awoodin. helay ikhtiyaarka horumarka ugu fiicnaanta mana uusan noqon mid jinsi ah.

Moira Greylandwaxay ku dhalatay qoys ay hooyadu nin lesbian ah iyo aabaha khaniisiinta ah, waxay ka hadashaa dhaqamada "dhaqanka khaniisiinta":

“Farqiga ugu weyn ee u dhexeeya khaniisnimada iyo dhaqanka jinsiga ayaa ah aaminsanaanta in jinsiga hore uu wanaagsan yahay waxna tarayo, iyo sidoo kale aqoonta kalsoonida leh (yaan lagu sirmin ilbiriqsi aysan ogayn tan) in sida kaliya ee lagu abuuri karo khaniis kale ay tahay in wiilka la siiyo khibrad jinsi KAhor intuusan "khariban" soo jiidashada gabadha ... Aaminaada dhabta ah ee waalidkay waxay ahaayeen sidan: qofwalba wuu qaniis yahay dabiici ahaan, laakiin bulshada khaniisiinta ahi way jaraan iyaga sidaas darteedna way xadidayaan. Galmada hore waxay dadka ku baraarujisaa rabitaanka inay galmo la yeeshaan qof walba, tanina waxay ka caawin doontaa iyaga inay noqdaan "naftooda", baabi'iyaan khaniisnimada waxayna u horseedaa bilawga utopia. Waxay sidoo kale baabi'in doontaa qoyska Nukliyeerka ee la neceb yahay aabahood, jinsi ahaan, da 'ahaan (haa, tani waxay muhiim u tahay dadka neceb) iyo dhamaan waxyaabaha kale. Haddii carruurta ku filan loo galmoodo da 'yar, khaniisnimadu si lama filaan ah ayey u noqon doontaa "caadi" waana la aqbalayaa, fikradaha duugga ah ee aaminnimada ayaa meesha ka bixi doona. Maaddaama galmadu tahay qayb dabiici ah oo lama huraan u ah xiriir kasta, caqabadaha u dhexeeya dadka ayaa baabi'i doona utopia-na way imaan doontaa, halka masiirka dinosaurku uu sugayo "dhaqanka ragga iyo dumarka". Sidii hooyaday dhihi jirtay, “Caruurta waxaa lagu dhuftaa madaxooda in aysan rabin galmo ... Labada waalidba waxay rabeen inaan khaniis noqdo waxaana ka argagaxay dumarnimadeyda. Hooyaday way i xumaysay 3 ilaa 12 sano jir. Xusuusteyda ugu horreysa ee aabbahay wuxuu ku sameeyey wax gaar ah rabshad aniga oo shan jir ah. " (Faust 2015).

Markhaatiyada dadka ku soo koray “qoysaska” isku jinsi ah

Bishii Marso 2015, lix qof oo ku soo koray isku jinsi ah “reero” ayaa maxkamadda sare ka soo saaray dacwad ka dhan ah sharciga guurka 'gay'. Mid ka mid ah, Professor ka tirsan Jaamacadda Gobolka California ee Northridge iyo Madaxweynaha Machadka Caalamiga ah ee Ilaalinta Xuquuqda Carruurta, Robert Lopez, bayaan wadaagaa waaya-aragnimada shaqsiyadeed iyo sheekooyinka kuwa kale. Wuxuu ka hadlayaa dhibaatada maskaxda, dareen ah dhameystirnaan iyo hilow aan la aqoonsaneyn oo aabihiis loo qabo, oo sayidaddeedii hooyadiis beddeli kari weyday. Professor-ka ayaa ku andacoonaya in sawirada qoysaska khaniisiinta ah ee warbaahinta ku jira ay yihiin kuwo la been abuuray oo si taxaddar leh loo xakameeyay. Lesbians-ku waxay ku mashquulsan yihiin caafimaad darro xagga galmada carruurtooda, ayuu yidhi, sida ay xaqiijisay weriye Sally Cohn oo ku sugan maqaal cinwaankeedu yahay "Waxaan ahay khaniis, waxaanan rabaa in ilmahaygu isna khaniis noqdo." Halka carruurta kale ay akhriyaan The Adventures of Tom Sawyer oo ay daawadeen Oliver Twist, waxaa lagu qasbay inuu aqriyo suugaanta lesbian-ka iyo inuu daawado filimada lesbian-ka. Lopez wuxuu isku muujiyaa inuu yahay "bisexual," oo jinsikiisii ​​ugu horreeyay ee isku jinsi ah wuxuu dhacay da'da 13 isagoo la jooga laba lammaane oo waayeel ah. 

Haddii cunug lammaane isku jinsi ah uu ogaado inuu leeyahay hooyo dhashay iyo aayo, laakiin uusan lahayn aabbe, oo muujiyaa xanaaq ama masayr carruurta ka socota qoysaska dhaqameed ee arrintan la xiriira, waxaa lagu eedeeyay inuu ku hadlay "ka soo horjeedo sinnaanta", "ka dhanka ah gays" "Dhaqankeeduna" khiyaanayn "dhammaan bulshada LGBT.

Cilmibaarista "isafgaradka" ku saabsan waalidnimada isku jinsiga ah waxay leedahay dhowr cillad oo halis ah. Faa’iidada ugu weyni waa fikradaha salka ku haya habka. Sidee bay bulshadu u go'aamisaa waxa farxaddu tahay, "si wanaagsan ula qabsaday" ama cunugga "barwaaqo"? Nidaamyadan oo kale, rabitaanka aasaasiga ah ee hooyada iyo aabaha, asalkooda iyo xorriyadda aqoonsiyada beenta ah ee ay soo rogeen siyaasadu way ka maqan yihiin.
Caruurta badankood waxay dhashaan kuna koraan ayadoon lagu qasbin sharciga si loogu qanco baahida dadka qaan gaarka ah ee magdhawga takoorkii hore. Iyaga oo ka duwan iyaga, carruurta waaliddiinta khaniisiinta ah ayaa qiimo madaxooda leh. Iyagu waa “hantida” lammaanaha khaniisiinta ah iyo, sidaas awgeed, bulshada khaniisiinta ah. Ayaga mooyee maahee, waxay ogyihiin in bulshada khaniisiinta ah inay u tixgelin doonaan inay yihiin "hantidooda" xitaa marka ay weynaadaan. Caruurta lammaaneyaasha khaniisiinta ah ayaa badanaa noqda talaabooyin dadka loo muujiyo inay cadeeyaan in "qoysaska khaniisiinta" aysan ka duwaneyn kuwa isku jinsiga ah. Waan ogaa dacwadaha markii dadka waaweyn ay jiidaan carruurta si ay u siiyaan marag been ah xaflad loo sameeyay masuuliyiinta fulinta sharciga iyo maxkamada.
Qaadiga Jeffrey Sutton wuxuu xukumay in lammaanaha isku jinsiga ah inay kori karaan caruurta kana sii dari karin waxyaabaha ku saabsan hablaha. Sidee buu taas ku ogaaday? Waqti aad u yar ayaa laga soo gudbay sharciyeeynta guurka isku jinsiga ah. Wax fikrad ah kama haysto waxa carruurtu u doonayaan, oo waaya-aragnimadayda - isagu sax ma ahan ”(Lopez 2015).

Runtii, ka filo waalidnimo isku mid ah dadka ka tirsan beel caan ku ah degenaansho la’aan iskaashi iyo kordhin qabatinka isdilitaanka, ciladaha maskaxda, cabitaanka khamriga, qabatinka maandooriyaha, rabshadaha qoyska и pedophilia - waa, in loo dhigo si khafiif ah, oo aan caqli gal ahayn. Intaa waxaa sii dheer, ugu yaraan mid ka mid ah “waalidiinta” labada qof ee isqaba ama lammaanaha u ah ilmaha ayaa shisheeye u ah cunugga.

Danta ugu wanaagsan ee ilmaha ayaa ah in lagu koriyo hooyadiis iyo aabihiis. Sharcigan waxaa ka dambeeya dhibaatooyinka badan iyo dhibaatooyinka shucuurta iyo maskaxda ee caruur badan oo agoon ah ama ku koray waalid keli ah ama qoysaska koriya: heerarka hoose ee caafimaadka jirka iyo maskaxda, waxbarashada, qanacsanaanta nolosha, damqashada iyo isku kalsoonida, iyo sidoo kale heerarka guriga oo kordhay iyo xadgudubka galmada, qabatinka maandooriyaha, saboolnimada iyo dhalista oo ka baxsan guurka. Ka guurista qoyskii soo jireenka ahaa tobanaankii sano ee la soo dhaafay ma aysan hagaajin wanaagga cunugga, mana jirto wax caddeyn ah oo ilaa maanta la helayo oo tilmaamaya in waalidnimada isku jinsiga ahi ay si uun uga sarreyso waalidka kelida ah ama qoysaska koriya (halka ay jirto caddeyn ah inay iyaga ka liitaan). Sharciyeynta "guurka" isku jinsiga ah ayaa u rogaya booska aan wanaagsaneyn ee carruurta ka soo jeeda qoysaska noocaas ah inuu noqdo "caadi" ku xusan sharciga ilmo kasta oo ay soo koraan lamaanayaasha isku jinsiga ah. Shuraakada khaniisiinta ah waxay iska indhatiraan danaha ilmaha, waxay abuuraan fikrado qalloocan oo ku saabsan xiriirka ka dhexeeya jinsi ahaan, suurtagal ahaana, waxay leeyihiin meel fog, oo aan wali la darsin cawaaqibyada is muujin doona mustaqbalka. Daraasadihii ugu horreeyay ee isbarbardhigaya carruurta ka soo jeeda qoysaska waalidka iyo carruurta waalidkood ay kala tageen sidoo kale wax farqi ah kama helin illaa iyo markii ay fowdada furiinku iskeed u dareentay qaangaarnimada.

Xaaladda carruurta ee qoysaska LGBT waxay bilaabeen inay si degdeg ah uga sii daraan 80-meeyadii, markii ololaha "xuquuqda khaniisiinta" iyo sharciyeynta "guurka khaniisiinta" ay galeen marxalad adag. Carruurta yar yar ee LGBT ayaa Lopez u sheegay sida ay cilmi-nafsigu u canaanan jireen dareenkooda dabiiciga ah ee ku saabsan maqnaanshaha waalidka. Hal cunug, oo ay u dhashay hooyo ku meel gaadh ah oo ay u dhashay aabbe khaniis ah, ayaa uga cawday cilmi-nafsigiisa lesbian-ka inuu dareemay murugo gaar ah maalinta hooyada. Taas awgeed, cilmi-nafsigu wuxuu ku eedeeyay "khaniisnimada" wuxuuna ku qasbay inuu raaligelin ka bixiyo aabihiis. Sida laga soo xigtay Lopez, carruurta qoysaska isku jinsiga ah ma sheegi karaan runta carruurnimadooda xitaa marka ay koraan. Intooda badani weligood si cad ugama hadli doonaan jawiga cabsida iyo Aasitaanka ee ololaha sharciyaynta "guurka khaniisiinta" uu abuuray.

Lopez laftiisa ayaa loo silciyey muujinta uu muujiyey. Waxaa lagu yiqiin "cadowga sinaanta", "anti-gay", "qaybiyaha nacaybka iyo qiimayaasha Mareykanka." Daabacaad ballaadhan oo garabka bidix ah iyo bogag internet ah ayaa ku biiray burburka sumcadda Lopez: Huffington Post, Xuquuqda Wing Watch, Frontiers LA iyo kuwa kale. Olole wada jir ah oo ay sameeyeen ururada LGBT iyo warbaahinta ay kuwada xiriireen ayaa Lopez loo diiday in la jeediyo khudbadaha Waxaa lagu soo qaaday weerar jireed, wuxuu si joogto ah ugu dulqaatay cayda shaqada, munaasabadaha bulshada ee kala duwan iyo shirarka xirfadeed. Qiyaastii isku xoog u sheegashada ay sameeyeen dadka u dhaqdhaqaaqa bidix ayaa waxaa la kulmay dhamaan lixda qoys ee isku jinsiga ah ee dacwada gudbiyay. Taasi waa sababta in ka badan boqollaal kale ay doorteen in ay ahaadaan qof aan la aqoonsan.

Macluumaad Dheeraad ah

Macluumaad dheeri ah iyo faahfaahin ayaa laga heli karaa ilaha soo socda:

1. Ilkaha gw Ma Kala Dhigan Yihiin?. Ave Maria Law Review. 2011.
2. Kim cc Saamaynta Waalidnimada Isku-Jinsiga ku Saabsan Carruurta: Qiimaynta Daraasadda. Mu'asasada dhaxalka. Bixinta Warbixinta Kooban No. 3643 | Juun 19, 2012.
3. Qeybta D. Guurka Conjugal wuxuu kobciyaa Caafimaadka Aadanaha iyo bulshada. Gudaha: Waa maxay waxyeeladu?: Sharciyeeynta guurka isku jinsiga ah runti ma dhaawacaa shaqsiyaadka, qoysaska ama bulshada? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: Jaamacadda Press of America, 2008).
4. Allen dw (2013). Heerarka qalin-jabinta dugsiga sare ee carruurta isku jinsi ah. Dib-u-eegista Dhaqaalaha Qoyska, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Dhibaatooyinka shucuurta ee carruurta leh waalidiinta leh isku jinsi: Kala duwanaansho Qeexid (Janaayo 25, 2015). Joornaalka joornaalka ee Ingiriiska, Bulshada iyo Sayniska Dhaqanka 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Xusuusta Aabayaashood ee ay leeyihiin Ragga isku jinsiga ah ee isku jinsiga ah iyo kuwa isku jinsiga ah. Warbixinnada Cilmi-nafsiga Vol 79, Caddadka 3, pp. 1027 - 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Dib-u-eegid iyo Qiimeyn Cilmi-baaris ah oo ku saabsan Waalidnimada isku-galmoodka iyo korsashada Rep Psychol Rep. 2016 Dec; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T. Khaladaadka ay sameeyeen Ururka Cilminafsiga ee Mareeykanka, Ururka Cilmi-nafsiga ee Mareeykanka, iyo Waxbarshada Qaranka, Ururka oo ku matalaya khaniisnimada qoraal kooban oo ku saabsan Amendment 2 maxkamada sare ee Mareykanka. Rep Psychol Rep. 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Agaasime, Daraasadaha Qoyska http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) Gacaliye bulsheed: Ilmahaagu way dhibaataysan yihiin https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Ogeysiis

1. Xaaladaha qaarkood, xitaa lagu dhawaaqo.
2. Aruurinta guud ee natiijooyinka falanqaynta Marx (2012) waxaa lagu bixiyaa shaqada: Kim CC Saamaynta Waalidnimada Isku-Jinsiga ku Saabsan Carruurta: Qiimaynta Daraasadda. Mu'asasada dhaxalka. Bixinta Warbixinta Kooban No. 3643 | Juun 19, 2012.
3. Tusaale ahaan: Helen Barrett iyo Fiona Tasker, “Ku barbaarinta waalid khaniis ah: Aragtiyoodyo ah aabeyaasha '101 Gay' ee ku saabsan carruurtooda 'iyo waayo-aragnimada gabdhahooda," Waxbarshada iyo cilmi-nafsiga carruurta, Vol. 18, Maya. 1 (2001), pp. 62 - 77
4. Tusaale ahaan: Gary J. Gates, "Qaabaynta Qoyska iyo Korinta Caruurta Ka Dhexeysa Lamaanayaal Jinsi Ah," Diiradda Qoyska, Xilliga Jiilaalka 2011, Golaha Qaranka ee Xiriirka Qoyska
5. Wadarta guud ee daraasadaha 49 ayaa la bartay, laakiin kiisaska 27 ma jirin kooxo isbarbardhigga gabi ahaanba.
6. Taasi waa, maahan "daraasad indha la '" ee ka fogaata eexda iyo mawduucyada qiimeynta natiijooyinka.
7. “Daacadnimada nidaamka cilmi-baarista cilmiga bulshada waxaa qatar ku ah dhagarqabeyaasha dadweynaha iyo feejignaanta weerarada warbaahinta ee aan ku aragnay kiiskan” arag Smith 2012

Ilaha macluumaadka ee aasaasiga ah

1. Amato PR. Fiicnaanshaha carruurta leh waalidiinta khaniisiinta iyo khaniisiinta. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., "Natiijooyinka Caruurta Leh waalidiinta Lebian ama Gay: Dib u eegis lagu sameeyay Daraasadaha laga soo bilaabo 1978 ilaa 2000," Scandinavian Journal of Psychology, Vol. 43 (2002), p. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Tirakoobka dadka is guursanaya ee Norwey iyo Sweden. Demography 43, 79 - 98, p. 89 iyo p. 96
4. Bailey JM, et al. Tilmaanta jinsi ee wiilasha qaangaarka ah ee aabbayaasha hoomada ah, 31 HADALKA PSYCHOL. 124 (1995)
5. Bartlett T, "Daraasadda Khiyaanada-Maskaxda ee Waalidiintu Waa Ay Ceeb Ahaan Yihiin, Hantidhawrka Saxeexa Saxafi," Taariikhda Tacliinta Sare, Luulyo 26, 2012
6. Baumrind D. Faallo ku saabsan jiheynta galmada: Sahammada iyo Sahammada Siyaasadda Bulshada. Cilmi-nafsiga kobcinta, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Sidee jinsiga waalidku muhiim ugu yahay? Journal of Guurka iyo Qoyska 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Jawaab Saynis Bulsheed oo ku Saabsan Khilaafaadka Regnerus. Jaamacadda Baylor. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Cameron P. Gay saameynta aabayaasha ee carruurta: dib u eegis. Wakiilka Psychol Abriil 2009; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Maxaan ka baran karnaa daraasadaha carruurta ay soo korsadeen waalidiinta khaniisiinta ama khaniisiinta? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. Aargudashada cilmiga bulshada. Heerka Toddobaadka. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Dadka qaangaarka ah ee Daraasaadka Qoyska Longbian-ka ah ee Wadanka Mareykanka: Daraasada Galmada, Dhaqanka Galmoodka, iyo Kartida Khatarta Jinsiga, 40 ARCH. DHAQANKA. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Waraaq loogu talagalay tifaftirayaasha iyo tifaftirayaasha talobixinta ee Cilmi Baadhista Sayniska Bulshada. Soc Sci Res. 2012 Nov; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Miyay Waalidku Saameyn Ku Yeelanayaan Noqoshada Galmood ee Caruurtooda? Waxyaabaha laga helay Daraasad Longitudinal ah ee Qoysaska Lebiyaanka ah, 31 HADALKA PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., Dib u eegis iyo Falanqayn Daraasado Cilmi Baaris ah oo lagu Qiimeeyay Xulashada Jaceylka ee Caruurta ee ay soosaaraan khaniisiinta (June 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Heshiisyada galmada ee lammaanaha isqaba Kaydinta akhlaaqda galmada 39, 774 - 787.
17. Saamaynta Kim CC ee Waalidnimada Isku-Jinsiga ee Caruurta: Qiimaynta Daraasadda. Mu'asasada dhaxalka. Bixinta Warbixinta Kooban No. 3643 | Juun 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Maya Aasaasi: Maxay daraasaduhu noounan sheegin oo ku saabsan Waalidnimada Isqabta. Mashruuca Sharciga Guurka, Washington, DC Janaayo 2001
19. Lerner R., Nagai AK, “Aasaaska Ma Ahan: Waxa aysan daraasaduhu noo sheegin oo ku saabsan Waalidnimada Isqabta,” Mashruuca Sharciga Guurka, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Waalidnimada lab iyo dheddig iyo natiijooyinka carruurta: Baadhitaan dhow oo laga helo ururka cilmi nafsi ee Maraykanka oo kooban oo ku saabsan waalidnimada khaniisiinta iyo khaniisiinta Daraasaadka Sayniska Bulshada. Mugga 41, Issue 4, July 2012, bogagga 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Kacaanka ee Waalidnimada Khilaafka Guud ee Caalamka ee Ka Dhexeeya Xuquuqda Dadka Waaweyn iyo Baahiyaha Carruurta. Codsi caalami ah oo ka imanaya guddiga mustaqbalnimada waalidnimada. Machadka Qiimaynta Mareykanka 1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., "Guurka Guurka, Waalidnimada Is-Leh, iyo Carruurta Mareykanka," Mustaqbalka Caruurta, Vol. 15, Maya. 2 (Fall 2005), pp. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (la galiyey bishii 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. “Qoraalka Dhaarta ee Steven Lowell Nock,” Halpern v. Xeer Ilaaliyaha Guud, Maxkamadda Sare ee Cadaaladda Ontaariyo, Fayl Maxkamad No. No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Faallooyin dheeri ah oo ku saabsan waraaqaha ay qoreen Marks iyo Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Waalidiinta Lebian iyo khaniisiinta iyo carruurtooda: soo koobitaanka natiijooyinka cilmi-baarista. Waalidnimada Lesbian iyo Gay: Ururka cilmi-nafsiga ee Mareykanka
26. Perrin EC iyo guddi ku saabsan arrimaha cilmi nafsi ahaaneed ee caafimaadka carruurta iyo qoyska, “Warbixinta farsamada: Korsashada waalidnimo ee waalidnimo ama waalid labaad,” Dhallaanka, Vol. 109, Maya. 2 (Febraayo 2002), pp. 341 - 344;
27. Farshaxan D. 2012. "Qoysaska Waalidka Isku-Jirka ah iyo Guulihii Aqoonta ee Ilmaha." Journal of Guurka iyo Qoyska 74: 556-571
28. Redding RE, "Xaqiiqdii waxay ku saabsan tahay Jinsiga: Guurka isku jinsiga ah, Waalidka Lesbigay, iyo cilmu-nafsiga ee karaahiyada," Duke Journal of Gender Law & Policy, Vol. 15, Maya 127 (2008) bog. 127-192;
29. Regnerus M. Xariirka lammaanaha isku jinsiga ah, xasillooni darrida qoyska, iyo natiijooyinka nolosha ee caruurta qaan gaarka ah: Kajawaabida dhaleeceynta qaab dhismeedka qoyska cusub ee daraasada dheeriga ah. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., "Xiriirka lammaanaha isku-midka ah ee waalidka, xasillooni darrida qoyska, iyo natiijooyinka nolosha ee soo socota ee carruurta qaangaarka ah: kajawaabida dhaleeceynta qaab dhismeedka qoyska cusub ee daraasadda dheeriga ah ee la sameeyay," Baadhitaanka Sayniska Bulshada 41, no. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. Daraasad ku saabsan Waalidnimada khaniisnimada: Dib-u-eegis Halis ah, 14 REGENT Law Law REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Daraasadda Regnerus: Cilmiga bulshada ee qaabdhismeedka Qoyska cusub oo ay la falgashay dulqaad. Gundhig. MAYA 2736, Oktoobar 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. “Raadinta Marwada: Sare u kaca Internetka oo ah Dhex-dhexaadin Bulsheed” Dib u eegista cilmiga bulshada ee Mareykanka 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. “Qoysaska aan kala joogsiga lahayn iyo Horumarka Carruurnimada ee loo maro Iskuulka.” Demography 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Qoysaska aan degeneyn iyo horumarka caruurnimada ee loo maro iskuulka. Demography 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Caruurta ku jirta Sedex Contexts: Qoyska, Waxbarashada, iyo Horumarinta Bulshada, 21 CHILD. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Caruurta khaniisiinta ah Aad ayey ufiicanyihiin inay khaniisiintu noqdaan? Jawaabta loogu talagalay Morrison iyo Cameron oo salka ku haya Baadhitaan laga helay ilo Xog badan oo kala duwan, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Shuruudaha Aqoonsi ahaaneed ee Schumm WR Si Loogu Baahan Yahay In Baadhitaan Lagu Sameeyo Niyad Jabin. Warbixinnada cilmi-nafsi, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, “Waraaq furan oo loo fidiyo jaamacadda Texas ee laxiriira Professor Mark Regnerus‘ Darajada Daraasaadka Aan Laheyn ee Anti-Gay, ”Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga ah ee cusub (blog), Juun 24, 2012a
40. Scott Rose, "BOMBSHELL: Tifatiraha Darren Sherkat wuxuu Ogolaanayaa Dib u eegida Feejignaanta Guuldarrada Invalid, Daraasada Anti-Gay Regnerus," Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Aadanaha ee Cusub (blog), Luulyo 27, 2012b
41. Tijaabada la soo qaaday waxay ka kooban yihiin jumlado laga soo bilaabo emailkii Sherkat ee bishii Luulyo 2012 ilaa Rose oo markii hore si buuxda ay si buuxda ugu dhajisay Rose dhanka Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga, laakiin dib dambe looma heli karo. Xigasho
42. Smith C, "Akadeemiyad Auto-da-Fé," Taariikhda Tacliinta Sare, Bisha 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al,, ((Sidee) Ma loo habeyaa jiheynta Galmoodka ee Waalidku? 66, Maya. 2 (Abriil 2001), pp. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Sidee) Muuqaalka Galmoodka ee Waalidku Ma Muhiimbaa?, Vol. 66, Maya. 2 (Apr, 2001), pp. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, "Hooyooyinka Lesbian, Aabayaasha Qaniimada, iyo Caruurtooda: Dib u eegis", Caafimaadka Ilmaha iyo Dhaqanka, Vol. 26, No.3 (June 2005), pp. 224 - 240;
46. Wood P. Ololaha lagu khiyaameeyo Regnerus iyo Weerarka ku saabsan Dib u eegista Asxaabta. Su'aalaha Aqoonta. 2013; mugga 26, nambarka 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5