Më parë kemi shkruar për shkencëtarin gjerman evolucionar Ulrich Kutscher, i cili u nxor në gjyq për guximin e tij për të vënë në pikëpyetje pseudoshkencën që qëndron në themel të ideologjisë LGBT* dhe teorisë gjinore. Pas disa vitesh sprovash ligjore, shkencëtari u lirua nga akuzat, por çështja nuk mbaroi me kaq. Kohët e fundit, ai na informoi se zyra e prokurorit po përpiqet të rrëzojë vendimin për lirim dhe të rihapë çështjen, këtë herë me një gjyqtar tjetër. Më poshtë, publikojmë një letër që na dërgoi profesori. Sipas tij, ai ka konsultuar vazhdimisht materialet shkencore të mbledhura në faqen e internetit të grupit "Shkenca për të Vërtetën" dhe në librin e Viktor Lysov "Retorika e Lëvizjes Homoseksuale në Dritën e Fakteve Shkencore", të cilin ai e konsideron një nga burimet më të vlefshme.
Ky vit shënon 100-vjetorin e lindjes së një njeriu emri i të cilit është pak i njohur për publikun e gjerë, por trashëgimia intelektuale e të cilit tani po ndikon thellësisht në jetën tonë të përditshme. Ky është John Money (1921-2006), një psikolog amerikan nga Zelanda e Re, i cili shpiku të ashtuquajturin "identitet gjinor".
Në korrik 2017, u intervistova nga revista online katolike kath.net për një temë të diskutueshme në atë kohë: martesat e të njëjtit seks dhe e drejta e çifteve gay për të birësuar fëmijë. Këtu po përmbledh pasojat e tmerrshme me të cilat jam përballur si rezultat i deklaratave të mia publike për trashëgiminë e hidhur të Manit.
Në artikullin "Martesë për të gjithë? Ky vendim absurd nuk më habit" (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), citova librin tim të atëhershëm të njohur "Paradoksi Gjinor" ( Das Gender-Paradoxon ), në të cilin i kushtova shumë faqe Money-t dhe ideve të tij, përfshirë eksperimentin e tij të dështuar të vitit 1965 mbi "ricaktimin e seksit" (kastrimin e fëmijëve). Ai përdori David dhe Brian Reimer si subjekte testimi. Këta vëllezër binjakë, të lindur në vitin 1965, më vonë kryen vetëvrasje.
Për më tepër, duke iu referuar konceptit të John Money-t të "pedofilisë së dashur", të cilën ai e përkrahu hapur (domethënë, bashkëveprimet erotike jo të dhunshme midis djemve dhe homoseksualëve të rritur), diskutova problemet që mund të lindin kur burrat që tërhiqen ekskluzivisht nga trupat mashkullorë adoptojnë një djalë të mitur me të cilin nuk kanë lidhje gjenetike - efekti i njerkut , efekti i Hirushes, abuzimi emocional i fëmijëve, mungesa e nënës, etj.
Intervista shkaktoi zemërim te studentët gjermanë të lidhur me lëvizjen LGBT* dhe veprimet e koordinuara kundër integritetit tim si shkencëtar, duke përfshirë artikuj negativë në media dhe një stuhi në internet, nuk vonuan të vinin. Në fund të fundit, në dhjetor 2017, gjykata shtetërore në Kassel, ku jetoja, hapi një çështje kundër meje. Ai bazohej në akuzën absurde se kisha krijuar (ose "falsifikuar") fakte dhe të dhëna biomjekësore për qëllimin kriminal të diskreditimit të çifteve homoseksuale, të cilët, sipas rrëfimit popullor, ishin të barabartë ose edhe më të lartë me nënën biologjike dhe të saj. bashkëshorti.
Këtë mars, pas disa raundeve të seancave të hapura gjyqësore në 2019, 2020 dhe 2021, me mbështetjen aktive të një avokati të shkëlqyer, u lirova nga të gjitha akuzat. Mund ta imagjinoni sa i lehtësuar u ndjeva. Një gjyqtar në Gjykatën e Qarkut Kassel shpjegoi në detaje se deklaratat e mia mbrohen nga e drejta e lirisë së shprehjes, pavarësisht nëse janë të vërteta apo jo.
Por, ndërsa tabloidët gjermanë vazhdonin të pretendonin se unë gjoja po "përhapja fakte të rreme biologjike", unë iu përgjigja me një libër prej 588 faqesh, "Çështje Penale mbi Biologjinë e Seksualitetit: Të Vërtetat Darviniane rreth Martesës dhe Mirëqenies së Fëmijëve në Gjykatë" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), i cili u botua në tetor.
Së pari, unë përmbledh jetën dhe arritjet e heroit dhe zuzarit të kësaj historie - Charles Darwin dhe John Money, respektivisht. Unë citoj edhe biologun rus Konstantin Merezhkovsky (1855-1921), i cili mund të ketë pasur prirje pedofilike, por megjithatë ishte një shkencëtar i klasit botëror dhe babai shpirtëror i teorisë së simbiogjenezës.
Më pas përshkruaj bazën biologjike për riprodhimin seksual midis dy prindërve, paradoksin darvinian të homoseksualitetit dhe dy kuptimet e fjalës pedofili. E para është "pedofilia afeksionale" e Manit dhe e dyta është çrregullimi mendor i pedofilisë erotike, siç përcaktohet nga psikiatri austriak Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Unë dokumentoj se "çrregullimi i preferencës seksuale" i Krafft-Ebing-ut, që i shkakton dëm të madh viktimës, qoftë djalë apo vajzë, dhe nocioni i Manit për "dashurinë e tepërt prindërore" jo të dhunshme, janë dukuri biologjike të veçanta, megjithëse mund të ndodhin mbivendosje.
Kjo e ashtuquajtur "dashuri për vajzat ose djemtë" (kuptimi origjinal i fjalës "pedofili") ekziston pothuajse ekskluzivisht tek burrat, megjithëse "teprica erotizuar e dashurisë prindërore" e Manit mund të ndodhë edhe tek lezbiket individuale, për të cilat unë citoj disa dëshmi. .
Dhe më pas përshkruaj gjuetinë e shtrigave me të cilat u përballa në gjykatë. Të gjitha argumentet e mia, të bazuara në botime dhe monografi të qëndrueshme shkencore, u shpërfillën nga prokuroria. E gjeta veten në një unazë të ideologjisë gjinore kuazi-fetare të shpikur nga John Money. Zbulova se ky sistem pseudoshkencor u bë dogmë në rrjedhën kryesore të politikës gjermane.
Më lejoni të përmbledh pikat kryesore të ideologjisë gjinore të John Money. Besimi i saj thelbësor është se njerëzit janë konstruksione shoqërore me karakteristika biologjike fleksibël. Mund të jetë e vështirë të kuptosh se sa radikal është ky koncept. Që kur kryevepra e Darvinit Origjina e Llojeve doli në 1859, evolucioni ka qenë baza shkencore mbizotëruese e sjelljes njerëzore.
Ideologjia gjinore e hedh Darvinin në koshin e plehrave. Njëqind e pesëdhjetë vjet shkencë, të cilave u kam kushtuar jetën time, janë shpërdoruar. Njerëzit shqetësohen për fshatarët e prapambetur që besojnë në "kreacionizmin shkencor". Por është shumë më keq: njerëzit shihen si qenie shoqërore pa të kaluar evolucionare; burrat dhe gratë janë anëtarë të barabartë të të njëjtit klon gjenetikisht identik (shih artikullin tim në MercatorNet, "Një biolog evolucionar dekonstrukton teorinë e gjinisë" ).
Për më tepër, sipas ideologjisë gjinore, homoseksualiteti dhe heteroseksualiteti janë thjesht mënyra të ndryshme për të bërë dashuri. Fëmijët nuk kanë nevojë për nënë dhe një baba; një çift homoseksual ose lezbike mund të jetë po aq efektiv në kujdesin për punën. Birësimi, IVF ose surrogacia janë të gjitha të shkëlqyera, pa asnjë prindër biologjik të përfshirë. Fëmijët nuk do të pyesin kurrë për prejardhjen e tyre; nuk kane nevoje per nje familje natyrale me motra, vellezer, halla e xhaxha, gjyshe. Dhe, në mënyrë të dukshme, abuzimi i fëmijëve, qoftë fizik, emocional apo seksual, ndodh në familjet natyrore po aq shpesh sa në familjet homoseksuale dhe lezbike. Së fundi, “pedofilia e dashur” e Manit, për të cilën fola në intervistën time të diskutueshme, mund të jetë e dobishme dhe e dobishme për djemtë nën kujdesin e disa homoseksualëve që e quajnë veten “boylover” (dashnorë djemsh).
Gjatë gjyqit, unë i hodha poshtë të gjitha këto pretendime irracionale, siç janë dokumentuar në librin tim. Gjithashtu paraqita si provë artikullin e MercatorNet "Kombinim Toksik: Pedofilët, Fermat e Foshnjave dhe Martesa e të Njëjtit Seks ". Pavarësisht dokumentimit me detaje të tmerrshme të abuzimit të tmerrshëm të fëmijëve nga pedofilët australianë, Prokurori i Kurorës nuk mbeti përsëri i impresionuar. Mesazhi i tij ishte i thjeshtë: harrojeni biologjinë njerëzore dhe të gjitha faktet e saj të pakëndshme. Ideologjia gjinore formëson botëkuptimin tonë postmodern. Darvinistët e modës së vjetër (si ju) duhet të ndëshkohen për përhapjen e pretendimeve të rreme "biologjike" në lidhje me seksin dhe gjininë - veçanërisht në lidhje me çiftet homoseksuale, të cilët konsiderohen prindër idealë adoptues dhe modele për fëmijët.
Së fundmi, dua të citoj profesoren britanike të filozofisë Kathleen Stock , e cila u detyrua të jepte dorëheqjen nga pozicioni i saj në Universitetin e Sussex për shkak të sulmeve agresive nga aktivistët transgjinorë. "Ishte si në Mesjetë", shkroi ajo. Guxoj të them se gjuetia ime e shtrigave gjermane ishte shumë më e keqe. Universiteti i Sussex mbështeti kryesisht të drejtën e Kathleen Stock për lirinë e fjalës. Kur u terrorizova dhe u sulmova nga aktivistët homoseksualë dhe transgjinorë, as ish-universiteti im dhe as ndonjë agjenci qeveritare nuk më erdhi në ndihmë.
Arsyeja është e qartë: ideologjia gjinore postmoderne e John Money dominon ndërgjegjen publike në Gjermani.
Meqenëse prokuroria publike (Staatsanwaltschaften) është nën kontrollin e politikanëve gjermanë, në veçanti të Ministrisë së Drejtësisë, pres që kundër meje të ngrihen akuza të reja. Por kam besim se e vërteta do të mbizotërojë. Siç e dinë mirë viktimat e persekutimit LGBT*, gjykimi është dënim. Por unë nuk jam i dekurajuar. Unë do të vazhdoj të luftoj për Darvinin (i cili ishte një baba i dashur i dhjetë fëmijëve), shkencën evolucionare dhe biologjinë njerëzore!
Ulrich Kuchera, profesor i biologjisë, këshilltar akademik
www.evolutionsbiologen.de
PS
Duke refuzuar ankesën e prokurorisë, Gjykata e Lartë Rajonale e Frankfurtit la në fuqi lirimin e profesorit të biologjisë Ulrich Kutschera për deklaratat e tij për homoseksualët.
“Këto deklarata pjesërisht të ekzagjeruara dhe polemizuese janë mosndëshkimi i shprehjes së opinionit”, thotë arsyetimi.
Shkruani më shumë artikuj të tillë!
Shkruani një artikull në lidhje me normën. Cila është norma? Cilat janë kriteret për normën? Si përcaktohet normaliteti nga anomalia? Përndryshe, flisni shumë për normën dhe jo normën, por një artikull të detajuar dhe, si rezultat, nuk ka një ide të qartë për këtë fenomen. Faleminderit.
Dhe ju vetë nuk e kuptoni se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe? Pedofilët dhe homoseksualët janë të këqij. vajza jote mund të qihet dhe ti për një gjë.
E dashur Daria. E kuptoj shumë mirë. Unë gjithashtu kuptoj se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Por fakti është se në fëmijët dhe adoleshentët e sotëm, dhe në të ardhmen - të rriturit, këto koncepte janë të paqarta me qëllim. Atyre u thuhet se norma nuk ekziston dhe ata besojnë në të, sepse këtë e thonë të rriturit e zgjuar që mund të flasin bukur, madje të japin lidhje me shkencëtarët. Ata nuk kanë asnjë pikë referimi. E qartë dhe e freskët. Në mesin e të rinjve tashmë ka njerëz që nuk shohin asgjë të keqe me inçestin. Prandaj kerkesa-pyetja ime. Pra, ata duhet të shpjegojnë se çfarë është norma, çfarë është e mirë, çfarë është e keqe, etj. Por ndonjëherë, duke lexuar, për shembull, komente në internet, shoh që shumë njerëz nuk kanë njohuri të mjaftueshme, lidhje (dhe ato tani kërkohen nga të gjithë), argumente, etj. për t'ua përcjellë qartë dhe qartë këtë informacion në dukje të thjeshtë.
Norma është një koncept shumë i gjerë. Për çfarë norme po flasim - a) seksuale, b) biologjike, c) psikologjike, d) mjekësore, e) sociale, apo ndonjë tjetër?
Le të analizojmë sa më sipër.
a) Kriteret e normës seksuale, sipas urdhrit të Ministrisë së Shëndetësisë të Federatës Ruse të vitit 1999, janë “çiftimi, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, pjekuria seksuale e lidhjes së partnerit”.
Instituti Seksologjik i Hamburgut ka propozuar kritere të ngjashme për normën e partnerit:
1) dallimi gjinor;
2) maturimi;
3) pëlqimi i ndërsjellë;
4) përpjekje për të arritur marrëveshje të ndërsjellë;
5) pa dëmtim të shëndetit;
6) asnjë dëm për njerëzit e tjerë.
Ekziston edhe koncepti i një norme individuale, e cila thekson aspektet biologjike. Në përputhje me këto kritere, llojet e mëposhtme të sjelljes seksuale të të rriturve janë normale, të cilat:
1) për arsye të paqëllimshme mos e përjashtoni ose kufizoni mundësinë e marrëdhënieve gjenito-gjenitale që mund të çojnë në fekondim;
2) nuk karakterizohen nga një tendencë e vazhdueshme për të shmangur marrëdhëniet seksuale.
Në veprën klasike për psikopatologjinë seksuale, Psychopathia Sexualis, konsiderohet jonormale “çdo manifestim i ndjenjave seksuale që nuk korrespondon me qëllimet e natyrës (dmth riprodhimi), me kusht që të ekzistojë mundësia e kënaqësisë seksuale natyrale”.
Këtu duhet bërë dallimi midis një akti seksual të veçantë, i cili nuk ka për qëllim riprodhimin, dhe një dëshirë të përgjithshme seksuale, e cila nuk synon riprodhimin. Kjo do të thotë, nëse një person tërhiqet vazhdimisht nga një partner seksualisht i pjekur, i shëndetshëm, morfologjikisht normal dhe i gatshëm i seksit të kundërt, atëherë edhe me përdorimin e kontraceptivëve ose formave të marrëdhënieve ekstravaginale situative nuk ka asnjë devijim nga norma. Shfaqet kur instinkti seksual nxitet kryesisht ose ekskluzivisht nga ato forma të marrëdhënieve seksuale ose objekte me të cilat riprodhimi është i pamundur.
b) Nga pikëpamja evolucionare-biologjike, tërheqja ndaj një objekti, riprodhimi me të cilin është qartësisht i pamundur (një person para ose pas moshës riprodhuese, një partner i të njëjtit seks, një krijesë e një specie tjetër, një objekt i pajetë, etj.) një patologji (pra një devijim nga gjendja normale), sepse ndalon transmetimin e ADN-së tek brezat e ardhshëm dhe ndodh zhdukja.
c) Ky është edhe një devijim nga pikëpamja psikologjike. Në fund të fundit, nëse një person fiziologjikisht normal me një sistem riprodhues të shëndetshëm që i është dhënë për riprodhim vjen në zgjim seksual vetëm në një kontekst jo riprodhues dhe e ka të vështirë ta bëjë këtë në rrethana normale, atëherë flasim për patologji mendore. Kjo është arsyeja pse, derisa politikanët ndërhynë në psikiatri, homoseksualiteti ishte një çrregullim mendor dhe ishte në të njëjtën listë me pedofilinë dhe kafshët.
d) Në mjekësi, një devijim nga norma konsiderohet gjendje e sëmurë. Sipas përkufizimit, një sëmundje është një gjendje e padëshirueshme e trupit, që manifestohet në çrregullime të funksionimit të tij normal, jetëgjatësisë, përshtatjes me mjedisin dhe aftësive të kufizuara funksionale. Pse homoseksualiteti përmbush këtë përkufizim diskutohet këtu: https://pro-lgbt.ru/394/ dhe këtu: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Norma shoqërore është më e kushtëzuara dhe më relative nga të gjitha, pasi varet nga opinioni publik dhe normat juridike, të cilat lehtë mund të ndryshohen dhe imponohen. Këtu, normativiteti manifestohet në formën e konventave, konventave dhe standardeve të sjelljes të miratuara nga shumica e anëtarëve të një grupi të caktuar.
pro-lgbt, faleminderit për përgjigjen! Po, për normën në të gjitha rastet dhe kuptimet. Flitet shumë për patologjitë dhe devijimet, por shumë pak për normën. Është thjesht e mrekullueshme, por do të doja të shihja të njëjtin material, por më të gjerë (me lidhje, argumente, etj.) në formën e një artikulli të veçantë. Pak njerëz i lexojnë komentet, gjë që është mëkat për t'u fshehur, por jo të gjithë artikujt janë të zotëruar, por megjithatë një artikull i veçantë i detajuar rreth normës (në të gjitha kuptimet), për mendimin tim, është jashtëzakonisht i nevojshëm. faleminderit!
Pyes veten, si do ta promovoni këtë informacion në kulturën popullore në mënyrë që gjithnjë e më shumë njerëz të dinë për të? Është qartazi e dobishme, por mediat me kërkime pseudoshkencore tashmë kanë vërshuar gjithë internetin. Unë gjithashtu do të doja të krahasoja marrëdhëniet heteroseksuale, homoseksuale dhe lezbike dhe dallimet e tyre në formën e një artikulli të veçantë. Ku janë minuset, dhe ku janë pluset e kontakteve të tilla.
normat përcaktohen nga rreziqet që mbart një faktor apo sjellje. Ato ndryshojnë sipas moshës dhe gjendjes shëndetësore. Për shembull, një ilaç mund të shërojë ose të vrasë, si dhe normat për konsumimin e produkteve të caktuara. Masturbimi adoleshent mund të vrasë, por në burg do të shpëtojë. Dielli kontribuon në prodhimin e endorfinës, dhe mund të digjet, etj. Në profesionin tim ka shumë kritere higjienike për sigurinë e mjedisit dhe të ambientit të brendshëm, përfshirë edhe atë social. Nëse posaçërisht për homoseksualitetin, atëherë në faqen tuaj ka mjaft pasoja të tmerrshme të një orientimi të tillë (mënyrë jetese), për fat të keq ato janë të kuptueshme për të rriturit, por jo për fëmijët: ata perceptojnë përralla dhe shfaqje. Vendi filloi të rivendoste programet arsimore, duke përfshirë edukimin seksual, meqë ra fjala, shumica e të rriturve nuk e kuptojnë ndryshimin midis seksit dhe edukimit seksual. Në përgjithësi, kjo temë vërtet duhet të standardizohet, telashet janë tashmë në çdo smartphone, që do të thotë në mendjet e fëmijëve. Në faqen time përpiqem të mbledh këto norma dhe koncepte.
Norma përsa i përket idiotizmit gjinor është koincidenca e seksit biologjik me atë imagjinar. Në fund të fundit, prl është e pandryshueshme tek njerëzit. Maksimumi që ka është një ndryshim në pamjen dhe nivelet hormonale. Dhe për sa i përket preferencave seksuale, norma është një preferencë për një partner të palidhur pa papajtueshmëri të dukshme riprodhuese. Prapa nuk është organ seksual dhe nuk ka funksione riprodhuese. Seksi është ende për riprodhim, jo për kënaqësi. Dhe kënaqësia është të shikosh një mekanizëm të forcuar evolutivisht për stimulimin e riprodhimit, dhe jo një qëllim në vetvete. Unë them absolutisht gjërat e kapitenit
Do të doja të shihja një studim më të thellë të trurit të homoseksualëve dhe heteroseksualëve (duke mos përfshirë kërkimin e LeVay)
E dashur: Unë e vlerësoj shumë punën tuaj, ju ndjek nga Amerika Latine. Ju lutemi vazhdoni këtë punë në mënyrë që mbrojtësit e homoseksualëve dhe transseksualëve të përditësojnë kërkimet e tyre "shkencore".
Zoti ju bekoftë përgjithmonë.