"நான் சரியான பாதையில் இருக்கிறேன், நான் அப்படித்தான் பிறந்தேன்" - ஒரு பிரபலமான பாடலை எங்களுக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது. "நான் முயற்சித்தாலும், நான் விரும்பினாலும், என்னால் மாற்ற முடியாது," - அவளை இன்னொரு எதிரொலிக்கிறது.

இந்த இரண்டு வாக்கியங்களும் "எல்ஜிபிடி இயக்கத்தின்" அடிப்படை சித்தாந்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு சாதாரண, உள்ளார்ந்த மற்றும் மாறாத நிலை என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மன்னிக்கப்பட வேண்டும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். எல்ஜிபிடி பிரச்சாரத்தால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட, பொதுமக்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் ஓரினச்சேர்க்கையின் உயிரியல் நிபந்தனைக்கு ஏராளமான சான்றுகள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில், ஆர்வலர்கள் மேற்கோள் காட்டிய “சான்றுகள்” ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட பூஜ்ஜியங்களின் நீரோடை மட்டுமே.

பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பரவலான தவறான கருத்து இருந்தபோதிலும், விஞ்ஞான சமூகத்தில் ஒரு தீவிர ஆராய்ச்சியாளர் கூட இல்லை, அவர் ஒரே பாலின ஈர்ப்பின் உயிரியல் நிலைக்கு ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறத் துணிவதில்லை. சிறந்தது, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பிக்கைபாலியல் நோக்குநிலையின் பன்முக காரணிகளில் ஒரு உயிரியல் கூறு இருக்கலாம் தொலைவில் அதிலிருந்து⁽¹⁾ ஆகவே, “உள்ளார்ந்த” ஓரினச்சேர்க்கை என்ற கருத்து உண்மையான விஞ்ஞான அறிவைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் தர்க்கம், உண்மைகள் அல்லது பொது அறிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அல்ல, ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை.

"உள்ளார்ந்த ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற கருத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் இருந்தது விவரித்தார் ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சார தந்திரங்களை உருவாக்கிய இரண்டு ஹார்வர்ட் ஓரின சேர்க்கையாளர்களால் 80 இன் பிற்பகுதியில்:

“ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் சூழ்நிலைகளுக்கு பலியாகிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் உயரம் அல்லது தோல் நிறத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை விட அவர்கள் பாலியல் நோக்குநிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதையும் பொதுமக்கள் நம்ப வேண்டும் ... ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு தேர்வாக இருக்கக்கூடும் என்பதை பகிரங்கமாக அங்கீகரித்து,“ தார்மீக தேர்வு மற்றும் பாவம் ”என்ற கல்வெட்டுடன் பண்டோராவின் பெட்டியைத் திறக்கிறோம். "எங்கள் எதிரிகளுக்கு சவுக்கடி கொடுக்க ஒரு குச்சியைக் கொடுங்கள் ... எல்லா நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அவர்கள் அவ்வாறு பிறந்தவர்கள் போல் கருதப்பட வேண்டும் ... மேலும் அவர்களுக்கு வேறு வழியில்லை என்பதால், ஓரினச்சேர்க்கை இனி கண்டிக்கப்படாது பாலின பாலினத்தை விட .⁽²⁾

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு என்பது ⅩⅨ நூற்றாண்டில் தோன்றிய உயிரியலால் ஏற்படுகிறது என்ற கருத்து, ஆனால் இப்போது, ​​ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர், ஓரின சேர்க்கை லாபியின் விஞ்ஞான அடிப்படையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அவநம்பிக்கையான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இது ஒரு ஈரமான கற்பனை மற்றும் வக்கிரமான நபர்களின் நீலக் கனவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. சங்கட. இது எவ்வளவு பொருத்தமானது என்று அது தாக்குகிறது ஆண்டின் 1916 கட்டுரை:

"இப்போது அவர்களின் நிலையை பிறவி என்று குறிப்பிடுவது மிகவும் பிரபலமானது, எனவே மாற்றம் அல்லது செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது அல்ல; "அவர்கள் அனைவரும் தங்களை தலைகீழாக கருதுகின்றனர், மேலும் அவர்களின் வெறித்தனமான கருத்துக்களையும் செயல்களையும் நியாயப்படுத்த விஞ்ஞான ஆதரவைக் கண்டால் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்."

நாம் பார்ப்பது போல், கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட காலத்திலிருந்து இன்று வரை, "தலைகீழ்" என்ற வார்த்தை மட்டுமே "ஓரின சேர்க்கை" என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் மற்ற அனைத்தும் மாறாமல் இருந்தன.

இரட்டையர்களின் ஒத்திசைவைப் படிக்கும் ஆய்வுகள் (இரண்டிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்பு இருப்பது) உயிரியலால் ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்படாது என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளது. ஒரே இரட்டையர்களின் உயிரியல் அரசியலமைப்பு 100% க்கு அருகில் உள்ளது; அவை இயற்கையான குளோன்கள், ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் டி.என்.ஏ பிரதிகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களின் ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பின் ஒத்திசைவு அனைத்து நடத்தை அம்சங்களுடனும் மிகக் குறைவு: ஆண்களில் 7% மற்றும் பெண்களில் 5%. ஒப்பிடுகையில், அனைத்து நடத்தை அம்சங்களுக்கிடையில் பாலின பாலின ஒற்றுமை மிக உயர்ந்தது மற்றும் 94% ஐ அடைகிறது. மற்ற படைப்புகள் இதேபோன்ற சதவீதங்களைக் கொடுக்கின்றன, மேலும் முந்தைய ஆய்வுகளின் தரவுகள் உயர் ஒத்திசைவைக் காட்டுகின்றன, இப்போது ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட ஒரு சார்பு மாதிரியின் விளைவாக ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன ஓரினச்சேர்க்கை பத்திரிகைகளில் விளம்பரங்கள் மூலம். எளிமையான சொற்களில், இரட்டையர்களில் ஒருவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்தால், இரண்டாவது இரட்டை, ஒரு விதியாக, இல்லை.

2016 இல் உள்ள ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னணி விஞ்ஞானிகளால் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து தொடர்புடைய ஆய்வுகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வு முடிவுக்கு வந்தது:

"பாலியல் நோக்குநிலையை ஒரு உள்ளார்ந்த, உயிரியல் ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் நிலையான பண்பாக புரிந்துகொள்வது - மக்கள்" அந்த வழியில் பிறந்தவர்கள் "என்ற கருத்து - அறிவியலில் உறுதிப்படுத்தலைக் காணவில்லை."⁽⁵⁾

எல்ஜிபிடி சமூகம் மற்றும் அதில் பின்பற்றப்பட்ட அணுகுமுறைகள் குறித்து உற்சாகமான பாராட்டுக்களைத் தவிர வேறு எதையும் குரல் கொடுக்கத் துணிந்த எவரையும் உடனடியாகக் கண்டிக்கும் தனிப்பட்ட வாசகர்களால் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படும் “சார்பு” மற்றும் “ஓரினச்சேர்க்கை” பற்றிய நிலையான குற்றச்சாட்டுகளைத் தடுப்பது, ஒன்று என்று சொல்லலாம் அறிக்கையின் ஆசிரியர்களில், டாக்டர் லாரன்ஸ் மேயர், எல்ஜிபிடி சமூகத்தின் பக்கம் உட்பட டஜன் கணக்கான மாநில சோதனைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறை விசாரணைகளில் நிபுணராக செயல்பட்டார்.

ஆர்வலர்களின் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஆதரவாக அறிவியல் புறநிலைத்தன்மையை தியாகம் செய்ய கல்வித்துறையில் உள்ள அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் தயாராக இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பேராசிரியர் கமிலா பக்லியா மீண்டும் 1994 இல் நான் எழுதியஅந்த "யாரும் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக பிறக்கவில்லை, அந்த யோசனை கேலிக்குரியது ”.⁽⁶⁾

தனது ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பங்களை மறைக்காத பேராசிரியர் எட்வர்ட் ஸ்டீன், “ஓரின சேர்க்கை மரபணு” கோட்பாடு நல்லதை விட தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நம்புகிறார், மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை குழுக்கள் அதை கைவிட்டு ஆராய்ச்சி செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு நோயியல் நிலை என்பதை அவர்கள் உறுதிப்படுத்த முடியும்:

"மனித உரிமைகளை ஒருவித விஞ்ஞான கோட்பாட்டுடன் இணைப்பது, இன்னும் முழுமையாக நிரூபிக்கப்படவில்லை, இது மிகவும் ஆபத்தானது. அரசியல் காரணங்களுக்காக இந்த பகுதியில் ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், பாலியல் நோக்குநிலையை மீண்டும் மருத்துவமயமாக்குவதற்கு மட்டுமே நாங்கள் வழிவகுக்கும் என்பது எனது அச்சம். ”

பாலியல் ஆராய்ச்சியாளர் லிசா டயமண்ட், APA இன் க orary ரவ உறுப்பினர், ஓரின சேர்க்கையாளர்களை "உள்ளார்ந்த" என்ற கட்டுக்கதையின் பரவலை கைவிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்:

"எல்ஜிபிடி பிரிவுகள் நிபந்தனை மற்றும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவை நம் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன, ஆனால் இயற்கையில் நிலவும் நிகழ்வுகளை குறிக்கவில்லை. க்யூயர் சமூகம் சொல்வதை நிறுத்த வேண்டும்: "எங்களுக்கு உதவுங்கள், நாங்கள் அவ்வாறு பிறந்தோம், மாற்ற முடியாது" என்பது சட்ட நிலைமைக்கான வாதமாக. இந்த வாதம் எங்களுக்கு எதிராக மாறும், ஏனெனில் போதுமான சான்றுகள் குவிந்துள்ளன, இது நம் எதிரிகளுக்கு நம்மை விட மோசமாக தெரியாது. மாறுபாடு என்பது மனித பாலுணர்வின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். ”

இந்த வர்க்கத்தை கைவிடுவதற்கான மூன்று முக்கிய காரணங்களை டயமண்ட் மேற்கோளிடுகிறது:

1) “நாங்கள் இப்படித்தான் பிறந்தோம், மாற்ற முடியாது” என்ற வாதம் அறிவியல் பூர்வமாக நம்பமுடியாதது.
2) சமீபத்திய சட்ட முடிவுகளின் வெளிச்சத்தில், இந்த வாதம் இனி தேவையில்லை.
3) இந்த வாதம் நியாயமற்றது, ஏனெனில் இது எல்ஜிபிடி சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு குழுக்களுக்கு பாகுபாடு காட்டுகிறது.

எல்ஜிபிடி ஆராய்ச்சி மையத்தின் (சிஎல்ஏஜிஎஸ்) நிறுவனர் மார்ட்டின் டுபெர்மன் இதை நேர்மையாக ஒப்புக் கொண்டார்:

"மக்கள் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களாகவோ அல்லது நேராகவோ பிறந்திருக்கிறார்கள் என்பதை ஒரு மனசாட்சி விஞ்ஞான படைப்பு கூட நிறுவவில்லை."

அமெரிக்காவில் ஓரினச்சேர்க்கை சமூகங்கள் குறித்த முன்னோடி ஆராய்ச்சிக்கு பெயர் பெற்ற எஸ்தர் நியூட்டன், பிறவி பாலியல் நோக்குநிலை பற்றிய கருத்தை “அபத்தமானது” என்று அழைத்தார்.

"கலாச்சார கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடும் எந்தவொரு மானுடவியலாளரும் இது சாத்தியமற்றது என்பதை அறிவார்கள், ஏனெனில் பாலியல் என்பது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் வித்தியாசமாக உருவாகிறது ... எல்லா ஆதாரங்களும், அவை எவ்வளவு துண்டு துண்டாக இருந்தாலும், அதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது."

அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் கூட, உலக அளவில் ஓரினச்சேர்க்கையை இயல்பாக்குவதற்கான முயற்சிகளின் கீழ், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது உறுதிப்படுத்த விஞ்ஞான சமூகத்தில் ஒருமித்த குறைபாடு மற்றும் ஆராய்ச்சியின் தோல்வி:

"ஒரு பாலின பாலின, இருபால் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையை உருவாக்குவதற்கான சரியான காரணங்கள் குறித்து விஞ்ஞானிகள் மத்தியில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. பல ஆய்வுகள் பாலியல் நோக்குநிலையின் சாத்தியமான மரபணு, ஹார்மோன், சமூக மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களை ஆராய்ந்த போதிலும், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட காரணி அல்லது காரணிகளாலும் பாலியல் நோக்குநிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்ய எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை. இயற்கையும் வளர்ப்பும் ஒன்றாக ஒரு சிக்கலான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்று பலர் நம்புகிறார்கள். பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலை குறித்து சிறிய தேர்வு (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை) உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள். ”

வார்த்தைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் "சென்சேஷன்" இந்த மேற்கோளில். தேர்வின் பற்றாக்குறை என்ற உணர்வு, தெரிவு தெரியாமல் செய்யப்பட்டது என்பதையும், அது இல்லை என்ற உண்மையை குறிக்கிறது. இதற்கு, இன்னும் தெளிவாக, புள்ளிகள் மற்றும் அமெரிக்கன் குழந்தை மருத்துவக் கல்லூரி:

"ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு என்பது ஒரு நனவான தேர்வாக இல்லாவிட்டாலும், அது பல நபர்களிடையே மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது."

ஆனால் உண்மைகள், தர்க்கம் மற்றும் பொது அறிவு இருந்தபோதிலும், குமட்டலுக்கு ஆளாகிய “இவ்வளவு பிறப்பு” என்ற மந்திரம் பல காரணங்களுக்காக “எல்ஜிபிடி இயக்கத்தின்” அரசியல் சொல்லாட்சியின் மையமாக உள்ளது. முதலாவதாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அந்த வழியில் பிறக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறவர்கள், பரிதாபத்தினால், அதிகரித்த சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள்; இரண்டாவதாக, "தெரிவு இல்லாமை" மற்றும் "நம்பிக்கையற்ற தன்மை" ஆகியவற்றுக்கான வேண்டுகோள், எதிரிகளின் விமர்சனத்தை வெற்றிகரமாக பிரதிபலிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, அவர்களை கடுமையான தவறான மனிதர்களாக சித்தரிக்கிறது; மூன்றாவதாக, இந்த வசதியான நம்பிக்கை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து ஒரு ஆறுதலான விடுதலையையும் அவர்களின் சுய அழிவு நடவடிக்கைகளுக்கான பொறுப்பையும் வழங்குகிறது.

அதே சமயம், ஓரினச்சேர்க்கை, சட்டமன்ற அங்கீகாரத்தைப் பெற்று, சமூகத்தின் தார்மீக சிதைவின் மழுப்பலில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ள அந்த நாடுகளில், "உள்ளார்ந்த" என்ற கட்டுக்கதை முற்றிலும் எதிர் இயல்புடைய அறிக்கைகளுக்கு வழிவகுக்கத் தொடங்குகிறது. ஓரின சேர்க்கை சார்பு வளம் கூட பாதுகாவலர், அனைத்து அமெரிக்க மாநிலங்களிலும் ஒரே பாலின திருமணங்களை கட்டாயமாக சட்டப்பூர்வமாக்கிய இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், “அந்த வழியில் பிறந்தார்” என்ற அரசியல் முழக்கம் அறிவியல் உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை:

"எங்கள் பாலியல் பற்றி பேசுகையில், நாம்" அந்த வழியில் பிறந்திருக்கிறோம் "என்பது மிகவும் குறைவு. உயிரியல் வெளிப்படையாக ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்றாலும், சமூக நிலைமை என்பது நமது பாலியல் ஆசைகளை ஒரு பெரிய அளவிற்கு வடிவமைக்கிறது. இந்த சமூக நிலைமை, மற்றதைப் போலவே, விரும்பினால் சமாளிக்க முடியும். இதை நாங்கள் செய்ய விரும்பினால், ஏன் கூடாது? ”

சில ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "ஓரின சேர்க்கை மரபணு" என்பது ஓரினச்சேர்க்கை லாபியின் புனைகதை என்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்:

பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில் அவசியமான துரதிர்ஷ்டவசமான "ஓரின சேர்க்கையாளரின்" பரிதாபமான படம் தேவையற்றதாகிவிடுகிறது, மேலும் ஒருவர் தனது "ஓரின சேர்க்கை பெருமையுடன்" முழுமையாகக் காண்பிப்பதைத் தடுக்கிறது. இப்போது ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரை அவரது உயிரியல் நிர்ணயிப்பின் மொத்த சக்தியில் ஒரு சுறுசுறுப்பான உயிரினத்தின் நிலைக்கு குறைப்பது என்பது நாகரீகமாக மாறி, அவரது மனித க ity ரவத்தை அவமானப்படுத்துகிறது. “ஆம், நாங்கள் அப்படி பிறக்கவில்லை. ஆம், நாங்கள் ஒரு தேர்வு செய்தோம். அதனால் என்ன? எங்கள் உரிமைகள் இதை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. நாங்கள் சமத்துவத்தை கோருகிறோம், ஏனென்றால் நம்மால் எதையும் செய்ய முடியாது, ஆனால் நாங்கள் மக்களும் குடிமக்களும் என்பதால் ”என்று தாராளவாத மேற்கத்திய பத்திரிகைகள் இப்போது கூறுகின்றன.

கட்டுரையில் பத்திரிகையாளர் பிராண்டன் அம்ப்ரோசினோ “நான் அப்படி பிறக்கவில்லை, நான் ஓரின சேர்க்கையாளராக தேர்வு செய்கிறேன்"பின்வருவனவற்றை எழுதுகிறார்:

"எல்ஜிபிடி சமூகம்" தேர்வு "என்ற வார்த்தைக்கு பயப்படுவதை நிறுத்தி, பாலியல் சுயாட்சியின் க ity ரவத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான நேரம் இது. எங்கள் சமூகத்தில் இந்த வார்த்தையின் வெறுப்பு உயிரியல் முன்னறிவிப்பு இல்லாமல், சமத்துவத்தை கோர எங்களுக்கு எந்த காரணமும் இருக்காது என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து வருகிறது. பாதுகாப்பிற்கு தகுதியான ஒரே பாலியல் மதிப்புகள் கட்டுப்படுத்த முடியாதவை என்று நான் நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய பாலியல் தேர்வுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், நம் ஒவ்வொருவரையும் பாதுகாக்க அரசாங்கமே பொறுப்பு என்ற நம்பிக்கையால் டிரான்ஸ்-ஆக்டிவிசம் தூண்டப்படவில்லையா? இருபால் பாதுகாப்பு என்பது பாலியல் சுயாட்சியின் அதே அடிப்படையில் அமைந்ததல்லவா?

ஓரின சேர்க்கை உரிமைகளை கறுப்பர்களின் புதிய உரிமைகளாக மாற்றுவதற்கான எங்கள் தேடலில், பாலியல் நடத்தை தோல் நிறத்திற்கு சமமானது என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம். இது உண்மை என்று நான் நினைக்கவில்லை. தோராயமாக பேசினால், எனது பாலுணர்வை முயற்சிக்க பல ஆண்களை நான் சமாதானப்படுத்தினேன், ஆனால் நான் அவர்களின் தோல் நிறத்தை ஒருபோதும் முயற்சிக்க முடியவில்லை.

இனம் போலவே நம் பாலியல் தன்மையும் மரபணு ரீதியாக சரி செய்யப்பட்டது என்ற வாதம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நமது சொல்லாட்சியை பலப்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் இப்போது நமக்கு இதுபோன்ற வாதங்கள் தேவையா? அமெரிக்காவில், நாம் இருக்க சுதந்திரம், மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது. நானும் பிற வினவல்களும் மரபணு குறியீட்டைத் தவிர, நமது பாலுணர்வை வடிவமைக்கும் பிற காரணிகளும் உள்ளன என்பதை உடனடியாக உறுதிப்படுத்துவோம். எனது மரபணுக் குறியீடு என்னைக் கட்டாயப்படுத்தியதால் மட்டுமே நான் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போதெல்லாம், உரிமைகளை வழங்குவதை விட அவமானப்படுகிறேன். ”

இணையத்தில் தோன்றும் மன்றங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் сайты இது போன்ற செய்தியுடன் எல்ஜிபிடி:

“நாங்கள் வாதங்களால் சோர்வடைந்த மக்கள் சமூகம்,“ இதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை ”,“ அவர்கள் அப்படி பிறந்தவர்கள் ”,“ யாரும் எல்ஜிபிடி ஆகத் தேர்வு செய்யவில்லை ”. ஒரு தேர்வு சாத்தியம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அத்தகைய தேர்வு செய்ய எங்களுக்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் உள்ளது. ”

அதே நேரத்தில், இது உங்கள் ஒரே பாலின ஈர்ப்பை உணரத் தேர்ந்தெடுப்பதைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக ஈர்ப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றியது.

இல் கட்டுரை லெஸ்போ-பெண்ணிய இதழ் மாநிலங்களில்:

“நிச்சயமாக, இது ஒரு தேர்வு, ஆனால் வேறு எப்படி? நம் வாழ்வில் எல்லாவற்றையும் பற்றி நாம் முடிவுகளை எடுக்கிறோம் - எங்கு வாழ வேண்டும், என்ன சாப்பிட வேண்டும், எப்படி உடை அணிய வேண்டும், ஆனால் யாரை நேசிக்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது? நிச்சயமாக நாங்கள் அதை செய்கிறோம். இயற்கையாகவே, பாலுணர்வின் சில உயிரியல் கூறுகள் உள்ளன, ஆனால் இது பாலினத்திற்கான பொதுவான விருப்பத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. பசி உயிரியல், ஆனால் அதை சாக்லேட்டுகளால் திருப்திப்படுத்துவது ஒரு தேர்வு.
தங்களை வேறுவிதமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாததால் தான் அப்படி பிறந்தவர்கள் என்று சிலர் நினைத்தாலும், அது உண்மை என்று அர்த்தமல்ல. நான் மக்களின் உணர்வுகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளை விளக்கும் விதம் நிச்சயமாக தவறாக இருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனது மரபணு கட்டமைப்பை அறிவியலை விட நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார் என்று நாம் ஏன் நினைக்கிறோம்? 
சிலருக்கு இது உயிரியல், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அது இல்லை என்ற வளர்ந்து வரும் சமரசத்துடன் நான் உடன்படவில்லை. இது அனைவருக்கும் உயிரியல் ரீதியானது என்பதற்கான உறுதியான ஆதாரங்களையோ அல்லது நம்பத்தகுந்த விளக்கத்தையோ நான் காணவில்லை; சிலர் தங்கள் காரணத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நினைப்பதை மட்டுமே நான் பார்க்கிறேன். 
ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி ஓரினச்சேர்க்கையை விட அதிகம் விரும்புகிறார்கள். "

இந்த நம்பிக்கையை பத்திரிகையின் கட்டுரையின் ஆசிரியர் பகிர்ந்துள்ளார் அட்லாண்டிக், அவர் கூறுகிறார், ஒரே பாலின உறவுகளுக்கு ஆதரவாக ஒரு தகவலறிந்த தேர்வு செய்தார்:

"ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவது சில நேரங்களில் மிகவும் கடினம்: குடும்பத்திற்கு கடினமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், தெருவில் அவமதிப்பு மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் பெரும்பாலான லெஸ்பியன் படங்கள் வெறுமனே பயங்கரமானவை. அது நம்மைச் சார்ந்து இருந்தால், துன்புறுத்தலையும் பாகுபாட்டையும் நாம் கைவிட்டிருக்க மாட்டோம்? நாம் அனைவரும் இல்லை என்று அது மாறிவிடும். எங்கள் குடும்பங்களின் சிரமங்கள், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மறுப்பு இருந்தபோதிலும், ஓரினச்சேர்க்கை ஆச்சரியமாக இருக்கும் என்று சிலர் உணர்ந்தனர். ”

நடிகை சிந்தியா நிக்சன் பேட்டி நியூயோர்க் டைம்ஸ் பத்திரிகை சாதாரணமாக அவளைப் பொறுத்தவரை, ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு தேர்வு என்று குறிப்பிட்டுள்ளது.

"பலருக்கு இது அவ்வாறு இல்லை என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு தேர்வு, என் ஓரினச்சேர்க்கையை யாராலும் தீர்மானிக்க முடியாது. எங்கள் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி இதை ஒரு தேர்வாக கருத முடியாது என்று நம்புகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு தேர்வாக இருந்தால், அதை கைவிடலாம். ஒருவேளை இது வெறியர்களுக்குத் தேவையான வாதத்தைத் தருகிறது, ஆனால் அவர்கள் விவாதத்தின் விதிமுறைகளை தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ”

2020 ஆம் ஆண்டில், இந்த "முற்போக்கான" போக்குகள் ஒரு சிறப்பியல்பு தாமதத்துடன் எங்கள் விளிம்புகளுக்கு பறந்தன:

இத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகள் நீண்ட காலமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் ஒருவேளை யோசனை தெளிவாக உள்ளது: ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பிறக்கவில்லை, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இறக்கின்றனர். எந்தவொரு உயிரியல் பண்பும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், ஒரு நபரின் பாலியல் விருப்பங்களை - ஒரு மரபணு, மூளை அமைப்பு, விரல் நீளம் போன்றவற்றை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும் - இது அத்தகைய நபர்களை வாழ்க்கையின் போது அல்லது பிறப்பதற்கு முன்பே மற்றும் கூட அடையாளம் காண முடியும். முடிந்தால், காரணத்தை நீக்குவதன் மூலம் மருத்துவ திருத்தத்தை மேற்கொள்ளுங்கள். ஷரியா சட்டம் உள்ள நாடுகளில் இந்த கண்டுபிடிப்பு என்ன அர்த்தம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் ...

ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்களுக்கு, பாலின பாலினத்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதற்கு உள்ளார்ந்த அறிகுறிகள் இல்லை.

Гомосексуализм — это приобретённые психологические и поведенческие шаблоны, а не биологическая предопределённость. Если бы однополое влечение было предусмотрено природой, то гомосексуалисты наверняка рождались бы с соответствующими анатомическими особенностями (напр. укреплённый эпителий прямой кишки, смазочные железы, и т.д.), позволяющими им осуществлять свои “врождённые” склонности без печальных последствий. Однако гомосексуальные акты идут вразрез с генетикой и физиологией человека и рано или поздно заканчиваются плачевно.

என்கிறார் முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்:

"என் உடலின் கட்டமைப்பிற்கும் அதனுடன் நான் என்ன செய்ய விரும்புகிறேன் என்பதற்கும் இடையே தொடர்ச்சியான போர் இருந்தது. நான் இழக்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், ஆயினும்கூட, அதே பிரச்சினைகள் இருந்த நண்பர்களிடமும், ஓரின சேர்க்கை சமூகத்தின் கூட்டு வேடிக்கையிலும் எல்லா பேரழிவுகள் மற்றும் நோய்களிலும் நடனமாடுவதை நான் எப்போதும் கண்டேன். இத்தகைய நடத்தை நிறுத்தப்பட்ட ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மிகவும் மோசமான நகைச்சுவை என்னவென்றால், நான் சில நேரங்களில் டயப்பர்களை அணிய வேண்டியிருக்கும். ஒரு மனிதனாக மாற விரும்பிய சிறுவன் குழந்தை பருவ கட்டத்தில் மாட்டிக்கொண்டான். ஆண்களுடனான செக்ஸ் அவரை ஒரு மனிதனாக மாற்றவில்லை, ஆனால் அவரது உடலை மட்டுமே அழித்தது.

நான் குடலில் சரிந்தேன், வாந்தியெடுத்தது, என் வயிற்றின் திடீர் சுருக்கங்கள் என் பெருங்குடல் அதன் உள்ளடக்கங்களை காலி செய்ய கட்டாயப்படுத்தின. நான் என் உள்ளாடைகளை அடைந்தேன் - நான் உள்ளே இருந்து இரத்தப்போக்கு கொண்டிருந்தேன். என் வாழ்க்கை இரு முனைகளிலிருந்தும் வெளிவந்தது. உயர்த்துவதற்கு ஒரு கதவு இருப்பதாக நான் நினைத்த இடத்தில், மரணத்திற்கு ஒரு இடைவெளியைத் தட்டினேன் ...

கடுமையான உள் வடு காரணமாக எனது மலக்குடலின் ஒரு பகுதி அகற்றப்பட்டது. மார்க்விஸ் டி சேடேயின் கைதியைப் போலவே, என் சுழலும் தடிமனான நூலால் தைக்கப்பட்டது. நம்பமுடியாத குறுகிய துளை வழியாக குடல் இயக்கத்தை சாத்தியமாக்குவதற்கு எனக்கு ஒரு நீண்ட பட்டியல் வழங்கப்பட்டது. முன்னெச்சரிக்கைகள் செயல்படவில்லை, நான் சீம்களைக் கிழித்தேன். இரத்தப்போக்கு நிறுத்த, நான் என் ஷார்ட்ஸில் ஒரு துண்டு போட்டு அவசர அறைக்குச் சென்றேன் ...

மெதுவாக என் உடல் மீண்டு வந்தது, ஆனாலும், நான் தொடர்ந்து என்னைக் கறைபடுத்திக் கொண்டேன். மற்றொரு அறுவை சிகிச்சை தொடரும், பின்னர் மற்றொரு ... பல வருடங்கள் கழித்து, நான் பகுதி அடங்காமைக்கு ஆளாகிறேன். சிரமங்கள், அவ்வப்போது வலி மற்றும் சங்கடம் இருந்தபோதிலும், எனது பல நண்பர்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஓரினச்சேர்க்கையில் இருந்து பாதிப்பில்லாமல் தப்பிக்க முடிந்ததால் நான் பாக்கியவானாக கருதுகிறேன். ”

கட்டுரைகளில் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளின் விளைவுகள் பற்றி மேலும் வாசிக்க. ஓரினச்சேர்க்கை: சுகாதார விளைவுகள் பற்றிய ஆய்வு и எல்ஜிபிடி மக்களின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம்

ஆதாரங்கள்

1. மரபணு அளவிலான ஸ்கேன் ஆண் பாலியல் நோக்குநிலைக்கு குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பை நிரூபிக்கிறது. சாண்டர்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
2. After The Ball, p.184... கிர்க் & மேட்சன், 1989
3. ஆண் ஓரினச்சேர்க்கையின் நோசோலஜி. சாண்டர் ஃபெரென்சி, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
4. எதிர்-செக்ஸ் இரட்டையர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் ஒரே பாலினத்தவர் அட்ராக்சன்... பியர்மேன் & ப்ரூக்னர், 2002
5. பாலியல் மற்றும் பாலினம்: உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக அறிவியலின் கண்டுபிடிப்புகள். லாரன்ஸ் எஸ். மேயர், பால் ஆர். மெக்ஹக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
6. வாம்ப்கள் & நாடோடிகள். காமில் பக்லியா, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
7. விஞ்ஞான ஆய்வுகள் 'கே மரபணு' கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்தத் தவறிவிட்டன. தி வாஷிங்டன் டைம்ஸ், ஆகஸ்ட் 1, 2000
8. பெண் மற்றும் ஆண் பாலியல் நோக்குநிலை எவ்வளவு வித்தியாசமானது? லிசா டயமண்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
9. யாரும் "அவ்வாறு பிறக்கவில்லை" என்று ஓரின சேர்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். டேவிட் பென்கோஃப், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
10. பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய சிறந்த புரிதலுக்கான உங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்கள். அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்
11. பள்ளிகளில் ஓரினச்சேர்க்கையை மேம்படுத்துவது குறித்து. அமெரிக்கன் குழந்தை மருத்துவக் கல்லூரி, 2008
12. இவ்வாறு பிறந்த? சமூகம், பாலியல் மற்றும் 'ஓரின சேர்க்கை மரபணு' தேடல். தி கார்டியன், ஜூலை. 10, 2015
13. நான் இந்த வழியில் பிறக்கவில்லை. நான் கே என்று தேர்வு செய்கிறேன். பிராண்டன் அம்ப்ராசினோ, எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
14. க்யூயர் பை சாய்ஸ் டாட் காம்
15. உயிரியல், என் கழுதை. கார்லா மாண்டில்லா
16. சாய்ஸால் வினவல், வாய்ப்பால் அல்ல: 'இந்த வழியில் பிறந்தது' என்பதற்கு எதிராக. லிண்ட்சே மில்லர், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்
17. “செக்ஸ்” க்குப் பிறகு வாழ்க்கை. தி நியூயார்க் டைம்ஸ், ஜன. 19, 2012
18. கே பிழைத்திருத்தல் ”வெறுமனே. ஜோசப் சியாம்ப்ரா