இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சிறந்த மனநல மருத்துவர், எம்.டி. எட்மண்ட் பெர்க்லர் முன்னணி தொழில்முறை பத்திரிகைகளில் உளவியல் மற்றும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் கட்டுரைகள் குறித்த எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் புத்தகங்களை எழுதினார். அவரது புத்தகங்கள் குழந்தை வளர்ச்சி, நரம்பியல், மிட்லைஃப் நெருக்கடிகள், திருமண சிரமங்கள், சூதாட்டம், சுய அழிவு நடத்தை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பின்வருபவை புத்தகத்தின் பகுதிகள் “ஓரினச்சேர்க்கை: ஒரு நோய் அல்லது வாழ்க்கை முறை?»

ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகளாக நான் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு சிகிச்சையளித்து வருகிறேன், அவர்களுடைய பகுப்பாய்வின் போது அவர்களுடன் பல மணி நேரம் செலவிட்டேன். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிராக எனக்கு எந்தவிதமான பாரபட்சமும் இல்லை என்று நான் நியாயமாக சொல்ல முடியும்; என்னைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மருத்துவ உதவி தேவைப்படும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள். நான் அவர்களுடன் பல சிகிச்சை வெற்றிகளைப் பெற்றேன், சில தோல்விகள் மற்றும் சில ஏமாற்றங்கள். அவர்களின் மன அமைப்பைப் படிப்பதற்கான வாய்ப்பிற்கும், அவற்றின் நோயின் தோற்றம் மற்றும் குணப்படுத்துதலுக்கும் நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். பொதுவாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பற்றி புகார் செய்ய எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

ஆயினும்கூட, எனக்கு ஒரு சார்பு இல்லை என்றாலும், ஓரினச்சேர்க்கை என்றால் என்ன என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத வெளிப்புற நடத்தைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அடிப்படையில் விரும்பத்தகாத மக்கள் என்று நான் கூறுவேன். ஆமாம், அவர்களின் மயக்க மோதல்களுக்கு அவர்கள் பொறுப்பல்ல, ஆனால் இந்த மோதல்கள் அவற்றின் உள் சக்தியை உறிஞ்சி, அவற்றின் வெளிப்புற ஷெல் ஆணவம், போலி ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சிணுங்குதல் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். எல்லா மனநல மசோசிஸ்டுகளையும் போலவே, அவர்கள் ஒரு வலிமையான நபரை எதிர்கொள்ளும்போது அவதூறு செய்கிறார்கள், அவர்கள் அதிகாரத்தைப் பெறும்போது, ​​அவர்கள் இரக்கமற்றவர்களாகி, பலவீனமான நபரை சிறிதும் வருத்தப்படாமல் மிதிக்கிறார்கள். அவர்களின் மயக்கத்தில் புரிந்துகொள்ளும் ஒரே மொழி முரட்டு சக்தி. மிகவும் குழப்பமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவர்களிடையே ஒரு அப்படியே ஈகோவை (பொதுவாக “சரியான நபர்” என்று அழைக்கப்படுவது) அரிதாகவே காணலாம்.

எனது சொந்த பதிவுகள் குறித்து உறுதியாக தெரியாததால், குணப்படுத்தப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை நோயாளிகளுடன் நான் அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் பரிசோதித்தேன், குணமடைந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தை சுருக்கமாகக் கேட்டேன். குணப்படுத்தப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது முன்னாள் கூட்டாளிகளின் பதிவுகள் கொடிய விமர்சனங்களாக இருந்தன, இதனுடன் ஒப்பிடுகையில் எனது பகுப்பாய்வு குழந்தை பேச்சு போல ஒலித்தது.

---

ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் பின்வரும் கூறுகளின் கலவையுடன் நிறைவுற்றவர்:

1. மசோசிஸ்டிக் ஆத்திரமூட்டல் மற்றும் அநீதிகளை சேகரித்தல்.
2. தற்காப்பு தீமை.
3. மனச்சோர்வு மற்றும் குற்ற உணர்வை மூடிமறைக்கும் அற்பத்தனம்.
4. ஹைபர்நார்சிசிசம் மற்றும் மிகை கர்வம்.
5. ஒழுக்கத்தின் மூலைகளை வெட்டுவதற்கான உரிமை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் அவர்களின் “துன்பத்திற்கு” இழப்பீடாக இருக்கிறது என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ் பாலியல் அல்லாத விஷயங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரங்களை அங்கீகரிக்க மறுப்பது.
6. பொதுவான பாதுகாப்பின்மை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மனநல இயல்புடையது.

குணங்களின் இந்த செக்ஸ்டெட்டின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சம் அதன் பல்துறை திறன். உளவுத்துறை, கலாச்சாரம், தோற்றம் அல்லது கல்வி ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களும் அதை வைத்திருக்கிறார்கள்.

ஜர்னி கேதர்

ஒவ்வொரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரும் அநீதியின் தீவிர சேகரிப்பவர், எனவே ஒரு மனோ-மசோசிஸ்ட். ஒரு மனநல மசோசிஸ்ட் ஒரு நரம்பியல் நிபுணர், அவர் மயக்கமடைந்த ஆத்திரமூட்டல்கள் மூலம், அவர் தாக்கப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டு நிராகரிக்கப்படும் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறார்.

தொடர்ந்து திருப்தியடையாதது, தேடலில் தொடர்ச்சியாக நிலையானது

வழக்கமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர் தொடர்ந்து தேடுகிறார். அவரது "கப்பல் பயணம்" (இரண்டு நிமிடங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை சொல் அல்லது, சிறந்த, குறுகிய கால கூட்டாளரைக்) ஒரு இரவு கூட்டாளர்களில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பாலின பாலின நரம்பியலைக் காட்டிலும் விரிவானது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் பன்முகத்தன்மையை விரும்புகிறார்கள் என்பதையும், தீராத பாலியல் பசியைக் கொண்டிருப்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. உண்மையில், இது ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு அற்பமான மற்றும் திருப்தியற்ற பாலியல் உணவு என்பதை மட்டுமே நிரூபிக்கிறது. ஆபத்துக்கான ஒரு நிலையான மசோசிஸ்டிக் ஆசை இருப்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது: ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரை அடிப்பது, மிரட்டி பணம் பறிக்க முயற்சிப்பது அல்லது பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்கள் ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது.

ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சிறப்பம்சத்திலும், ஓரினச்சேர்க்கை ஓவர்லேண்டிலும் ஆதரிக்கப்படாத மெகலோமனிக் தொடர்பு

வாழ்க்கையைப் பற்றிய மெகாலோனியக் பார்வை ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் மற்றொரு பொதுவான அறிகுறியாகும். அவர் மற்ற அனைவரையும் விட தனது வகையின் மேன்மையை ஆழமாக நம்புகிறார், மேலும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் உறுதியாக இருக்கிறார் "ஆழமாக, அனைவருக்கும் ஒருவித ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகள் உள்ளன".

இன்டர்னல் டிப்ரெஷன் மற்றும் எக்ஸ்ட்ராஆர்டினரி வில்லின்

ஓரளவு, ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் ஆடம்பரத்தின் ஈடுசெய்யும் மாயைகள் ஆழ்ந்த உள் மனச்சோர்வைத் தடுக்காது. நெப்போலியன் "ஒரு ரஷ்யனைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் ஒரு டாடரைக் காண்பீர்கள்" என்று ஒருவர் கூறலாம்: "ஓரினச்சேர்க்கையாளரைக் கீறி விடுங்கள், நீங்கள் மனச்சோர்வடைந்த நரம்பியல் நோயைக் காண்பீர்கள்." சில நேரங்களில் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்" [உண்மையில் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்"] என்ற ஆடம்பரமான அற்பமான வேடிக்கை - ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்களுக்காகப் பயன்படுத்தும் சொல் - இது மிகவும் நுட்பமான போலி-இன்பமான உருமறைப்பு ஆகும். இது மசோசிஸ்டிக் மனச்சோர்விலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒரு நுட்பமாகும். இதுபோன்ற மற்றொரு நுட்பம் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத கோபமாகும், இது எப்போதும் பயன்படுத்த தயாராக உள்ளது. இந்த கோபம் அட்டவணையில் விளக்கப்பட்டுள்ள போலி ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒத்ததாகும்:

திருத்தத்திலிருந்து உள் ஒயின் எழுகிறது

விதிவிலக்கு இல்லாமல், வக்கிரத்தால் எழும் ஆழமான உள் குற்ற உணர்வு அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமும் உள்ளது. இது மசோகிஸ்டிக் அடிக்கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடைய இடம்பெயர்ந்த குற்றமாகும். குற்ற உணர்வு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டாலும் அல்லது மறுக்கப்பட்டாலும் (பொதுவாக மறுக்கப்பட்டது), ஓரினச்சேர்க்கை கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இந்த குற்றத்தை "திரட்டுதல்" மற்றும் அதன் இடத்திற்கு திரும்புவது மனநல சிகிச்சையில் சிகிச்சை மாற்றத்திற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. இங்கே மனநல அர்த்தத்தில் உள்ள வக்கிரத்தையும் பிரபலமான ஒன்றையும் வேறுபடுத்துவது அவசியம்: பிந்தையது ஒரு தார்மீக அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியது, அதே சமயம் மனநல வக்கிரம் என்பது குழந்தைப் பாலுறவு, வயது வந்தவருக்கு ஏற்படும் மற்றும் உச்சக்கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும். சுருக்கமாக - ஒரு நோய்.

பகுத்தறிவு உண்மை

ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பல பகுத்தறிவற்ற மற்றும் வன்முறை பொறாமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவை பாலின உறவு உறவுகளில் ஒப்புமை இல்லை. நீண்டகால ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளின் அரிதான நிகழ்வுகளில் கூட, தொடர்ந்து பொறாமையின் வெடிப்புகள் உள்ளன. இந்த போலி-பொறாமை ஆழ்ந்த அடக்குமுறை மோதல்களை மறைக்கிறது: மேற்பரப்பில் பொறாமை போல் இருப்பது உண்மையில் "அநீதிகளை சேகரிப்பதற்கான" ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். தெளிவாகக் கரைந்த பங்குதாரர் தேர்வு செய்யப்பட்டு, அவரிடமிருந்து விசுவாசம் எதிர்பார்க்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது.

சைக்கோபதிக் போக்குகளின் ஒரு அம்சமாக “பாதுகாப்பற்ற தன்மை”

பாதுகாப்பின்மை, தயாரிப்பிலிருந்து ஒரு உச்சரிக்கப்படும் மனநோய் போக்கு வரை, விதி, மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே விதிவிலக்கு அல்ல. சதித்திட்ட சூழ்நிலையில் வாழும் அவர்கள் ஆபாச குறுக்குவழிகள், மாற்றுப்பாதைகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சில நேரங்களில் அவர்களின் அழுத்தம் முறைகள் ஒரு சர்வாதிகார-குற்றவியல் சூழலில் இருந்து கடன் பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நனவான பகுத்தறிவு எளிதானது: "நான் அதிகமாக பாதிக்கப்பட்டேன் - என்னால் முடியும்."

---

இன்று, ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினை பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட கடுமையானது. தவறான புள்ளிவிவரங்களின் பரவலின் விளைவாக புதிய ஆட்களை செயற்கையாக உருவாக்கியதற்கு விபரீதம் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது. சில ஆளுமை கட்டமைப்புகள் எப்போதும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஈர்க்கப்படுகின்றன, இருப்பினும், வழக்கமான ஆட்சேர்ப்புக்கு கூடுதலாக, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு புதிய வகை “ஆட்சேர்ப்புகளை” நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். இவர்கள் பதின்ம வயதினரின் பிற்பகுதியிலோ அல்லது இருபதுகளின் முற்பகுதியிலோ உள்ள இளைஞர்கள் - “எல்லைக்கோடு” ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், “இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது” என்ற முடிவில் இரண்டு நாற்காலிகளுக்கு இடையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இந்த வழக்கில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான உந்துதல் கின்சி போன்ற அறிக்கைகளால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த "எல்லைக் காவலர்கள்" பலர் உண்மையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்ல: அவர்களின் போலி நவீனத்துவம் மற்றும் பொருத்தமற்ற பரிசோதனைகள் (ஓரினச்சேர்க்கை "இயல்பானது மற்றும் அறிவியலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது" என்ற தவறான நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது) சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தி, பேரழிவு தரும் குற்ற உணர்ச்சியையும் சுய சந்தேகத்தையும் சுமக்கிறது. இந்த சுமை பாலின பாலினத்திற்கு திரும்பிய பின்னரும் நீடிக்கிறது. "புள்ளிவிவர ரீதியாக தூண்டப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கையாளரின்" துன்பகரமான மற்றும் பரிதாபகரமான பார்வை எளிய மருத்துவ உண்மைகளை பரப்ப இயலாமை காரணமாகும்.

---

புதிய மற்றும் எந்த வகையிலும் திருமணத் துயரங்களின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரம் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பெண்களுக்கு "இருபாலினத்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் திருமணம், அவர்கள் மனைவிகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு திரை ... அவர் ஓரினச்சேர்க்கையின் ஒளி எச்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், இது சில காலம் அவரை உணர்ச்சியற்ற பாலியல் உடலுறவுக்கு திறனாக்கியது, அவருக்கு தேவையான உள் அலிபியைக் கொடுத்தது. ஒரே நேரத்தில் இரண்டு திருமணங்களில் யாரும் நடனமாட முடியாது, மிகவும் திறமையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர் கூட. ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலின பாலினத்தன்மைக்கு இடையிலான லிபிடினல் நோக்கங்களின் சமமான விநியோகம் வெறுமனே இருக்காது, ஏனெனில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு பாலியல் இயக்கி அல்ல, ஆனால் ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். "இருபாலினத்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் உண்மையில் உண்மையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், அன்பில்லாத பெண்களுக்கு ஆற்றலின் ஒரு சிறிய கலவையாகும். இந்த உத்தரவின் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஒரு பெண்ணை மணக்கும்போது, ​​அவரது கணவரின் வக்கிரம் தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் துயரமானது. "இருபாலினத்தினரின்" திருமணங்கள் சமூக காரணங்களால் அல்லது திருமணம் அவர்களுக்கு இயல்புநிலையை கற்பிக்கும் என்ற அப்பாவி நம்பிக்கையால் தூண்டப்படுகிறது. முன்னதாக, இத்தகைய திருமணங்கள் அரிதாகவே இருந்தன; அவை தற்போது விதி.

---

தற்போது, ​​ஓரினச்சேர்க்கை போர்கள் மூன்று முனைகளில் சண்டையிடப்படுகின்றன:
ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்: "நாங்கள் சாதாரணமானவர்கள், அங்கீகாரம் கோருகிறோம்!"
ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்: "நீங்கள் வக்கிரமானவர்கள், சிறையில் உங்கள் இடம்!"
மனநல மருத்துவர்கள்: “ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், அவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும்.”
கின்சியின் அறிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தைரியத்தை சேகரித்தனர், இப்போது உண்மையில் சிறுபான்மை அந்தஸ்து தேவைப்படுகிறது. எந்தவொரு மாறுதல் காலத்தையும் போல, அரை நடவடிக்கைகளை மட்டுமே வழங்க முடியும். அவற்றில், மிக முக்கியமானவை:

1. ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு நரம்பியல் நோயாகும், இதில் மிகவும் கடினமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத சுய-அழிவு போக்குகள் முழு ஆளுமையையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் அது ஒரு வாழ்க்கை முறை அல்ல என்ற அறிவைப் பரப்புதல்.
2. ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு சிகிச்சையளிக்கக்கூடிய நோய் என்ற அறிவைப் பரப்புதல்.
3. சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற மனநல மருத்துவர்களுடன் பணியாற்றும் பெரிய மருத்துவமனைகளில் தற்போதுள்ள மனநல பிரிவுகளுக்குள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக வெளிநோயாளர் துறைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் பராமரித்தல்.

இப்போது வரை, ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான போராட்டம் நல்ல அர்த்தமுள்ள மற்றும் நியாயமான தார்மீக வாதங்கள் மற்றும் சமமான தேவையான சட்டக் கட்டுப்பாடுகள் மூலம் நடத்தப்படுகிறது. இந்த முறைகள் எதுவும் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீது தார்மீக வாதங்கள் வீணடிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில், மரபுகளை புறக்கணிப்பதால், அவை நரம்பியல் ஆக்கிரமிப்பை பூர்த்தி செய்கின்றன. சிறைவாசத்தின் அச்சுறுத்தல்கள் சமமாக பயனற்றவை: ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் வழக்கமான மெகலோமேனியா தன்னை ஒரு விதிவிலக்காக நினைத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரது ஆழ் மனச்சோர்வு போக்குகள் சிறைவாசத்தின் அபாயத்தை கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் எதிர்ப்பதற்கும் ஒரே ஒரு சிறந்த வழி, ஓரினச்சேர்க்கை எனப்படும் ஒரு நோயை அனுபவிப்பதில் கவர்ச்சியாக எதுவும் இல்லை என்ற அறிவை பரவலாக பரப்புவதே ஆகும். இது, முதல் பார்வையில், பாலியல் கோளாறு, தீவிர ஆழ் சுய அழிவுடன் தொடர்ச்சியாக இணைக்கப்படுகிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் பாலியல் கோளத்திற்கு வெளியே தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது முழு ஆளுமையையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் உண்மையான எதிரி அவனது வக்கிரம் அல்ல, ஆனால் அவனுக்கு உதவ முடியும் என்ற அவனது அறியாமை, அவனுடைய மனநல மசோசிசம் ஆகியவை சிகிச்சையைத் தவிர்க்க வைக்கின்றன. இந்த அறியாமை ஓரினச்சேர்க்கை தலைவர்களால் செயற்கையாக ஆதரிக்கப்படுகிறது.

---

எந்தவொரு பாலினத்தையும் சேர்ந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர் தனது ஒரே பிரச்சனை சுற்றுச்சூழலின் "நியாயமற்ற அணுகுமுறை" என்று நம்புகிறார். அவர் தனிமையில் விடப்பட்டால், சட்டம், சமூக ஒதுக்கிவைப்பு, மிரட்டி பணம் பறித்தல் அல்லது அம்பலப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை எனில், அவர் தனது எதிர்பாலினத்தை போல "மகிழ்ச்சியாக" இருக்க முடியும் என்று கூறுகிறார். இது நிச்சயமாக ஒரு சுய ஆறுதல் மாயை. ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு "வாழ்க்கை வழி" அல்ல, இந்த நோயாளிகள் நியாயமற்ற முறையில் நம்புகிறார்கள், ஆனால் முழு ஆளுமையின் நரம்பியல் சிதைவு. பரம்பரை பாலினமானது உணர்ச்சி ஆரோக்கியத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது என்று சொல்லாமல் போகிறது - மேலும் பல பாலினத்தவர்களிடையே எண்ணற்ற நரம்பியல் நோயாளிகள் உள்ளனர். அதே சமயம் ஆரோக்கியமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் ஆரோக்கியமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இல்லை. ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் முழு ஆளுமை அமைப்பும் துன்பப்படுவதற்கான மயக்கமான விருப்பத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த ஆசை பிரச்சினைகளை சுயமாக உருவாக்குவதன் மூலம் திருப்தி அடைகிறது, இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர் எதிர்கொள்ளும் வெளிப்புற சிரமங்களுக்கு வசதியாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. வெளிப்புற சிரமங்கள் முற்றிலுமாக அகற்றப்பட்டு, பெரிய நகரங்களில் உள்ள சில வட்டங்களில் அவை உண்மையில் அகற்றப்பட்டால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் இன்னும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராகவே இருப்பார்.

---

10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விஞ்ஞானம் வழங்கக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம், ஓரினச்சேர்க்கையாளரை அவரது "விதியுடன்" சமரசம் செய்வது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், குற்ற உணர்வை அகற்றுவது. சமீபத்திய மனநல அனுபவமும் ஆராய்ச்சியும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் (சில சமயங்களில் இல்லாத உயிரியல் மற்றும் ஹார்மோன் நிலைமைகளுக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும்) மாற்ற முடியாத விதி, உண்மையில் நியூரோசிஸின் சிகிச்சை முறையில் மாற்றியமைக்கக்கூடிய உட்பிரிவு என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளது. கடந்த காலத்தின் சிகிச்சை அவநம்பிக்கை படிப்படியாக மறைந்து வருகிறது: இன்று மனோதத்துவ திசையின் உளவியல் சிகிச்சை ஓரினச்சேர்க்கையை குணப்படுத்த முடியும்.

---

சமீபத்திய புத்தகங்களும் தயாரிப்புகளும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அனுதாபத்திற்கு தகுதியான மகிழ்ச்சியற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களாக சித்தரிக்க முயற்சித்தன. லாக்ரிமல் சுரப்பிகளுக்குத் திரும்புவது நியாயமற்றது: ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் எப்போதும் மனநல உதவியை நாடலாம் மற்றும் அவர்கள் விரும்பினால் குணப்படுத்தலாம். ஆனால் பொது அறியாமை இந்த பிரச்சினையில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்களைப் பற்றிய பொதுக் கருத்தினால் கையாளுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, நேற்று நிச்சயமாக பிறந்த புத்திசாலித்தனமான மக்கள் கூட அவர்களுக்காக விழவில்லை.

---

“முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நடைமுறையில், நான் நூறு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பகுப்பாய்வை வெற்றிகரமாக முடித்தேன் (மற்ற முப்பது சோதனைகள் என்னால் அல்லது நோயாளியின் புறப்பாட்டால் குறுக்கிடப்பட்டன), மேலும் ஐநூறு பேருக்கு ஆலோசனை வழங்கினேன். இந்த வழியில் பெறப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில், ஓரினச்சேர்க்கை ஒன்று முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் வரை, மனோவியல் சிகிச்சையின் ஒரு சிறந்த முன்கணிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும், வாரத்திற்கு குறைந்தது மூன்று அமர்வுகள், நோயாளி உண்மையில் மாற விரும்புகிறார். எந்தவொரு தனிப்பட்ட மாறிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சாதகமான முடிவு இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான சகாக்கள் இதேபோன்ற முடிவுகளை அடைந்தது என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

---

ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் பெண்களை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து ஓடுகிறார். அறியாமலே, அவர் அவர்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார். அவர் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து முடிந்தவரை ஓடிவந்து, “மற்றொரு கண்டத்திற்கு” - ஒரு ஆணுக்கு புறப்படுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் வழக்கமான உறுதி, அவர் பெண்களுக்கு “அலட்சியமாக” இருக்கிறார் என்பது ஒரு விருப்பமான சிந்தனையைத் தவிர வேறில்லை. உள்ளுக்குள், அவர் பயம் மசோசிஸ்ட்டின் ஈடுசெய்யும் வெறுப்புடன் பெண்களை வெறுக்கிறார். ஓரினச்சேர்க்கை நோயாளியுடனான ஒவ்வொரு பகுப்பாய்வு விவாதத்திலும் இது தெளிவாகிறது.

ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஆண்களை பெண்களுக்கு ஒரு மாற்று மருந்தாக குறிப்பிடுகிறார். ஈர்க்கும் பொருளுக்கு ஒரு மனிதனின் ஏறுதல் இரண்டாம் நிலை. இந்த ஈர்ப்பு எப்போதும் அவமதிப்புடன் கலக்கப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் பாலியல் பங்காளிகளுக்கு காட்டப்படும் அவமதிப்புடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மிகவும் கொடூரமான பாலின பாலின பெண்-வெறுப்பாளரின் பெண்களின் வெறுப்பும் புறக்கணிப்பும் நல்லெண்ணமாகத் தெரிகிறது. பெரும்பாலும் "காதலனின்" முழு ஆளுமையும் அழிக்கப்படும். பல ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்புகள் கழிப்பறைகளில், பூங்காக்கள் மற்றும் துருக்கிய குளியல் ஆகியவற்றின் தெளிவற்ற நிலையில், பாலியல் பொருள் கூட தெரியவில்லை. “தொடர்பு” அடைவதற்கான இத்தகைய ஆளுமை இல்லாத வழிமுறைகள் ஒரு பாலின பாலின விபச்சார விடுதிக்கு வருவது ஒரு உணர்ச்சி அனுபவத்தைப் போல தோற்றமளிக்கிறது.

---

ஓரினச்சேர்க்கை பெரும்பாலும் மனநோய் போக்குகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மனநோயுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை - இந்த சேர்க்கை ஒரு பொதுவான வாய்வழி பின்னடைவிலிருந்து எழுகிறது. மேற்பரப்பில், மனநல நடவடிக்கைகள் பழிவாங்கும் கற்பனைக்கு சொந்தமானவை, இருப்பினும், இந்த மோசமான மறைக்கப்பட்ட பாலிம்ப்செஸ்ட்டின் பின்னால் ஆழ்ந்த சுய-அழிவு போக்குகள் உள்ளன, அவை பரந்த போலி-ஆக்கிரமிப்பு முகப்பை மறைக்க முடியாது.

---

மோசடி, சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாதல், குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், க்ளெப்டோமேனியா ஆகியவற்றுடன் ஓரினச்சேர்க்கை இணைவது ஒரு பொதுவான நிகழ்வு.

---

ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே மனநோயாளிகளின் விகிதம் எவ்வளவு பெரியது என்பது வியக்க வைக்கிறது. எளிமையான சொற்களில், பல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பாதுகாப்பின்மை களங்கத்தை தாங்குகிறார்கள். மனோ பகுப்பாய்வில், இந்த பாதுகாப்பின்மை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் வாய்வழி இயல்பின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த மக்கள் எப்போதுமே நியாயமற்ற பின்தங்கியதாக உணரும் சூழ்நிலைகளை உருவாக்கித் தூண்டுகிறார்கள். இந்த அநீதி உணர்வு, தங்கள் சொந்த நடத்தை மூலம் அனுபவிக்கப்பட்டு நிலைத்திருக்கும், தொடர்ந்து போலி-ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அவர்களின் சூழலுக்கு விரோதமாக இருப்பதற்கான உள் உரிமையை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது, மேலும் தங்களை மசோசிஸ்டிக்காக வருத்தப்பட வேண்டும். இந்த பழிவாங்கும் போக்குதான் உளவியல் அல்லாத, ஆனால் வெளி உலகத்தை கவனிக்கிறவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை "நம்பமுடியாதவர்" மற்றும் நன்றியுணர்வு என்று அழைக்கிறார். மோசடி செய்பவர்கள், போலி ஆய்வாளர்கள், கள்ளநோட்டுகள், அனைத்து வகையான குற்றவாளிகள், போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்கள், சூதாட்டக்காரர்கள், ஒற்றர்கள், பிம்ப்கள், விபச்சார உரிமையாளர்கள் போன்றவற்றில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் விகிதம் எவ்வளவு பெரியது என்பது ஆச்சரியமல்ல.

---

Lesbianizm

பெண் ஓரினச்சேர்க்கையின் தோற்றம் ஆணுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது: ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தின் தாயுடன் தீர்க்கப்படாத மசோசிஸ்டிக் மோதல். வளர்ச்சியின் வாய்வழி கட்டத்தில் (வாழ்க்கையின் முதல் 1,5 ஆண்டுகள்), ஒரு புதிய லெஸ்பியன் தனது தாயுடன் தொடர்ச்சியான கடினமான ஏற்ற தாழ்வுகளைக் கடந்து செல்கிறார், இது இந்த கட்டத்தை வெற்றிகரமாக முடிக்கத் தடையாக இருக்கிறது. மருத்துவ லெஸ்பியன் மோதலின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது ஒரு மயக்கமற்ற மூன்று அடுக்கு கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது: போலி வெறுப்பால் மூடப்பட்டிருக்கும் "அநீதிகளைச் சேகரித்தல்", இது தாயின் குழந்தை உருவத்தின் பிரதிநிதிக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்ட போலி-அன்பால் மூடப்பட்டிருக்கும் (நரம்பியல் உணர்ச்சிகள் மட்டுமே எர்சாட்ஸ் உணர்ச்சிகள் மற்றும் psevdoagressiyu!).

லெஸ்பியன் என்பது ஒரு நரம்பியல் ஆகும், இது மயக்கமடைவதை மூடிமறைக்கிறது, இது ஒரு சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது கைமாறாகும், ஒரு அப்பாவியாக பார்வையாளர் மீது ஒரு நகைச்சுவை. முதலாவதாக, லெஸ்பியன்வாதம், முரண்பாடாக, சிற்றின்பம் அல்ல, ஆனால் ஆக்கிரமிப்பு மோதல்: அடிப்படை மன மசோசிசம் வாய்வழி-பின்னடைவு நரம்பியல் என்பது தீர்க்கப்படாத ஆக்கிரமிப்பு மோதலாகும், இது குற்றத்தின் காரணமாக பூமரங்காகத் திரும்புகிறது, இரண்டாவதாக மட்டுமே libidiniziruetsya. இரண்டாவதாக, ஒரு “கணவன்-மனைவி” உறவின் போர்வையில், நரம்பியல் ரீதியாக உறவுகள் இடையே குழந்தை மற்றும் தாய். மூன்றாவதாக, லெஸ்பியன்வாதம் ஒரு உயிரியல் உண்மையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது; ஒரு அப்பாவியாக பார்வையாளர் அவர்களின் நனவான இன்பத்தால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார், அதே சமயம் சிகிச்சையளிக்கக்கூடிய நியூரோசிஸ் ஆகும்.

வெளி உலகம், அதன் அறியாமையில், லெஸ்பியர்களை தைரியமான பெண்களாக கருதுகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு தைரியமான பெண்ணும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் அல்ல. மறுபுறம், ஆடைகள், நடத்தை மற்றும் உறவுகளில் ஆண்களைப் பின்பற்றும் வெளிப்புற தைரியமான லெஸ்பியன் அவரது உண்மையான மோதலை மறைக்கும் உருமறைப்பை மட்டுமே காட்டுகிறது. லெஸ்பியர்களால் தூண்டப்பட்ட இந்த ஸ்கோடோமாவால் கண்மூடித்தனமாக, குழப்பமான பார்வையாளருக்கு “செயலற்ற” லெஸ்பியன் அல்லது லெஸ்பியன் பாலியல் நடைமுறைகள், குழந்தைகளின் திசையை நிரூபிப்பது, முக்கியமாக கன்னிலிங்கஸ் மற்றும் மார்பக உறிஞ்சலைச் சுற்றி குவிந்துள்ளது என்பதையும், டில்டோஸால் பரஸ்பர சுயஇன்பம் என்பது அறியாமலேயே குவிந்து கிடக்கிறது என்பதையும் விளக்க முடியவில்லை. ஒரு முலைக்காம்புடன்.

எனது 30 ஆண்டு மருத்துவ அனுபவம் லெஸ்பியன்வாதம் ஐந்து நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது: 
1) தாயிடம் மசோசிஸ்டிக் பாசம்; 
2) "மனநிறைவிலிருந்து இன்பம்" தடைசெய்யும் உள் மனசாட்சியின் வீட்டோ; 
3) முதல் பாதுகாப்பு போலி வெறுப்பு; 
4) உள் மனசாட்சியின் தொடர்ச்சியான வீட்டோ, தாயிடம் எந்த விதமான வெறுப்பையும் வீட்டோ; 
5) இரண்டாவது பாதுகாப்பு போலி காதல்.

ஆகவே, லெஸ்பியன்வாதம் என்பது “ஒரு பெண்ணுக்கு பெண் அன்பு” அல்ல, ஆனால் ஒரு உள் அலிபியை உருவாக்கிய ஒரு மசோசிஸ்டிக் பெண்ணின் போலி காதல், அவளுக்கு உணர்வுபூர்வமாக புரியவில்லை. 
லெஸ்பியன் வாதத்தில் இந்த பாதுகாப்பு அமைப்பு விளக்குகிறது: 
ஒரு. ஏன் லெஸ்பியன் மிகப்பெரிய பதற்றம் மற்றும் நோயியல் பொறாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உள் யதார்த்தத்தில், இந்த வகை பொறாமை "அநீதிகளைச் சேகரிப்பதற்கான" ஒரு ஆதாரத்தைத் தவிர வேறில்லை. 
ஆ. வன்முறை வெறுப்பு, சில நேரங்களில் உடல் ரீதியான தாக்குதல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுவது, ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளில் மிகவும் நுட்பமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது. போலி-காதல் அடுக்கு (ஐந்தாவது அடுக்கு) ஒரு பாதுகாப்பு மறைப்பு மட்டுமே psevdoagressiyu. 
இல். லெஸ்பியன் ஏன் ஓடிபால் உருமறைப்பை (கணவன் மற்றும் மனைவியின் கேலிக்கூத்து) நாடுகிறார் - இது தாய் மற்றும் குழந்தையின் மசோசிஸ்டிக் உறவுகளை மறைக்கிறது, ஓடிபலுக்கு முந்தைய மோதல்களில் வேரூன்றி, குற்ற உணர்ச்சியால் பெரிதும் சுமக்கப்படுகிறது.
நகரம் லெஸ்பியன் வாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் திருப்திகரமான மனித உறவுகளை எதிர்பார்ப்பது ஏன் பயனற்றது. ஒரு லெஸ்பியன் அறியாமலே நிலையான மசோசிஸ்டிக் இன்பத்தை நாடுகிறாள், எனவே அவள் நனவான மகிழ்ச்சிக்கு இயலாது.

நாசீசிஸ்டிக் லெஸ்பியன் மூலக்கூறு ஏன் தாயுடன் குழந்தைகளின் மோதல் ஒருபோதும் நீங்காது என்பதையும் விளக்குகிறது. இயல்பான வளர்ச்சியின் கீழ், தாயுடன் மோதல் பெண்ணின் பிளவு மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது: பழைய “வெறுப்பு” தாயிடம் உள்ளது, “அன்பின்” கூறு தந்தைக்கு மாற்றப்படுகிறது, மேலும் “குழந்தை-தாய்” என்ற இரட்டைக்கு பதிலாக (குழந்தை-தாய்) (preedipal கட்டம்) ஒரு முக்கோண ஓடிபால் நிலைமை “குழந்தை-தாய்-தந்தை” எழுகிறது. வருங்கால லெஸ்பியன் அதையே செய்ய முயற்சிக்கிறார், அசல் மோதலுக்குள் தள்ளப்படுவார். ஓடிபால் “தீர்வு” (குழந்தை தனது இயல்பான வளர்ச்சியின் போது கைவிடும் ஒரு இடைநிலை கட்டம்) லெஸ்பியன் கணவன்-மனைவி (தந்தை-தாய்) மாறுவேடத்தை ஒரு பாதுகாப்பு மறைப்பாக பயன்படுத்துகிறார்.

மயக்க அடையாளத்தின் இரண்டு வடிவங்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம்: “முன்னணி” (முன்னணி) மற்றும் “முன்னணி” (தவறாக வழிநடத்தும்). முதலாவது தனிநபரின் அடக்கப்பட்ட ஆசைகளை பிரதிபலிக்கிறது, குழந்தை மோதலின் இறுதி விளைவாக படிகப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் இரண்டாவது இந்த நரம்பியல் ஆசைகளுக்கு எதிராக உள் மனசாட்சியின் கண்டனங்களை மறுக்க மற்றும் நிராகரிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுவதைக் குறிக்கிறது. செயலில் உள்ள லெஸ்பியனின் “முன்னணி” அடையாளம் குறிக்கிறது preoedipal தாய் மற்றும் ஓடிபால் தந்தைக்கு "வழிவகுக்கிறது". செயலற்ற வகையில், “முன்னணி” அடையாளம் என்பது குழந்தையை குறிக்கிறது, மேலும் “முன்னணி” எதிர்பாலாராகிய பெற்றோர் வகையில், குழந்தைகளுக்கு உள்ளூர உணர்ச்சிக் கூறு சார்ந்த அம்மா. மேற்கூறியவை அனைத்தும் மருத்துவ சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

கூடுதலாக:

ஈ. பெர்க்லர்: ஓரினச்சேர்க்கை சிகிச்சை