வரையறையின்படி, ஒரு நோய் என்பது உடலின் விரும்பத்தகாத நிலை, அதன் இயல்பான செயல்பாடு, ஆயுட்காலம், சுற்றுச்சூழலுடன் தழுவல் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை மீறுவதாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

உங்கள் உறவினர், நண்பர் அல்லது சக ஊழியர் வழக்கமாக, எப்போதும் இல்லையென்றால், பின்வரும் சிக்கல்களுடன் தொடர்புடைய நிலையில் இருந்தால் நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்வீர்கள்:

Marriage வெற்றிகரமான திருமணத்தை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்ட நிகழ்தகவு;

X 5-10 ஆண்டுகளில் ஆயுட்காலம் குறைதல்;

• நாள்பட்ட, ஆபத்தான கல்லீரல் நோய் (ஹெபடைடிஸ்);

The செரிமான அமைப்பின் தவிர்க்க முடியாமல் ஆபத்தான புற்றுநோய்;

• நிமோனியா;

• உள் இரத்தப்போக்கு;

Mental கடுமையான மனக் குறைபாடு, அவற்றில் பல மீள முடியாதவை;

Suicide தற்கொலை விகிதம் கணிசமாக அதிகரித்தது;

The நிபந்தனை நீக்கப்படாவிட்டால் பக்கவிளைவுகள் நீக்கப்படும் மிகக் குறைந்த நிகழ்தகவு;

N ஒரு சீரற்ற மாதிரியில் நீண்ட, பெரும்பாலும் விலையுயர்ந்த மற்றும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் சிகிச்சையின் மூலம் நிலைமையை தீர்க்கக்கூடிய 30% நிகழ்தகவு மட்டுமே (மற்றும் அதிக உந்துதல் மற்றும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோயாளிகளிடையே வெற்றியின் மிக உயர்ந்த சதவீதம்).

பெயரிடப்படாத இந்த நிலைக்கு, நாங்கள் இன்னும் நான்கு தகுதிகளைச் சேர்க்கலாம். முதலாவதாக, அதன் தோற்றம் பரம்பரை சார்ந்தது என்றாலும், கண்டிப்பாக பேசும் நிலை, நடத்தையில் வேரூன்றியுள்ளது. இரண்டாவதாக, பேரழிவு தரும் விளைவுகளை மீறி இந்த மாநில மக்கள் தங்கள் நடத்தையைத் தொடர்கின்றனர். மூன்றாவதாக, சிலர் இந்த நிலையை ஒரு பிரச்சினையாக உணர்ந்து அதை அகற்ற விரும்புகிறார்கள் என்றாலும், இன்னும் பலர் தங்களுக்கு ஒருவித பிரச்சினை இருப்பதை மறுத்து, அவர்களுக்கு “உதவி” செய்வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் வன்முறையில் எதிர்க்கின்றனர். நான்காவதாக, உதவியை எதிர்க்கும் நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கும், சில சமயங்களில் பிரத்தியேகமாக, மற்றும் ஒரு வகையான “துணை கலாச்சாரத்தை” உருவாக்குவதற்கும் முனைகிறார்கள்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் மிகவும் கவலைப்படுவீர்கள், அத்தகைய நிலையில் உள்ளவர், சமூகம் இந்த விரும்பத்தகாததா அல்லது ஒரு நோயாக கருதுகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் அவருக்கு உதவ விரும்புகிறீர்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நீங்கள் "சிகிச்சையையும்" நாடலாம், அதாவது, இந்த நிலையை முற்றிலுமாக நீக்குவதன் மூலம் உங்கள் உறவினர், நண்பர் அல்லது சக ஊழியருக்கு உதவ முயற்சிப்பீர்கள். நாம் பேசும் நிலை சாராய.

ஒவ்வொரு ஆல்கஹாலியும் சிக்கல்களின் முழுமையான பட்டியலை உருவாக்கவில்லை என்றாலும், அதனுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய அனைத்து பாதகமான விளைவுகளாலும் ஆல்கஹால் தெளிவாக விரும்பத்தகாதது. இது குடும்பம், உளவியல், சமூக, மரபணு மற்றும் விருப்பமான காரணங்களைக் கொண்ட கட்டாய அல்லது போதை பழக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகும். வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் குடிப்பழக்கத்தை ஒரு "நோயாக" கருத முடியுமா? இது தத்துவ விவாதத்திற்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம், ஆனால் நடைமுறைக்கு அல்ல, மற்ற சார்புகளுடன். ஆயினும்கூட, "குணப்படுத்துதல்" என்ற ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான காட்டி இருந்தபோதிலும், குடிப்பழக்கம் இன்னும் சிகிச்சையளிக்கத்தக்கது, மேலும் அதை ஒரு நோயாகக் கருதுகிறது (உண்மையில் இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனநலத்தை செய்கிறது, அதை ஒரு கோளாறு என வகைப்படுத்துகிறது), இல்லையெனில் தீவிரமான தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக விளைவுகள் வழக்கு.

இதேபோன்ற சிக்கல்களின் பட்டியலைக் கொண்ட நிலையில் இருக்கும் மற்றொரு உறவினர், நண்பர் அல்லது சக ஊழியரை இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள்:

Marriage வெற்றிகரமான திருமணத்தை நிறுவுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்ட நிகழ்தகவு;

X 25-30 ஆண்டுகளில் ஆயுட்காலம் குறைதல்;

• நாள்பட்ட, அபாயகரமான, தொற்று கல்லீரல் ஹெபடைடிஸ், கல்லீரல் புற்றுநோயை உருவாக்கும் அபாயத்தை அதிகரிக்கும்;

• தவிர்க்க முடியாமல் ஆபத்தான நோயெதிர்ப்பு நோய், மற்றும் தொடர்புடைய புற்றுநோய்;

• பெரும்பாலும் ஆபத்தான பெருங்குடல் புற்றுநோய்;

Intest பல குடல் மற்றும் பிற தொற்று நோய்கள்;

Suicide தற்கொலை விகிதம் கணிசமாக அதிகரித்தது;

The நிபந்தனை நீக்கப்படாவிட்டால் பக்கவிளைவுகள் நீக்கப்படும் மிகக் குறைந்த நிகழ்தகவு;

சீரற்ற மாதிரியில் நீண்ட, பெரும்பாலும் விலையுயர்ந்த மற்றும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும் சிகிச்சையின் மூலம் குறைந்தபட்சம் 50% நீக்குதல் நிகழ்தகவு (மற்றும் மிக உயர்ந்த வெற்றி விகிதம், சில சந்தர்ப்பங்களில் 100% ஐ நெருங்குகிறது, அதிக உந்துதல் மற்றும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோயாளிகள் மத்தியில்).

குடிப்பழக்கத்தைப் போலவே: முதலாவதாக, நிபந்தனையின் தோற்றம் பரம்பரை சார்ந்தது என்றாலும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், அது ஒரு நடத்தை முறை. இரண்டாவதாக, இந்த மாநிலத்தில் உள்ள மக்கள் அதன் நடத்தை அழிக்கும் விளைவுகளை மீறி தொடர்கின்றனர். மூன்றாவதாக, சிலர் தங்கள் நிலையை ஒரு பிரச்சினையாக உணர்ந்து அதை அகற்ற விரும்புகிறார்கள் என்றாலும், பலர் தங்களுக்கு ஒரு பிரச்சினை இருப்பதை மறுத்து, அவர்களுக்கு “உதவி” செய்வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் வன்முறையில் எதிர்க்கின்றனர். நான்காவதாக, உதவியை எதிர்க்கும் நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரத்தியேகமாக தொடர்புகொண்டு “துணை கலாச்சாரத்தை” உருவாக்க வாய்ப்புள்ளது.

இந்த நிலை ஓரினச்சேர்க்கை. இருப்பினும், இரு மாநிலங்களுக்கிடையில் ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், தற்போது குறிப்பிடத்தக்கவை என்னவென்றால், அவற்றுக்கான எதிர்வினையின் கூர்மையான வேறுபாடுகள்.

டாக்டர் ஜெஃப்ரி சாடினோவர். மனநல மருத்துவர், இயற்பியலாளர்.