ஜெர்மனியில், பாலினக் கோட்பாட்டை விமர்சித்ததற்காக வழக்கறிஞர்கள் பேராசிரியர் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தனர்

நாங்கள் ஏற்கனவே எழுதினார் LGBT சித்தாந்தம் மற்றும் பாலினக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலான போலி அறிவியலைக் கேள்விக்குள்ளாக்கத் துணிந்ததற்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஜெர்மன் பரிணாம விஞ்ஞானி உல்ரிச் குச்சரைப் பற்றி. பல வருட நீதி சோதனைகளுக்குப் பிறகு, விஞ்ஞானி விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் வழக்கு அங்கு முடிவடையவில்லை. மற்ற நாள் அவர் எங்களிடம் கூறினார், வழக்கறிஞரின் விடுதலையை ரத்து செய்து வழக்கை மீண்டும் திறக்க முயற்சிக்கிறார், இந்த முறை வேறு நீதிபதியுடன். பேராசிரியர் எங்களுக்கு அனுப்பிய கடிதத்தை கீழே வெளியிடுகிறோம். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் மீண்டும் மீண்டும் அறிவியல் குழுவின் இணையதளத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட விஞ்ஞானப் பொருட்களுக்கு திரும்பினார் புத்தகத்தில் விக்டர் லைசோவின் "விஞ்ஞான உண்மைகளின் வெளிச்சத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சொல்லாட்சி", அவர் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரங்களில் ஒன்றாக கருதுகிறார்.


இந்த ஆண்டு ஒரு மனிதனின் பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பெயர் பொது மக்களுக்கு அதிகம் தெரியாது, ஆனால் அவரது அறிவுசார் மரபு இப்போது நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆழமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது ஜான் மணி (1921-2006), நியூசிலாந்தைச் சேர்ந்த ஒரு அமெரிக்க உளவியலாளர், அவர் "பாலின அடையாளம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஜூலை 2017 இல், கத்தோலிக்க இணைய இதழான kath.net என்னை அந்த நேரத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பில் நேர்காணல் செய்தேன்: ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் குழந்தைகளை தத்தெடுக்கும் உரிமை. மணியின் கசப்பான மரபு பற்றி நான் பகிரங்கமாக வெளியிட்ட அறிக்கைகளின் விளைவாக நான் சந்தித்த மோசமான விளைவுகளை இங்கே தொகுத்துரைக்கிறேன்.

கட்டுரையில்: “எல்லோருக்கும் கல்யாணமா? இந்த அபத்தமான முடிவு என்னை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), நான் எனது அப்போதைய பிரபலமான புத்தகமான "பாலின முரண்பாடு" (Gender Paradox)தாஸ் பாலினம்-பாரடாக்சன்), இதில் நான் பல பக்கங்களை மணி மற்றும் அவரது யோசனைகளுக்கு அர்ப்பணித்தேன், 1965 இல் தோல்வியுற்ற "பாலியல் மறுசீரமைப்பு" (ஒரு குழந்தையின் காஸ்ட்ரேஷன்) சோதனை உட்பட. டேவிட் மற்றும் பிரையன் ரெய்மர்ஸ் ஆகியோரை அவர் சோதனைப் பாடங்களாகப் பயன்படுத்தினார். 1965 இல் பிறந்த இந்த இரட்டை சகோதரர்கள் பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்டனர்.

கூடுதலாக, ஜான் மனியின் "பாசமுள்ள பெடோபிலியா" என்ற கருத்தை அவர் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டார் (அதாவது சிறுவர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு இடையேயான வன்முறையற்ற சிற்றின்ப தொடர்புகள்), பிரத்தியேகமாக ஆண் உடல்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆண்கள் ஒரு தத்தெடுப்பை மேற்கொள்ளும்போது ஏற்படும் சிக்கல்களைப் பற்றி நான் விவாதித்தேன். மைனர், அவர்களுக்கு மரபணு தொடர்பு இல்லாத ஒரு பையன் - மாற்றாந்தாய் விளைவு, சிண்ட்ரெல்லா விளைவு, குழந்தைகளின் உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகம், தாய் இல்லாதது போன்றவை.

நேர்காணல் LGBT இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஜெர்மன் மாணவர்களிடையே சீற்றத்தைத் தூண்டியது, மேலும் ஒரு விஞ்ஞானியாக எனது நேர்மைக்கு எதிராக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நடவடிக்கை, எதிர்மறையான ஊடகக் கட்டுரைகள் மற்றும் இணையத்தில் ஒரு புயல் ஆகியவை வருவதற்கு நீண்ட காலம் இல்லை. இறுதியில், 2017 டிசம்பரில், நான் வசித்த காசெலில் உள்ள மாநில நீதிமன்றம் எனக்கு எதிராக ஒரு வழக்கைத் தொடுத்தது. பிரபலமான கதையின்படி, உயிரியல் தாய் மற்றும் அவரது கணவருக்கு சமமான அல்லது உயர்ந்த ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளை இழிவுபடுத்தும் குற்றவியல் நோக்கத்துடன் நான் உயிரியல் மருத்துவ உண்மைகள் மற்றும் தரவுகளை கண்டுபிடித்தேன் (அல்லது "தவறான") என்ற அபத்தமான குற்றச்சாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த மார்ச் மாதம், 2019, 2020 மற்றும் 2021 ஆம் ஆண்டுகளில் பல சுற்று திறந்த நீதிமன்ற விசாரணைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு சிறந்த வழக்கறிஞரின் தீவிர ஆதரவுடன், அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் நான் விடுவிக்கப்பட்டேன். நான் எவ்வளவு நிம்மதியாக உணர்ந்தேன் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியும். எனது கூற்றுகள் உண்மையாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், பேச்சு சுதந்திரத்தின் உரிமையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று காசல் மாவட்ட நீதிமன்ற நீதிபதி விரிவாக விளக்கினார்.

ஆனால் நான் "தவறான உயிரியல் உண்மைகளைப் பரப்புகிறேன்" என்று ஜேர்மன் டேப்லாய்டுகள் தொடர்ந்து கூறியதால், நான் 588 பக்க புத்தகத்துடன் பதிலளித்தேன், பாலியல் உயிரியலில் குற்றவியல் வழக்கு: நீதிமன்றத்தில் திருமணம் மற்றும் குழந்தைகள் நலன் பற்றிய டார்வினிய உண்மைகள் (ஸ்ட்ராஃப்சேச் பாலியல் உயிரியல். Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), இது அக்டோபரில் வெளியிடப்பட்டது.

முதலில், இந்தக் கதையின் ஹீரோ மற்றும் வில்லன் - சார்லஸ் டார்வின் மற்றும் ஜான் மனி ஆகியோரின் வாழ்க்கை மற்றும் சாதனைகளை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். நான் ரஷ்ய உயிரியலாளர் கான்ஸ்டான்டின் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி (1855-1921) என்பவரையும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன், அவர் குழந்தைப் பிறவிப் போக்குகளைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் உலகத் தரம் வாய்ந்த விஞ்ஞானி மற்றும் சிம்பியோஜெனிசிஸ் கோட்பாட்டின் ஆன்மீகத் தந்தை.

இரண்டு பெற்றோருக்கு இடையேயான பாலியல் இனப்பெருக்கத்திற்கான உயிரியல் அடிப்படையை நான் விவரிக்கிறேன், ஓரினச்சேர்க்கையின் டார்வினிய முரண்பாடு மற்றும் பெடோபிலியா என்ற வார்த்தையின் இரண்டு அர்த்தங்கள். முதலாவது மணியின் "பாசமுள்ள பெடோபிலியா", மற்றும் இரண்டாவது சிற்றின்ப குழந்தைகளின் மனநல கோளாறு ஆகும், இது ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எபிங் (1840-1902) வரையறுத்துள்ளார். க்ராஃப்ட்-எபிங்கின் “பாலியல் விருப்பக் கோளாறு”, அது ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் மணியின் வன்முறையற்ற “அதிகப்படியான பெற்றோரின் அன்பு” என்பது தனித்தனி உயிரியல் நிகழ்வுகள், ஆனால் ஒன்றுடன் ஒன்று கூட இருக்கலாம்.

இது "பெண்கள் அல்லது சிறுவர்களுக்கான காதல்" ("பெடோபிலியா" என்ற வார்த்தையின் அசல் பொருள்) கிட்டத்தட்ட ஆண்களிடம் மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும் மணியின் "பெற்றோர் அன்பின் சிற்றின்பம்" தனிப்பட்ட லெஸ்பியன்களிலும் ஏற்படலாம், அதில் நான் பல சாட்சியங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். .

பின்னர் நான் நீதிமன்றத்தில் சந்தித்த சூனிய வேட்டையை விவரிக்கிறேன். திடமான அறிவியல் வெளியீடுகள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களின் அடிப்படையில் எனது அனைத்து வாதங்களும் வழக்கறிஞர் அலுவலகத்தால் புறக்கணிக்கப்பட்டன. ஜான் மணி கண்டுபிடித்த அரை-மத பாலின சித்தாந்தத்தின் வளையத்தில் நான் என்னைக் கண்டேன். ஜேர்மன் அரசியலின் பிரதான நீரோட்டத்தில் இந்த போலி அறிவியல் அமைப்பு கொள்கையாக மாறியதை நான் கண்டேன்.

ஜான் மனியின் பாலின சித்தாந்தத்தின் முக்கிய விஷயங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறேன். மனிதர்கள் நெகிழ்வான உயிரியல் பண்புகளைக் கொண்ட சமூகக் கட்டமைப்புகள் என்பது அவரது முக்கிய நம்பிக்கை. இந்த கருத்து எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். 1859 இல் டார்வினின் தலைசிறந்த படைப்பான தி ஆரிஜின் ஆஃப் ஸ்பீசீஸ் வெளிவந்ததில் இருந்து, பரிணாமம் மனித நடத்தையின் ஆதிக்க அறிவியல் அடிப்படையாக இருந்து வருகிறது.

பாலின சித்தாந்தம் டார்வினை குப்பைத் தொட்டிக்கு அனுப்புகிறது. நான் என் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த நூற்றி ஐம்பது ஆண்டுகால அறிவியல் துண்டிக்கப்பட்டது. "அறிவியல் படைப்புவாதத்தில்" நம்பிக்கை கொண்ட காயல் செங்குட்டுவர்கள் பற்றி மக்கள் கவலைப்படுகிறார்கள். ஆனால் இது மிகவும் மோசமானது: பரிணாம வளர்ச்சி இல்லாத சமூக மனிதர்களாக மனிதர்கள் பார்க்கப்படுகிறார்கள்; ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே மரபணு ரீதியாக ஒரே மாதிரியான குளோனின் சம உறுப்பினர்கள் (MercatorNet இல் எனது கட்டுரையைப் பார்க்கவும் "ஒரு பரிணாம உயிரியலாளர் பாலினக் கோட்பாட்டை ஆராய்கிறார்").

மேலும், பாலின சித்தாந்தத்தின் படி, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேற்றுமை என்பது காதலை உருவாக்குவதற்கான வெவ்வேறு வழிகள். குழந்தைகளுக்கு தாய் தந்தை தேவையில்லை; ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது லெஸ்பியன் ஜோடி வேலையை கவனித்துக்கொள்வதில் சமமாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். தத்தெடுப்பு, IVF அல்லது வாடகைத் தாய்மை அனைத்தும் சிறந்தவை, எந்த உயிரியல் பெற்றோர்களும் இதில் ஈடுபடவில்லை. குழந்தைகள் தங்கள் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள்; தங்கைகள், சகோதரர்கள், அத்தைகள் மற்றும் மாமாக்கள், தாத்தா பாட்டி ஆகியோருடன் இயற்கையான குடும்பம் அவர்களுக்கு தேவையில்லை. மேலும், வெளிப்படையாக, குழந்தை துஷ்பிரயோகம், உடல் ரீதியாகவோ, உணர்ச்சி ரீதியாகவோ அல்லது பாலியல் ரீதியாகவோ, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் குடும்பங்களைப் போலவே இயற்கையான குடும்பங்களிலும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. இறுதியாக, எனது சர்ச்சைக்குரிய நேர்காணலில் நான் பேசிய மணியின் "பாசமுள்ள குழந்தைப் பருவம்", தங்களை "பாய்லோவர்" (சிறுவன் காதலர்கள்) என்று அழைக்கும் சில ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பராமரிப்பில் உள்ள சிறுவர்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும்.

நீதிமன்ற விசாரணைகளின் போது, ​​எனது புத்தகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ள அனைத்து பகுத்தறிவற்ற குற்றச்சாட்டுகளையும் நான் மறுத்தேன். MercatorNet என்ற கட்டுரையையும் ஆதாரமாக முன்வைத்தேன் நச்சு சேர்க்கை: பெடோபில்ஸ், குழந்தை பண்ணைகள் மற்றும் ஒரே பாலின திருமணங்கள்... ஆஸ்திரேலிய பெடோஃபில்களால் கொடூரமான குழந்தை துஷ்பிரயோகம் பற்றிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றை இது கொண்டிருந்தாலும், அரசு வழக்கறிஞர் மீண்டும் ஈர்க்கப்படவில்லை. அவரது செய்தி எளிமையானது: மனித உயிரியல் மற்றும் உங்கள் மோசமான உண்மைகள் அனைத்தையும் மறந்து விடுங்கள். பாலின சித்தாந்தம் நமது பின்நவீனத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைக்கிறது. பாலினம் மற்றும் பாலினம் பற்றிய தவறான "உயிரியல்" அறிக்கைகளைப் பரப்பியதற்காக பழங்கால டார்வினிஸ்டுகள் (உங்களைப் போன்றவர்கள்) தண்டிக்கப்பட வேண்டும் - குறிப்பாக தத்தெடுக்கும் பெற்றோர்களாகவும் குழந்தைகளுக்கு முன்மாதிரியாகவும் கருதப்படும் ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகள் தொடர்பாக.

இறுதியாக, நான் பிரிட்டிஷ் தத்துவப் பேராசிரியரிடமிருந்து மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன் கேத்லீன் ஸ்டோக், டிரான்ஸ் ஆர்வலர்களின் ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதல்களால் சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. "இது இடைக்காலம் போல் இருந்தது," என்று அவர் எழுதினார். எனது ஜெர்மன் சூனிய வேட்டை மிகவும் மோசமாக இருந்தது என்று நான் தைரியமாகக் கூறுகிறேன். சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகம் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது ஆதரித்தது கேத்லீன் ஸ்டோக்கின் பேச்சு சுதந்திர உரிமை. நான் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் பயமுறுத்தப்பட்டு தாக்கப்பட்டபோது, ​​எனது முன்னாள் பல்கலைக்கழகமோ அல்லது எந்த அரசு நிறுவனமோ எனக்கு உதவி செய்யவில்லை.

காரணம் தெளிவாக உள்ளது: ஜான் மணியின் பின்நவீனத்துவ பாலின சித்தாந்தம் ஜெர்மனியில் பொது நனவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

அரசு வழக்கறிஞர் அலுவலகம் (Staatsanwaltschaften) ஜேர்மன் அரசியல்வாதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால், குறிப்பாக நீதி அமைச்சகம், என் மீது புதிய குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படும் என எதிர்பார்க்கிறேன். ஆனால் உண்மை வெல்லும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். LGBT துன்புறுத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதால், செயல்முறை தண்டனை. ஆனால் நான் மனம் தளரவில்லை. டார்வினுக்காக (பத்து குழந்தைகளின் அன்பான தந்தையாக இருந்தவர்), பரிணாம அறிவியல் மற்றும் மனித உயிரியலுக்காக நான் தொடர்ந்து போராடுவேன்!

டாக்டர் உல்ரிச் குசேரா, உயிரியல் பேராசிரியர், கல்வி ஆலோசகர்
www.evolutionsbiologen.de

சோசலிஸ்ட் கட்சி

வக்கீல் அலுவலகத்தின் மேல்முறையீட்டை நிராகரித்த பிராங்பேர்ட் பிராந்திய உயர் நீதிமன்றம், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பற்றிய அவரது அறிக்கைகளுக்காக உயிரியல் பேராசிரியர் உல்ரிச் குட்சேராவின் விடுதலையை உறுதி செய்தது.

"இந்த பகுதியளவு மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய அறிக்கைகள் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான தண்டனையின்மை" என்று பகுத்தறிவு கூறுகிறது.

11 எண்ணங்கள் "ஜெர்மனியில், பாலினக் கோட்பாட்டை விமர்சித்ததற்காக வழக்கறிஞர்கள் பேராசிரியர் மீது வழக்குத் தொடுத்தார்கள்"

  1. விதிமுறை பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுங்கள். விதிமுறை என்ன? விதிமுறைக்கான அளவுகோல்கள் என்ன? அசாதாரணத்திலிருந்து இயல்புநிலை எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது? இல்லையெனில், விதிமுறை பற்றி நிறைய பேசுங்கள், விதிமுறை அல்ல, ஆனால் ஒரு விரிவான கட்டுரை, இதன் விளைவாக, இந்த நிகழ்வு பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை. நன்றி.

    1. ஆனால் எது நல்லது எது கெட்டது என்று உங்களுக்கே புரியவில்லையா? பெடோபில்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மோசமானவர்கள். அவர்கள் ஒரே விஷயத்திற்காக உங்கள் மகளையும் உங்களையும் ஃபக் செய்யலாம்.

      1. அன்புள்ள டேரியா. இதை நான் சரியாக புரிந்துகொள்கிறேன். எது நல்லது எது கெட்டது என்று எனக்கும் புரியும். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், நவீன குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே, எதிர்காலத்தில் - பெரியவர்கள், இந்த கருத்துக்கள் வேண்டுமென்றே மங்கலாக்கப்படுகின்றன. இந்த விதிமுறை இல்லை என்று அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் அதை நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் இது அழகாக பேசக்கூடிய புத்திசாலி பெரியவர்களால் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு குறிப்புகளையும் தருகிறார்கள். அவர்களிடம் சரியான வழிகாட்டுதல்கள் இல்லை. தெளிவான மற்றும் துல்லியமான. தாம்பத்திய உறவில் எந்தத் தவறும் இல்லாதவர்கள் இளைஞர்களிடையே ஏற்கனவே உள்ளனர். எனவே எனது கேள்வியும் வேண்டுகோளும். எனவே அவர்களுக்கு எது நெறி, எது நல்லது, எது கெட்டது போன்றவற்றை விளக்க வேண்டும். ஆனால் சில நேரங்களில், வாசிப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, இணையத்தில் கருத்துகள், பலருக்கு போதுமான அறிவு, இணைப்புகள் (இப்போது எல்லோரும் அவற்றைக் கோருகிறார்கள்), வாதங்கள் போன்றவை இல்லை என்பதை நான் காண்கிறேன். இந்த வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையான தகவலை அவர்களுக்கு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தெரிவிக்க வேண்டும்.

    2. விதிமுறை மிகவும் பரந்த கருத்து. நாம் என்ன விதிமுறைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் - அ) பாலியல், ஆ) உயிரியல், இ) உளவியல், ஈ) மருத்துவம், இ) சமூகம் அல்லது வேறு ஏதாவது?

      மேலே உள்ளவற்றை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

      அ) 1999 ஆம் ஆண்டு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார அமைச்சின் உத்தரவின்படி பாலியல் விதிமுறைகளின் அளவுகோல்கள் “இணைத்தல், g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲n̲o̲s̲t̲̲n̲o̲s̲t̲̲n̲o̲s̲t̲̲n̲n̲o̲s̲t̲̲, பாலின முதிர்ச்சியற்ற உறவு.
      ஹாம்பர்க்கின் செக்ஸாலஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட், கூட்டாளர் விதிமுறைக்கு ஒத்த அளவுகோல்களை முன்மொழிந்துள்ளது:
      1) பாலின வேறுபாடு;
      2) முதிர்ச்சி;
      3) பரஸ்பர ஒப்புதல்;
      4) பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தை அடைய முயற்சி;
      5) ஆரோக்கியத்திற்கு எந்த சேதமும் இல்லை;
      6) மற்றவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை.
      ஒரு தனிப்பட்ட விதிமுறையின் கருத்தும் உள்ளது, இது உயிரியல் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறது. இந்த அளவுகோல்களின்படி, வயது வந்தோரின் பின்வரும் வகையான பாலியல் நடத்தைகள் இயல்பானவை, அவை:
      1) தற்செயலான காரணங்களுக்காக, கருத்தரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் பிறப்புறுப்பு-பிறப்புறுப்பு உடலுறவின் சாத்தியத்தை விலக்கவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ கூடாது;
      2) உடலுறவைத் தவிர்ப்பதற்கான தொடர்ச்சியான போக்கால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை.
      பாலியல் மனநோயியல் பற்றிய உன்னதமான படைப்பான, சைக்கோபதியா செக்சுவாலிஸ், "இயற்கையின் நோக்கங்களுக்கு (அதாவது இனப்பெருக்கம்) பொருந்தாத பாலியல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடானது, இயற்கையான பாலியல் திருப்திக்கான சாத்தியக்கூறுகள் இருந்தால், அது அசாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது.
      இங்கே ஒருவர் இனப்பெருக்கத்தை இலக்காகக் கொள்ளாத ஒரு தனியான பாலியல் செயலுக்கும், இனப்பெருக்கத்தை இலக்காகக் கொள்ளாத பொதுவான பாலியல் ஆசைக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். அதாவது, ஒரு நபர் பாலியல் முதிர்ந்த, ஆரோக்கியமான, உருவவியல் ரீதியாக இயல்பான மற்றும் எதிர் பாலினத்தின் விருப்பமான துணையிடம் தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்டால், கருத்தடை அல்லது சூழ்நிலைக்கு புறம்பான உடலுறவு முறைகளைப் பயன்படுத்தினாலும், விதிமுறையிலிருந்து விலகல் இல்லை. பாலியல் உள்ளுணர்வு முக்கியமாக அல்லது பிரத்தியேகமாக அந்த வகையான உடலுறவு அல்லது இனப்பெருக்கம் சாத்தியமில்லாத பொருட்களால் தூண்டப்படும்போது இது தோன்றும்.

      b) ஒரு பரிணாம-உயிரியல் புள்ளியிலிருந்து, ஒரு பொருளின் மீதான ஈர்ப்பு, இனப்பெருக்கம் என்பது தெளிவாக சாத்தியமற்றது (இனப்பெருக்க வயதிற்கு முன் அல்லது பின் ஒரு நபர், ஒரே பாலினத்தின் பங்குதாரர், மற்றொரு இனத்தின் உயிரினம், ஒரு உயிரற்ற பொருள் போன்றவை) ஒரு நோய்க்குறியியல் (அதாவது, இயல்பான நிலையிலிருந்து விலகல்), ஏனெனில் இது எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு டிஎன்ஏ பரவுவதை நிறுத்துகிறது மற்றும் அழிவு ஏற்படுகிறது.

      c) இதுவும் உளவியல் பார்வையில் இருந்து ஒரு விலகல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இனப்பெருக்கத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட ஆரோக்கியமான இனப்பெருக்க அமைப்பைக் கொண்ட உடலியல் ரீதியாக இயல்பான நபர், இனப்பெருக்கம் செய்யாத சூழலில் மட்டுமே பாலியல் தூண்டுதலுக்கு வந்து, சாதாரண சூழ்நிலையில் இதைச் செய்வது கடினம் என்றால், நாம் மனநோயியல் பற்றி பேசுகிறோம். அதனால்தான், அரசியல்வாதிகள் மனநல மருத்துவத்தில் தலையிடும் வரை, ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநலக் கோளாறாக இருந்தது, மேலும் அது பெடோபிலியா மற்றும் மிருகத்தனம் போன்ற அதே பட்டியலில் இருந்தது.

      d) மருத்துவத்தில், நோயின் ஒரு நிலை விதிமுறையிலிருந்து ஒரு விலகலாகக் கருதப்படுகிறது. வரையறையின்படி, ஒரு நோய் என்பது உடலின் விரும்பத்தகாத நிலை, அதன் இயல்பான வாழ்க்கை, ஆயுட்காலம், சுற்றுச்சூழலுடன் தழுவல் மற்றும் செயல்பாட்டு திறன்களின் வரம்பு ஆகியவற்றின் மீறல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கை இந்த வரையறையை ஏன் சந்திக்கிறது என்பது இங்கே விவாதிக்கப்படுகிறது: https://pro-lgbt.ru/394/ மற்றும் இங்கே: http://pro-lgbt.ru/397/

      e) சமூக நெறி என்பது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் நிபந்தனை மற்றும் உறவினர், ஏனெனில் இது பொதுக் கருத்து மற்றும் சட்ட விதிமுறைகளைப் பொறுத்தது, இது எளிதில் மாற்றப்பட்டு திணிக்கப்படலாம். இங்கே, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகள், மரபுகள் மற்றும் நடத்தை தரங்களின் வடிவத்தில் நெறிமுறை வெளிப்படுகிறது.

      1. pro-lgbt, பதிலுக்கு நன்றி! ஆம், எல்லா நிகழ்வுகளிலும் அர்த்தங்களிலும் உள்ள விதிமுறை பற்றி. நோயியல் மற்றும் விலகல்கள் பற்றி நிறைய பேச்சு உள்ளது, ஆனால் விதிமுறை பற்றி மிகக் குறைவு. இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் நான் அதே, ஆனால் விரிவான (இணைப்புகள், வாதங்கள், முதலியன) உள்ளடக்கத்தை ஒரு தனி கட்டுரையின் வடிவத்தில் பார்க்க விரும்புகிறேன். சிலரே கருத்துகளைப் படிக்கிறார்கள், இது மறைப்பது பாவம், ஆனால் எல்லா கட்டுரைகளும் தேர்ச்சி பெறவில்லை, ஆனால் இன்னும் விதிமுறை (எல்லா உணர்வுகளிலும்) பற்றி ஒரு தனி விரிவான கட்டுரை மிகவும் அவசியம் என்பது என் கருத்து. நன்றி!

      2. நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், மேலும் மேலும் மக்கள் இதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும் வகையில் இந்த தகவலை பிரபல கலாச்சாரமாக எப்படி விளம்பரப்படுத்தப் போகிறீர்கள்? இது தெளிவாக பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஆனால் போலி அறிவியல் ஆராய்ச்சி கொண்ட ஊடகங்கள் ஏற்கனவே முழு இணையத்தையும் நிரப்பியுள்ளன. நான் வேறுபாலின, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் உறவுகளையும் அவற்றின் வேறுபாடுகளையும் தனி கட்டுரை வடிவில் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க விரும்புகிறேன். அத்தகைய தொடர்புகளின் மைனஸ்கள் எங்கே, பிளஸ்கள் எங்கே.

      3. ஒரு காரணி அல்லது நடத்தை கொண்டு செல்லும் அபாயங்களால் நெறிமுறைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவை வயது மற்றும் உடல்நிலையைப் பொறுத்து மாறுபடும். உதாரணமாக, ஒரு மருந்து குணப்படுத்தலாம் அல்லது கொல்லலாம், அத்துடன் சில தயாரிப்புகளின் நுகர்வுக்கான விதிமுறைகளும். டீனேஜ் சுயஇன்பம் கொல்லப்படலாம், ஆனால் சிறையில் அது காப்பாற்றும். சூரியன் எண்டோர்பின்களின் உற்பத்திக்கு பங்களிக்கிறது, மேலும் எரிக்கக்கூடியது போன்றவை. எனது தொழிலில், சமூகம் உட்பட சுற்றுச்சூழல் மற்றும் உள் சூழலின் பாதுகாப்பிற்கு பல சுகாதாரமான அளவுகோல்கள் உள்ளன. குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கையைப் பற்றி இருந்தால், உங்கள் தளத்தில் அத்தகைய நோக்குநிலையின் (வாழ்க்கை முறை) போதுமான பயங்கரமான விளைவுகள் உள்ளன, துரதிர்ஷ்டவசமாக அவை பெரியவர்களுக்கு புரியும், ஆனால் குழந்தைகளுக்கு அல்ல: அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளையும் நிகழ்ச்சிகளையும் உணர்கிறார்கள். நாடு பாலியல் கல்வி உள்ளிட்ட கல்வித் திட்டங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்கியது, பெரும்பாலான பெரியவர்கள் பாலியல் மற்றும் பாலியல் கல்விக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பொதுவாக, இந்த தலைப்பு உண்மையில் தரப்படுத்தப்பட வேண்டும், பிரச்சனை ஏற்கனவே ஒவ்வொரு ஸ்மார்ட்போனிலும் உள்ளது, அதாவது குழந்தைகளின் மனதில். எனது பக்கத்தில் இந்த விதிமுறைகளையும் கருத்துகளையும் சேகரிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

  2. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் வேற்று பாலினத்தவர்களின் மூளையின் ஆழமான ஆய்வைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் (LVay இன் ஆராய்ச்சி உட்பட)

  3. அன்பே: உங்கள் வேலையை நான் மிகவும் பாராட்டுகிறேன், லத்தீன் அமெரிக்காவில் இருந்து உங்களைப் பின்தொடர்கிறேன். தயவு செய்து இந்தப் பணியைத் தொடரவும், இதனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் திருநங்கைகள் தங்கள் "அறிவியல்" ஆராய்ச்சியைப் புதுப்பிக்கவும்.

    கடவுள் உங்களை என்றென்றும் ஆசீர்வதிப்பார்.

இதற்கு ஒரு கருத்தைச் சேர்க்கவும் Михаил Отменить ответ

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்படாது. Обязательные поля помечены *