Мо қаблан дар бораи олими эволютсионии олмонӣ Улрих Кутшер навишта будем , ки барои ҷуръат кардан ба зери шубҳа гузоштани илми қалбакӣ, ки асоси идеологияи ЛГБТ* ва назарияи гендерӣ аст, ба додгоҳ кашида шуд. Пас аз чанд соли озмоишҳои ҳуқуқӣ, олим сафед карда шуд, аммо парванда бо ин тамом нашуд. Ба наздикӣ, ӯ ба мо хабар дод, ки додситонӣ кӯшиш мекунад, ки сафедкуниро бекор кунад ва ин дафъа бо судяи дигар парвандаро аз нав оғоз кунад. Дар зер мо номаеро, ки аз ҷониби профессор ба мо фиристода шудааст, нашр мекунем. Ба гуфтаи ӯ, ӯ борҳо ба маводи илмии ҷамъовардашуда дар вебсайти гурӯҳи "Илм барои ҳақиқат" ва китоби Виктор Лисов "Риторикаи ҳаракати ҳамҷинсгароён дар партави далелҳои илмӣ", ки ӯ онро яке аз захираҳои арзишмандтарин мешуморад, муроҷиат кардааст.
Имсол 100-солагии зодрузи марде чашн гирифта мешавад, ки номаш ба ахли чамъият чандон маълум нест, вале осори зехниаш имруз ба хаёти харрузаи мо таъсири амик дорад. Ин Ҷон Мони (1921-2006), равоншиноси амрикоӣ аз Зеландияи Нав аст, ки ба истилоҳ "ҳуввияти ҷинсӣ"-ро ихтироъ кардааст.
Моҳи июли соли 2017 бо ман аз маҷаллаи онлайни католикии kath.net дар мавзӯи баҳсбарангези он вақт мусоҳиба гирифтам: издивоҷи ҳамҷинсгароён ва ҳуқуқи ҷуфти ҳамҷинсгаро барои ба фарзандӣ қабул кардани кӯдакон. Дар ин чо ман окибатхои вахимеро, ки дар натичаи изхороти оммавии худ дар бораи мероси талхи Манй дучор шудаам, мухтасар баён мекунам.
Дар мақолаи "Издивоҷ барои ҳама? Ин қарори бемаънӣ маро ба ҳайрат намеорад" (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), ман китоби машҳури худ "Парадокси гендерӣ" ( Das Gender-Paradoxon )-ро иқтибос овардам, ки дар он саҳифаҳои зиёдеро ба Пул ва ғояҳои ӯ, аз ҷумла таҷрибаи нокомшудаи ӯ дар соли 1965 оид ба "тағйир додани ҷинс" (кастрацияи кӯдак) бахшида будам. Ӯ Дэвид ва Брайан Реймерро ҳамчун субъектҳои озмоиш истифода бурд. Ин бародарони дугоник, ки соли 1965 таваллуд шудаанд, баъдтар худкушӣ карданд.
Ғайр аз ин, бо истинод ба мафҳуми "педофилияи меҳрубонона", ки ӯ ошкоро ҷонибдорӣ мекард (яъне, муоширати эротикии ғайризӯроварона байни писарон ва ҳамҷинсгароёни болиғ), ман мушкилотеро, ки ҳангоми ба фарзандӣ гирифтани писари ноболиғе, ки бо ӯ ягон робитаи генетикӣ надорад, ба миён меоянд, баррасӣ кардам - таъсири падарандар , таъсири Золушка, сӯиистифодаи эмотсионалии кӯдак, ғоибии модар ва ғайра.
Мусоҳиба боиси хашми донишҷӯёни олмонӣ, ки бо ҷунбиши ЛГБТ* алоқаманд буданд, ба вуҷуд овард ва амалҳои ҳамоҳангшуда бар зидди беайбии ман ҳамчун олим, аз ҷумла мақолаҳои манфии ВАО ва тӯфони интернетӣ дер наомаданд. Дар ниҳоят, дар моҳи декабри соли 2017 додгоҳи иёлати Кассел, ки ман онҷо зиндагӣ мекардам, алайҳи ман парванда боз кард. Он ба иттиҳоми бемаънӣ асос ёфтааст, ки ман далелҳо ва маълумоти биотиббӣ бо мақсади ҷиноӣ бадном кардани ҷуфти ҳамҷинсгароён, ки тибқи ривояти маъмул, ба модари биологӣ ва модари биологӣ баробар ё ҳатто болотар буданд, сохта будам (ё “қаллубкорӣ” кардаам). шавҳар.
Моҳи марти соли ҷорӣ, пас аз чанд даври муҳокимаҳои кушоди додгоҳӣ дар солҳои 2019, 2020 ва 2021, бо дастгирии фаъоли адвокати аъло, ман аз ҳама иттиҳомот сафед шудам. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ман чӣ қадар сабукӣ ҳис кардам. Як судяи суди ноҳияи Кассел ба таври муфассал шарҳ дод, ки изҳороти ман аз ҷониби ҳуқуқи озодии баён ҳифз карда мешавад, новобаста аз он ки онҳо дурустанд ё не.
Аммо вақте ки рӯзномаҳои таблоидии Олмон иддао мекарданд, ки ман гӯё "далелҳои бардурӯғи биологиро паҳн мекунам", ман бо китоби 588-саҳифагӣ бо номи "Парвандаи ҷиноӣ дар бораи биологияи ҷинсӣ: ҳақиқатҳои дарвинӣ дар бораи издивоҷ ва некӯаҳволии кӯдакон дар додгоҳ" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), ки моҳи октябр нашр шуд, посух додам.
Аввалан, ман ҳаёт ва дастовардҳои қаҳрамон ва бадкирдори ин ҳикоя - Чарлз Дарвин ва Ҷон Мониро такрор мекунам. Ман инчунин биологи рус Константин Мережковскийро (1855–1921) мисол меорам, ки шояд майли педофилӣ дошта бошад, вале бо вуҷуди ин олими сатҳи ҷаҳонӣ ва падари рӯҳонии назарияи симбиогенез буд.
Баъд ман асоси биологии таҷдиди ҷинсӣ байни ду волидайн, парадокси дарвинии ҳомосексуализм ва ду маънои калимаи педофилияро тавсиф мекунам. Якум, «педофилияи дӯстдошта»-и Манӣ ва дуюм, бемории равонии педофилияи эротикӣ мебошад, ки онро равоншиноси австриягӣ Рихард фон Крафт-Эбинг (1840-1902) муайян кардааст. Ман ҳуҷҷат медиҳам, ки Крафт-Эбинг "бетартибии афзалиятҳои ҷинсӣ", ки ба ҷабрдида зарари калон мерасонад, хоҳ писар ва хоҳ духтар ва мафҳуми Манӣ дар бораи "муҳаббати зиёдатии волидайн" падидаҳои биологии ҷудогона мебошанд, гарчанде ки метавонанд такрор шаванд.
Ин ба истилоҳ "муҳаббат ба духтарон ё писарон" (маънои аслии вожаи "педофилия") тақрибан танҳо дар мардон вуҷуд дорад, ҳарчанд "зиёдати эротикии муҳаббати волидайн"-и Манӣ метавонад дар лесбиянҳои инфиродӣ низ рух диҳад, ки ман чанд шаҳодати онҳоро мисол меорам. .
Ва он гоҳ ман шикори ҷодугареро, ки дар додгоҳ дучор шудам, тасвир мекунам. Ҳама далелҳои ман, ки дар асоси нашрияҳо ва монографияҳои илмӣ асос ёфтаанд, аз ҷониби прокуратура нодида гирифта шуд. Ман худро дар як ҳалқаи идеологияи гендерии квази-динӣ ёфтам, ки онро Ҷон Мони ихтироъ кардааст. Ман фаҳмидам, ки ин системаи псевдо-илмӣ дар ҷараёни асосии сиёсати Олмон ба догма табдил ёфтааст.
Иҷозат диҳед нуктаҳои асосии идеологияи гендерии Ҷон Мониро ҷамъбаст кунам. Эътиқоди аслии вай ин аст, ки одамон сохторҳои иҷтимоӣ бо хусусиятҳои чандири биологӣ мебошанд. Фаҳмидани он ки ин консепсия то чӣ андоза радикалӣ аст, душвор буда метавонад. Аз замоне, ки дар соли 1859 асари шоҳасари Дарвин «Пайдоиши намудҳо» нашр шуд, эволютсия асоси асосии илмии рафтори инсон буд.
Идеологияи гендерӣ Дарвинро ба қуттии партов меандозад. Яксаду панҷоҳ соли илм, ки ман тамоми умри худро ба он бахшидам, аз байн рафтааст. Одамон дар бораи одамони бесавод, ки ба "креационизми илмӣ" бовар доранд, нигаронанд. Аммо ин хеле бадтар аст: одамон ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ бе гузаштаи эволютсионӣ ҳисобида мешаванд; мардон ва занон аъзои баробарҳуқуқи як клони аз ҷиҳати генетикӣ якхелаанд (нигаред ба мақолаи ман дар MercatorNet, "Биологи эволютсионӣ назарияи гендерро аз байн мебарад" ).
Гузашта аз ин, тибқи идеологияи гендерӣ, ҳамҷинсгароӣ ва гетеросексуализм танҳо роҳҳои гуногуни ишқварзӣ мебошанд. Кӯдакон ба модар ва падар ниёз надоранд; як ҷуфти ҳамҷинсгароён ё лесбиянка метавонанд дар ғамхорӣ ба кор баробар самаранок бошанд. Фарзандхондӣ, IVF ё модари суррогатӣ ҳама олиҷанобанд, бе ягон волидайни биологӣ ҷалб карда мешаванд. Кӯдакон ҳеҷ гоҳ дар бораи насаби худ намепурсанд; ба онхо оилаи табий бо хохару додару аммаю аммахо, бобою бибихо лозим нест. Ва ошкоро, таҷовузи кӯдакон, хоҳ ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва хоҳ ҷинсӣ, дар оилаҳои табиӣ бештар ба мисли оилаҳои ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо рух медиҳад. Билохира, «педофилияи дилчасп»-и Манӣ, ки дар ин бора дар мусоҳибаи баҳсбарангези худ ҳарф задам, метавонад барои писарбачаҳо таҳти сарпарастии баъзе ҳамҷинсгароён, ки худро «писарписар» (писарписар) меноманд, судманд ва судманд бошад.
Дар давоми мурофиа, ман ҳамаи ин иддаоҳои беасосро, ки дар китоби худ сабт шудаанд, рад кардам. Ман инчунин ҳамчун далел мақолаи MercatorNet-ро "Омезиши заҳролуд: педофилҳо, фермаҳои кӯдакон ва издивоҷи ҳамҷинсгароён " пешниҳод кардам. Бо вуҷуди он ки бадрафтории даҳшатноки кӯдакон аз ҷониби педофилҳои австралиягиро бо тафсилоти даҳшатнок сабт кардааст, Прокурори тоҷ боз ҳам таассурот надошт. Паёми ӯ оддӣ буд: биологияи инсон ва ҳама далелҳои нороҳати онро фаромӯш кунед. Идеологияи гендерӣ ҷаҳонбинии постмодернии моро ташаккул медиҳад. Дарвинистҳои кӯҳна (мисли шумо) бояд барои паҳн кардани иддаоҳои бардурӯғи "биологӣ" дар бораи ҷинс ва гендер ҷазо дода шаванд - махсусан дар робита бо ҷуфтҳои ҳамҷинсгаро, ки волидони фарзандхондаи беҳтарин ва намуна барои кӯдакон ҳисобида мешаванд.
Дар ниҳоят, ман мехоҳам аз профессори фалсафаи бритониёӣ Кэтлин Сток иқтибос оварам , ки маҷбур шуд аз мақоми худ дар Донишгоҳи Сассекс бинобар ҳамлаҳои хашмгинонаи фаъолони трансгендер истеъфо диҳад. Вай навишт: "Ин мисли асрҳои миёна буд. Ман ҷуръат мекунам бигӯям, ки шикори ҷодугарони ман дар Олмон хеле бадтар буд. Донишгоҳи Сассекс асосан ҳуқуқи Кэтлин Стокро ба озодии баён ҳимоят кард . Вақте ки ман аз ҷониби фаъолони ҳамҷинсгаро ва трансгендерҳо террор ва ҳамла карда шудам, на донишгоҳи собиқам ва на ягон ниҳоди давлатӣ ба кумаки ман нарасиданд.
Сабаб равшан аст: идеологияи гендерии постмодернии Ҷон Мони дар шуури ҷамъиятии Олмон бартарӣ дорад.
Азбаски Додситонии давлатӣ (Staatsanwaltschaften) таҳти назорати сиёсатмадорони Олмон, бахусус Вазорати адлия аст, интизорам, ки айбҳои нав алайҳи ман эълон хоҳанд шуд. Вале боварй дорам, ки хакикат галаба мекунад. Чунон ки курбониёни таъкиботи ЛГБТ* нагз медонанд, мурофиа чазо аст. Аммо ман рӯҳафтода нестам. Ман муборизаро барои Дарвин (ӯ падари меҳрубони даҳ фарзанд буд), илми эволюционӣ ва биологияи инсон идома медиҳам!
Доктор Ульрих Кучера, профессори биология, мушовири академик
www.evolutionsbiologen.de
PS
Додгоҳи олии вилояти Франкфурт шикояти додситониро рад карда, ҳукми сафедкунии профессори биология Улрих Кутшераро барои изҳороташ дар бораи ҳамҷинсгароён бетағйир гузошт.
"Ин изҳороти қисман муболиғашуда ва полемикӣ изҳори беҷазо будани андешаҳост" гуфта мешавад дар мантиқ.
Чунин мақолаҳоро бештар нависед!
Дар бораи меъёр мақола нависед. Меъёр чист? Меъёрҳои меъёр чист? Чӣ тавр муқаррарӣ аз аномалия муайян карда мешавад? Дар акси ҳол, дар бораи меъёр зиёд гап занед, на меъёр, балки мақолаи муфассал ва дар натиҷа, дар бораи ин падида тасаввуроти равшане вуҷуд надорад. Сипос.
Ва шумо худатон намефаҳмед, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад? Педофилҳо ва ҳамҷинсгароён бад ҳастанд. духтари шумо метавонад шибан ва шумо барои як чиз.
Дарья азиз. Ман инро хеле хуб мефаҳмам. Ман инчунин мефаҳмам, ки чӣ хуб ва чӣ бад аст. Аммо гап дар он аст, ки дар кӯдакону наврасони имрӯза ва дар оянда – калонсолон ин мафҳумҳо ҳадафмандона норавшан шудаанд. Ба онҳо мегӯянд, ки меъёр вуҷуд надорад ва ба он бовар мекунанд, зеро ин суханонро калонсолони оқил мегӯянд, ки зебо ҳарф мезананд ва ҳатто ба олимон пайванд медиҳанд. Онҳо ягон нишонаи саводнок надоранд. Шаффоф ва равшан. Дар байни ҷавонон аллакай нафароне ҳастанд, ки дар никоҳи хешутаборӣ ҳеҷ бадӣ намебинанд. Аз ин рӯ, саволи ман. Пас, онҳо бояд фаҳмонанд, ки меъёр чист, чӣ хуб аст, чӣ бад аст ва ғайра. Аммо баъзан, масалан, шарҳҳо дар Интернет, ман мебинам, ки бисёр одамон дониши кофӣ надоранд, пайвандҳо (ва онҳоро ҳоло ҳама талаб мекунанд), далелҳо ва ғайра. ки ин маъ-лумоти ба назар оддиро ба онхо равшану равшан расонем.
Меъёр мафҳуми хеле васеъ аст. Сухан дар бораи кадом меъёр меравад - а) ҷинсӣ, б) биологӣ, в) равонӣ, г) тиббӣ, д) иҷтимоӣ ё ягон чизи дигар?
Биёед чизҳои болоро таҳлил кунем.
а) меъёрҳои меъёр ҷинсӣ, тибқи фармони Вазорати тандурустии Федератсияи Русия аз соли 1999, ҳастанд "пайваст, geteroseksualnost, камолоти ҷинсӣ шарикон, voluntariness муносибати."
Институти сексологии Гамбург меъёрҳои шабеҳро барои меъёри шарикӣ пешниҳод кардааст:
1) фарқияти гендерӣ;
2) камолот;
3) розигии тарафайн;
4) кушиш барои ба даст овардани созиши тарафайн;
5) расонидани зарар ба саломатӣ;
6) ба дигарон зарар нарасонад.
Мафҳуми меъёри инфиродӣ низ вуҷуд дорад, ки ҷанбаҳои биологиро таъкид мекунад. Мувофиқи ин меъёрҳо, намудҳои зерини рафтори ҷинсии калонсолон муқаррарӣ мебошанд, ки:
1) бо сабабҳои беасос имконияти алоқаи узвҳои таносулро, ки метавонад боиси бордоршавӣ гардад, истисно ё маҳдуд накунад;
2) бо тамоюли доимии худдорӣ аз алоқаи ҷинсӣ хос нестанд.
Дар асари классикӣ оид ба психопатологияи ҷинсӣ, Psychopathia Sexualis, он "ҳар зуҳуроти эҳсосоти ҷинсӣ, ки ба ҳадафҳои табиат (яъне дубора тавлид) мувофиқат намекунад, ба шарте ки имкони қаноатмандии табиии ҷинсӣ мавҷуд бошад" ғайримуқаррарӣ ҳисобида мешавад.
Дар ин ҷо бояд байни амали ҷинсии ҷудогона, ки ба насл нигаронида нашудааст ва хоҳиши умумии ҷинсӣ, ки ба насл нигаронида нашудааст, фарқ кардан лозим аст. Яъне, агар шахс пайваста ба шарики аз ҷиҳати ҷинсӣ баркамол, солим, морфологӣ муқаррарӣ ва хоҳишманди ҷинси муқобил ҷалб карда шавад, он гоҳ ҳатто ҳангоми истифодаи доруҳои зидди ҳомиладорӣ ё шаклҳои экстравагиналии ҳолати алоқаи ҷинсӣ ҳеҷ гуна инҳироф аз меъёр мушоҳида намешавад. Он вақте пайдо мешавад, ки ғаризаи ҷинсӣ асосан ё танҳо аз ҷониби он шаклҳои алоқаи ҷинсӣ ё ашёе, ки бо онҳо таваллуд кардан ғайриимкон аст, ба вуҷуд меояд.
б) аз нуктаи эволютсионию биологи, чалби объекте, ки такрористедсолкуни бо он бешубха гайриимкон аст (шахси то синни репродуктиви ё баъд аз он, шарики хамин чинс, махлуки намуди дигар, ашёи бечон ва гайра) патология (яъне инҳироф аз ҳолати муқаррарӣ), зеро он интиқоли ДНК-ро ба наслҳои оянда қатъ мекунад ва нобудшавӣ ба амал меояд.
в) Ин низ инҳироф аз нуқтаи назари равонӣ аст. Охир, агар одами аз чихати физиологии муътадил, ки системаи репродуктивии солим, ки барои насл ба у дода шудааст, танхо дар шароити гайрирепродуктивй ба ангезиши чинси даромада, дар шароити мукаррарй ин корро душвор мегардонад, пас сухан дар бораи патологияи равони меравад. Ин аст, ки то даме, ки сиёсатмадорон ба психиатрия дахолат кунанд, ҳамҷинсгароӣ як бемории рӯҳӣ буд ва дар як феҳрист бо педофилия ва ҳайвонӣ буд.
г) Дар тиб, дуршавӣ аз меъёр ҳолати беморӣ ҳисобида мешавад. Аз рӯи таъриф, беморӣ ҳолати номатлуби бадан аст, ки дар вайроншавии фаъолияти муқаррарии он, давомнокии умр, мутобиқшавӣ ба муҳити зист ва имкониятҳои маҳдуди функсионалӣ зоҳир мешавад. Чаро ҳамҷинсгароӣ ба ин таъриф мувофиқат мекунад, дар ин ҷо баррасӣ мешавад: https://pro-lgbt.ru/394/ ва дар ин ҷо: http://pro-lgbt.ru/397/
д) Меъёри иљтимої аз њама шартї ва нисбї аст, зеро он ба афкори љомеа ва меъёрњои њуќуќї вобаста аст, ки ба осонї таѓйир ва тањмил кардан мумкин аст. Дар ин ҷо меъёрӣ дар шакли конвенсияҳо, конвенсияҳо ва стандартҳои рафтори аз ҷониби аксарияти аъзоёни гурӯҳи муайян қабулшуда зоҳир мешавад.
pro-lgbt, ташаккур барои ҷавоб! Бале, дар бораи меъёр дар ҳама ҳолатҳо ва маънои. Дар бораи патологияҳо ва инҳирофҳо бисёр сухан меравад, аммо дар бораи меъёр хеле кам аст. Ин танҳо олиҷаноб аст, аммо ман мехоҳам, ки ҳамон, вале васеътар (бо истинодҳо, далелҳо ва ғайра) дар шакли мақолаи алоҳида бубинам. Кам одамон шарҳҳоро мехонанд, ки пинҳон кардан гуноҳ аст, аммо на ҳама мақолаҳо азхуд карда шудаанд, аммо ба ҳар ҳол як мақолаи муфассали алоҳида дар бораи меъёр (ба ҳама маъно), ба назари ман, ниҳоят зарур аст. Ташаккур ба!
Ман ҳайронам, ки чӣ гуна шумо ин маълумотро дар фарҳанги оммавӣ таблиғ мекунед, то шумораи бештари одамон аз он огоҳ шаванд? Ин бешубҳа муфид аст, аммо васоити ахбори омма бо таҳқиқоти псевдо-илмӣ аллакай тамоми Интернетро пур кардаанд. Ман инчунин мехостам муносибатҳои гетеросексуалӣ, гей ва лесбиянӣ ва фарқиятҳои онҳоро дар шакли мақолаи алоҳида муқоиса кунам. Камбудиҳо дар куҷоянд ва бартариятҳои ин гуна тамосҳо дар куҷоянд.
меъёрҳо аз рӯи хатарҳое муайян карда мешаванд, ки омил ё рафтор меорад. Онҳо аз рӯи синну сол ва вазъи саломатӣ фарқ мекунанд. Масалан, дору метавонад табобат ё кушад, инчунин меъёрҳои истеъмоли баъзе маҳсулот. Мастурбатсияи наврасон метавонад кушта шавад, аммо дар зиндон он наҷот хоҳад ёфт. Офтоб ба истеҳсоли эндорфинҳо мусоидат мекунад ва метавонад сӯхта шавад ва ғайра. Дар касби ман меъёрҳои зиёди гигиении бехатарии муҳити зист ва муҳити дохилӣ, аз ҷумла иҷтимоӣ вуҷуд доранд. Агар махсусан дар бораи ҳомосексуализм бошад, пас дар сайти шумо оқибатҳои даҳшатноки чунин тамоюл (тарзи зиндагӣ) ба қадри кофӣ мавҷуд аст, мутаассифона, онҳо барои калонсолон фаҳмоанд, аммо на барои кӯдакон: онҳо афсонаҳо ва намоишҳоро дарк мекунанд. Дар кишвар ба барқарор кардани барномаҳои таълимӣ, аз ҷумла таълими ҷинсӣ шурӯъ кард, дар омади гап, аксари калонсолон фарқи байни ҷинсӣ ва тарбияи ҷинсӣро намефаҳманд. Умуман, ин мавзӯъро воқеан стандартизатсия кардан лозим аст, мушкилот аллакай дар ҳар смартфон вуҷуд дорад, ки ин дар зеҳни кӯдакон аст. Дар саҳифаи худ ман кӯшиш мекунам, ки ин меъёрҳо ва мафҳумҳоро ҷамъ оварам.
Меъёр аз нуқтаи назари аблаҳии гендерӣ мувофиқати ҷинси биологӣ бо ҷинси хаёлӣ мебошад. Охир, prl дар одам тагйирнопазир аст. Максимум, ки тағирот дар намуди зоҳирӣ ва сатҳи гормоналӣ вуҷуд дорад. Ва дар робита ба афзалиятҳои ҷинсӣ, меъёр афзалият барои шарики ба ҳам алоқаманд бе номутобиқатии ошкори репродуктивӣ мебошад. Дӯп як узви ҷинсӣ нест ва ягон вазифаи репродуктивӣ надорад. Ҷинс ҳанӯз барои такрористеҳсолкунӣ аст, на барои лаззат. Ва хушнудии он аст, ки механизми таҳкими эволютсионӣ барои ҳавасмандгардонии такрористеҳсолкунӣ, на ин ки ҳадафи худ. Ман чизҳои комилан капитаниро мегӯям
Ман мехоҳам омӯзиши амиқтари мағзи ҳомосексуалистҳо ва гетеросексуалҳоро бубинам (на аз он ҷумла тадқиқоти ЛеВэй)
Азиз: Ман кори шуморо хеле қадр мекунам, ман шуморо аз Амрикои Лотинӣ пайравӣ мекунам. Лутфан ин корро идома диҳед, то ҳомиёни ҳамҷинсгароён ва транссексуалҳо таҳқиқоти "илми"-и худро навсозӣ кунанд.
Худованд шуморо хамеша нигахбон бошад.