Мо аллакай навиштааст дар бораи олими эволютсиониси олмонӣ Улрих Кучер, ки барои ҷуръати зери шубҳа гузоштани илми псевдологияи ЛГБТ ва назарияи гендерӣ ба додгоҳ кашида шуд. Пас аз озмоишҳои чандинсолаи додгоҳӣ олим сафед шуд, аммо кор бо ин тамом нашуд. Рӯзи дигар ӯ ба мо гуфт, ки додситон талош дорад ҳукми сафедкуниро бекор кунад ва парвандаро боз кунад, ин дафъа бо судяи дигар. Дар поён мактуби ба мо фиристодаи профессорро чоп мекунем. Ба гуфтаи ӯ, борҳо ба маводи илмие, ки дар вебсайти гурӯҳи “Илм барои ҳақиқат” ҷамъоварӣ шудааст, муроҷиат кардааст ва дар китоб Виктор Лысов «Риторикаи харакати гомосексуалй дар партави фактхои илмй», ки у онро яке аз сарватхои пуркимат мешуморад.
Имсол 100-солагии зодрузи марде чашн гирифта мешавад, ки номаш ба ахли чамъият чандон маълум нест, вале осори зехниаш имруз ба хаёти харрузаи мо таъсири амик дорад. Ин Ҷон Мони (1921-2006), равоншиноси амрикоӣ аз Зеландияи Нав аст, ки ба истилоҳ "ҳуввияти ҷинсӣ"-ро ихтироъ кардааст.
Моҳи июли соли 2017 бо ман аз маҷаллаи онлайни католикии kath.net дар мавзӯи баҳсбарангези он вақт мусоҳиба гирифтам: издивоҷи ҳамҷинсгароён ва ҳуқуқи ҷуфти ҳамҷинсгаро барои ба фарзандӣ қабул кардани кӯдакон. Дар ин чо ман окибатхои вахимеро, ки дар натичаи изхороти оммавии худ дар бораи мероси талхи Манй дучор шудаам, мухтасар баён мекунам.
Дар мақола: «Никоҳ барои ҳама? Ин тасмими бемаънӣ маро ба ҳайрат намеорад." (Ehe für alle? Diese widerssinnige Entscheidung überrascht mich nicht), ман ба китоби он вақт машҳури худ "Парадокс гендерӣ" (Дас Гендер-Парадоксон), ки дар он ман сахифахои зиёдеро ба Мани ва акидахои у бахшидам, аз чумла тачрибаи барор нагирифтаи соли 1965 оид ба «таъйини чинс» (кастрацияи кудак). Вай Дэвид ва Брайан Реймерсро ҳамчун субъектҳои санҷишӣ истифода бурд. Ин дугоникҳо, ки соли 1965 таваллуд шудаанд, баъдан даст ба худкушӣ заданд.
Илова бар ин, бо истинод ба консепсияи Ҷон Мони дар бораи "педофилияи меҳрубонона", ки вай ошкоро тасдиқ кардааст (яъне, муносибатҳои эротикии ғайризӯроварӣ байни писарон ва калонсолони ҳамҷинсгаро), ман мушкилотеро баррасӣ кардам, ки вақте мардоне, ки ба ҷисми танҳо мардон ҷалб карда мешаванд, ба вуҷуд меоянд. ноболиғ, писарбачае, ки бо ӯ иртиботи ирсӣ надоранд, - таъсири падарандар, Таъсири Золушка, зӯроварии эмотсионалии кӯдакон, набудани модар ва ғайра.
Мусоҳиба боиси хашми донишҷӯёни олмонӣ, ки бо ҷунбиши ЛГБТ алоқаманд буд, барангехт ва амалиёти ҳамоҳангшуда бар зидди беайбии ман ҳамчун олим, аз ҷумла мақолаҳои манфии ВАО ва тӯфон дар Интернет дер наомад. Дар ниҳоят, дар моҳи декабри соли 2017 додгоҳи иёлати Кассел, ки ман онҷо зиндагӣ мекардам, алайҳи ман парванда боз кард. Он ба иттиҳоми бемаънӣ дар бораи он, ки ман далелҳо ва маълумоти биотиббӣ бо мақсади бадном кардани ҷуфтҳои ҳамҷинсгаро, ки тибқи ривояти маъмул, аз модари биологӣ ва шавҳараш баробар ё ҳатто бартарӣ доранд, ихтироъ кардаам (ё "қаллубкорӣ" кардаам) асос ёфтааст.
Моҳи марти соли ҷорӣ, пас аз чанд даври муҳокимаҳои кушоди додгоҳӣ дар солҳои 2019, 2020 ва 2021, бо дастгирии фаъоли адвокати аъло, ман аз ҳама иттиҳомот сафед шудам. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки ман чӣ қадар сабукӣ ҳис кардам. Як судяи суди ноҳияи Кассел ба таври муфассал шарҳ дод, ки изҳороти ман аз ҷониби ҳуқуқи озодии баён ҳифз карда мешавад, новобаста аз он ки онҳо дурустанд ё не.
Аммо вақте ки таблоидҳои олмонӣ иддао мекунанд, ки ман "фактҳои бардурӯғи биологиро паҳн карда истодаам", ман бо китоби 588 саҳифаи "Парвои ҷиноӣ дар биологияи ҷинсӣ: Ҳақиқатҳои дарвинӣ дар бораи издивоҷ ва некӯаҳволии кӯдакон дар суд" ҷавоб додам.Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), ки мохи октябрь аз чоп баромад.
Аввалан, ман ҳаёт ва дастовардҳои қаҳрамон ва бадкирдори ин ҳикоя - Чарлз Дарвин ва Ҷон Мониро такрор мекунам. Ман инчунин биологи рус Константин Мережковскийро (1855–1921) мисол меорам, ки шояд майли педофилӣ дошта бошад, вале бо вуҷуди ин олими сатҳи ҷаҳонӣ ва падари рӯҳонии назарияи симбиогенез буд.
Баъд ман асоси биологии таҷдиди ҷинсӣ байни ду волидайн, парадокси дарвинии ҳомосексуализм ва ду маънои калимаи педофилияро тавсиф мекунам. Якум, «педофилияи дӯстдошта»-и Манӣ ва дуюм, бемории равонии педофилияи эротикӣ мебошад, ки онро равоншиноси австриягӣ Рихард фон Крафт-Эбинг (1840-1902) муайян кардааст. Ман ҳуҷҷат медиҳам, ки Крафт-Эбинг "бетартибии афзалиятҳои ҷинсӣ", ки ба ҷабрдида зарари калон мерасонад, хоҳ писар ва хоҳ духтар ва мафҳуми Манӣ дар бораи "муҳаббати зиёдатии волидайн" падидаҳои биологии ҷудогона мебошанд, гарчанде ки метавонанд такрор шаванд.
Ин ба истилоҳ "муҳаббат ба духтарон ё писарон" (маънои аслии вожаи "педофилия") тақрибан танҳо дар мардон вуҷуд дорад, ҳарчанд "зиёдати эротикии муҳаббати волидайн"-и Манӣ метавонад дар лесбиянҳои инфиродӣ низ рух диҳад, ки ман чанд шаҳодати онҳоро мисол меорам. .
Ва он гоҳ ман шикори ҷодугареро, ки дар додгоҳ дучор шудам, тасвир мекунам. Ҳама далелҳои ман, ки дар асоси нашрияҳо ва монографияҳои илмӣ асос ёфтаанд, аз ҷониби прокуратура нодида гирифта шуд. Ман худро дар як ҳалқаи идеологияи гендерии квази-динӣ ёфтам, ки онро Ҷон Мони ихтироъ кардааст. Ман фаҳмидам, ки ин системаи псевдо-илмӣ дар ҷараёни асосии сиёсати Олмон ба догма табдил ёфтааст.
Иҷозат диҳед нуктаҳои асосии идеологияи гендерии Ҷон Мониро ҷамъбаст кунам. Эътиқоди аслии вай ин аст, ки одамон сохторҳои иҷтимоӣ бо хусусиятҳои чандири биологӣ мебошанд. Фаҳмидани он ки ин консепсия то чӣ андоза радикалӣ аст, душвор буда метавонад. Аз замоне, ки дар соли 1859 асари шоҳасари Дарвин «Пайдоиши намудҳо» нашр шуд, эволютсия асоси асосии илмии рафтори инсон буд.
Идеологияи гендерӣ Дарвинро ба қуттии ахлот мефиристад. Саду панҷоҳ соли илме, ки ман умри худро ба он бахшидам, аз байн рафт. Мардум аз сурхчаҳои ақибобӣ, ки ба “креационизми илмӣ” бовар доранд, нигаронанд. Аммо ин хеле бадтар аст: одамон ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ баррасӣ мешаванд, ки гузаштаи эволютсионӣ надоранд; мардон ва занон аъзои баробарҳуқуқи як клони генетикӣ мебошанд (нигаред ба мақолаи ман дар MercatorNet "Биологи эволютсионалӣ назарияи гендериро баррасӣ мекунад").
Гузашта аз ин, тибқи идеологияи гендерӣ, ҳамҷинсгароӣ ва гетеросексуализм танҳо роҳҳои гуногуни ишқварзӣ мебошанд. Кӯдакон ба модар ва падар ниёз надоранд; як ҷуфти ҳамҷинсгароён ё лесбиянка метавонанд дар ғамхорӣ ба кор баробар самаранок бошанд. Фарзандхондӣ, IVF ё модари суррогатӣ ҳама олиҷанобанд, бе ягон волидайни биологӣ ҷалб карда мешаванд. Кӯдакон ҳеҷ гоҳ дар бораи насаби худ намепурсанд; ба онхо оилаи табий бо хохару додару аммаю аммахо, бобою бибихо лозим нест. Ва ошкоро, таҷовузи кӯдакон, хоҳ ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва хоҳ ҷинсӣ, дар оилаҳои табиӣ бештар ба мисли оилаҳои ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо рух медиҳад. Билохира, «педофилияи дилчасп»-и Манӣ, ки дар ин бора дар мусоҳибаи баҳсбарангези худ ҳарф задам, метавонад барои писарбачаҳо таҳти сарпарастии баъзе ҳамҷинсгароён, ки худро «писарписар» (писарписар) меноманд, судманд ва судманд бошад.
Дар рафти мурофиаи судӣ ман ҳамаи ин даъвоҳои бемантиқро, ки дар китобам сабт шудааст, рад кардам. Ман инчунин мақолаи MercatorNet-ро ҳамчун далел пешниҳод кардам Омезиши заҳролуд: педофилҳо, хоҷагиҳои кӯдакон ва издивоҷҳои якҷинс... Сарфи назар аз он, ки он таърихи ҳуҷҷатгузоришудаи таҷовузи даҳшатноки кӯдакон аз ҷониби педофилҳои австралиягӣ дар тафсилоти даҳшатбор дошт, прокурори иёлот бори дигар ба ҳайрат афтод. Паёми ӯ оддӣ буд: дар бораи биологияи инсон ва ҳама далелҳои ногуворатон фаромӯш кунед. Идеологияи гендерӣ ҷаҳонбинии постмодернии моро ташаккул медиҳад. Дарвинистҳои кӯҳнапараст (ба мисли шумо) бояд барои паҳн кардани изҳороти бардурӯғи "биологӣ" дар бораи ҷинс ва ҷинс - бахусус дар робита ба ҷуфтҳои ҳамҷинсгаро, ки волидони идеалии фарзандхонда ва намунаи ибрат барои кӯдакон маҳсуб мешаванд, муҷозот шаванд.
Дар охир мехоҳам аз профессори фалсафаи бритониёӣ иқтибос оварам Кэтлин Сток, ки бинобар ҳамлаҳои хашмгинонаи фаъолони транс маҷбур шуд, аз вазифаи худ дар Донишгоҳи Сассекс истеъфо диҳад. "Ин мисли асрҳои миёна буд" навиштааст вай. Ман ҷуръат дорам бигӯям, ки шикори ҷодугарии олмонии ман хеле бадтар буд. Донишгоҳи Сассекс хеле зиёд аст дастгирй мекунад Ҳуқуқи Кэтлин Сток ба озодии баён. Вақте ки ман аз ҷониби ҳомо- ва транзаксияҳо ба даҳшат афтодам ва ҳамла карданд, на донишгоҳи собиқи ман ва на ягон муассисаи давлатӣ ба ман кӯмак карданд.
Сабаб равшан аст: идеологияи гендерии постмодернии Ҷон Мони дар шуури ҷамъиятии Олмон бартарӣ дорад.
Азбаски Додситонии давлатӣ (Staatsanwaltschaften) таҳти назорати сиёсатмадорони Олмон, бахусус Вазорати адлия аст, интизорам, ки алайҳи ман иттиҳомоти нав эълон шаванд. Аммо ман боварӣ дорам, ки ҳақиқат пирӯз хоҳад шуд. Тавре ки қурбониёни таъқиботи ЛГБТ хуб медонанд, раванд ҷазо аст. Аммо ман рӯҳафтода нестам. Ман муборизаро барои Дарвин (ӯ падари меҳрубони даҳ фарзанд буд), илмҳои эволютсионӣ ва биологияи инсон идома медиҳам!
Доктор Ульрих Кучера, профессори биология, мушовири академик
www.evolutionsbiologen.de
PS
Додгоҳи олии вилояти Франкфурт шикояти додситониро рад карда, ҳукми сафедкунии профессори биология Улрих Кутшераро барои изҳороташ дар бораи ҳамҷинсгароён бетағйир гузошт.
"Ин изҳороти қисман муболиғашуда ва полемикӣ изҳори беҷазо будани андешаҳост" гуфта мешавад дар мантиқ.
Чунин мақолаҳоро бештар нависед!
Дар бораи меъёр мақола нависед. Меъёр чист? Меъёрҳои меъёр чист? Чӣ тавр муқаррарӣ аз аномалия муайян карда мешавад? Дар акси ҳол, дар бораи меъёр зиёд гап занед, на меъёр, балки мақолаи муфассал ва дар натиҷа, дар бораи ин падида тасаввуроти равшане вуҷуд надорад. Сипос.
Аммо шумо худатон намефаҳмед, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад? Педофилҳо ва ҳамҷинсгароён бад ҳастанд. Онҳо метавонанд барои як чиз ба духтари шумо ва шумо зананд.
Дарья азиз. Ман инро комилан мефаҳмам. Ман инчунин мефаҳмам, ки чӣ хуб ва чӣ бад аст. Аммо гап дар он аст, ки дар байни кӯдакону наврасони муосир ва дар оянда – калонсолон ин мафҳумҳо ҳадафмандона норавшан шудаанд. Мегӯянд, ки меъёр вуҷуд надорад ва ба он бовар мекунанд, зеро инро калонсолони оқил мегӯянд, ки зебо сухан мегӯянд ва ба олимон низ истинод мекунанд. Онҳо дастурҳои дуруст надоранд. Равшан ва дақиқ. Дар байни ҷавонон аллакай нафароне ҳастанд, ки дар никоҳи хешутаборӣ ҳеҷ бадӣ намебинанд. Аз ин ҷост, ки саволу дархости ман. Пас, ба онҳо бояд фаҳмонд, ки меъёр чист, чӣ хуб аст, чӣ бад аст ва ғайра. Аммо баъзан, масалан, шарҳҳо дар Интернет, мебинам, ки бисёриҳо дониши кофӣ надоранд, пайвандҳо (ва ҳоло ҳама онҳоро талаб мекунанд), далелҳо ва ғайра надоранд. ки ин маъ-лумоти ба назар оддиро ба онхо равшан ва равшан расонем.
Меъёр мафҳуми хеле васеъ аст. Сухан дар бораи кадом меъёр меравад - а) ҷинсӣ, б) биологӣ, в) равонӣ, г) тиббӣ, д) иҷтимоӣ ё ягон чизи дигар?
Биёед чизҳои болоро таҳлил кунем.
а) меъёрҳои меъёр ҷинсӣ, тибқи фармони Вазорати тандурустии Федератсияи Русия аз соли 1999, ҳастанд "пайваст, geteroseksualnost, камолоти ҷинсӣ шарикон, voluntariness муносибати."
Институти сексологии Гамбург меъёрҳои шабеҳро барои меъёри шарикӣ пешниҳод кардааст:
1) фарқияти гендерӣ;
2) камолот;
3) розигии тарафайн;
4) кушиш барои ба даст овардани созиши тарафайн;
5) расонидани зарар ба саломатӣ;
6) ба дигарон зарар нарасонад.
Мафҳуми меъёри инфиродӣ низ вуҷуд дорад, ки ҷанбаҳои биологиро таъкид мекунад. Мувофиқи ин меъёрҳо, намудҳои зерини рафтори ҷинсии калонсолон муқаррарӣ мебошанд, ки:
1) бо сабабҳои беасос имконияти алоқаи узвҳои таносулро, ки метавонад боиси бордоршавӣ гардад, истисно ё маҳдуд накунад;
2) бо тамоюли доимии худдорӣ аз алоқаи ҷинсӣ хос нестанд.
Дар асари классикӣ оид ба психопатологияи ҷинсӣ, Psychopathia Sexualis, он "ҳар зуҳуроти эҳсосоти ҷинсӣ, ки ба ҳадафҳои табиат (яъне дубора тавлид) мувофиқат намекунад, ба шарте ки имкони қаноатмандии табиии ҷинсӣ мавҷуд бошад" ғайримуқаррарӣ ҳисобида мешавад.
Дар ин ҷо бояд байни амали ҷинсии ҷудогона, ки ба насл нигаронида нашудааст ва хоҳиши умумии ҷинсӣ, ки ба насл нигаронида нашудааст, фарқ кардан лозим аст. Яъне, агар шахс пайваста ба шарики аз ҷиҳати ҷинсӣ баркамол, солим, морфологӣ муқаррарӣ ва хоҳишманди ҷинси муқобил ҷалб карда шавад, он гоҳ ҳатто ҳангоми истифодаи доруҳои зидди ҳомиладорӣ ё шаклҳои экстравагиналии ҳолати алоқаи ҷинсӣ ҳеҷ гуна инҳироф аз меъёр мушоҳида намешавад. Он вақте пайдо мешавад, ки ғаризаи ҷинсӣ асосан ё танҳо аз ҷониби он шаклҳои алоқаи ҷинсӣ ё ашёе, ки бо онҳо таваллуд кардан ғайриимкон аст, ба вуҷуд меояд.
б) аз нуктаи эволютсионию биологи, чалби объекте, ки такрористедсолкуни бо он бешубха гайриимкон аст (шахси то синни репродуктиви ё баъд аз он, шарики хамин чинс, махлуки намуди дигар, ашёи бечон ва гайра) патология (яъне инҳироф аз ҳолати муқаррарӣ), зеро он интиқоли ДНК-ро ба наслҳои оянда қатъ мекунад ва нобудшавӣ ба амал меояд.
в) Ин низ инҳироф аз нуқтаи назари равонӣ аст. Охир, агар одами аз чихати физиологии муътадил, ки системаи репродуктивии солим, ки барои насл ба у дода шудааст, танхо дар шароити гайрирепродуктивй ба ангезиши чинси даромада, дар шароити мукаррарй ин корро душвор мегардонад, пас сухан дар бораи патологияи равони меравад. Ин аст, ки то даме, ки сиёсатмадорон ба психиатрия дахолат кунанд, ҳамҷинсгароӣ як бемории рӯҳӣ буд ва дар як феҳрист бо педофилия ва ҳайвонӣ буд.
г) Дар тиб ҳолати беморӣ инҳироф аз меъёр ҳисобида мешавад. Мувофиқи таъриф, беморӣ ҳолати номатлуби бадан мебошад, ки дар вайрон кардани ҳаёти муқаррарии он, давомнокии умр, мутобиқшавӣ ба муҳити зист ва маҳдуд кардани қобилияти функсионалии он ифода меёбад. Чаро ҳомосексуализм ба ин таъриф мувофиқат мекунад, дар ин ҷо муҳокима карда мешавад: https://pro-lgbt.ru/394/ ва дар ин ҷо: http://pro-lgbt.ru/397/
д) Меъёри иљтимої аз њама шартї ва нисбї аст, зеро он ба афкори љомеа ва меъёрњои њуќуќї вобаста аст, ки ба осонї таѓйир ва тањмил кардан мумкин аст. Дар ин ҷо меъёрӣ дар шакли конвенсияҳо, конвенсияҳо ва стандартҳои рафтори аз ҷониби аксарияти аъзоёни гурӯҳи муайян қабулшуда зоҳир мешавад.
pro-lgbt, ташаккур барои ҷавоб! Бале, дар бораи меъёр дар ҳама ҳолатҳо ва маънои. Дар бораи патологияҳо ва инҳирофҳо бисёр сухан меравад, аммо дар бораи меъёр хеле кам аст. Ин танҳо олиҷаноб аст, аммо ман мехоҳам, ки ҳамон, вале васеътар (бо истинодҳо, далелҳо ва ғайра) дар шакли мақолаи алоҳида бубинам. Кам одамон шарҳҳоро мехонанд, ки пинҳон кардан гуноҳ аст, аммо на ҳама мақолаҳо азхуд карда шудаанд, аммо ба ҳар ҳол як мақолаи муфассали алоҳида дар бораи меъёр (ба ҳама маъно), ба назари ман, ниҳоят зарур аст. Ташаккур ба!
Ман ҳайронам, ки чӣ гуна шумо ин маълумотро дар фарҳанги оммавӣ таблиғ мекунед, то шумораи бештари одамон аз он огоҳ шаванд? Ин бешубҳа муфид аст, аммо васоити ахбори омма бо таҳқиқоти псевдо-илмӣ аллакай тамоми Интернетро пур кардаанд. Ман инчунин мехостам муносибатҳои гетеросексуалӣ, гей ва лесбиянӣ ва фарқиятҳои онҳоро дар шакли мақолаи алоҳида муқоиса кунам. Камбудиҳо дар куҷоянд ва бартариятҳои ин гуна тамосҳо дар куҷоянд.
меъёрҳо аз рӯи хатарҳое муайян карда мешаванд, ки омил ё рафтор меорад. Онҳо аз рӯи синну сол ва вазъи саломатӣ фарқ мекунанд. Масалан, дору метавонад табобат ё кушад, инчунин меъёрҳои истеъмоли баъзе маҳсулот. Мастурбатсияи наврасон метавонад кушта шавад, аммо дар зиндон он наҷот хоҳад ёфт. Офтоб ба истеҳсоли эндорфинҳо мусоидат мекунад ва метавонад сӯхта шавад ва ғайра. Дар касби ман меъёрҳои зиёди гигиении бехатарии муҳити зист ва муҳити дохилӣ, аз ҷумла иҷтимоӣ вуҷуд доранд. Агар махсусан дар бораи ҳомосексуализм бошад, пас дар сайти шумо оқибатҳои даҳшатноки чунин тамоюл (тарзи зиндагӣ) ба қадри кофӣ мавҷуд аст, мутаассифона, онҳо барои калонсолон фаҳмоанд, аммо на барои кӯдакон: онҳо афсонаҳо ва намоишҳоро дарк мекунанд. Дар кишвар ба барқарор кардани барномаҳои таълимӣ, аз ҷумла таълими ҷинсӣ шурӯъ кард, дар омади гап, аксари калонсолон фарқи байни ҷинсӣ ва тарбияи ҷинсӣро намефаҳманд. Умуман, ин мавзӯъро воқеан стандартизатсия кардан лозим аст, мушкилот аллакай дар ҳар смартфон вуҷуд дорад, ки ин дар зеҳни кӯдакон аст. Дар саҳифаи худ ман кӯшиш мекунам, ки ин меъёрҳо ва мафҳумҳоро ҷамъ оварам.
Ман мехоҳам омӯзиши амиқтари мағзи ҳомосексуалистҳо ва гетеросексуалҳоро бубинам (на аз он ҷумла тадқиқоти ЛеВэй)
Азиз: Ман кори шуморо хеле қадр мекунам, ман шуморо аз Амрикои Лотинӣ пайравӣ мекунам. Лутфан ин корро идома диҳед, то ҳомиёни ҳамҷинсгароён ва транссексуалҳо таҳқиқоти "илми"-и худро навсозӣ кунанд.
Худованд шуморо хамеша нигахбон бошад.