Ин гузориш баррасии дақиқи далелҳои илмиро пешниҳод мекунад, ки афсонаҳо ва шиорҳоеро, ки фаъолони ЛГБТ* таблиғ мекунанд ва ҳамҷинсгароиро як ҳолати муқаррарӣ, умумӣ, табиӣ ва тағйирнопазир мешуморанд, рад мекунад. Ин асар "бар зидди одамони ҳамҷинсгаро" нест (чунон ки тарафдорони дихотомияи бардурӯғ ногузир иддао мекунанд ), балки " барои онҳо" аст, зеро он ба мушкилоти пинҳонии тарзи ҳаёти ҳамҷинсгароён ва эҳтиром ба ҳуқуқҳои онҳо, бахусус ҳуқуқи дастрасӣ ба маълумоти дақиқ дар бораи ҳолати онҳо ва хатарҳои марбут ба саломатӣ, ҳуқуқи интихоб ва ҳуқуқи гирифтани ёрии махсуси терапевтӣ барои рафъи ин ҳолат, агар онҳо манфиатдор бошанд, тамаркуз мекунад.

Мундариҷа

1) Оё шахсони ҳомосексуалӣ 10% аҳолиро намояндагӣ мекунанд? 
2) Оё дар олами ҳайвонот шахсони "ҳамҷинсбоз" ҳастанд? 
3) Ҷалби гомосексуалӣ модарзод аст? 
4) Оё ҷалби ҳамҷинсбозиро аз байн бурдан мумкин аст? 
5) Оё гомосексуализм бо хатари саломатӣ алоқаманд аст? 
6) Оё душманӣ ба ҳамҷинсбозӣ як фобия аст? 
7) "Ҳомофобия" - "ҳамҷинсбозии пинҳонӣ"? 
8) Оё дискҳои гомосексуалӣ ва педофилия (диски ҷинсӣ барои кӯдакон) алоқаманданд? 
9) Оё ҳуқуқҳои гейҳо поймол карда мешаванд? 
10) Оё ҳомосексуализм бо алоқаи ҷинсӣ бо зино алоқаманд аст? 
11) Оё дар Юнони қадим гомосексуализм буд? 
12) Оё ягон хатар барои кӯдаконе, ки дар ҷуфти ҳамҷинс таваллуд шудаанд, вуҷуд дорад? 
13) Оё "меъёрӣ" -и ҷалби ҳамҷинсгаро як далели аз ҷиҳати илмӣ собитшуда аст? 
14) Оё бо розигии илмӣ ҳомосексуализм аз рӯйхати таҳқироти ҷинсӣ хориҷ карда шудааст? 
15) Оё "илми муосир" дар масъалаи ҳамҷинсбозӣ бетараф аст?

Китобхонаи давлатии илмӣ ва техникии SB RAS

Ҳадафи гузориш

Солхои охир идеологхо ва фаъолони харакати ЛГБТ* фаъолияти худро (чи дар Россия ва чи дар чахон) хеле баланд бардошта, тарафдори он буданд, ки аз нуктаи назари ахлок, физиология ва конуният, муносибатхои ошикона ва чинси байни шахсони алохида. як ҷинс ҳамчун муносибатҳои комилан баробар (ва баъзан ҳатто олӣ) байни одамони ҷинсҳои гуногун қабул карда мешаванд. Муносибатхои байни одамони чинсхои гуногун ва хамчун зухуроти олии онхо — барпо намудани оила ва ба вучуд омадани хаёти нав ба меъёрхои таърихй, фархангй-этникй, ахлокй, социологй, физиологй, психологй ва биологй асос ёфтаанд. Аммо ин нормахоро фаъолони ЛГБТ* танкид мекунанд, ки онхо аз нав дида баромадани мафхуми норма ва ё хатто бекор кардани меъёри муносибатхои чинси ва зану шавхарро талаб мекунанд, то муносибатхои хамҷинсбозиро қонунӣ гардонанд. Ин фаъолон дар фаъолияти худ аксар вақт як қатор далелҳоеро ба миён мегузоранд, ки ба шиор табдил меёбанд ва дар асоси он мухолифони тағйироти талабкардаи худро танқид мекунанд. Ба ин гуна далелҳо, масалан, "ҳар як даҳумин одам ҳамҷинсгаро аст", "ҳамҷинсгароён таваллуд мешаванд", "тамоюли касеро тағир додан мумкин нест", "ҳамҷинсгароӣ дар байни 1500 намуди ҳайвонот рух медиҳад" ва ғайраро дар бар мегиранд. Дар гузориш ба таҳлили дурустии баъзе аз изҳоротҳое, ки ин фаъолон истифода мебаранд.

Ҳадафи ин кор паҳн кардани иттилооте мебошад, ки ҳоло дар робита бо вазъи сиёсии даҳсолаҳои охир ба даст омада камтар аст. Ҳадафи ин кор танҳо сафед кардани зӯроварӣ нисбат ба ашхос нест; мо, муаллифон зӯроварии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ ва амалҳои ғайриқонуниро ба таври қатъӣ маҳкум мекунем, зеро мо дурӯғ, сӯиистифодаи фактҳо ва таҳаммулнопазирии афкори дигаронро маҳкум мекунем.

Масъалаи мушкилот

Масъалаи муносибати ҷомеаи илмӣ, васоити ахбори омма ва дар натиҷа, аҳолии шаҳр ба шаклҳои ғайри репродуктивии ҷалби ҷинсӣ мушкил аст. Масалан, ҷалби ҷинсии якхела нусхаи бечунучарои меъёрро аз 1987 сол ҳамчун гурӯҳбандии Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико (APA) ҳисобида мешавад (DSM-III-R 1987), аммо мувофиқи таснифоти Ҷамъияти психиатрияи чинӣ (парҳези гомосексуалии ego-dystonic) шартӣ ҳисобида мешавад (CCMD 2001) Ҷалбшавӣ ба шахсони баркамол (педофилия) тибқи муқаррароти меъёри шартӣ дониста мешавад (DSM-V 2013), бо консепсияи "вайрон кардани тамоюли ҷинсӣ", ки бо қарори APA дар 1973 соли ҷорӣ ворид шудааст (Дрешер 2015) Дар бюллетени Мактаби солимии рӯҳӣ дар Ҳарвард педофилия “ориентация” номида мешавад (Мактаби равонии Ҳарвард 2010) Муҳокимаи кушод оид ба дохил кардани ҳавасмандии ҷинсӣ ба ҳайвонот ба категорияи "самтгирӣ" (Miletski 2017), инчунин бекор кардани мафҳуми парафилия (интиқоми ҷинсӣ) мисли ин (Bering2015, ч. 5). Мураккабии масъала инчунин бо як ҷузъи муҳими сиёсӣ вобаста аст: ҷунбишҳои иҷтимоӣ мавҷуданд, ки манфиатҳои шахсони алоҳидаро ҳимоя мекунанд, ки мехоҳанд шаклҳои ғайри репродуктивии ҷалби ҷинсӣ дар рафтори иҷтимоӣ пурра дарк карда шаванд, масалан "ИЛГА""Намбла""B4U-Санади""Зета-верейн""Объекти ҷинсӣ«Ва дигарон

Аммо, албатта, созмонҳое, ки ҷунбиши ҳамҷинсгароёнро дар дохили ҷунбиши «ЛГБТ*+ намояндагӣ мекунанд, таъсири бештаре ба даст оварданд.

Усулҳои ҷунбиши «ЛГБТ*+» аз он иборат аст, ки аз як тараф, дар бораи ҳамҷинсгароӣ маълумоти истисноии мусбат паҳн карда мешавад, аз тарафи дигар, ҳама гуна иттилооти интиқодӣ дар канор гузошта ва пахш карда мешавад. Дар љомеаи илмї ва фарњанги оммавї як симои муайяни мустаќилона мусбати рафтори њомосексуализм ва њомосексуализм ба вуљуд омадааст ва эљод карда мешавад.

Ричард Ҳортон, сардабири маҷаллаи илмии The Lancet, дар мақолаи муаллиф изҳори нигаронӣ кардааст:

«... Қисми зиёди адабиёти илмӣ, шояд нисфашон шояд воқеиятро инъикос накунанд. Илм бо таҳқиқот бо намунаҳои хурд, таъсири ночиз, таҳлили нокофӣ ва бархӯрдҳои ошкорои манфиатҳо дар якҷоягӣ бо васвасаи тамоюлҳои мӯд, ки аҳамияти шубҳанок доранд, ба сӯи зулмот рӯ овард ... Паҳншавии зоҳирии чунин рафтори ғайри қобили қабул дар ҷомеаи илмӣ нигаронкунанда аст ... Дар ҷустуҷӯи худ таассурот оред, олимон зуд-зуд маълумотро барои мувофиқ кардани ҷаҳонбинии худ ё гипотезаҳоро ба маълумоти худ танзим мекунанд ... Ҷустучуи мо ба "аҳамият" адабиёти илмиро бо бисёр афсонаҳои оморӣ заҳролуд мекунад ... Донишгоҳҳо дар муборизаи доимӣ барои пул ва истеъдод иштирок мекунанд ... Ва олимони алоҳида, аз ҷумла баландтарин роҳбарӣ, барои тағир додани фарҳанги кашфиёт, ки баъзан бо бадхоҳӣ ҳамсарҳад аст, каме кор кунед ... "(Хортон xnumx).

Собиқ сардабири маҷаллаи Ню-Йорк Англия оид ба тиб Марсиа Ангелл дар бораи ҳиссиёти худ нақл кард:

"... Ба аксарияти озмоишҳои клиникии чопшуда бовар кардан ё ба ақидаи духтурони боэътимод ё дастурҳои тиббии эътимоднок соддатар аст. Ман аз ин хулосае, ки ман пас аз 20 соли кор дар муҳаррир оҳиста ва бебаҳра гирифта будам, ҳаловат намебарам ... "((Angell xnumx).

Як фаъоли амрикоӣ ва нависандаи амрикоӣ, ки афзалиятҳои ҳамҷинсбахши худро пинҳон намекунад, профессори санъати либерал Камилла Паглия дар китоби худ "Вампс ва Трамп", дар 1994 қайд кардааст:

«... Дар тӯли даҳсолаи охир, вазъ аз назорат берун шуд: муносибати масъули илмӣ ғайриимкон аст, вақте ки гуфтугӯи оқилона аз ҷониби тӯфонбозон назорат карда мешавад, дар ин ҳолат фаъолони ҳамҷинсгаро, ки бо мутлақияти фанатик соҳиби истиснои ҳақиқатанд ... Мо бояд аз омезиши эҳтимолан зараровари фаъоли ҳамҷинсгароён огоҳ бошем. бо илме, ки бештар аз таблиғот тавлид мекунад. Олимони ҳамҷинсгаро бояд пеш аз ҳама олим бошанд ва баъд гей ... "(Paglia 1994).

Тадқиқотчӣ Мартин изҳор менамояд, ки сензураи либералии идеологӣ дар илми муосири ҷомеашиносӣ дар ИМА бартарӣ дорад:

"... Ин ғарази идеологӣ илмро бо якчанд сабаб таҳриф мекунад ... сензураи лоиҳаҳои тадқиқотӣ ба вуҷуд омадааст: ҷомеашиносон тавсия дода намешаванд, ки ба масоили идеологӣ ва далелҳои нороҳат даст нарасонанд ... натиҷаҳои нодида гирифта шаванд, ки ғояҳои консервативӣ мусбат ва ғояҳои либералӣ манфӣ тасвир карда мешаванд ... далелҳоеро, ки ба рӯзномаи либерал мувофиқ нестанд, пинҳон кунед. ... "(Мартин 2016).

Сухан дар бораи он меравад, ки бартарии мафкура ва ақидаҳои муайян дар ҷомеаи илмӣ ба илм ва тафсири донишҳои илмӣ дар ҷомеа таъсир мерасонад. Ин вазъият таъхирнопазирии фаъолиятҳои таълимиро талаб мекунад.

Натиҷа

Оё шахсони ҳомосексуалӣ 10% аҳолиро намояндагӣ мекунанд?

(1) Таҳқиқот дар Иёлоти Муттаҳида, Бритониё, Канада ва дигар ҷойҳо, ки намунаҳои ҳадди аққал якчанд ҳазор одамони тамоми синну солро дарбар мегиранд, нишон медиҳанд, ки фоизи миёнаи шахсоне, ки худро гомосексуалӣ мешуморанд, 1% –2% аст.
(2) Нашри энтомолог Алфред Кинси, ки баъзан барои даъвои 10% одамони якхела номида мешавад, бо камбудиҳои методологӣ ва ахлоқӣ халос.
(3) Баъзе шахсиятҳои маъруф дар байни ҳаракати ҳомосексуалӣ тасдиқ мекунанд, ки онҳо барои таблиғот ин рақамро аз ҳад зиёд карданд.
(4) Мушоҳидаҳои паҳншавии падидаи аҳолӣ дар бораи меъёрҳои иҷтимоиву физиологии он чизе намегӯянд.

Оё дар байни олами ҳайвоноти шахсони ҳомосексуализм вуҷуд дорад?

(1) Далели фаъолони ҷунбиши ЛГБТ*+, ки ба мушоҳидаи рафтори ҳамҷинсгароён дар байни ҳайвонот асос ёфтааст, аҳамият надорад. Ҳодисаҳои муваққатии рафтори якҷинс дар байни ҳайвонҳо бо ҷалби ҷинсии як ҷинс ва худшиносӣ дар одамон яксон нестанд.
(2) Тафсири рафтори ҳайвоноти якхела барои баҳодиҳии меъёрҳои тиббӣ, ахлоқӣ ва ҳуқуқии рафтори одами якхела ғаразнок аст, дар бораи риояи шаклҳои дигари рафтори ҳайвоноти репродуктивӣ, ки аз нуқтаи назари антропоморфӣ ҳамчун педофилия, омезиш, хайвоният ва ғайра тафсир карда мешаванд, хомӯш аст.
(3) Омилҳои зиёде мавҷуданд, ки зуҳуроти рафтори репродуктивӣ, аз ҷумла рафтори якхеларо шарҳ медиҳанд. Ин падидаҳо омӯзиши иловагиро талаб мекунанд, аммо берун аз доираи ҷомеашиносии инсон қарор доранд.

Ҷалби ҳомосексуалӣ модарзод аст?

(1) "ген" -и гипотетикӣ маълум нест; онро ҳеҷ кас ошкор намекунад.
(2) Тадқиқотҳое, ки бар асоси баёнияи "табиати модарзодии ҳомосексуализм" мавҷуданд, як қатор носаҳеҳӣ ва мухолифатҳои методологӣ доранд ва ба хулосаҳои якхела роҳ намедиҳанд.
(3) Ҳатто тадқиқотҳои мавҷуда, ки фаъолони ҳаракати ЛГБТ*+ истинод кардаанд, на дар бораи муайянкунии генетикии майлҳои ҳомосексуалӣ, балки дар беҳтарин ҳолат, дар бораи таъсири мураккабе сухан меронанд, ки дар он омили генетикӣ эҳтимолан майлро дар якҷоягӣ бо таъсири муҳити зист муайян мекунад. , тарбия ва гайра.
(4) Баъзе шахсиятҳои машҳур дар байни ҳаракати ҳомосексуализм, аз ҷумла олимон, изҳоротро дар бораи пешгӯии биологии ҳомосексуализм интиқод мекунанд ва мегӯянд, ки он бо интихоби огоҳона муайян карда мешавад.

Оё ҷалби ҳамҷинсбозиро аз байн бурдан мумкин аст?

(1) Пойгоҳи назарраси далелҳои ампирикӣ ва клиникӣ мавҷуданд, ки ҷалби ҳомосексуалиро самаранок бартараф кардан мумкин аст.
(Xnumx) Шарти муҳим барои самаранокии терапияи репаративӣ иштироки бошууронаи бемор ва хоҳиши тағир ёфтан аст.
(Xnumx) Дар бисёр ҳолатҳо, ҷалби ҳамҷинсбозӣ, ки метавонад дар давраи балоғат пайдо шавад, дар синни баркамол бе пайгирӣ нопадид мешавад.

Оё ҳамҷинсбозӣ бо хатари саломатӣ алоқаманд аст?

(1) Истифодаи рӯдаи руда ҳамчун узвҳои таносул бо хавфҳои саломатии табиати сироятӣ ва осебпазир алоқаманд аст.
(2) Дар байни одамоне, ки тарзи ҳаёти ҳомосексуалӣ доранд, ҳам мардон ва ҳам занон, хатари бемориҳои гуногун, ҳам инфексия (ВИЧ, сифилис, гонорея ва ғайра) ва ҷарроҳӣ ва равонӣ зиёд аст.

Оё душманӣ ба ҳамҷинсбозӣ фобия аст?

(1) Муносибати танқидӣ ба гомосексуализм ба меъёрҳои ташхиси фобия ҳамчун мафҳуми психопатологӣ ҷавобгӯ нест. Мафҳуми нозологии «гомофобия» вуҷуд надорад, ин истилоҳи риторикаи сиёсӣ мебошад.
(2) Истилоҳи истилоҳи "гомофобия" дар фаъолияти илмӣ барои ишора кардани тамоми спектри муносибати танқид ба фаъолияти якхела нодуруст аст. Истифодаи истилоҳи "гомофобия" фарқияти байни муносибати тафаккури интиқодӣ ба ҳамҷинсбозиро дар асоси эътиқодоти идеологӣ ва шаклҳои зуҳури таҷовуз, иваз кардани дарки ассоциативӣ ба таҷовуз халал мерасонад.
(3) Муҳаққиқон қайд мекунанд, ки истилоҳи “гомофобия” як чораи интиқодие мебошад, ки алайҳи он аъзои ҷомеа, ки эътироф намекунанд, ки тарзи ҳаёти ҳомосексуализм дар ҷомеа пешбинӣ шудааст, аммо онҳо нафрат ё тарси беасоси шахсони ҳомосексуалистиро ҳис намекунанд.
(4) Илова ба эътиқодоти фарҳангӣ ва тамаддунӣ, муносибати интиқодӣ ба фаъолиятҳои якхела ба системаи иммунии рафтор асос ёфтааст - аксуламали биологӣ, ки дар раванди эволютсияи инсон бо мақсади таъмини самаранокии ҳадди санитарӣ ва репродуктивӣ таҳия шудааст.

“Ҳомофобия” - “ҳомосексуалистони пинҳонӣ”?

(1) Тадқиқот фарзияи психоаналитикии муносибати танқидии шахсони гетеросексуалиро ба рафтори ҳомосексуализм дастгирӣ намекунад.
(2) Муносибати танқидии шахсони гетеросексуалӣ ба намоиши фаъолияти ҳомосексуалӣ бо ҳарду механизмҳои зеризаминии биологӣ (системаи иммунии рафторӣ) ва таъсири ҷалб ба ишқ ва рад кардани чизи мухталиф шарҳ дода мешавад.

Оё дискҳои ҳомосексуалӣ ва педофилия (диски ҷинсӣ барои кӯдакон) алоқаманданд?

Ҷалби гомосексуалӣ ва педофилӣ категорияҳоеро дар бар мегиранд, ки гуногунии ҷалби ҳомосексуалиро аз рӯи синну соли объекти ҷозиба фарқ мекунанд.
(1) Ҷунбиш барои коҳиш ва бекор кардани синну соли қонунии ризоият (ба фаъолияти ҷинсӣ) ҳамчун як қисми ҷудонашавандаи ҳаракати ҳомосексуализм ба вуҷуд омадааст ва ташкилотҳое, ки ба бекор кардани синну соли ризоият ва депатологизатсияи ҷалб ба кӯдакон равона шуда буданд, аз ҷониби ҳомосексуалистонҳо ташкил карда мешуданд.
(2) Дар ҷомеаи илмӣ, масъалаи паст кардани синни ризоият ва депатологии ҷалби ҷинсӣ ба кӯдакон дар бисёр мавридҳо дар доираи ҳаракати "ЛГБТ*+" баррасӣ мешавад.
(3) Дар байни қисми зиёди мардони ҳомосексуалӣ, афзалияти синну сол ва майл нисбати ҷавонписарон ва писарон қайд карда мешавад.
(4) Алоқаи ҳамҷинсбозӣ дар кӯдакӣ хатари пас аз рондани ҳамҷинсбозиро зиёд мекунад.
(5) Таносуби шумораи ҳолатҳои таҷовузи кӯдакони ҳамҷинсбозӣ аз ҷониби калонсолон ба шумораи ҳодисаҳои муносибати бераҳмонаи кӯдакони гетеросексуалӣ нисбат ба таносуби шахсони дорои ҷалби ҳомосексуалӣ ба шахсони дорои ҷалби гетеросексуалӣ чанд маротиба зиёдтар аст.

Оё ҳуқуқҳои гей поймол карда мешаванд?

(1) Меъёрҳои асосӣ ва фаҳмиши анъанавии издивоҷ ҳамчун иттиҳоди марду зан, иттифоқи вайро бо фарзандон, ҳайвонот, ашёи беҷо, издивоҷ аз як ҳамсар, издивоҷ байни шахсони ҷинсии якхела ва дигар навъҳои ҷаҳонбинии релятивистии постмодернӣ дар ҷомеа истисно мекунанд.
(2) Ҳар як шахсе, ки худро гомосексуалӣ ва / ё гомосексуализм меҳисобад, ҳамон ҳуқуқҳо ва маҳдудиятҳое дорад, ки шахси худро гомосексуализм ҳисоб намекунад ва ба гомосексуализм амал намекунад.
(3) Фаъолони ҷунбиши «ЛГБТ*+» на барои худ васеъ намудани чунин меъёрҳои ҳуқуқие, ки барояшон гӯё дастнорасанд (воқеан, онҳо комилан дастрасанд), балки баланд бардоштани мақоми иловагии ҳуқуқии амалхое, ки ба хамчинспарастй асос ёфтаанд, ба ибораи дигар гуем, онхо тагьир додани таъриф ва вазифахои ичтимоии никохро талаб мекунанд.
4) Баъзе фаъолони ҷунбиши «ЛГБТ*+» ошкоро изҳор мекунанд, ки ҳадафи асосии азнавбаҳодиҳии пешниҳодшудаи ақди никоҳ на хоҳиши «ҳуқуқи баробар», балки барҳам додани ақди никоҳ ҳамчун як воҳиди ҷамъиятии ташаккулёфта мебошад.

Оё ҳамҷинсбозӣ бо хиёнати ҷинсӣ алоқаманд аст?

(1) Дар ҳамҷинсбозии ҳамҷинсбозӣ ва ҷуфти ҳамҷавор, хусусан дар байни мардон, нисбат ба аҳолии гетеросексуалӣ сатҳи баландтари зинопарастӣ вуҷуд дорад.
(2) Ба ҳисоби миёна, шарикии расман ба қайд гирифташудаи гомосексуалӣ ва “издивоҷҳо” назар ба издивоҷҳои гетеросексуалӣ хеле кӯтоҳанд.
(3) Ҳамкории гомосексуалӣ ва “издивоҷ” асосан ҷинс “кушода” мебошанд - онҳо муносибатҳои ҷинсии берун аз зану шавҳарро иҷозат медиҳанд.
(4) Сатҳи зӯроварӣ дар шарикии ҳамҷинсгароён ва ҳамсарон дар якҷоягӣ, хусусан дар байни занон, нисбат ба аҳолии гетеросексуалӣ баландтар аст.

Оё дар Юнон қадим гомосексуализм буд?

(1) Дар ҷомеаи қадимии Юнон амалҳои ҷинсӣ байни калонсолон ва кӯдакон, дар байни одамон ва ҳайвонот, дар байни калонсолони як ҷинс сурат мегирифтанд, аммо онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ ба муносибатҳои гетеросексуалӣ мувофиқат намекарданд.
(2) Ҳомосексуализм бо маънои муосири худ - ҳамчун алоқаи ҷинсии байни одамони баробар - хусусан дар ҳолати ғайрифаъол дар Юнони қадим аз ҷониби ҷомеа сахт маҳкум карда шуд ва ҷазо дода шуд.
(3) Дар бораи мавҷудияти як давраи муайяни таърих ва дар ҷойҳои муайяни Юнони Қадим ақидаҳои боэътимод мавҷуданд, на гомосексуализм, балки педерастия (педофили ҳомосексуалӣ), ки як қисми муассисаи мушаххаси тарбияи писарон буданд (сегрегатсияи қатъии ҷинсӣ бо сабаби тартиботи ҷамъиятӣ ё милитаризатсия). Бо вуҷуди ин, баъзе муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки муносибати писар ва мураббӣ ба таври қатъӣ танзим шуда буд ва ҷузъи pederastic истисно карда шудааст.

Оё барои кӯдаконе, ки дар ҷуфти ҳамҷинс таваллуд шудаанд, ягон хатар вуҷуд дорад?

(1) Кӯдаконе, ки аз ҷониби ҷуфтҳои якҷинс ба воя расидаанд, хатари пайдоиши ҷалби ҳамҷинсгароӣ, номутобиқатии ҷинсӣ ва қабули тарзи ҳаёти ҳамҷинсгароӣ зиёд аст - ин натиҷаҳо ҳатто дар таҳқиқоте, ки аз ҷониби муаллифони содиқ ба ҷунбиши “LGBT*+” гузаронида шудаанд, ба даст оварда шудаанд.
(2) Тадқиқотҳое, ки фаъолони ҳаракати ЛГБТ*+ ва созмонҳои вобаста ба он истинод кардаанд (бо ҳимоят аз он, ки байни кӯдакон аз оилаҳои анъанавӣ ва кӯдаконе, ки аз ҷониби ҷуфтҳои якҷинс ба воя расидаанд, фарқият вуҷуд надорад) камбудиҳои назаррас доранд. Инҳо намунаҳои хурд, усулҳои ғаразноки ба кор қабул кардан, давраҳои кӯтоҳи пайгирӣ, набудани гурӯҳҳои назоратӣ ва интихоби ғаразноки гурӯҳҳои назоратӣ мебошанд.
(3) Тадқиқотҳое, ки бо намунаҳои калони намоянда бо муддати тӯлонӣ мушоҳида шудаанд, нишон медиҳанд, ки илова бар хатари афзоиш додани тарзи ҳаёти ҳомосексуалӣ, кӯдаконе, ки волидони ҳомосексуализм тарбия кардаанд, аз якчанд ҷиҳат аз фарзандони оилаҳои анъанавӣ камтаранд.

Оё "меъёрӣ" -и ҷалби ҳамҷинсбозон як далели илмӣ аст?

Ҳамчун далели «меъёрӣ» -и ҳамҷинсбозӣ, далел оварда мешавад, ки «мутобиқшавӣ» (мутобиқшавӣ ё мутобиқшавӣ) ва фаъолияти иҷтимоии ҳомосексуалистон бо шахсони гетеросексуалӣ муқоиса карда мешаванд. Аммо, нишон дода шудааст, ки "мутобиқшавӣ" ва фаъолияти иҷтимоӣ ба муайян кардани он, ки тамоюлоти ҷинсӣ бемориҳои рӯҳӣ ҳастанд ва ба хулосаҳои бардурӯғи манфӣ оварда мерасонанд, нестанд. Хулоса кардан имконнопазир аст, ки вазъи равонӣ бетағйир мондааст, зеро чунин ҳолат ба «мутобиқшавӣ», стресс ё вазифаи иҷтимоии сустшуда оварда намерасонад, вагарна бисёре аз ихтилоли равонӣ бояд хато ҳамчун шароити муқаррарӣ таъин карда шаванд. Хулосаҳои дар адабиёт овардашуда, ки тарафдорони тарафдории меъёрҳои ҳамҷинсбозӣ овардаанд, далелҳои илмӣ нестанд ва тадқиқотҳои шубҳанок манбаи боэътимод ҳисобида намешаванд.

Оё созишномаи ҳамҷинсбозӣ аз рӯйхати шаҳвонии ҷинсӣ хориҷ карда шудааст?

Овоздиҳӣ аз ҷониби Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико дар моҳи декабри 1973 дар бораи истисно намудани ҳомосексуализм аз таснифи мушкилоти равонӣ бидуни пешниҳоди ягон маълумоти тадқиқотӣ, бидуни мушоҳидаҳо ва таҳлилҳои дахлдор, бидуни муҳокимаи мувофиқ, зери фишори сахт аз ҳомосексуализм ва фаъолон гузаронида шуд. Ин тасмим аввалин рамзи муҳими давраи босуръат пешрафтаи догмати "дурустии сиёсӣ" буд.

Оё "илми муосир" ба масъалаи ҳамҷинсбозӣ бетараф аст?

Чунин изҳоротҳо, ба монанди "сабаби генетикии ҳамҷинсбозӣ исбот карда шуданд" ё "ҷалби ҳамҷинсгаро тағир дода намешавад", мунтазам дар чорабиниҳои маърифатии илмӣ-оммавӣ ва дар Интернет ба миён гузошта мешаванд, аз ҷумла, барои одамони аз ҷиҳати илмӣ бетаҷриба. Дар ин мақола ман нишон медиҳам, ки дар ҷомеаи илмии муосир одамоне бартарӣ доранд, ки ақидаҳои иҷтимоию сиёсии худро ба фаъолияти илмии худ табдил медиҳанд ва раванди илмиро хеле ғаразнок мекунанд. Ин дидгоҳҳои пешбинишуда як қатор изҳороти сиёсиро дар бар мегиранд, аз ҷумла дар робита ба ном. "Ақаллиятҳои ҷинсӣ", яъне "ҳамҷинсгароӣ варианти меъёрии ҷинсӣ дар байни одамон ва ҳайвонот", "ҷалби ҳамҷинс модарзод аст ва тағир доданаш мумкин нест", "гендер сохти иҷтимоӣ аст, ки бо таснифи бинарӣ маҳдуд намешавад" ва ғ. ва ғайра Ман нишон медиҳам, ки чунин ақидаҳо дар доираҳои муосири илмии Ғарб, ҳатто дар ҳолати мавҷуд набудани далелҳои мӯътамади илмӣ, ортодоксӣ, устувор ва собит ҳисобида мешаванд, дар ҳоле ки дидгоҳҳои алтернативӣ фавран ҳамчун "псевдосистемавӣ" ва "дурӯғ" ишора карда мешаванд, ҳатто агар дар паси онҳо заминаи воқеии ҷаззоб мавҷуд бошад. Сабаби ин ғаразро омилҳои зиёде номбар кардан мумкин аст - мероси драмавии иҷтимоӣ ва таърихӣ, ки боиси пайдоиши «мамнӯъоти илмӣ», муборизаҳои шадиди сиёсӣ гардиданд, ки дурӯягиро ба вуҷуд оварданд, «тиҷоратикунонӣ» -и илм, ки боиси пайгирии ҳангомаҳо ва ғ. Новобаста аз он ки оё аз ғаразнокӣ дар илм комилан ҷилавгирӣ кардан мумкин аст, мавзӯи асосӣ боқӣ мемонад. Аммо, ба андешаи ман, барои раванди оптималии баробарарзиши илмӣ шароит фароҳам овардан мумкин аст.

---

Китоби дастрас аз ҷониби Иҷозатномаҳои Creative Commons Attribution 4.0 дар саросари ҷаҳон.

Нашрияҳои такрорӣ, тарҷумаҳо ба забонҳои дигар, ҳама гуна номинатсияҳо қабул карда мешаванд.