Мо аллакай навиштааст дар бораи олими эволютсиониси олмонӣ Улрих Кучер, ки барои ҷуръати зери шубҳа гузоштани илми псевдологияи ЛГБТ ва назарияи гендерӣ ба додгоҳ кашида шуд. Пас аз озмоишҳои чандинсолаи додгоҳӣ олим сафед шуд, аммо кор бо ин тамом нашуд. Рӯзи дигар ӯ ба мо гуфт, ки додситон талош дорад ҳукми сафедкуниро бекор кунад ва парвандаро боз кунад, ин дафъа бо судяи дигар. Дар поён мактуби ба мо фиристодаи профессорро чоп мекунем. Ба гуфтаи ӯ, борҳо ба маводи илмие, ки дар вебсайти гурӯҳи “Илм барои ҳақиқат” ҷамъоварӣ шудааст, муроҷиат кардааст ва дар китоб Виктор Лысов «Риторикаи харакати гомосексуалй дар партави фактхои илмй», ки у онро яке аз сарватхои пуркимат мешуморад.
Муфассалтар »Бойгонии категория: Тарҷумаҳо
Ҷерард Аардвег дар бораи психологияи ҳомосексуализм ва зулми идеологӣ
Психологи маъруфи Голландия Ҷерард ван ден Аардвег ба омӯзиш ва табобати ҳамҷинсбозӣ барои бисёре аз мансабҳои барҷастаи 50-и худ машғул аст. Узви Кумитаи машваратии илмии Ассотсиатсияи Миллии омӯзиш ва муомилаи ҳомосексуализм (NARTH), муаллифи китобҳо ва мақолаҳои илмӣ, имрӯз ӯ яке аз он мутахассисоне мебошад, ки ҷуръат кардани ҳақиқати номатлуби ин мавзӯъро танҳо аз вазифаҳои воқеӣ, бар асоси объективӣ, идеологии таҳрифнашуда фош мекунад. маълумоти ғаразнок. Дар зер иқтибос аз гузориши ӯ оварда шудааст "Нормализатсия" -и ҳамҷинсбозӣ ва Humanae Vitae »дар конференцияи папа хонда шуд Академияи ҳаёт ва оила дар соли 2018.
Муфассалтар »
Оё "илми муосир" ба масъалаи ҳамҷинсбозӣ бетараф аст?
Қисми зиёди ин мавод дар маҷаллаи "Россия оид ба таълим ва психология" чоп шудааст: Лисов В. Илм ва ҳамҷинсгароӣ: ғаразҳои сиёсӣ дар Академияи муосир.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
"Шӯҳрати илми ҳақиқиро ҷинояткори он дуздидааст
хоҳари дугоник - илми "қалбакӣ", ки
Ин танҳо як барномаи кории идеологӣ мебошад.
Ин идеология ин бовариро ғасб кард
ки дуруст ба илми хакикй мансуб аст ».
аз китоби Остин Руссе аз китоби қалбакии илм
Натиҷа
Муфассалтар »Изҳорот ба монанди "сабаби ирсии ҳамҷинсгароӣ собит шудааст" ё "Ҷазби гомосексуализмро тағир додан мумкин нест" мунтазам дар чорабиниҳои илмии оммавӣ ва дар Интернет садо медиҳанд, ки аз ҷумла барои одамони аз ҷиҳати илмӣ камтаҷриба пешбинӣ шудаанд. Дар ин мақола ман нишон медиҳам, ки дар ҷомеаи илмии муосир одамоне бартарӣ доранд, ки ақидаҳои иҷтимоию сиёсии худро дар фаъолияти илмии худ тарҳрезӣ мекунанд ва раванди илмиро хеле ғаразнок мекунанд. Ин андешаҳои пешбинишуда як қатор изҳороти сиёсиро дар бар мегиранд, аз ҷумла дар робита ба ба ном. «ақаллиятҳои ҷинсӣ», яъне «ҳамҷинсгароӣ варианти меъёрии шаҳвоният дар байни одамон ва ҳайвонот аст», «Ҷалби якҷинс модарзод аст ва онро тағир додан мумкин нест», «ҷинс як сохтори иҷтимоӣ аст, ки бо таснифоти бинарӣ маҳдуд намешавад» ва ғайра. ва ғайра. Ман нишон медиҳам, ки чунин ақидаҳо дар доираҳои илмии муосири Ғарб, ҳатто дар сурати мавҷуд набудани далелҳои раднопазири илмӣ, православӣ, устувор ва устувор ҳисобида мешаванд, дар ҳоле ки ақидаҳои алтернативӣ, ҳатто агар далелҳои қобили эътимод дошта бошанд, фавран ҳамчун “псевдосинтификӣ” ва “дурӯғ” унвон мешаванд. дар паси онхо. Омилҳои зиёдеро метавон ба ин гуна ғаразнокӣ овардан мумкин аст – мероси ҷиддии иҷтимоию таърихӣ, ки боиси пайдо шудани “табуҳои илмӣ”, муборизаҳои шадиди сиёсӣ, ки боиси риёкорӣ гардидаанд, “тиҷоратӣ” шудани илм, ки боиси дунболи эҳсосот гардид. , ва гайра. Оё комилан пешгирӣ кардани ғаразнок дар илм баҳсбарангез боқӣ мемонад. Аммо, ба фикрам, барои процесси оптималии баробар-дурустаи илмй шароит фарохам овардан мумкин аст.
Бо ҳомосексуализм зинда мондем ... Баъзан
Ҳикояи ошкоро дар бораи як ҳомосексуали собиқ, ки ҳаёти ҳаррӯзаи "гей"-и миёнаро тавсиф мекунад - клизмаҳои беохир, зинокорӣ ва сироятҳои ба он алоқаманд, клубҳо, доруҳо, мушкилоти рӯдаҳои поёнӣ, депрессия ва газидан, эҳсоси қаноатмандӣ ва танҳоӣ, аз ки ифроткорй ва датура тандо дамии муваккатй медидад. Ин ривоят тафсилоти нафратангези амалҳои ҳомосексуализм ва оқибатҳои онҳоро дар бар мегирад, ки боқимондаи наҷосати дилбеҳузуркунанда боқӣ мемонад, ки бешубҳа барои хонандаи тасодуфӣ душвор хоҳад буд. Дар баробари ин, онҳо ҳама чизро дақиқ мерасонанд scatological нафратангези тарзи ҳаёти ҳомосексуалистӣ ҳамчун ранги рангинкамони шодбош масхара мекунад. Он воқеияти талхи гомосексуализм дар мардро нишон медиҳад, ки он дар ҳақиқат чунин аст - палангбемаънӣ ва бераҳмона. “Гей” дар ниҳоят маънои аз ранҷу азоб кашидан бо наҷосат ва хунро дар бар мегирад, ба ҷои нигоҳ доштани писарони калонсоли кавайи аз ёёных фантастикаи фан.
Муфассалтар »
Мушкилоти ҷомеаи "гейҳо" аз нигоҳи афроди дохилӣ
Дар 1989, ду фаъолони гейи Гарвард нашр кардааст китобе, ки нақшаи тағир додани муносибати ҷомеаро нисбати ҳамҷинсгароӣ тавассути тарғибот, ки принсипҳои асосии он муҳокима карда мешаванд, тавсиф мекунад дар ин ҷо. Дар боби охирини китоб, муаллифон 10-ро мушкилоти ҷиддии рафтори ҳомосексуалистон, ки бояд бо мақсади беҳтар кардани обрӯи худ дар назари ҷомеа ҳал карда шаванд, мустақилона танқид карданд. Муаллифон менависанд, ки ҳамҷинсгароён ҳама шаклҳои ахлоқиро рад мекунанд; ки онҳо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ алоқаи ҷинсӣ мекунанд ва агар дар роҳ ба даст оянд, онҳо дар бораи зулм ва гомофобия фарёд мезананд; ки онҳо narcissistic, авбошӣ, худхоҳӣ, дурӯғгӯӣ, гедонизм, бевафоӣ, бераҳмӣ, худкушӣ, радкунии воқеият, оқилӣ, фашизмҳои сиёсӣ ва ғояҳои девона мебошанд. Ҷолиб он аст, ки 40 сол пеш, ин сифатҳо тақрибан як-як аз ҷониби як равоншиноси машҳур бо номи Эдмунд Берглер, ки 30 сол ҳомосексуализмро омӯхт ва ҳамчун "муҳимтарин назарияшинос" дар ин соҳа эътироф шудааст. Барои тавсифи мушкилоти марбут ба тарзи зиндагии ҷомеаи ҳамҷинсгароён ба муаллифон беш аз 80 саҳифа лозим буд. Фаъоли ЛГБТ Игорь Кочетков (шахсе, ки агенти хоричиро ичро мекунад) дар лекцияи худ "Қудрати сиёсии ҳаракати глобалии ЛГБТ: чӣ гуна фаъолон ба ҳадафашон расиданд" гуфт, ки ин китоб алифбои фаъолони ЛГБТ дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла дар Русия шудааст ва ҳоло ҳам бисёриҳо аз принсипҳое, ки дар он тавсиф шудаанд, истифода мекунанд. Ба саволи: "Оё ҷомеаи ЛГБТ аз ин мушкилот раҳоӣ ёфт?" Игор Кочетков посухи ӯро бардошта ва дархости манъи воридшударо тасдиқ кард ва зоҳиран мушкилот боқӣ мондааст. Дар зер тавсифи мухтасар оварда мешавад.
Муносибати ҳамҷинсбозӣ пеш аз даврони дурустии сиёсӣ
Ҳодисаҳои зиёди ислоҳоти бомуваффақияти рафтори ҳасос ва ҷалбкунии гомосексуалӣ дар адабиёти касбӣ ба таври муфассал тасвир карда шудаанд. Ҳисобот Ассотсиатсияи Миллии омӯзиш ва терапияи ҳомосексуализм шарҳи далелҳои эмпирикӣ, ҳисоботҳои клиникӣ ва тадқиқотро аз охири асри 19 то имрӯз пешниҳод мекунад, ки исбот мекунад, ки мардону занони ҳавасманд метавонанд гузаришро аз гомосексуализм ба гетеросексуализм гузаронанд. Пеш аз давраи дурустии сиёсӣ, як далели маъруфи илмӣ буд, ки озодона менависад матбуоти марказӣ. Ҳатто Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико, ба истиснои ҳамҷинсбозии ҳамҷинсбозӣ аз рӯйхати ихтилоли равонӣ дар 1974, қайд кард, ки "Усулҳои муолиҷаи муосир ба қисми зиёди ҳомосексуалистоне, ки хоҳиши тағир додани тағиротро доранд, имкон медиҳанд".
Дар зер тарҷума аст мақолаҳо аз New York Times аз 1971.
Табобати ҳомосексуализм
Як маъруфи равоншинос, равоншинос ва MD, Эдмунд Берглер китобҳои 25ро дар бораи психология ва мақолаҳои 273 дар маҷаллаҳои пешбари касбӣ навиштааст. Китобҳои ӯ мавзӯъҳоеро аз қабили рушди кӯдак, невроз, бӯҳрони миёнавазни зиндагӣ, мушкилоти издивоҷ, қимор, рафтори худвайронкунӣ ва ҳамҷинсбозиро дар бар мегиранд. Берглер аз рӯи нуқтаи назари гомосексуализм ҳамчун коршиноси замони худ эътироф карда шуд. Иқтибосҳо аз кори ӯ.
Китобҳо ва маҳсулоти охирин кӯшиш карданд, ки ҳомосексуалистонро ҳамчун қурбониёни бадбахт, ки сазовори ҳамдардӣ мебошанд, нишон диҳанд. Муроҷиат ба ғадудҳои lacrimal беасос аст: ҳомосексуалистон ҳамеша метавонад ба кӯмаки равонӣ муроҷиат кунад ва агар бихоҳанд табобат шаванд. Аммо дар ин масъала беэътиноӣ дар ҷомеа паҳн шудааст ва сӯистеъмоли ҳомосексуалистҳо аз ҷониби афкори ҷамъиятӣ дар бораи худ он қадар муассир аст, ки ҳатто одамони доно, ки дирӯз таваллуд нашудаанд, ба доми худ афтодаанд.
Таҷриба ва таҳқиқоти психиатрии ахир якдилона исбот карданд, ки тақдири эҳтимолии бебозгашти ҳомосексуализм (баъзан ҳатто ба шароити биологӣ ва гормоналии вуҷуд надорад) дар асл тақсимоти тағйирёбандаи невроз мебошад. Пессимизми терапевтии гузашта тадриҷан аз байн меравад: имрӯз психотерапияи як самти психодинамикӣ метавонад гомосексуализмро табобат кунад.
Бо табобат, ман дар назар дорам:
1. тамоман набудани таваҷҷӯҳ ба ҷинсияти онҳо;
2. хушнудии ҷинсӣ;
3. тағйирёбии характерикӣ.