Дар 1987, дар баландии Перестройка дар Иттиҳоди Шӯравӣ, боз як перестройка дар Амрико оғоз ёфт. Ду фаъоли ҳамҷинсгаро аз Донишгоҳи Ҳарвард, ки яке аз онҳо коршиноси равобити ҷамъиятӣ ва дигаре невропатсиолог буданд, мақолаеро бо номи "Азнавсозии Амрикои гетеросексуалӣ", Ки нуктаҳои асосии нақшаро барои тағир додани арзишҳои иҷтимоии миёнаи амрикоӣ ва муносибати ӯ ба ҳамҷинсгаро муайян кардааст. Ин нақша қабул карда шуд ва тасдик кард дар моҳи феврал 1988 дар "конфронси ҳарбӣ" дар Уоррентон, ки дар онҷо 175 фаъолони гей аз тамоми кишварҳо мулоқот карданд. Ҳоло ба қафо нигоҳ карда, гуфта метавонем, ки нақшаи онҳо на танҳо бомуваффақият иҷро карда шуд, балки ҳатто аз он ҳам боло рафт: дар соли 2011, маъмурияти Обама "мубориза барои ҳуқуқҳои ақаллиятҳои ҷинсӣ" -ро авлавияти сиёсати хориҷии Амрико эълон карда, Амрикоро ба нуқтаи ҷаҳонии идеологияи ЛГБТ табдил дод ва дар 2015 Суди олии ИМА ба ҳама давлатҳо амр додааст, ки издивоҷи ҳамҷинсро эътироф ва эътироф кунанд. Нақшаи фаъоли ҳамҷинсгаро дар як китоб дар сафҳаҳои 400 муфассал “Пас аз тӯб: Чӣ гуна Амрико тарсу ҳарос ва нафрати худро аз гейҳо дар 90 ғалаба мекунад". Фаъоли ЛГБТ Игорь Кочетков (шахсе, ки ҳамчун агенти хориҷӣ амал мекунад) дар лекцияи худ "Қудрати сиёсии ҳаракати глобалии ЛГБТ: чӣ гуна фаъолон ба ҳадафашон расиданд" гуфт, ки ин кор ба «алифбои» фаъолони ЛГБТ дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла дар Русия табдил ёфтааст ва бисёриҳо ҳоло ҳам аз ин принсипҳо бармеоянд. Дар зер иқтибосҳо аз китоб ва мақолаи гузашта оварда шудаанд.

«After The Ball - Манифестаи гей-навадум "

Зиндагии ҳамҷинсгароён дар Амрико мушкил аст ва беҳбудиҳои назаррасеро ваъда намедиҳанд, агар чизе фавран барои тағйири муносибатҳои зидди гомосексуалии ҷомеа андешида нашавад. Ба гуфтаи аксари фаъолон, ду роҳи озод кардани гейҳо вуҷуд дорад: маърифат (яъне таблиғот) ва сиёсат. Паҳнкунии таблиғот бениҳоят гарон ва душвор аст, аз ин рӯ фаъолон ба сиёсат, таъмини гей ҳуқуқҳо тавассути тавофуқ бо элитаи либералӣ дар системаи ҳуқуқӣ ва қонунгузорӣ тамаркуз кардаанд. Фаъолони гей дар аввал кӯшиш мекарданд, ки суди Амрикоро дар асоси Қонуни Ҳуқуқ таҳрик кунанд, аммо аксари судҳо онро сард карданд. Аз ин рӯ, бисёре аз фаъолон ба тактикаи пистаи доимӣ дар гӯши хизматчиёни либералӣ ва мӯътадил дар ҳама сатҳҳои ҳукумат муроҷиат карданд. Ҳадаф аз бастани қарордод ё суиқасд бо шахсони қудратӣ буд, ки ҳамеша аз афкори ҷомеа пеш мераванд ё онро комилан сарфи назар мекунанд.

Баъзан ин тактика кор мекунад: бисёр фармоишҳо ва қарорҳои иҷроия (ки раванди демократиро халалдор мекунанд), ки шӯрои шаҳрҳо қабул кардаанд, ҳоло баъзе ҳуқуқҳои гей шаҳрвандиро дар шаҳрҳои алоҳида ҳимоя мекунанд. Бисёре аз ин пирӯзиҳо ҳисобкунии вакилони интихобшуда мебошанд, ки номзадии ӯро ҷомеаи муташаккили ҳамҷинсгаро дастгирӣ кардааст ва ба ин васила қобилиятҳои интихоботӣ ва сарфакориро дар сиёсати паси саҳна нишон медиҳад.

Бо вуҷуди ин, нақшаи сохтани қасди таъиноти элита аксар вақт дар кӯтоҳмуддат ғайри қобили амал аст ва дар дарозмуддат бемасъулиятона аст. Дар ниҳояти кор, ҳатто агар як тавтеъа эҷод шуда бошад ва ягон созишномаи қонунӣ баста шавад, он дар реги соҳил навишта мешавад. Такроран, муҳофизакорони динӣ дастовардҳои моро бо мавҷи пур аз хашм ва эътирози мардум шуста бурданд. Агар сӯиқасдҳои элита аз тағирёбии назаррас дар афкори ҷомеа дастгирӣ наёбанд, онҳо мисли хонаи кортҳо дар аввалин шамоли шамол аз оппозитсияи мустақим нест карда мешаванд. Муваффақияти сиёсии моро тавассути маъракаи ВАО хеле баланд бардоштан мумкин аст.

Мо мехоҳем як стратегияи хуб андеша кардашуда ва пурқувватеро ба мисли он чизе, ки душманони онҳо барои мардони ҳамҷинс айбдор мекунанд, пешниҳод намоем, ё агар шумо хоҳед, нақшаеро ҳамчун душманони мо таҳрир кунед.

Вақти омӯхтан аз хиёбони Мадисон аст [маркази саноати реклама дар Амрико - тақрибан. як.] артиллерияи вазнинро чӣ тавр истифода мебаранд. Гейс бояд дар ВАО маъракаи васеъмиқёсро оғоз кунад. Мо дар бораи пропаганда сухан меронем. Ҳадаф ва натиҷаи таблиғи тарафдори ҳомосексуалӣ ин фароҳам овардани фазои таҳаммулпазирии баланд нисбати ҳамҷинсҳо мебошад, ки, ба фикри мо, ин як чизи хуб аст.

Вазифаи аввалиндараҷа дар ин тиҷорат десенсибилизатсия мебошад. [кундзеінии кундзеінии ҳассосият] ҷомеаи амрикоӣ дар бораи ҳамҷинсгароҳо ва ҳуқуқҳои онҳо. Нуфузи омма ба онҳо кумак расондан ба онҳо дар бепарастории ҳамҷинсбозӣ назар ба эҳсосот нест. Идеалӣ, Strights бояд тафовутҳоро дар афзалиятҳои ҷинсӣ ҳамчун тафовут дар таъми яхмос ё варзиш баррасӣ кунад: вай Тарбузро дӯст медорад ва ман ба Бахром; вай бейсболро дӯст медорад ва ман футболро дӯст медорам - чизи махсус нест.

Ҳадди ақал дар марҳилаи аввал, мо мекӯшем, ки оммаро бетаъсир созем, на бештар. Мо ба "қабул" ё "фаҳмидани" ҳомосексуализм аз ҷониби як амрикоии миёна лозим нест ва мо ба он умед баста наметавонем. Шумо метавонед кӯшиши бовар кунонидани оммаро фаромӯш кунед, ки ҳамҷинсгароӣ як чизи хуб аст, аммо агар шумо онҳоро водор кунед, ки онҳо фикр кунед, ки ҳамҷинсгароӣ чизи дигаре аст, ки ба ҷуз як китф кашидан сазовор нест, пас муборизаи шумо барои ҳуқуқҳои ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ амалан пирӯз шудааст. Ва барои ноил шудан ба ин китф кашиш, ҳамҷинсгароён, ҳамчун як синфи алоҳида, бояд аз зуҳури пурасрор, бегона, нафратовар ва антагонистӣ даст кашанд. Барои тағир додани симои ҳамҷинсгароён дар Амрико як маъракаи васеъмиқёси иттилоотӣ лозим аст. Ҳар як маъракае, ки ба ин гуна табаддулот нигаронида шудааст, бояд шаш қадами зеринро иҷро кунад:

[1] Дар бораи ҳамҷинсгароҳо ва ҳамҷинсбозӣ баландтар ва зиёдтар гап занед

Принсипи ин маслиҳат хеле оддӣ аст: қариб ки ҳама гуна рафтор ба назар муқаррарӣ менамояд, агар шумо зуд-зуд дар муҳити атроф дучор шавед. Қобили қабул будани рафтори нав бевосита аз шумораи одамоне, ки онро қабул мекунанд ё қабул мекунанд, вобаста аст. Дар аввал, навоварӣ метавонад ҳиссиёти каси дигарро хафа кунад. Аз ин рӯ, дар айёми қадим, бисёриҳо бо ранг кардани мӯй, хӯрокхӯрии тиллоӣ ва алоқаи ҷинсии то никоҳӣ ҳайрон шуданд. Аммо, агар ба ҳисоби миёна Ҷони фишори чунин рафторро ҳис накунад ва ин рафтор ба амнияти ҷисмонӣ ва молиявии ӯ таҳдид намекунад, пас вай зуд одат мекунад ва зиндагӣ идома меёбад. Як консервативӣ ҳоло ҳам метавонад сарашро ларзонад ва фикр кунад: "Имрӯз одамон девона мешаванд", вале бо гузашти вақт эътирозҳои ӯ бештар норавшан, фалсафӣ ва камтар эҳсосӣ мешаванд.

Барои ҳассосияти аввалиндараҷа ба ҳамҷинсбозӣ, зарур аст, ки шумораи бештари одамон дар бораи ин мавзӯъ бисёр сӯҳбат кунанд. бо оҳанги бетараф ё тасдиқкунанда. Калимаҳои “гей” ё “лесбиян” -ро истифода бурдан лозим аст, зеро онҳо назар ба “ҳомосексуализм” камтар манфӣ садо медиҳанд. Сӯҳбати ошкоро ва ошкоро мавзӯи ҳассосро камтар махфӣ, бегона, гунаҳкор ва ошкоро месозад. Сӯҳбатҳои доимӣ ба он боварӣ мебахшанд, ки афкори ҷомеа дар ин масъала ҳадди аққал тақсим карда мешавад ва як қисми назаррас - шаҳрвандони пешрафта ва муосир - ҳамҷинсбозиро қабул мекунанд ё ҳатто ба кор мебаранд Ҳатто баҳсҳои шадиди байни мухолифон ва ҳимоятгарон ба ҳадафи беэътиноӣ хизмат мекунанд, то он даме ки гейҳои мӯҳтарам дар марказ ва дар мадди аввал қарор доранд ва оҳанги худро мегузоранд. Хӯроки асосии сӯҳбат дар бораи ҳомосексуализм то он даме, ки вай тамоман хаста намешавад.

Пешниҳоди “Баҳс дар бораи ҳомосексуализм” мо маънои онро дорад. Дар марҳилаҳои аввали маърака, мардум набояд аз таассуроти бармаҳал рафтори ҳомосексуалӣ худро ба ҳайрат оранд ва тела диҳанд. Ба ҷои ин, тасвирҳои шаҳвонӣ бояд ба эътидол оварда шаванд ва ҳуқуқҳои ҳамҷинсбозӣ то ҳадди имкон ба масъалаҳои абстрактори иҷтимоӣ кам карда шаванд. Бигузор, ки шутур аввал нохунашро дар хайма бандад ва танҳо баъд аз он хари хараш.       

Муҳимаш он аст, ки мо дар ин бора гап мезанем. Васоити аёнӣ, филм ва телевизион аз ҳама тавонотарин симоҳои тамаддуни Ғарб мебошанд. Оилаи амрикоӣ ба ҳисоби миёна дар як рӯз беш аз ҳафт соат телевизор тамошо мекунад. Ин соат дарро ба фазои шахсии тангҳо мекушояд, ки тавассути он шумо аспи трояниро идора карда метавонед. Дессионизатсия тавассути як паём дар бораи мӯътадилии ин падида сурат мегирад. То ба ҳол, гей Холивуд ба мо силоҳи беҳтарини махфиро дар мубориза бо мақсади беэътибор кардани оммаи васеъ таъмин кардааст. Оҳиста-оҳиста, дар тӯли даҳ соли охир, аломатҳои гей ва мавзӯъҳои гей ба барномаҳои телевизионӣ ва филмҳо ворид карда шуданд. Гарчанде ки ин аксар вақт барои ба даст овардани ягон масхара ва мазҳака карда мешуд, аммо натиҷа одатан рӯҳбаландкунанда аст.

Филми саривақтӣ дар бораи ҳамҷинсгароён "Мутаваққиф шудааст", ки дар вақти беҳтарин дар канали калонтарин дар 1985 намоиш дода шудааст, яке аз намунаҳои зиёди инъикоси масоили гей дар шароити мусоид мебошад. Аммо ин бояд танҳо оғози глитаи бузурги гейи Амрико бошад.

Оё як маъракаи гуфтугӯи кушод ва дарозмуддат дар мавзӯъҳои гей ҳар як рақиби муқобили гомосексуализмро паст карда метавонад? Албатта не. Гарчанде ки афкори ҷомеа яке аз манбаъҳои арзишҳои умумиэътирофшуда мебошад, мақомоти дигар низ вуҷуд дорад - дин. Вақте ки калисоҳои консервативӣ гейҳоро маҳкум мекунанд, мо метавонем ду чизро иҷро кунем, то эҳсосоти ҳамҷинсбахши имондорони ҳақиқиро рад намоем. Якум, мо метавонем обҳои ахлоқро таҳрик диҳем. Ин маънои онро дорад, ки калисоҳои бегонагон дастгирӣ мешаванд, эътирози теологии худро ба тафсирҳои консервативии таълимотҳои библиявӣ ва фош кардани нафрат ва номутобиқатӣ нишон медиҳанд.

Дуюм, мо метавонем қудрати маънавии калисоҳои гомофобиро дар назди ҷонибдорони камтар ҷасорати онҳо аз байн бардорем ва онҳоро муассисаҳои кӯҳна ва рукуд нишон диҳем, ки ба замонҳо ва хулосаҳои охирини психология мувофиқат накунанд. Бар зидди ҳавасҳои атвистии динҳои қадим лозим аст, ки хоҳиши қавитар ба илм ва афкори ҷамъиятӣ (сипар ва шамшери “гуманизми дунявӣ” -и лаънатӣ) эҷод карда шаванд.

Чунин як иттиҳоди бетаҷрибавӣ бар зидди калисоҳо пеш аз ҳама дар мавзӯъҳо, ба монанди талоқ ва исқоти ҳамл хуб кор мекард. Бо пайваста дастгирӣ кардани сӯҳбатҳои ошкоро дар бораи паҳншавӣ ва қобили қабул будани ҳомосексуализм, ин иттифоқ метавонад дар ин ҷо низ кор кунад.

[2] Гейҳоро ҳамчун қурбонӣ тасвир мекунад, на чун рақибони хашмгин

Дар ҳама гуна маъракаҳои дилсӯзии ҷамъиятӣ, гейҳо ҳамчун қурбониёни ҳимоя бояд фош карда шаванд, то дар сатҳи рефлекс нақши муҳофизатчиро ба ӯҳда гиранд. Агар ба ҷои ин, гейҳо ҳамчун як қабилаи пурқувват ва мағрур пешниҳод карда мешаванд, ки тарзи хаёти ошкоро ғайритабиӣ ва каҷравро пешбарӣ мекунанд, онҳо эҳтимолан ҳамчун таҳдиди ҷамъиятӣ, ки муқовимат ва зулмро асоснок мекунанд, қабул карда мешаванд.

Аз ин рӯ, мо бояд аз васвасаи ба таври оммавӣ нишон додани “ғояи гей” -и худ даст кашем, вақте ки ин ба обрӯи “ҷабрдидаи гей” мухолиф аст Мо бояд дар як хати хуб мувозинат дошта, аз як тараф мардуми оддро бо гуногунии онҳо таассурот бахшем ва параноиозии душманонаи онҳоро барангезем - "Онҳо дар ҳама ҷо ҳастанд!" - аз тарафи дигар. Ҳадафи тасвири ҷабрдида аз он иборат аст, ки одамони оддӣ худро нороҳат ҳис кунанд ва инчунин ба раванди тағирот асос гузоранд, ки ба одамони оддӣ кӯмак мекунад, ки бо ҳамҷинсбозон шинос шаванд ва ба ҳолати мазлуми худ эҳсос кунанд.

Маъракае, ки имиҷи “ҷабрдидаи гей” -ро дар васоити ахбори омма тарғиб мекунад, бояд тасвирҳоеро истифода барад, ки ҳисси таҳдидро ба омма коҳиш диҳанд, ҳушёрии онро коҳиш диҳанд ва эҳтимолияти қурбони ҳамҷинсбозонро зиёд кунанд. Аз нуқтаи назари амалӣ ин маънои онро дорад латифаҳои пӯст дар пӯст, трансвеститҳо ва лесбиянҳои мардона дар таблиғи ҳомосексуалӣ ва оммавӣ пайдо мешаванд. Тасвирҳои муқаррарии ҷавонони зебо, одамони калонсол ва занони ҷолиб афзалият хоҳанд гирифт, на волидон ва дӯстони гетеросексуалии гейҳо. Инчунин метавон гуфт, ки дар марҳилаҳои аввали маъракаи васоити ахбори омма, лесбиянҳо бояд назар ба ҳамҷинсҳо бештар ба назар расанд, зеро муносибати одамони оддӣ ба лесбиянҳо камтар адоват аст ва тасаввуроти онҳо норавшан ва чандон зиёд нест. Ба таври умум, занон дар муқоиса бо мардон камтар таҳдид ва осебпазиранд ва аз ин рӯ эҳтимолияти ҳамдардӣ бештар доранд. Бидуни он ки гурӯҳҳое, ки дар диапазонҳои дурдасти қабули масалан NAMBLA ҷойгиранд, ^{[Ассотсиатсияи дӯстдорони мардон ва писарон дар Амрикои Шимолӣ]} ҳеҷ гоҳ набояд дар чунин маърака ширкат варзад: таҷовузгарони эҳтимолӣ ҳеҷ гоҳ ба қурбонӣ монанд намешаванд.

Ду паёмҳои асосӣ дар бораи “ҷабрдидаи гей”, ки сазовори иртибот мебошанд, мавҷуданд. Аввалан, оммаи мардумро бовар кунондан лозим аст, ки гейҳо қурбони ҳолатҳо мебошанд ва тамоюли ҷинсии худро на бештар аз интихоби баландӣ, ранги пӯст, истеъдод ё маҳдудияташон интихоб мекунанд. Сарфи назар аз он, ки зоҳиран тамоюли ҷинсӣ барои аксарияти одамон маҳсули алоқаи мураккаби байни майлу ранҷиш ва омилҳои муҳити зист дар кӯдакӣ ва наврасии бармаҳал мебошад, мо боисрор таъкид менамоем, ки барои ҳама мақсадҳои амалӣ, бояд гейҳо ҳамин тавр таваллуд шаванд.        

Дар ҳоле, ки ба таври оммавӣ эътироф мекунем, ки ҳомосексуализм метавонад интихоб бошад, мо қуттии Пандораро "интихоби ахлоқӣ ва гуноҳ" мекушоем ва ба саркаши динӣ часпаки қамчин мегузорем. Ростҳо бояд итминон кунанд, ки ҳомосексуалист будан барои баъзеҳо табиӣ аст, ба монанди гетеросексуал барои дигарон. Ҳомосексуализм чизе интихоб накард, касе ҳеҷ гоҳ онҳоро фиреб накард ва ба онҳо фирефта накард.

Шуғли онҳо оппозитсияи барқасдона нест - ин барои онҳо табиист ва аз ин рӯ онҳо сазовори айбҳои ахлоқӣ ҳастанд, на танҳо гетеросексуалҳо. Ин танҳо тасодуфист, бо 1 то 10, эҳтимол дорад, ки касе гей таваллуд шавад ва касе рост хоҳад буд. Ҳар як гетеросексуал бояд бовар кунад, ки чунин як тақдири тақдир ба осонӣ ба ӯ рух дода метавонад.

Гетеросексуалҳо бояд бо ҳамҷинсгаро ҳамчун қурбонӣ шинос шаванд. Мо набояд ба онҳо ягон сабабҳои иловагие диҳем, то бигӯянд: "Онҳо ба мо монанд нестанд". Барои ин шахсони дар маъракаҳои оммавӣ ширкаткунанда бояд шоиставу поквиҷдон, ҷолиб, боэътимоди меъёрҳои одамони ростқавл бошанд ва дар намуди зоҳирӣ комилан беайб бошанд. Дар як калима, онҳо бояд аз одамони рост ҷудо шаванд, ки мо ба онҳо муроҷиат кардан мехоҳем. Танҳо дар чунин ҳолатҳо паём дуруст хонда мешавад: "Ин одамон қурбони сангҳои бад ҳастанд, ки бо ман рӯй дода метавонанд."

Дар номаи дуввум ҳамҷинсгароён ҳамчун қурбониёни бадгумонии халқ тасвир карда мешаванд. Аксарияти гетеросексуалҳо аз ранҷу азобе, ки ба гейҳо мерасонанд, намедонанд, аз ин рӯ бояд тасвирҳои ошкоро нисбати гейҳоро нишон диҳад, набудани кор ва манзил, аз даст додани парастории кӯдакон, таҳқири ҷамъиятӣ ва амсоли инҳоро нишон диҳад.

[3] Ба ҳимоягарон эҳсос кунед, ки онҳо кори дуруст мекунанд

Маъракаи иттилоотӣ, ки қурбониёни ҳамҷинсбозони ҷомеаро муаррифӣ мекунад ва одамони оддиро ҷонибдори онҳо мешуморад, бояд ба онҳое, ки шафоатро тасдиқ ва шарҳ медиҳанд, кӯмак расонад. На шумораи занҳои гетеросексуалӣ ва ҳатто шумораи ками мардони гетеросексуалӣ мехоҳанд, ки ҳомосексуализмро ба таври ошкоро ҳимоя кунанд. Аксари онҳо импулси эҳёшудаи худро ба шафоат ба баъзе принсипҳои умумии адолат, қонун ё баробарӣ дар ҷомеа афзалтар медонанд. Маъракаи мо набояд дастгирии мустақимро дар бораи амалҳои ҳомосексуализм талаб кунад, баръакс, мубориза бар зидди табъиз бояд мавзӯи асосии мубрам бошад. Ҳуқуқ ба озодии сухан, озодии ақида, озодии иттиҳодия, адолат ва ҳимояи баробари қонун - ин бояд самти маъракаи мо бошад.

Хеле муҳим аст, ки ҷунбиши гей бизнеси худро ба сатҳи стандартҳои маъмулшудаи қонун ва адолат бардорад, зеро тарафдорони гетеросексуалии он бояд ба далелҳои ахлоқии душманони худ посухҳои эътимоднок дошта бошанд. Хомо нафратангез эҳсосоти худро пӯшониданд ночор ба либоси олии dogma динӣ, аз ин рӯ ҳимоятгарони ҳуқуқи ҳамҷинсгаро бояд ба принсипи dogma бо принсипҳо омода бошанд.

[4] Гейҳоро дар равшании хуб мунаввар мекунад

Барои он ки "ҷабрдидари ҳамҷинс" дар дили мардум эҳсоси ҳамдардиро ба вуҷуд орад, онро ҳамчун як қабати оддӣ тасвир кардан мумкин аст. Аммо мавзӯи иловагии маърака, ки пурқувват ва хашмгин аст, бояд стереотипи мавҷудаи манфии занону мардони ҳомосексуалиро ҷуброн карда, онҳоро ҳамчун сутунҳои асосии ҷомеа муаррифӣ кунад. Бале, бале, мо медонем - ин ҳилла чунон қадимист, ки ғазаб мекунад. Дигар ақаллиятҳои миллӣ онро дар эълонҳояшон пайваста истифода мебаранд ва бо ифтихор изҳор мекунанд: "Оё шумо медонистед, ки ин марди бузург яке аз мост?" Бо вуҷуди ин, чунин паём барои он одамони оддӣ, ки то ҳол ҷунбишҳои бегона, бекас ва худкушро муаррифӣ мекунанд, лозим мешавад. кӯдакони рабудашуда.

Нақши ифтихории мардону занони барҷастаи ҳомосексуалӣ ё бисексуалӣ дар ҳақиқат аҷиб аст. Аз Суқрот то Шекспир, аз Искандари Мақдунӣ то Александр Ҳамилтон, аз Чайковский то Бесси Смит, аз Микеланҷело то Волт Уитман, аз Сафо то Гертруда Штайн - ин рӯйхат ба мо хуб маълум аст, аммо хабари ҳайратангез барои гетеросексуалии Амрико [аслан, иддаоҳои бисёр шахсиятҳои таърихӣ аз як ангушти маъруф гирифта шудаанд]. Хусусиятҳои маъруфи таърихӣ барои мо бо ду сабаб махсусан муфид мебошанд: якум, онҳо доимо мурдаанд, мисли нохун ва аз ин рӯ наметавонанд ҳеҷ чизро инкор кунанд ё диффаматсияро талаб кунанд. 

Дуввум, ва муҳимтар аз ин, дастовардҳо ва дастовардҳои ин ҳомосексуалистони таърихии шӯҳратманд шубҳа карда намешаванд, зеро китобҳои таърих онҳоро бо сементи вайроннашаванда мустаҳкам кардаанд. Бо ҳадафи диққати кабуди худ ба чунин қаҳрамонони бонуфуз, як маъракаи пуриқтидори ВАО метавонад ҷомеаи ҳамҷинсбозонро дар пойгоҳи кӯтоҳмуддати тамаддуни ғарбӣ табдил диҳад.

Ҳамзамон, мо набояд аз таърифу тавсифи шахсони машҳур фаромӯш накунем, ки онҳо ҳам ҳамҷинсгаро буда метавонанд (инчунин зинда барои тағирот), аммо онҳо бояд аз ҷониби мардум дӯст ва эҳтиром карда шаванд. Ҳамҷинсгарои ҳамҷинсгаро гомофобияро тавассути пешниҳоди тасвири гей, ки ба стереотипҳо мухолифат мекунад, аз байн мебарад ва шахси росткор ба омма бо намунаҳои таъсирбахш ва тақлидкунандаи таҳаммулоти иҷтимоӣ таъмин мекунад. Дар ҳар сурат, аксуламали психологӣ дар стресс бо потенсиали тағирот якхела хоҳад буд:

• Ба ман ҷаноби Салеб маъқул аст

• Ҷаноби Семеб гомосексуалист ё ҳомосексуалистҳоро эҳтиром мекунад.

• Ҳамин тавр, ман бояд ё ҳайрон кардани ҷаноби Келебро бас кунам ё эҳтироми ҳомосексуалистонро сар кунам. [падида бо номи “dissonance маърифатӣ”. Намунаи хуб футболбози Роналду ё ҷодугар Дамблдор аст.]

[5] Золимони шиканҷаро дар партави бад

Дар марҳилаи баъдӣ дар маъракаи ВАО оид ба ҳуқуқи гей, пас аз таблиғи гей маъмулӣ гашт, вақти мубориза бо рақибони боқимонда фаро расид. Барои ғарқ кардани онҳо, бояд онҳоро лаънат кунад. Ҳадафи мо дар ин ҷо дучанд аст. Якум, мо мекӯшем, ки ғурури худогоҳиро бо гомофобияи худ дар байни ҷомеа бо ҳисси шарм ва гуноҳ иваз намоем. Дуюм, мо ният дорем, ки одамони зидди ҳамҷинсбозон то ҳадде даҳшатангезтар шаванд, ки амрикоиҳои миёнаҳолие, ки мехоҳанд бо онҳо чизе дошта бошанд, нахоҳанд буд.

Тасвирҳо бояд ба мардум намоиш дода шаванд, ки хусусиятҳои дуввум ва эътиқодашон Амрикои Марказиро бадном мекунанд. Ин тасвирҳо метавонанд иборат бошанд:

• Ku Klux Klan, талаб мекунад, ки шахсони аз ҳамҷинсбуда зинда ё бетартибиҳо сӯзонда шаванд;

• Воизони фантастикии ҷанубӣ бо нафрати асрорангез зинда мешаванд, то оне ки ҳам хандаовар ва ҳам исрофкорона ба назар расад;

• Зулайҳо, бандитҳо ва маҳбусони таҳдидкунанда, ки оромона дар бораи "бандҳо" куштаанд ё куштан мехоҳанд;

• Саёҳат ба лагерҳои консентратсионии фашистӣ, ки дар он ҳомосексуалистон мавриди шиканҷа ва газабон буданд.

Бо чунин тактика, мо ният дорем, ки зуҳуроти гомофобияро то ҳадде ғайри қобили қабул гардонем, ки ҳатто одамони фанатиктарин фанат дар ниҳоят дар ҷамъият хомӯш мемонанд, чуноне, ки нажодпарастони зиддимемитӣ имрӯз низ чунин мекунанд.

Ҳиллаест, ки ҳар гоҳе ки вай гейҳоро танқид мекунад, гомофоб муноқишаи шармро ҳис мекунад. Ин бо истифодаи таъсири доимии тасвирҳои графикӣ ё изҳороти даҳонӣ, ки бо тасвири хаёлии шахси шахси сазоворе, ки ба ҷомеа мувофиқат намекунад, ба даст овардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, таблиғи таблиғотӣ гомофобҳоро ҳамчун саркӯбгарони дағал ва даҳшатнок тасвир карда метавонад, ки на танҳо "фагот", балки "сиёҳпӯстон", "яҳудӣ" ва дигар эпитҳои шармоварро, ки барои масеҳиён номувофиқанд, мегӯянд. Шумо метавонед ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна онҳоро танқид мекунанд, нафрат доранд ва аз онҳо канорагирӣ мекунанд. Шумо метавонед гейҳоро, ки азоби шадидро ҳамчун натиҷаи бевоситаи таҳаммулнопазирии гомофобӣ аз сар мегузаронанд, тасвир кунед [филми "Бозии тақлид", масалан] - Аксарияти ҳамҷинсгароён аз ин уқубат шарм медоранд. Хулоса, гомофобия бояд бо тамоми намудҳои сифатҳо, ки гомофобия аз шарм доштан ва инчунин оқибатҳои нохуш ва даҳшатноки иҷтимоӣ барои ӯ алоқаманд аст, дошта бошад. Ҳамин тариқ, ҳамла ба худбаҳодиҳӣ ва хушнудии интиқод оварда мешавад.

Дар хотир доред, ки гомофобия маъқул ва ҳамдардии мардумро меҷӯяд, аммо вақте мебинад, ки касе ба монанди ӯ маъқул ва қабул нашудааст, вай шубҳа ва шармро эҳсос мекунад. Албатта, маъракаи дифоъ кардани гомофобия, душманони бешавҳари моро ба хашм меорад. Аммо чӣ гуфтан мумкин аст? Сарборро даъват карданд - ба қафо савор шавед, дар ҳоле ки тамоми Амрико тамошо мекунад. Аммо, мо бояд тадриҷан ин корро кунем. ВАО фавран ба ҳамлаҳои мустақим ба консерваторҳои ултра иҷозат намедиҳанд, аммо онҳо метавонанд дар бораи зӯроварии фашистӣ, секунҷаи гулобӣ ҳамчун рамзи азоб ва ғайра иҷозат диҳанд. Танҳо таърихи фашистӣ оғози хуб барои маҳкум кардани душманони мо хоҳад буд. Охир, кӣ мехоҳад бо фашистон ягон иртибот дошта бошад? (Аргентина ҳисоб намекунад.)

[6] Ҷамъоварии маблағ

Ҳар гуна маъракаи миқёси васеъи он хароҷоти бесобиқа барои моҳҳо ва ҳатто солҳоро талаб мекунад. Рекламаи муассир хушнудии гарон аст: барои ба даст овардани ҳама чиз якчанд миллион доллар лозим аст. 10-15 миллион калонсолони ҳомосексуал дар ин кишвар зиндагӣ мекунанд. Агар ҳар яки онҳо барои маърака ҳамагӣ ду доллар хайр кунанд, пас буҷаи мо аз душманони овозхони бизнеси мо бадтар нахоҳад шуд. Азбаски ҳамҷояҳо ба дастгирии оилаҳо эҳтиёҷ надоранд ва даромади онҳо одатан аз ҳисоби миёна баландтар аст, онҳо метавонанд саҳми калонтар гузоранд. Маъракаи нав бояд ҷамъоварии пайдарпай ва умумимиллиро бо донорҳои маъруф ва номаълум, ҳам гей ва ҳам рост, ки ба адолати иҷтимоӣ бепарво нестанд, оғоз кунад.

Дар ибтидо, даъват ба ҷамъоварии маблағ бояд танҳо тавассути матбуоти гей - маҷаллаҳо, рӯзномаҳо, флаерҳо дар панҷара ва ғайра оғоз карда шавад. Сарпарастӣ инчунин метавонад аз кори ташкилотҳои гейҳои маҳаллӣ дар шаҳракҳои донишгоҳӣ ва шаҳрҳо ба амал ояд. Дар ниҳояти кор, хайрияҳо дар муроҷиатҳои мустақим ба расонаҳои марказӣ дархост карда мешаванд. Агар ҷомеаи гейҳо барои оғози маърака сармояи зарурӣ эҷод карда натавонад, пас шумо набояд пешрафти назаррасро дар бораи ҳуқуқҳои гей дар ояндаи наздик ба ҳисоб гиред.

Дар айни замон, маблағгузории LGBT аллакай аз ҷониби ширкатҳои ҷаҳонӣ ва кишварҳо таъмин карда мешавад. зиёдтар.

Зарур аст, ки тавассути ВАО шикаст хӯред, вагарна чизе аз он пайдо намешавад

Бидуни дастрасӣ ба телевизион, радио ва матбуоти марказӣ, маърака муваффақ намешавад. Аммо, ин як масъалаи душвор аст, зеро калимаҳои "ҳамҷинсбозӣ" ва "ҳомосексуализм" вокунишҳои гуногунро ба миён меоранд ва аксари васоити ахбори омма аз қабули он чизе, ки ба тиҷорат таъсири манфӣ расонида метавонанд ва боиси эътирози мардум ва сарпарастон мешаванд. Азбаски муроҷиатҳои оддӣ имконнопазир ба назар мерасанд, мо маҷбур шудем бо ширкатҳои пахшкунандаи паси парда гуфтушунид кунем, то масоили барои ҷомеаи гейҳо ҳадди аққал каме фарогирӣ карда шаванд. Аммо чунин тартибот идеалӣ нест, зеро тасвири ҷомеаи гей аз ҷониби рӯйдодҳои тасодуфӣ назорат карда мешавад, на бо нақшаи ҳамаҷониба. Мо чӣ гуна аз дарвозаҳои расонаҳои марказӣ мешинем?

Оғоз аз чоп

Рӯзномаву маҷаллаҳо ба таблиғи гейҳо нисбат ба телевизион ва радио бештар таваҷҷӯҳ хоҳанд кард, зеро арзиши таблиғоти чопӣ одатан камтар аст. Аммо бояд дар хотир дошт, ки матбуот, дар навбати аввал, танҳо аз ҷониби амрикоиҳои таҳсилкарда хонда мешавад, ки аксарияти онҳо ба гомосексуализм майл доранд. Аз ин рӯ, барои сарфакорона сарф кардани долларҳоямон, мо бояд хонандагони Ҷумҳурии New ва New Left Review -ро партофта, ба чунин нашрияҳои оммавӣ чун Time, People ва Enquirer National равона созем. 

Ҳангоме ки мо дар саросари ҷангалҳо бо велосипедҳои сиёҳ дучор мешавем, инчунин зарур аст, ки мардумро бо маъракаи лоғар бо лавҳаҳои лоғарӣ дар роҳҳо гарм кунем. Бо матни ғафс ва торик як қатор паёмҳои номақбулро бояд паҳн кард:

ДАР РОССИЯ МЕДОНЕД, ки кист. ДАР АМРИКО, ОЗОДИИ МО МЕТАВОНАНД. . . Ва беҳтарин бошед.

Ё

ОДАМОН ЁР. МЕКУНАНД, аммо НЕСТ ТАЪМИН КУНЕД - АМРИКО ЧAT МАЪНО ДОРАД.     

Ва ғайра. Ҳар як постер ба эҳсоси ватандӯстӣ даъват мекунад ва изҳороти мақбулро дар назди мардум пеш мебарад - як навъ таблиғи иҷтимоӣ, ки ба ҳадафҳои мо хизмат мекунад. Ҳар як постер бо ҳарфҳои хурд имзо карда мешавад: "Аз ҷониби Кумитаи миллии гейҳо пешниҳод карда мешавад" барои таъсис додани ассотсиатсияҳои мусбӣ ва ҷалби ҷомеа ба сарпарастӣ.

Марҳилаи визуалии 1 - барои дидан

Барои ворид шудан ба телевизион ва радио нақшаи мураккабтар талаб карда мешавад. Табиист, ки барои шурӯъкунандагон, мо бояд пайдоиши аломатҳои гейи мусбатро дар филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ идома диҳем. Ток-шоуҳои рӯзона низ як воситаи муфид барои гирифтор боқӣ мемонанд. Аммо барои суръат бахшидан ба кор, шумо метавонед як ҳиллаи ҷасурро барои гирифтани барраси дар ВАО истифода баред. Интригае, ки мо дар хотир дорем, омодагии бодиққатро талаб мекунад, аммо он метавонад пулро сарфа кунад ва шабона намоён ва баландии ҳаракати гейро афзун кунад:

Пеш аз интихоботи навбатии ҳукумат, мо метавонем бодиққат номзади ҳамҷинсгароиро ба ҳамаи мансабҳои баланди сиёсӣ пешбарӣ кунем. Номзадҳои мо дар мубоҳисаҳои пешазинтихоботӣ ширкат меварзанд, ки онҳо метавонанд таблиғоти таблиғотӣ бо мавзӯи ҳамҷинсгаро пешкаш кунанд ва вақти эфирии баробарро талаб кунанд. Сипас, пеш аз интихобот, онҳо метавонанд саховатмандона аз сабқат баромада, барои довталабони лаёқатманди гетеросексуалӣ ҷой фароҳам оранд. 

Дар ин марҳилаи аввал муҳим аст, ки шумо аз мардум оид ба масъалаҳои гейҳо "тарафдор" ё "муқобил" овоз надиҳед, зеро аксарият "муқобили" овоз медиҳанд ва ин маънои шикасти бузург ва намоёни кори моро хоҳад дошт.

Марҳилаи визуалии 2 - Рекламаи пинҳон

Дар он лаҳза, вақте ки ҷомеаи гей аллакай дари дари худро боз кард, вақти он расидааст, ки каналҳои сарпарастии гей барои таблиғи инфиродӣ ва барномаҳои телевизионӣ пешниҳод карда шаванд. Вақт муҳим аст: пешниҳод дарҳол пас аз барориши рӯйхатҳои интихоботӣ пешниҳод карда шавад. Агар ширкатҳои телевизионӣ мехоҳанд пайваста, на риёкорона назар кунанд, пас онҳо дар ҷайби мо ҳастанд. Агар онҳо ба ҳар ҳол кӯшиш кунанд, ки рад кунанд, пас мо муқовимати онҳоро ба таври ошкор беасос ва эҳтимол ғайриқонунӣ мегардонем. Мо танҳо "рекламаи гейҳо" -ро пешниҳод хоҳем кард, ки пас аз таблиғоте, ки аз ҷониби Mormons ва дигарон сарпарастӣ шудааст, эҷод шудаанд. Одатан, тамошобинон паёмҳои ахлоқиро дар бораи аҳамияти ҳамоҳангӣ ва ҳамдигарфаҳмии оила мебинанд, аммо ин дафъа диктор дар охири он чунин мегӯяд: "Ин муроҷиатро Кумитаи миллии гейҳо ба шумо пешкаш карданд". Ҳама чиз хеле ором ва ором аст.

Ҷомеаи ҳамҷинсгаро бояд бо дигар гурӯҳҳои бонуфузи озодиҳои шаҳрвандӣ муттаҳид шавад, то паёмҳои мулоимро дар бораи Амрико ҳамчун ҷой барои ҳама ташвиқ кунад ва ҳамеша бо пайванди мустақим ба Кумитаи миллӣ ё ягон созмони гей хотима ёбад. Шумо инчунин метавонед даъватҳои ҳамдардӣ ба дастгирӣ ва хайрияҳо барои маблағгузории таҳқиқоти СПИД пешниҳод кунед - агар дигарон бошанд, чаро набояд?

Марҳилаи визуалии 3 - Гузариш ба артиллерияи вазнин

Пас аз истифодаи "тактикаи саломӣ", пас аз иловарӣ, мо аксар дастрасиро ба васоити ахбори асосӣ дастрас хоҳем кард, вақти он расидааст, ки ошкоро амал кунем. Паёмҳои мо мустақиман ба муносибати амиқи ҷомеа нисбати ҳамҷинсгароён, ҳамчун шахсони бегонаву нафратангез равона карда мешаванд. Ҳамчун намуна, форматҳои зеринро барои таблиғи телевизион ва радио, ки барои рафъи тасаввуроти музмин таҳия шудаанд, пешниҳод кардан мумкин аст.

Формати 1 - барои маълумот: далелҳо

Барои оне, ки мардони гей камтар сирф ба назар расанд, шумо бояд як қатор клипҳои кӯтоҳ бо тасвири як бача ё духтари як хонаи ҳамсоя, бобои ҷавон ва ҷолиб ё бобои гарму ширинро тасаввур кунед. Дар хона нишаста, онҳо ба саволҳои мусоҳибаи паси саҳна бо боварӣ, қаноатмандӣ ва ҷаззоб ҷавоб медиҳанд. Шарҳи онҳо се далели иҷтимоӣ дорад:

1. Дар ҳаёти онҳо як шахсияти махсусе ҳаст, ки бо онҳо муносибатҳои тӯлонӣ доранд (барои таъкид кардани устувории ҳомосексуализм, яксонӣ, вафодорӣ);

2. Оилаҳои онҳо онҳоро дастгирӣ мекунанд ва барои онҳо хеле муҳим мебошанд (дар ин ҷо таъкид карда мешавад, ки ҳамҷинсгароҳо “бар зидди оилаҳо” нестанд ва оилаҳо набояд зидди ҳамҷинсагон бошанд).

3. То он даме ки онҳо худро дар ёд доранд, онҳо ҳамеша гей буданд ва эҳтимолан гей таваллуд шуданд. Албатта, онҳо ҳеҷ гоҳ бартарии худро интихоб накарда буданд (таъкид кардан лозим аст, ки ин барои онҳо табиӣ буд ва онҳо ба муноқишаи барқасдона машғул нашуданд). Мусоҳибаҳо бояд танҳо ва бидуни ҳузури дӯстдорон ё фарзандон гузаронида шаванд, зеро иштироки онҳо саволҳои ташвишоварро дар бораи мушкилоти муносибатҳои иҷтимоии гей, ки ин таблиғот шарҳ дода наметавонанд, ба миён меорад. Беҳтар аст, ки дар як вақт як чизро гиред.

Формати 2 - барои иттиҳодияҳои мусбӣ: шахсони машҳур

Гарчанде ки тасдиқи чеҳраҳои маъруфи ҳамҷинсгароҳо ва одамони рости ҳамдардӣ муфид хоҳад буд, дар фазои ҳамҷинсгароии Амрико чунин ояндаро дар ояндаи наздик гумон аст. Ҳамин тариқ, намуди зоҳирии машхур дар ҳоли ҳозир танҳо шахсиятҳои ҳамҷинсгаро ё бисексуалиро нишон медиҳад, ки машҳур, мӯҳтарам ... ва мурдаанд. Иқтибосҳо мумкин сарсонӣ ва ғайримустақим бошанд.

Формати 3 - барои ҳамдардӣ ба қурбониён: маъракаи мо барои хотима додан ба таҷовузи кӯдакон

Чӣ тавре ки мо аллакай гуфта будем, роҳҳои зиёди нишон додани гейҳо ҳамчун қурбонии табъиз мавҷуданд: тасвирҳои бераҳмона, афсонаҳои аз даст додани ҷои кор, барҳамхӯрии оила ва ғайра. Аммо мо фикр мекунем, ки таблиғоти дуввуми 30 ба монанди зерин самараноктар хоҳанд буд:

Камера оҳиста ба як навраси синфи миёна дар хонаи хоб торик танҳо нишаста истодааст. Писарак зоҳиран гуворо ва оддӣ аст, ба истиснои он ки ӯро латукӯб мекунанд ва хомӯшона, бо мулоҳиза ва бо азобҳои назаррас менигаранд. Вақте ки камера тадриҷан ба чеҳраи ӯ нигаронида мешавад, шарҳҳои аз ҳад зиёд садо медиҳанд: ин ба ҳар яке аз даҳ писар рост меояд. Ба воя расидан ӯ мефаҳмад, ки вай нисбат ба аксари дӯстони худ бо чизҳои дигар муносибат мекунад. Агар ӯ худро боз кунад, албатта, ӯро ба ҳайрат меорад. Вай ба таҳқир, таҳқир ва ҳамла дучор мешавад. Агар ӯ ба падару модари худ иқрор шавад, онҳо метавонанд ӯро ба кӯча партоянд. Баъзеҳо хоҳанд гуфт, ки ӯ "бар зидди оила аст." Ҳеҷ кас намегузорад, ки ӯ худаш бошад. Аз ин рӯ, ӯ бояд пинҳон шавад. Аз дӯстон, аз оила. Ва ин мушкил аст. Имрӯз кӯдак будан мушкил аст, аммо аз даҳ нафар будан. . . Паёми Кумитаи миллии гейҳо. 

Чунин таблиғот хуб аст, ки дар он аз ҷиҳати иқтисодӣ гейҳоро бегуноҳ ва осебпазир, таҳқиршуда ва нофаҳмо, тааҷубовар бисёр афзоиш медиҳанд, вале таҳдид намекунад. Вай инчунин айбдоркунии «зидди оила» -ро бемаънӣ ва риёкорона мекунад.

Формати 4 - барои шиносоӣ бо қурбониён: нақшҳои тағирёбанда

Ҷамъияти васеъ бо бадбахтии ҳамҷинсгаро беҳтар шинохта мешавад, агар лаҳзаҳо вақт аз вақт дар ҷои онҳо истанд. Рекламаи хандаовар метавонад сценарияи аниматсионӣ ё драмавии зеринро дар бар гирад:

Камера ба дари дуби вазнини идораи босс наздик мешавад, ки кушода мешавад ва камера (намояндаи шумо тамошобин) ба утоқ ворид мешавад. Дар сари суфраи азим як чуқури кӯҳнаи фарбеҳ ва абрӯвон нишаста, сигорро мехӯрд. Вай ба камера нигариста (яъне ба бинанда) ва ғур-ғур мекунад: «Ин шумо, Смитерс. Шумо аз кор озод кардаед! " Овози ҷавонтар бо тааҷҷуб ҷавоб медиҳад: «Аммо ... ҷаноби Томберг, ман даҳ сол аст, ки бо ширкати шумо ҳастам. Ман фикр мекардам, ки ту аз кори ман розӣ ҳастӣ. " Саркор бо як изҳори нафрат ҷавоб медиҳад: «Бале, бале, Смитерс, кори шумо мувофиқ аст, аммо ман овозаҳоро шунидам, ки шуморо дар шаҳр бо дӯстдухтаре дидаанд. Дӯстдухтар! Рости гап, ман ҳайронам. Мо барои ин ширкат гетеросексуалҳоро киро карданӣ нестем. Акнун берун равед. " Овози ҷавоне кӯшиш мекунад посух диҳад: «Аммо сардор, ин танҳо одилона нест! Агар шумо мебудед? " Саркор як намуди хашмгинро медурахшад, камера аз утоқ берун мешавад, дари вазнин баста мешавад. Дар лавҳаи дари он "Паёми Кумитаи миллии гейҳо" навишта шудааст.

Чунин эпизодҳои марбут ба манзил ё дигар табъизро ба осонӣ тасаввур кардан мумкин аст.

Формати 5 - барои лаънат кардани шиканҷа: ба ҷаҳаннам бо вуҷуди

Мо аллакай якчанд тасвирҳоеро қайд кардаем, ки ба як vendetta гомофобӣ зарар расонида метавонанд: фанатизми нафратангези динӣ, нео-фашистҳо ва Ку Клюкс Клан онҳоро бад ва масхараовар мегардонанд (кори душворе нест). Ин тасвирҳо бояд бо тасвирҳои қурбониёни ҳамҷинсгарои онҳо омезиш дода шаванд, барои таблиғгарон онро “техникаи буриш” меноманд. Масалан, дар тӯли якчанд сония шумо воизи лағжиши ҷанубиро бо чашмони хурди бад дар саҳна дар ғазаб мешиканед ва фарёд мезанед: "дар бораи ин махлуқоти бемор ва бад". Тавре ки тираи ӯ идома медиҳад, сурат ба хабарнигори ҳассоси гейҳо табдил меёбад, ки безарар, безарар ва зебоанд; Ва он гоҳ мо ба чеҳраи заҳри воиз бармегардем. Муқоиса худ аз худ сухан мегӯяд. Таъсир харобкунанда аст.

Формати 6 - барои сарпарастӣ: SOS

Дар давоми ин ё баъд аз ин таблиғот, мо бояд барои хайрхоҳӣ талаб кунем, ки маърака идома ёбад. Зангҳои бевоситаи шахсони машхур (беҳтараш зинда, сипос) метавонанд дар ин ҷо муфиданд. Ҳама муроҷиатҳо бояд таъкид кунанд, ки пулро беном пешниҳод кардан мумкин аст ва ҳамаи хайрияҳо махфӣ мебошанд. "Мо кӯмак карда наметавонем, агар шумо кӯмак надиҳед" ва ҳамаи ин.

Вақт расидааст

Мо дар ин ҷо нақшаи табдил додани арзишҳои иҷтимоии Амрикои гетеросексуалиро тавассути маъракаи ВАО муайян кардем. Як сад сабаб вуҷуд дорад, ки чаро маърака баргузор намешавад ва чаро он хатарнок аст. Аммо ҳадди аққал 20 миллион сабабҳои хуб мавҷуданд, ки чаро ин гуна барнома дар солҳои оянда санҷида мешавад: ин беҳбудӣ ва хушбахтии ҳар як ҳамҷинсбоз дар ин кишвар аст. Тавре ки охирин бузургтарин қонуни ақаллият дар ҷомеаи Амрико фишор овард, вақти он расидааст, ки мардони ҳамҷинсбоз бояд барои муттаҳид шудан бо ҷараёни асосӣ дар мағрурӣ ва қувват чораҳои муассир андешанд. Мо боварӣ дорем, ки чунин маърака, ба шумо маъқул аст ё не, роҳи ягонаи ин кор дар ояндаи наздик аст. Ва боз: вақт метавонад ба итмом расад. Эпидемияи СПИД дар Америкаи гетеросексуалӣ хашм ва тарсро ба вуҷуд меорад. Вақте ки вирус аз доираҳои ҳамҷинсбозӣ ба ҷомеаи дигар медарояд, мо набояд дар бораи он, ки кӣ киро айбдор мекунад, тасаввуроте надорем. Баъд аз чиҳил соли оянда мумкин аст бо чилии зерин ҳал карда шавад: мардони ҳамҷинс озодӣ ва баробарии худро талаб мекунанд ё онҳо боз ба ақиб мераванд, ба монанди кастаи амрикоиҳои нафратангез. Ин на танҳо ҷазо аст: акнун сухан гӯед ё ҳамеша хомӯш бошед.    

Тарҷумаи гурӯҳи Илм барои Ҳақиқат

Охири порча "After The Ball»

Ин дар охири 80 навишта шуда буд, вақте маъракаи таблиғотии ВАО акнун оғоз шуда буд, аммо ҳоло, ки ба муваффақиятҳои назаррас дар соҳаи ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ ноил гаштааст, ҳомосексуалистон дигар ба даъво кардан намехоҳанд ва онҳо метавонанд худашон бошанд. Тӯб тамом мешавад, ниқобҳо тоза карда мешаванд, ороиш ва ороиш шуста мешавад.

Чи тавре ки муаллифони методологияи таблиғи ЛГБТ худ мегӯянд: «Бигзор шутур аввал нохунашро дар хайма бандад ва пас аз он қафо ақиб мемонад. ”

Он чизе, ки мо ҳоло дар ғарб мебинем, ин хари зеҳнист. Аммо як бор ва он ҷо ҳамааш аз раҳпаймоиҳои шоиста бо парчамҳои ранга ва плакатҳое оғоз шуд, ки ба “адолат”, “озодӣ” ва “ҳуқуқ” даъват мекарданд.

Дар ин ҷо мо наметавонем танҳо сатрҳоро аз кори Exupery "Citadel" ба ёд орем:

"Анбӯҳи мардум озодиро ба решакан кардани озодӣ ва адолат даъват мекунанд ...
Ғавғо дод зада, ҳуқуқи худро барои пӯсида муҳофизат кард. Ӯ бо роҳи фано офарида шудааст ва барои он мубориза мебурд. Тараккашҳои хуруҷи бел ва таракчаҳо ҳуқуқ доранд. Ҳуқуқ барои ҳама аён аст. Сурудҳо онҳоро таъқиб мекунанд. Онҳо назди шумо меоянд ва дар бораи мусибати бузурги тараққиёне, ки ба марг маҳкум шудаанд, суруд мехонанд. "

Мушкилоти ҷомеаи "гейҳо" аз нигоҳи афроди дохилӣ