Психологи маъруфи Голландия Ҷерард ван ден Аардвег ба омӯзиш ва табобати ҳамҷинсбозӣ барои бисёре аз мансабҳои барҷастаи 50-и худ машғул аст. Узви Кумитаи машваратии илмии Ассотсиатсияи Миллии омӯзиш ва муомилаи ҳомосексуализм (NARTH), муаллифи китобҳо ва мақолаҳои илмӣ, имрӯз ӯ яке аз он мутахассисоне мебошад, ки ҷуръат кардани ҳақиқати номатлуби ин мавзӯъро танҳо аз вазифаҳои воқеӣ, бар асоси объективӣ, идеологии таҳрифнашуда фош мекунад. маълумоти ғаразнок. Дар зер иқтибос аз гузориши ӯ оварда шудааст "Нормализатсия" -и ҳамҷинсбозӣ ва Humanae Vitae »дар конференцияи папа хонда шуд Академияи ҳаёт ва оила дар соли 2018.
Бо тасдиқи зулми идеологияи ҳамҷинсгароён, YouTube видеоро бо баҳонаи "сухани табъиз" хориҷ кард, гарчанде ки ҳамчун як форуми ҷамъиятӣ YouTube ҳаққи сензура надорад. Дар ҳоли ҳозир аз ҷониби PragerU алайҳи YouTube амалиёти идома дорад мурофиа дар бораи ин. Сабабҳои ба вуҷуд овардани идеологияи ЛГБТ дар ҷаҳон фош карда мешаванд дар ин ҷо.
Ҳамҷинсбозӣ бояд аз нигоҳи ҷалб муайян карда шавад, на аз рафтор, тавре ки баъзе таърифҳои ҳаваскорона омезиши гомосексуализмро ҳамчун як бемории ҷинсӣ бо амалҳои якхелаи ҷинсӣ, ки ба ҷалб бармеангезанд (масалан, маросимҳои ибтидоӣ дар қабилаҳои ибтидоӣ ё амалҳои ҷинсии ивазкунанда). Ҳамҷинсбозӣ ҳолати шарти музмин ё фосилавии ҷинсӣ аст дискҳо ба ҷинси шумо дар якҷоягӣ бо манфиати оддии ё коҳишёфтаи гетеросексуалӣ, после наврасӣ, оғоз, бигӯ, бо 17 - 18 сол. Аз ҷониби аксар арзёбии боэътимод, камтар аз 2% мардон ва 1,5% занон ҷалби шабеҳро эҳсос мекунанд.
Ман истилоҳи "ҳамҷинсгаро" -ро барои тавсифи онҳое истифода хоҳам кард, ки майли худро муқаррарӣ эълон мекунанд ва мутобиқи он зиндагӣ мекунанд; имрӯз аксарият ҳастанд. Аммо, тақрибан 20% намехоҳам ҳамчун “ҳамҷинсгаро” шинохта шуда, ба ин тарзи ҳаёт розӣ шавед. Ин гурӯҳ садои оммавӣ надорад ва аз ҷониби ҷомеаи ҳамҷинсгаро поймол карда мешавад.
Чӣ гуна шахс бо ҷалби ҳомосексуалии худ робита дорад, муҳим аст. Бо ба эътидол овардани он, ӯ ақл ва виҷдони худро фурӯхта, фаҳмиши ботиниро, ки ҳамҷинсбозӣ ба табиат мухолиф аст, бо фиреби худфиребӣ, ки он модарзодӣ ва умумиҷаҳонӣ аст, иваз мекунад. Вақте ки ӯ ба ин тарз ба худ дурӯғ гуфтанро оғоз мекунад, маҷбур мешавад, ки ноумед ба он часпад рационализаторй, ки интихоби ӯро асоснок мекунанд ва ба ӯ кӯмак мекунанд, ки худро ҳамчун як шахси муқаррарӣ, солим ва ахлоқӣ бубинад. Ҳамин тариқ, ӯ худро аз воқеият дур мекунад, худро ба афкори орзуҳо баста мекунад ва намехоҳад ҳақиқатро дар бораи худ дидан мехоҳад, мехоҳад эҳсосот ва андешаҳои табииро дар бораи ҳамҷинсбозӣ дар 98% башарият, ки онро «душманона» мешуморад, тағир диҳад. Дарвоқеъ, ӯро на ҷомеа, фарҳанг ё дин таъқиб мекунад, балки виҷдони худи ӯ. Муқаррарии ҳамҷинсбозӣ ҳама чизро чаппа мекунад: "Ин ман нестам - ту девона ҳастӣ" ...
Рационализатсияи гуногуни ҳомосексуализм мавҷуд аст, масалан: “муҳаббати ҳамҷинсбоз, олӣ гофилии гетеро-муҳаббат; вай меҳрубон, мураккаб, ботаҷриба, прогрессивӣ ”ва ғайра мебошад. Ин ба соддагии кӯдакии ин ашхосе, ки аз синни наврасии худ эҳсосӣ доранд, дар ҳоле ки муҳаббати муқаррарии ҷинсӣ байни калонсолон ҳанӯз дастрас нест.
Ҳиссиёти шаҳвонии якхела таъмир дар давраи балоғат, ки бо он 40% мардони ҳомосексуалӣ ба наврасон ҷалб карда мешаванд ва барои 2 / 3 онҳо шарики идеалӣ метавонанд бошанд зери 21 сол. Ҳамин тавр, педерастия - алоқаи ҷинсӣ бо ноболиғон ҳамеша яке аз зуҳуроти маъмултарини ҳомосексуализм буд. Ба ҳар ҳол, ҷанҷолҳо бо коҳинон асосан ба pederasty нигаронида шудаанд. Ин рӯҳониён ҳомосексуалистони оддӣ мебошанд. Педофилҳои ҳомосексуалӣ дар навбати худ, “муҳаббати марду писар” -ро ба тарзи кӯдакона идеалӣ мекунанд (бештар pro-lgbt.ru/309).
Идеологияи гей баҳонаҳои гуногунро пешбарӣ мекунад, аммо онҳо ҳама дурӯғанд. Вай ба "матои сиёҳ" муваффақ мешавад шароити биологӣ, онҳо мегӯянд, ки "ҳамин тавр таваллуд шудааст" ва инчунин "ивазнашаванда«Ихтилофот. Дар асл, назарияи биологӣ ҳеҷ гоҳ исбот нашудааст. Баъд аз табаддулоти гей дар соли xnumxвақте ки Ассотсиатсияҳои Психологӣ ва Равонии Амрико аз беайбии илмӣ даст кашиданд, идеологияи ҳамҷинсгарон ба зулми муассисаҳои таълимӣ шурӯъ кард. Муҳаққиқон, ки асосан ба фаъолиятҳои ҳамҷинсгароён машғуланд, кӯшишҳои зиёдеро ба харҷ доданд, ки дар ниҳоят як омили биологии ҳамҷинсгароёнро пайдо кунанд. Аммо ҷолиб аст, ки натиҷаи баръакс ба даст оварда шуд - миқдори ҷамъшудаи маълумотҳои илмӣ танҳо шубҳаро ба мавҷудияти чунин омилҳо зиёд кард. Афсонаи биологӣ пора-пора шуд: ҳамҷинсгароҳо гормонҳо, генҳо ва мағзи оддӣ доранд. Аммо ин воқеият ба мо базӯр мерасад. Инчунин, догмаи "тағирнопазирӣ" шадидан дастгирӣ карда мешавад, зеро имконияти тағирот на танҳо постулати асосии нормализаторҳо, балки далелеро таҳдид мекунад, ки бисёриҳо бояд роҳи зиндагии худро асоснок кунанд.
Тарғиботи оммавии ҷомеа, ки ҳомосексуалистро ҳамчун ҷабрдидаи зулми иҷтимоӣ дар якҷоягӣ бо афсонаи «модарзод» тасвир мекунад, воситаи самараноки бартараф кардани муқовимати иҷтимоӣ ба даъвоҳои фаъолони гейҳо дар бораи «ҳуқуқҳои баробар» барои «шаҳвонии» худ собит шудааст.
Биёед ҳоло якчанд далелҳои асосии психологӣ ва мушоҳидаҳоро дар хусусияти ҳамҷинсбозии мардро дида бароем. Аксарияти гуфтаҳои боло ба лесбиянизм дахл доранд, фарқи танҳо дар он аст, ки "модар" бояд ба "падар", "писарча" ба "гириш" ва ғайра иваз карда шавад.
Эҳсосоти гендерӣ одатан дар давраи наврасӣ дар байни он писарбачаҳое пайдо мешаванд, ки мехоҳанд хислатҳои писарона ё мардона дошта бошанд, яъне рӯҳи ҷасур ва ҷанговар. Бисёре аз онҳо хеле мулоим ба воя расиданд ва аз ин рӯ, онҳо сахти писарӣ надоранд. Мулоимии онҳо ва ҳатто занӣ хусусияти худро дар байни ҳамсолони ҷинси худ нороҳат мекунад, пеш аз он ки далерии онҳо худро пасттар ҳис кунад. Ин на хислати табиӣ, балки натиҷаи таълим, муносибат бо волидайн ва одатҳои муқарраршуда мебошад.
Дар кӯтоҳ суст инкишоф ёфтааст ё рӯҳафтода шудааст мардикории писарбачаи пеш аз гомосексуалӣ натиҷаи муносибати модараш мебошад, ки аз ҳад зиёд ҳаёти эмотсионалии худро ҳукмфармост, дар ҳоле, ки таъсири падари ӯ, ки бояд ба рушди маскулият мусоидат мекард, ночиз ё манфӣ буд. Тағиротҳои ин модел дар ҳадди аққал 60% ҳолатҳои ҳамҷинсбозии мардона ҳастанд. Омилҳои дигари муҳим метавонанд нуқсонҳои ҷисмонӣ ва нуқсонҳои ҷисмонӣ, волидони ғайриоддии ҷавон ё пир, тарбияи набераҳо ва набераҳо, муносибати бародарон бошанд.
Аксар вақт писарбача ба модари худ дилбастагии носолим ва ҳатто вобастагии ӯро зоҳир мекард, дар ҳоле ки робита бо падараш аз ин ё он ҷиҳат ноқис буд. Масалан, писар метавонад зери ҳимояи аз ҳад зиёд бошад - як навъ писари модари вайроншуда ва аз ҳад зиёд "хонагирифта", ки ғамгин ва бутпараст аст. Модараш ба ӯ тавре рафтор намекард, ки ба писари ҳақиқӣ бояд рафтор кард - бо дахолати аз ҳад зиёди маҷбурӣ, баъзан ба таври занона. Ин омилҳои таъсири волидайн ба таври эътимодбахш муқаррар карда шудаанд.
Робитаи нисбатан қавитар бо пайдоиши ҷалби ҳомосексуалӣ дар оянда барои ҷаҳони гендерии онҳо дар кӯдакӣ ва наврасӣ қобилият надорад, яъне омили ҷудошавӣ аз ҳамсолон. Эҳсоси бегона ва паст будан ҳамчун мард барои наврас хеле осебпазир аст. Вай ҳис намекунад, ки ба вай тааллуқ надорад, ба дӯстӣ сахт майл мекунад ва дигар наврасони дорои хислатҳои далеронаеро, ки гумон мекунанд, дар ӯ нестанд, идеализатсия мекунад. Ва ӯ на танҳо чунин фикр мекунад, балки дар ҳақиқат ҳисси дардноки пастиро эҳсос мекунад. Дар давраи балоғат, чунин майл метавонад хаёлоти эротикии наздикии ҷисмониро аз ҷониби баъзе рафиқони ба ваҷдовар, вале дастнорас ба вуҷуд орад. Чунин хобҳо дилсӯзанд - онҳо аз таассуф ё худ драматикии танҳоӣ, набудани дӯстон ё дарк накардани ӯ «яке аз бачаҳо» пайдо мешаванд. Хусусан вақте ки ин хобҳо бо мастурбацияҳои доимӣ ҳамроҳ мешаванд, онҳо майли писарро афзун мекунанд ва ҳисси бадбахтии бегона ва эҳсоси худро афзун мекунанд. Ин эҳсосот печидаанд.
Хулоса, шарикии ҳамҷинсбозӣ кӯшиши беэътиноӣ оид ба хаёлоти имконнопазири балоғат мебошад; он пурра ба худаш рост меояд. Шарики дигар комилан ғариб аст - “ӯ бояд комилан бошад барои ман». Ин хоҳиши кӯдакона барои муҳаббат, тақозо барои муҳаббат аст, на муҳаббати ҳақиқӣ. Агар ин девонагӣ дар наврасӣ решакан нашавад, он метавонад зеҳни шахсро идора кунад ва мустақил шавад ронанда. Дар натиҷа, шахс дар аксари фикрҳо, эҳсосот, одатҳо, муносибатҳо бо волидон ва одамони ҷинси муқобил худ қисман ё ҳатто эмотсионалӣ наврас боқӣ мемонад. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба камолот расида наметавонад ва аз ҷониби ӯ идора карда мешавад infantilismnarcissism беқувват ва азхудкунии барзиёди худ, хусусан дар ҳавасҳои шаҳвонии якхелаи онҳо.
Коргардон Пазолини яке аз мисолҳои сершуморе буд, ки "гуруснагии бепоёни худро барои муҳаббати ҷонзод" тасвир мекунад. Як ороишгари модаси ҳомосексуалии Олмон инро бо "нашъамандӣ ба оби шӯр" муқоиса кардааст - чӣ қадаре ки шумо менӯшед, ташнагии шумо қавитар мешавад.
Аналогияи гетеросексуалии чунин шахсият як занизатор хоҳад буд, масалан, нависандаи романҳои детективӣ Сименон, ки хеле ифтихор дошт, ки ҳазорон занро забт кардааст. Чунин мардон зеҳни наврас доранд ва дар онҷо як маҷмааи нобоварӣ мавҷуд аст.
Дар ҳар сурат, муносибатҳои ҳамҷинсгаро машқҳо дар худпарастӣ мебошанд. Дар ин ҷо марди як ҳомосексуалисти миёна онҳоро тавсиф кардааст: “Ман бо як қатор ҳамсояҳо зиндагӣ мекунам, ки баъзеҳо ба ман муҳаббати худро эътироф мекунам. Онҳо инчунин муҳаббати худро нисбати ман қасам медиҳанд, аммо муносибатҳои ҳомосексуалӣ бо ҷинс оғоз ва ба итмом мерасанд. Пас аз ошиқии кӯтоҳе, ҷинсӣ камтар ва камтар кам мешавад, шарикон асабонӣ мешаванд, эҳсосоти нав мехоҳанд ва якдигарро тағир медиҳанд. ” Вай тарзи ҳаёти ҳомосексуалиро бо як ҳақиқати ҳушёр ва воқеӣ ҷамъбаст мекунад, бе идеализатсия ва таблиғоти балоғат: “Ҳаёти гей як чизи бераҳмона аст. Ман инро ҳатто ба душмани бадтарини худ намехоҳам ». Пас ба ташвиқот дар бораи «издивоҷҳои ҳамҷинсгарои содиқ ва меҳрубон», ба монанди католикҳои содиқ, бовар накунед. Ин ҳиллаест барои муқаррар кардани ҷинси гей. Ҷинси ҳомосексуализм ҷинсии невротӣ мебошад. Ҳамҷинсбозӣ як неврозҳои ҷинсӣ аст, аммо он ҳам бемории ҷон аст.
Иқтибосҳои дар боло овардашуда далели онанд, ки муомила, ё бештар худпарастӣ мубориза аст - бешак, бо вобастагии ҷинсӣ низ, аммо пеш аз ҳама мубориза бо манфиати ҳамаҷонибаи кӯдакона, худпарастӣ ва худпарастӣ. Мубориза бо бадӣ ва зуҳуроти хислатҳо, ба монанди онҳое, ки самимият, муҳаббат, масъулият, суботкорона ва ирода мебошанд, дар маркази таваҷҷӯҳ аст.
Бартараф кардани тамоюлҳои ҳамҷинсгаро асосан мубориза бо худ аст, аммо тағироти асосӣ, радикалӣ ва пойдор дар бисёр ҳолатҳо, асосан бо дастгирии ҳаёти мӯътадили ботинии динӣ ба амал омадаанд.
Ба туфайли пешрафти сиёсиву иҷтимоии идеологияи гей, табобат ва машваратдиҳии гомосексуализм, ки ба тағйирот нигаронида шудааст, торафт бештар боиси пайравӣ мегардад, ҳарчанд он воқеан дар бораи худшиносӣ мебошад. Аммо, берун аз маҷрои асосӣ, самаранокии ин усулҳо гирифтани тасдиқи худро идома медиҳад.
Муассисаҳои сиёсии таблиғи ҳамҷинсбозӣ кӯшиш мекунанд, ки чунин амалия ва нашрияҳоро решакан кунанд. Аз ин рӯ, масалан, қонунҳои воқеии манъи табобати ҳамҷинсгароӣ дар Ирландия. Homotirania воқеан ба сари мо афтод.
Дар 2003, масалан, профессор Спитцер аз Донишгоҳи Колумбия, худи ҳамон равоншинос, ки APA-ро ба як lobbi ҷангиёни гей таслим кард, омӯзиш оид ба таъсири машварат дар байни 200 мардону занони ҳомосексуалист. Қисми камтари онҳо ба таври куллӣ тағйир ёфтанд, дар ҳоле ки аксарият аз нигоҳи тамоюли ҷинсӣ ва тавозуни эҳсосӣ дар маҷмӯъ такмил ёфтаанд. Нишонаҳои зарар нест, аммо коҳиши чашмраси депрессия. Тӯфони нафрат аз муассисаи гей ба вай бо хашми бесобиқа дучор шуд. Бо вуҷуди таҳримҳои гуногун алайҳи ӯ, аз он ҷумла радкунии нашрияҳо ва аз даст додани сарпарастон, Спитцер дар 9 сол пайваста бегуноҳии худро ҳимоя кард, аммо дар ниҳоят шикаста шуд *. Баъдтар вай дар сӯҳбат ба ман иқрор шуд, ки ҳеҷ гоҳ ва ҳеҷ гоҳ ин мавзӯи мудҳиши гомосексуализмро нахоҳад гирифт.
* Дар як мусоҳиба бо New York Times, Спитцер аз ҷомеаи ҳамҷинсгаро бахшиш пурсид ва нияти даст кашидан аз кори худро изҳор намуда, бо ишора ба танқидгаронаш розӣ шуд, ки ҳеҷ гуна кафолате нест, ки гузоришҳои посухдиҳандагон дурустанд, ҳатто агар ба назар чунин намояд, ки онҳо рост мегӯянд. Аммо, кори илмиро танҳо дар сурате метавон хотиррасон кард, ки дар он хатогиҳо ё тақаллуб мавҷуд бошанд, аммо азбаски Спитцер дар ин бобат комилият дошт, муҳаррири маҷаллаи илмӣ аз ӯ даст кашид, зеро тафсири маълумоти мавҷуда ба дурустии онҳо ҳеҷ таъсире намерасонад.
Скот Ҳершбергер, олим ва статист, ки ба ҳаракати гей ҳамдардӣ мекунад, пас аз таҳлили пажӯҳиши Спитцер ба хулосае омад, ки табобати репаративӣ метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки самти ҳомосексуалии худро ба гетеросексуалӣ тағйир диҳанд. "Ҳоло ҳамаи онҳое, ки ба табобати репаративӣ шубҳа доранд, бояд далелҳои эътимодбахш барои дастгирии мавқеи худро пешниҳод кунанд" гуфт ӯ.
Илова бар ин,
• A назарияи ғаму гомосексуализм (Aardweg 1972) .pdf
• Дар бораи психогенези гомосексуализм (Aardweg 2011) .pdf
Ҳама чиз ҳамин тавр аст. Дар чунин оилахо аксар вакт матриархат хукмрон буд. Ё ҳатто падар дар он ҷо набуд
Бале, эгоцентризми комил, ки дараҷаи шадиди он фашизм аст, хоси ҳама таназзулҳост.