"Homophobia"

Ang salitang "homophobia", na pinahusay sa pagtatapos ng 60 ng gay activist na si George Weinberg, ay naging isang mahalagang tool sa pampulitikang retorika ng mga aktibista ng LGBT at kanilang mga kaalyado.

Ang pasimula ng term na naganap sa American pornograpikong tabloid na "Screw" mula sa 23 noong Mayo 1969, kung saan nangangahulugan ito ng takot sa mga taong heterosexual na maaaring sila ay magkakamali sa mga tomboy. Pagkalipas ng tatlong taon, si Weinberg sa kanyang libro, Lipunan at isang Malusog na Homoseksuwal, ay tinukoy bilang homophobia "Takot sa mga tomboy, na kung saan ay tila nauugnay sa takot sa impeksyon at pagpapabawas sa bahay at pamilya". Inilarawan niya ito bilang isang medikal na phobia.

Dalawang bakla na aktibista mula sa Harvard ang sumulat sa isang pamamaraan ng propaganda ng homosexuality:

At habang ang terminong "homohatred" ay magiging mas tumpak, ang "homophobia" ay gumagana nang mas mahusay sa retorika dahil ito ay hindi gaanong nakakasakit sa mga tuwid na tao at nagmumungkahi, sa isang mala-clinical na paraan, na ang anti-gay na damdamin ay nauugnay sa sariling hindi malusog na sikolohikal na dysfunctions at kawalan ng kapanatagan. (After The Ball, p.221)

Ang propesor ng sikolohiya at mananaliksik na si Gregory Herek ay nagtatala na ang hangarin ni Weinberg na mapalapit ang "homophobia" sa larangan ng patolohiya ay pampulitika, hindi panteorya. kumpirmahin at mga developer gay propaganda mula sa Harvard University:

Ang mga may-akda ng libro "Pag-abuso sa Emosyonal, Pisikal at Sekswal"Pag-angkin:

Greek suffix "takot"Nagpapahiwatig ng hindi kasiya-siyang mga reaksyon sa physiological at sikolohikal, at ang mga pamantayan para sa isang klinikal na diagnosis ng phobia ay may kasamang labis, hindi makatwiran, hindi nararapat at palagiang takot sa isang bagay o pangyayari, at isang kasunod na pagnanais na mapalayo ang sarili mula rito. Ang salitang "homophobia" ay hindi nakakatugon sa mga pamantayang ito sapagkat:
(a) ang mga taong may mga saloobin na kontra-tomboy ay isinasaalang-alang ang kanilang mga negatibong reaksyon sa lesbians at homosexual ay normal at makatwiran;
(b) hindi tulad ng totoong phobias, ang "homophobia" ay hindi kinakailangang mapanganib ang paggana ng lipunan ng mga taong may mga saloobin na kontra-tomboy;
(c) Ang mga "homophobes" ay hindi nakakaranas ng sikolohikal na pagdurusa mula sa kanilang negatibong mga pag-uugali at hindi naramdaman ang pag-aalis sa kanila;
(d) sa phobias, ang pag-iwas sa mga sitwasyon o bagay ay nauugnay sa kanilang takot, habang ang pag-iwas sa "homophobes" ay nauugnay hindi sa takot, ngunit may aktibong pagkasuklam at maaaring pagsamahin sa pagsalakay.
Kaya, ang salitang "homophobia" ay hindi sapat at makatwiran, dahil pangunahing nakatuon ito sa mga indibidwal na kaso, pinapabayaan ang sangkap ng kultura at ang mga ugat ng lipunan ng hindi pagpaparaan. Ol²⁾

Ang mga publikasyong pang-agham ay gumagamit ng isang mas tumpak na termino, "homonegativism," upang ilarawan ang isang negatibong saloobin sa homosekswalidad, ngunit sa mga kilalang dahilan, hindi ito naging ugat sa pang-araw-araw na pagsasalita.

Ang ilang mga kinatawan ng homoseksuwal na komunidad ay lumikha ng tinatawag na "psychoanalytic hypothesis" upang ipaliwanag ang "homophobia", ayon sa kung saan ang pinigilan na homosexual tendencies ng indibidwal sa ilalim ng impluwensya ng proteksiyon na mekanismo ng "reaktibong pagbuo" ay naging pagkapoot. Ang may akda ng hypothesis na ito ay hindi kabilang sa Freud, dahil ito ay mali na pinaniniwalaan, ngunit sa British forensic scientist at homosexual na si Donald West, na sa 1977 ay tinawag itong "latent homosexuality". Agad na sinimulan ng mga aktibista sa gay ang akusasyon ng "likas na tomboy" sa kanilang retorika upang malito ang kanilang mga kalaban.

Ang nabanggit na aklat ng mga gay na aktibista ng Harvard, na naglalarawan ng mga pamamaraan ng pagbabago ng saloobin ng lipunan tungo sa homosekswalidad, ay nagbibigay ng isang halimbawa ng social advertising para sa LGBT komunidad sa paksa ng "latent na homosexuality" na may paliwanag ng diskarte:

Isang halimbawa ng social advertising mula sa American press ng 80's na may komentaryo ng mga may-akda.

Kung nahihirapan kang maghanap ng kapintasan sa mga bading, kung gayon ang mga psychiatrist ay may kahulugan para sa iyo ... tago na bading.
Maraming taon na ang nakalilipas, mayroong isang oras na ang mga tao ay maaaring mag-mask ng kanilang mga hilig na hilig, malakas na umaatake sa iba pang mga gays. Ngunit lumipas ang oras na iyon. Ngayon, sa pamamagitan ng pang-aapi ng mga gays, nagdadala ka ng mga hinala sa iyong sarili. Kaya mas mahusay kang mag-ukol sa iyong negosyo upang hindi isipin ng iba na ang iyong negosyo ay tomboy!
STRATEGY: Palakasin ang homophobia at idiin ang hangarin ng mga gays, na nag-uugnay dito sa likas na homosekswalidad. Gawing tahimik ang mga mambabasa sa kanilang sariling mga motibo para sa homophobia. Paniwalaan sila na ang pagpapakita ng homophobia ay maaaring humantong hindi sa pag-apruba ng publiko, ngunit sa personal na kahihiyan at pagkawala ng katayuan.
PURPORT Maaaring isipin ng isang tao na ang patalastas na ito ay naglalayong sa mga kawatan at pag-aapi mula sa kampo ng mga hindi mapagkasunduang mga kaaway. Ang ganitong mga anunsyo ay magpapalinaw sa kanila sa paglipas ng panahon, ngunit ang pangunahing layunin dito ay hindi natukoy na mga nag-aalinlangan. Kung ang naturang advertising ay nagpapatunay na epektibo, ang mga pag-aalinlangan ay magsisimulang i-censor ang kanilang homophobia. Bukod dito, ang visual na imahe ng ad ay nagpapatuloy sa pag-denigrate ng homophobia, na nag-uugnay sa pagbabanta ng mga bandido - isa pang hindi sikat na pangkat ng mga tagalabas.

Naturally, ang hypothesis na ito ay walang pang-agham na batayan at ito ay produkto lamang ng inflamed fantasy, na pinagtibay ng mga demagogue. Tanging sa 1996 lamang ang unang pagtatangka upang ikonekta ang "homophobia" sa "likas na homosekswalidad" na ginawa, gayunpaman, ang mga resulta ng pag-aaral ay salungat, at isang dosenang kasunod na pag-aaral ang walang pag-aalinlangan tungkol sa kabiguan ng "psychoanalytic hypothesis".

Susuriin lamang natin ang pag-aaral ni Henry Adams, na sa isang pagkakataon ay gumawa ng maraming mapagpanggap na mga pamagat sa media. Ipinakita ng mga adams ang pornograpikong video ng isang heterosexual at homosexual na kalikasan sa dalawang pangkat ng mga kalalakihan, na tinukoy sa kondisyon bilang "homophobes" at "inhomophobes". Ang kanilang mga tugon sa pisyolohikal na pampasigla ay sinusukat gamit ang penile plethysmography (ang mga pagbabasa kung saan, hindi sinasadya, ay itinuturing na hindi maaasahan at hindi tinatanggap sa korte). Ang isang tiyak na reaksyon ng erectile sa mga male homosexual plots ay napansin sa 54% sa pangkat ng "homophobes", at sa 24% sa pangkat ng "mga hindi homophobes". Naniniwala ang mga Adams na ang mga datos na ito ay naaayon sa psychoanalytic hypothesis, ngunit sa parehong oras ang tala na ang mga positibong tagapagpahiwatig ng phallometric kapag tinitingnan ang homosexual stimuli ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng likas na homosekswalidad, dahil kilala na ang pagkabalisa at negatibong emosyon ay nagdaragdag ng paggulo at daloy ng dugo sa iba't ibang bahagi ng katawan. kabilang ang titi. ⁽³⁾ Sa mga pag-aaral ng Munich Psychiatry Center, halimbawa, isang erectile reaksyon sa iba't ibang mga ganap na hindi erotikong mga episode, kabilang ang paghihirap RP G pangingisay ng isang namamatay na aso, na-obserbahan sa 45% (!) Kalahok. Kaya, ang mga pagbabago sa suplay ng dugo sa maselang bahagi ng katawan ay maaaring mangyari mula sa isang pakiramdam ng pagbabanta at iba pang mga karanasan na hindi nauugnay sa sekswal na pagpukaw. Dahil ang mga "homophobic" na lalaki, ang pornograpiyang homosexual ay malamang na magdulot ng negatibong emosyon, kung gayon ang kanilang pagtaas ng reaksyon ng erectile ay mas mahuhulaan. Tandaan din ng Adams na ang mga rate ng pagtayo sa "homophobic" na grupo ay mababa at hindi partikular na naiiba sa pangkat ng "mga hindi homophobes," at ipinapahiwatig ang pangangailangan para sa karagdagang pananaliksik na may mas maaasahang pamamaraan na kasama ang mga sangkap na nagbibigay-malay, kaakibat, at pag-uugali. Ang nasabing pag-aaral ay isinagawa sa hinaharap, ngunit ang kanilang mga resulta ay hindi suportado ng psychoanalytic hypothesis ng homonegativism .

Ugali ng Immuneal System

Ang negatibong saloobin sa homosexuality ay madaling ipinaliwanag Ugali ng Immune System - Muli (Ang immune system ng pag-uugali). Ang sistemang ito ay isang hanay ng mga reaksyon batay sa isang pagkadismaya, na ang layunin ay protektahan ang indibidwal mula sa mga potensyal na mapagkukunan ng impeksyon. Kaya, naramdaman nating nakakaramdam ng kasuklam-suklam mula sa mga bihis na tao, subukang lumayo sa mga ekskomodasyon sa katawan, mabulok at iba pa. Ang pagiging abnormalidad sa pag-uugali at hitsura ay maaari ring maging tanda ng patolohiya.

Ang pagkakaroon ng isang sistema ng resistensya sa pag-uugali ay naiulat sa maraming mga hayop. Kung ang ilang mga indibidwal sa pack ay biglang nagsisimula upang magpakita ng mas mababa at walang kabuluhan na pag-uugali, kung gayon ang mga kamag-anak ay nagsisimulang iwasan ito, dahil maaaring sanhi ito ng isang nakakahawang impeksiyon. Inaasahan ng gayong indibidwal ang pag-aalis, pagpapalayas, o kahit na pagbabayad.

Ang mga indibidwal na kabilang sa mga hindi pamilyar na mga pangkat na naiiba sa hitsura at nagpapakita ng hindi pangkaraniwang mga pattern ng pag-uugali ay napansin bilang mas malamang na mga tagadala ng mga pathogens. Sa pagkilala sa mga nasabing indibidwal, ang sistemang immune system ay isinaaktibo at ang likas na pag-iwas ay nagising.

Ang ilang mga pakikipagtalik at potensyal na kasosyo sa sekswal ay nagdudulot din ng pagkasuklam. Yamang ang sekswal na pakikipag-ugnay ay madalas na nauugnay sa isang peligro ng impeksyon, ang mga uri ng mga contact na maaari lamang ilantad ang isang indibidwal sa mga pathogen nang hindi nangangako ng anumang tagumpay ng reproduktibo na sanhi ng pag-iwas sa sekswal at poot.

Narito ang isang halimbawa mula sa aking sariling karanasan na nakakumbinsi na nagpapakita ng likas na katangian ng immune system ng pag-uugali. Tungkol sa 10 taon na ang nakalilipas, sa isang forum ng musika sa Kanluran, isang homosexual mula sa Alemanya ay nag-post ng isang video ng comic music na may isang mensahe ng pag-ibig sa isa pang kalahok na heterosexual. Lahat ay pinapasaya ito, at ang 15-taong-gulang na tinedyer mula sa India, na hindi pa nakarinig ng homoseksuwalidad, ay hindi maintindihan kung ano ito. Kapag ako, nang hindi napasok ang mga detalye, ipinaliwanag sa kanya na mayroong mga tulad na lalaki na mas gusto ang ibang mga lalaki sa kababaihan, ang una niyang reaksyon ay: "Fu, ngunit ito ay kasuklam-suklam!" Mangyaring tandaan na ang reaksyong ito ay hindi dahil sa anumang mga pagkiling o nakaraang negatibong saloobin ng iba, at nagpatuloy nang tiyak mula sa ilang hindi malalim na panloob na pakiramdam.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang kasuklam-suklam ay isang pangunahing sangkap ng isang negatibong saloobin hindi lamang tungo sa homosekswalidad, kundi pati na rin sa ideolohiya ng LGBT mismo, na intuitively na napagtanto bilang isang banta ng impeksyon (parehong nakakahawa at moral), na ipinadala tulad ng mga virus. bakuran. Sikat na artista na si Irina Alferova nagsasabi:

Hindi totoo na hindi sila nakakaapekto sa mga normal na tao. Nang mag-aral ako sa GITIS, bakla ang guro namin. Isang napaka kilalang tao. Dumating ang mga tao sa kanya mula sa buong Russia upang mag-aral, mayroong maraming mga batang lalaki mula sa simpleng pamilya ng mga magsasaka - normal na kalalakihan. Sa pagtatapos ng kurso, ang buong kurso ay naging asul.

At kahit na ang mga gay activists na may foam sa bibig ay magtatalo na "Ang orientation ay hindi nagbabago at walang sinumang maaaring gawin homosexual", hindi lamang karunungan sa mundo, kundi pati pang-agham pananaliksik patunayan ang kabaligtaran. Inilarawan ng isang mananaliksik na Dutch ang mga kaso kung saan ang mga kalalakihan na heterosexual ay naging ganap na tomboy bilang isang pang-aalipusta.

Amerikanong Lesbian Aktistang Propesor Camilla Paglia sa kanyang libro Mga Vamp at Tramp nagsusulat ng mga sumusunod:

Hindi katawa-tawa na sabihin na ang isang bakla ay interesado lamang sa iba pang mga bayani at hindi kailanman magiging tuwid ang mga mata sa shower. Nang marinig ko ito sa TV, muntik na akong tumawa. Alam ng lahat na pumupunta sa fitness club. Ang sekswal na pag-igting at pagsusuri ng mga pananaw ay palaging, lalo na sa mga bakla na hindi tumitigil sa pagsubok na "mag-alis" ng lahat sa kanilang larangan. Ang seduction ng mga tuwid na tao ay isa sa mga pinaka erotikong motibo sa gay porn.

Ayon sa sentro ng pananaliksik YouGov "Ganap na heterosexuals" sa mga Briton sa pagitan ng edad ng 18 at 24 ay kalahati ng higit sa mga matatandang tao (46% kumpara sa 88%). Ang nasabing puwang sa pagkilala sa sekswal na kaugnay sa edad ay isang direktang resulta ng homoseksuwal na propaganda ng mga nakaraang dekada, na higit sa lahat ay naglalayong sa mga kabataan.

Ipagdiwang ang Sodomy. Mga larawan mula sa LGBT community event.

Ang isang pag-aaral ng London Center para sa Kalinisan at Tropical Medicine ay nagbibigay ng isang listahan ng mga nakakahawang sakit na nagdudulot ng isang reaksyon ng pag-iwas, kabilang ang AIDS, syphilis at hepatitis. ay nauugnay gamit ang isang homosexual lifestyle.

Ito ang mga sakit na nauugnay sa isang lifestyle na homosexual.

Sa gayon, ang pag-iwas sa homoseksuwalidad ay isang likas na mekanikal na mekanikal na nagpoprotekta sa isang tao at lipunan mula sa sakit at pagtanggi sa moral. Sa yugto ng paglipat ng lipunan ng tao tungo sa isang panlipunang anyo, ang mga pag-andar ng pagkasuklam ay kumalat sa antas ng lipunan, na naipakita sa pagsisiyasat ng antisosyal na pag-uugali at ostracism ng mga lumalabag sa mga pamantayang panlipunan. salungat na kasanayan at ang mga pamayanan na nag-aaplay sa kanila, ay naglalayong sugpuin ang gawain ng natural na mekanismong ito.

Sino ang gumagawa nito at kung bakit - ang paksa isa pang artikulo.