Sabi ni Joseph Nicolosi, Doctor of Psychology:

Bilang isang sikologo na nagpapagamot sa mga kalalakihan na nakatuon sa homosexually, pinapanood ko nang may alarma kung paano kinukumbinsi ng kilusang LGBT sa mundo na ang konsepto ng "bakla" ay nangangailangan ng isang kumpletong pag-isipang muli ng pag-unawa ng tao.

Ang pamayanan ng mga psychologist ay higit sa lahat na sisihin para sa pagpapalit ng mga konsepto. Noong nakaraan, lahat ay nagkakaisa na ang pamantayan ay "na kumikilos alinsunod sa dispensasyon nito." Walang bagay tulad ng isang "gay na tao," dahil ang lahat ng sangkatauhan ay tinukoy bilang natural at panimula heterosexual. Sa paglipas ng aking 30 taon ng klinikal na kasanayan, napatunayan ko ang katotohanan ng paunang pag-unawa ng antropolohikal na ito.

Ang homoseksuwalidad, sa aking palagay, ay pangunahing sintomas ng trauma ng kasarian. Ang pag-uugali ng homosexual ay isang simtomatikong pagtatangka na "i-patch" ang pangunahing sugat, pag-iwas sa batang lalaki mula sa likas na pagkalalaki, na hindi niya ipinakita. Nakikilala nito ang pag-uugali mula sa heterosexual, na natural na nangyayari sa proseso ng hindi nababagabag na pagbuo ng pagkakakilanlan ng kasarian. Ang pangunahing salungatan sa karamihan ng mga kaso ng tomboy ay ganito ang hitsura: isang bata, karaniwang mas sensitibo at madaling kapitan ng emosyonal na trauma kaysa sa average, inaasahan ang pagmamahal at pagkilala mula sa magulang ng parehong kasarian, ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam ng pagkabigo at galit sa kanya, dahil ito ang magulang ay kinikilala ng bata bilang walang pag-iingat o labis na pag-asa. (Tandaan na ang mga kapatid ng batang ito ay maaaring magkakaiba ang magkakaiba ng parehong magulang).

Ang pagsasagawa ng homosexual ay isang erotikong pagbabagong-tatag sa relasyon na ito ng pag-ibig sa pag-ibig. Tulad ng lahat ng mga perversions, ang pag-akit ng parehong kasarian ay palaging naglalaman ng isang panloob na larangan ng poot. Ginagamit ko ang term na ito, hindi upang saktan ang sinuman, ngunit sa kahulugan na ang pag-unlad ng homoseksuwal na "perverts", iyon ay, "tumalikod ang mga tao" mula sa isang may kaugnayang biologically object of erotic attachment.

Kaya, ang homosexuality ay mahalagang nakaugat sa salungatan: ang salungatan ng pagtanggap ng isang likas na kasarian, ang salungatan sa mga relasyon sa magulang-anak, at, bilang isang panuntunan, ang salungatan ng pagtanggi ng mga kapantay ng parehong kasarian. At nangangahulugan ito na lilitaw ang isang modelo ng domination-submission na may nakapipinsalang epekto sa mga relasyon sa parehong kasarian. Para sa isang homosexually oriented na lalaki, ang sekswalidad ay isang pagtatangka na sakupin at mangibabaw sa ibang lalaki. Gumagana ito bilang isang simbolikong "pag-aari" ng ibang tao, at madalas na nagsasangkot ng higit na pagsalakay kaysa sa pag-ibig.

Maraming mga tomboy ang nagsabing sila ay sekswal na inaabuso ng mga kalalakihan sa pagkabata. Ang pang-aabuso sa sekswal ay karahasan din, sapagkat sila ay nagkakilala bilang pag-ibig. Narito ang iniulat ng isang pasyente tungkol sa isang nakatatandang tinedyer na nag-aabuso sa kanya:

"Gusto ko ng pag-ibig at pansin, at ang lahat ay kahit papaano nalilito sa sex. Sa panahong iyon, hindi ako nagkaroon ng sekswal na interes sa ibang mga lalaki. Akala ko cool siya (ang nang-akit). Hindi niya ako binigyang pansin, kung kailan niya nais na magkaroon ng kasiyahan kasama ko. Nang naging sekswal ang aming relasyon, ito ay isang bagay na espesyal, kapanapanabik at malakas, na para bang mayroong isang lihim sa pagitan namin. Wala akong ibang mga kaibigan, at ang aking hindi magandang ugnayan sa aking ama ay hindi maaaring makatulong. Naghahanap ako ng pakikipagkaibigan ... (ngunit) ang mga alaalang ito ay sumasagi sa akin ... naiinis ako sa kanila. Ang lahat ng ito ay simpleng karima-rimarim, mali .... Ito ang dahilan para maakit ko ang aking kasarian.

Ang koneksyon sa pagitan ng nakaraang karahasan at pag-uugali ng tomboy ngayon ng pasyente ay isang halimbawa ng sapilitang pag-uulit. Sa paghahanap ng pag-ibig at pagkilala, nasusumpungan niya ang kanyang sarili na nabuburot sa isang pag-uulit ng isang senaryo na humahantong sa pagkawasak sa sarili at pag-flagellation sa sarili, sa tulong ng kung saan ay hindi niya sinasadya na naghahanap upang makakuha ng isang pangwakas na tagumpay at pagalingin ang kanyang mga pinsala. Ang sapilitang pag-uulit ay binubuo ng tatlong elemento: 1) sinubukan ang pagpipigil sa sarili, 2) ang ilang anyo ng parusa sa sarili, 3) na pagtakas sa pinagbabatayan na salungatan.

Para sa gayong mga tao, ang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pag-akit ng parehong kasarian ay pinalakas ng pangamba na ang kanilang lalaki na paninindigan sa sarili ay maaaring hindi mabibigo at hahantong sa kahihiyan. Pinipili nila ang isang ritwal ng paggawa ng kopya ng nakaraang karanasan sa pag-asa na, hindi tulad ng mga nakaraang kaso, "sa oras na ito makakakuha ako sa wakas ng gusto ko: sa taong ito ay makakakuha ako ng lakas ng panlalaki para sa aking sarili" at "sa oras na ito ay isang nalulumbay na pakiramdam ng panloob na kawalan ng laman sa wakas ay mawala. ”Sa halip, binigyan niya ng susunod na tao ang kapangyarihan sa kanyang sarili upang maitanggi siya, mapahiya siya, at gawin siyang pakiramdam na walang halaga. Kapag ang nakakahiyang sitwasyong ito ay paulit-ulit na pinatugtog, pinapalakas lamang nito ang kanyang pananalig na siya ay talagang isang walang pag-asang biktima at talagang hindi karapat-dapat sa pag-ibig.

Ang mga homosexual ay madalas na umamin sa isang uhaw sa "adrenaline rush", na naghihikayat sa isang elemento ng primitive na takot. May isang buong gay subculture na nagsasagawa ng sex sa mga pampublikong lugar, nasisiyahan silang gawin ito sa mga lugar tulad ng mga parke, pampublikong banyo at paradahan. Ang kanilang erotikong pagpukaw ay pinahusay ng takot na sila ay mahuli ng pulang kamay.

Kumilos mismo sodomy ay mahalagang masochistic. Ang pakikipagtalik ng anal, bilang isang paglabag sa layunin ng ating katawan, ay hindi malusog at mapanirang pagkawasak, at sumisira sa pinsala sa tumbong at pagkalat ng mga sakit, dahil ang mga tisyu ng bituka ay marupok at malagkit. Sa sikolohikal, ang pagkilos na ito ay nagpapahina sa dignidad at pagkalalaki ng tao. Ang sapilitang sekswal na pag-arte, kasama ang lahat ng drama at mga pangako ng kasiyahan, ay nagtatago ng isang mas malalim, sa una ay malusog na pagnanais na makahanap ng totoong pagkakabit. Nagbubukas ito ng bintana para sa amin upang maunawaan kung bakit ang komunidad ng gay ay patuloy na labis na nasisiyahan, sa kabila ng hindi pa naganap na mga tagumpay na nakamit nito sa pagtanggap ng publiko.

Ang disfunction ng male gay world ay hindi maikakaila. Ang pananaliksik ay nagbibigay sa amin ng katibayan para sa mga sumusunod na di-optimistikong mga paghahambing sa mga lalaking heterosexual:

• Ang compulsiveness ng sekswal sa mga tomboy ay higit sa anim na beses na mas mataas.

• Ang mga homosexual ay inaabuso ang pagkakakilanlan ng isang kasosyo nang tatlong beses nang mas madalas.

• Ang mga homosexual ay nagpapakita ng higit na mas sadistic tendencies.

• Ang paglaganap ng mga sakit na pang-abala at pagkabalisa ay halos tatlong beses na mas malaki.

• Ang mga sakit sa sindak ay nangyayari nang apat na beses nang mas madalas.

• Karamdaman sa pagkatao ng Bipolar - higit sa limang beses na mas malamang.

• Pag-uugali ng antisosyal - halos apat na beses.

• agoraphobia (takot na mapunta sa mga pampublikong lugar) anim na beses nang mas madalas.

• Mga nakagaganyak na pumipilit na karamdaman - pitong beses nang mas madalas.

• sinasadya ang pagpinsala sa sarili (mga posibilidad ng pagpapakamatay) hanggang sa 10 beses nang mas madalas.

• Pagkagumon sa nikotina - limang beses nang mas madalas.

• Ang pagkagumon sa alkohol ay halos tatlong beses na mas mataas.

• Ang iba pang mga uri ng pagkalulong sa droga ay higit sa apat na beses na mas karaniwan.

Ang maling pakikipagtalik ay ipinakita nang maayos sa mga klasikong pag-aaral ng McUirter at Mattison, na sumulat sa kanilang libro na The Male Couple (1984) na sa 165 na relasyon na kanilang nakita, hindi isang solong mag-asawa ang maaaring manatiling tapat sa loob ng higit sa limang taon. Ang mga may-akda, na sila mismo ay isang tomboy, ay nagulat nang makita na ang pangangalunya ay hindi lamang hindi mapanirang para sa tagal ng relasyon, ngunit kinakailangan upang mapanatili ito. Nagtapos sila: "Ang nag-iisang pinakamahalagang kadahilanan na nag-iisa sa mga mag-asawa pagkatapos ng sampung taong pamumuhay nang magkasama ay ang kawalan ng isang pakiramdam ng pagmamay-ari ng bawat isa" (p. 256).

Ang homoseksuwalidad ay walang kahulugan sa likas na mundo, maliban bilang isang sintomas at bunga ng mga trahedyang pangyayari. Kung hindi, hindi ito bagay sa mundong ito, isang fiction na nilikha mula sa pantasya at kahalayan. Ngunit sa tulong ng media, Hollywood at mga awtoridad sa politika (pinakabagong salamat sa administrasyong Obama), isang bagong kahulugan ng tao ang naimbento. Ang maling lingguwistika na ito ay lumikha ng isang fiction, na binubuo ng mga pantasya at erotikong ilusyon, na humawak sa katotohanan. Ang klasikal na antropolohiya ay nakabaligtad, at isang bagong tao ang naimbento. Kapag ang isang tao ay nakabitin ang tatak na "bakla", ibinabukod niya ang kanyang sarili sa likas na mundo at hinihimok ang kanyang sarili ng buong pakikilahok sa kapalaran ng sangkatauhan.

Mula sa ama hanggang anak na lalaki, at pagkatapos ay sa apo, hanggang sa apo, ang binhi ng isang tao ang kanyang koneksyon sa lahat ng mga henerasyon. Sa pamamagitan ng DNA, patuloy siyang nabubuhay pagkatapos ng kamatayan. Sa sandaling nasa sinapupunan ng isang babae, ang kanyang binhi ay gumagawa ng isang bagong buhay ng tao. Ngunit sa pakikipagtalik sa tomboy, ang binhi ng buhay ay nawawala lamang sa pagkabulok at kamatayan. Sa likas na gawa ng pakikipagtalik, ang lahi ng tao ay napanatili, at ang tao ay patuloy na nabubuhay sa mga susunod na henerasyon. Ngunit sa isang pakikipagtalik na nabalisa ng trauma, na lumalabag sa mismong layunin ng ating katawan, ang likas na lakas nito ay humahantong sa kamatayan at pagkalipol. Kaya, ang matalinong pag-aayos ng katawan ay naglalantad ng kaibahan na ito: bagong buhay o pagkabulok at kamatayan.

Hindi kataka-taka na nakikita natin ang labis na kasiyahan sa mundo ng gay, hindi lamang dahil sa hindi pagsang-ayon ng lipunan, kundi dahil sa taong nabubuhay sa mundong ito ay nadarama ang kawalang-saysay ng pagkakakilanlan ng gay. Ito ay kumakatawan sa pagtigil ng mga siglo na edad ng genus ng kanyang mga ninuno, na minsan ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng natural na pag-aasawa sa maraming siglo. Sa totoong mundo, ang pagkakakilanlan ng gay ay hindi makatuwiran. Ang homoseksuwalidad ay isa lamang sintomas ng erotized na kabayaran para sa pagkawala ng pagkakalakip.

Pinagmulan