Kami na nagsulat tungkol sa German evolutionary scientist na si Ulrich Kucher, na nilitis dahil sa pangahas na pagtatanong sa pseudoscience na pinagbabatayan ng LGBT ideology at gender theory. Matapos ang ilang taon ng hudisyal na pagsubok, ang siyentipiko ay napawalang-sala, ngunit ang kaso ay hindi nagtapos doon. Noong isang araw, sinabi niya sa amin na sinusubukan ng tagausig na ibasura ang pagpapawalang-sala at muling buksan ang kaso, sa pagkakataong ito ay may ibang hukom. Sa ibaba ay inilathala namin ang isang liham na ipinadala sa amin ng propesor. Ayon sa kanya, paulit-ulit siyang bumaling sa mga siyentipikong materyales na nakolekta sa website ng grupong Science for Truth at nasa libro Ang "Rhetoric of the Homosexual Movement in the Light of Scientific Facts" ni Viktor Lysov, na itinuturing niyang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan.
Ang taong ito ay minarkahan ang ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ng isang lalaki na ang pangalan ay hindi gaanong kilala sa pangkalahatang publiko, ngunit ang kanyang intelektwal na pamana ay ngayon ay malalim na nakakaimpluwensya sa ating pang-araw-araw na buhay. Ito ay si John Money (1921-2006), isang American psychologist mula sa New Zealand, na nag-imbento ng tinatawag na "gender identity".
Noong Hulyo 2017, kinapanayam ako ng Catholic online magazine na kath.net sa isang kontrobersyal na paksa noong panahong iyon: same-sex marriage at ang karapatan ng mga gay couple na mag-ampon ng mga anak. Dito ko ibubuod ang malalang kahihinatnan na aking kinaharap bilang resulta ng aking mga pampublikong pahayag tungkol sa mapait na pamana ni Mani.
Sa artikulo: “Kasal para sa lahat? Ang walang katotohanan na desisyon na ito ay hindi nakakagulat sa akin." (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), Tinukoy ko ang sikat kong libro noon na "Gender Paradox" (Das Gender Paradoxon), kung saan nagtalaga ako ng maraming pahina kay Mani at sa kanyang mga ideya, kabilang ang nabigong eksperimento noong 1965 sa "pagbabagong pagtatalaga ng kasarian" (pagkakastrat ng isang bata). Ginamit niya sina David at Brian Reimers bilang test subject. Ang mga kambal na kapatid na ito na ipinanganak noong 1965 ay nagpakamatay pagkatapos.
Bilang karagdagan, sa pagtukoy sa konsepto ni John Money ng "mapagmahal na pedophilia," na hayagang inendorso niya (ibig sabihin, walang dahas na erotikong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaki at gay na nasa hustong gulang), tinalakay ko ang mga problemang maaaring lumitaw kapag ang mga lalaki na naaakit sa eksklusibong mga katawan ng lalaki ay nagpatibay ng isang menor de edad. isang batang lalaki na wala silang genetic connection - epekto ng stepfather, Cinderella effect, emosyonal na pang-aabuso sa mga bata, kawalan ng ina, atbp.
Ang panayam ay nagdulot ng galit sa mga mag-aaral na Aleman na nauugnay sa kilusang LGBT, at ang koordinadong aksyon laban sa aking integridad bilang isang siyentipiko, kabilang ang mga artikulo ng negatibong media at isang bagyo sa Internet, ay hindi nagtagal. Sa huli, noong Disyembre 2017, ang korte ng estado sa Kassel, kung saan ako nakatira, ay nagsampa ng kaso laban sa akin. Ito ay batay sa walang katotohanan na akusasyon na ako ay nag-imbento (o "nagpalipika") ng mga biomedical na katotohanan at data na may layuning kriminal na siraan ang mga homoseksuwal na mag-asawa na, ayon sa sikat na salaysay, ay kapantay o mas mataas pa sa biyolohikal na ina at sa kanyang asawa.
Nitong Marso, pagkatapos ng ilang round ng open court hearings noong 2019, 2020 at 2021, sa aktibong suporta ng isang mahusay na abogado, ako ay naabsuwelto sa lahat ng mga kaso. Akalain mo kung gaano kagaan ang pakiramdam ko. Detalyadong ipinaliwanag ng isang hukom sa Korte ng Distrito ng Kassel na ang aking mga pahayag ay protektado ng karapatan sa kalayaan sa pagsasalita, totoo man ito o hindi.
Ngunit habang patuloy na sinasabi ng mga tabloid ng Aleman na ako ay "nagkakalat ng mga maling biyolohikal na katotohanan," tumugon ako gamit ang isang 588-pahinang libro, Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court (Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), na inilathala noong Oktubre.
Una, nire-recap ko ang buhay at mga nagawa ng bida at kontrabida ng kwentong ito - sina Charles Darwin at John Money, ayon sa pagkakabanggit. Binanggit ko rin ang Russian biologist na si Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), na maaaring may mga pedophilic tendencies, ngunit gayunpaman ay isang world-class na siyentipiko at ang espirituwal na ama ng teorya ng symbiogenesis.
Pagkatapos ay inilalarawan ko ang biyolohikal na batayan para sa sekswal na pagpaparami sa pagitan ng dalawang magulang, ang Darwinian na kabalintunaan ng homosexuality, at ang dalawang kahulugan ng salitang pedophilia. Ang una ay ang "mapagmahal na pedophilia" ni Mani, at ang pangalawa ay ang sakit sa pag-iisip ng erotikong pedophilia, na tinukoy ng Austrian psychiatrist na si Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Isinulat ko na ang “sexual preference disorder” ni Krafft-Ebing, ay nagdudulot ng malaking pinsala sa biktima, lalaki man o babae, at ang paniwala ni Mani ng walang dahas na “labis na pagmamahal ng magulang” ay magkahiwalay na biological phenomena, bagaman maaaring mangyari ang mga overlap.
Ang tinatawag na "pag-ibig para sa mga batang babae o lalaki" (ang orihinal na kahulugan ng salitang "pedophilia") ay umiiral halos eksklusibo sa mga lalaki, bagaman ang "eroticized na labis na pagmamahal ng magulang" ni Mani ay maaari ding mangyari sa mga indibidwal na lesbian, kung saan binanggit ko ang ilang mga patotoo. .
At pagkatapos ay inilarawan ko ang witch-hunt na hinarap ko sa korte. Ang lahat ng aking mga argumento, batay sa matibay na mga publikasyong pang-agham at mga monograp, ay hindi pinansin ng tanggapan ng tagausig. Natagpuan ko ang aking sarili sa isang ring ng quasi-religious gender ideology na inimbento ni John Money. Nalaman ko na ang pseudoscientific system na ito ay naging dogma sa mainstream ng German politics.
Hayaan akong ibuod ang mga pangunahing punto ng ideolohiya ng kasarian ni John Money. Ang kanyang pangunahing paniniwala ay ang mga tao ay mga panlipunang konstruksyon na may mga nababaluktot na biological na katangian. Maaaring mahirap unawain kung gaano radikal ang konseptong ito. Mula nang lumabas ang obra maestra ni Darwin na The Origin of Species noong 1859, ang ebolusyon ang naging pangunahing siyentipikong batayan ng pag-uugali ng tao.
Ang ideolohiya ng kasarian ay nagpapadala kay Darwin sa basurahan. Isang daan at limampung taon ng agham, kung saan ko inialay ang aking buhay, ay na-scrap. Ang mga tao ay nag-aalala tungkol sa mga backwater redneck na naniniwala sa "scientific creationism." Ngunit ito ay mas masahol pa: ang mga tao ay tinitingnan bilang mga panlipunang nilalang na walang ebolusyonaryong nakaraan; ang mga lalaki at babae ay pantay na miyembro ng parehong genetically identical clone (tingnan ang aking artikulo sa MercatorNet "Sinusuri ng isang evolutionary biologist ang teorya ng kasarian").
Bukod dito, ayon sa ideolohiya ng kasarian, ang homosexuality at heterosexuality ay magkaibang paraan ng paggawa ng pag-ibig. Ang mga bata ay hindi nangangailangan ng isang ina at isang ama; ang isang gay o tomboy na mag-asawa ay maaaring maging parehong epektibo sa pag-aalaga sa trabaho. Mahusay ang pag-ampon, IVF o surrogacy, na walang kasangkot na biological na magulang. Ang mga bata ay hindi kailanman magtatanong tungkol sa kanilang mga ninuno; hindi nila kailangan ng natural na pamilya na may mga kapatid na babae, kapatid na lalaki, tiyahin at tiyuhin, lolo't lola. At, kapansin-pansin, ang pang-aabuso sa bata, pisikal man, emosyonal o sekswal, ay nangyayari sa mga natural na pamilya nang kasingdalas sa mga pamilyang bakla at lesbian. Sa wakas, ang "mapagmahal na pedophilia" ni Mani, na binanggit ko sa aking kontrobersyal na panayam, ay maaaring maging kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang para sa mga batang lalaki sa ilalim ng pangangalaga ng ilang homosexual na tinatawag ang kanilang sarili na "boylovers" (boylovers).
Sa panahon ng mga pagdinig sa korte, pinabulaanan ko ang lahat ng hindi makatwirang pahayag na ito, gaya ng nakadokumento sa aking aklat. Iniharap ko rin bilang ebidensya ang artikulong MercatorNet Nakakalason na Kumbinasyon: Mga Pedophile, Baby Farm, at Same-Sex Marriage... Sa kabila ng katotohanan na mayroon itong isang dokumentadong kasaysayan ng malagim na pang-aabuso sa bata ng mga pedophile ng Australia sa kahindik-hindik na detalye, ang abogado ng estado ay muling hindi humanga. Ang kanyang mensahe ay simple: kalimutan ang tungkol sa biology ng tao at lahat ng iyong mga awkward na katotohanan. Ang ideolohiya ng kasarian ay humuhubog sa ating postmodern na pananaw sa mundo. Ang mga makalumang Darwinista (tulad mo) ay dapat parusahan dahil sa pagpapakalat ng mga maling "biological" na pahayag tungkol sa kasarian at kasarian - lalo na kaugnay ng mga homosexual na mag-asawa, na itinuturing na huwarang adoptive na mga magulang at huwaran para sa mga bata.
Sa wakas, gusto kong sumipi mula sa propesor ng pilosopiya sa Britanya Kathleen Stoke, na napilitang magbitiw sa kanyang posisyon sa Unibersidad ng Sussex dahil sa mga agresibong pag-atake ng mga trans activist. "Ito ay tulad ng Middle Ages," isinulat niya. Naglakas-loob akong sabihin na ang aking German witch-hunt ay mas malala. Ang University of Sussex ay medyo marami suportado Karapatan ni Kathleen Stoke sa malayang pananalita. Nang ako ay takutin at inatake ng mga homo- at transaktibista, ni ang aking dating unibersidad o alinmang ahensya ng gobyerno ay hindi tumulong sa akin.
Malinaw ang dahilan: Ang postmodern na ideolohiya ng kasarian ni John Money ay nangingibabaw sa kamalayan ng publiko sa Germany.
Dahil ang Opisina ng Abugado ng Estado (Staatsanwaltschaften) ay nasa ilalim ng kontrol ng mga politikong Aleman, lalo na ang Ministri ng Hustisya, inaasahan kong may mga bagong kaso na ihaharap laban sa akin. Pero sigurado akong mananaig ang katotohanan. Dahil alam na alam ng mga biktima ng pag-uusig ng LGBT, ang proseso ay parusa. Pero hindi ako pinanghihinaan ng loob. Patuloy kong ipaglalaban si Darwin (na isang mapagmahal na ama ng sampung anak), evolutionary sciences at human biology!
Dr. Ulrich Kuchera, Propesor ng Biology, Academic Advisor
www.evolutionsbiologen.de
PS
Ang pagtanggi sa apela ng tanggapan ng tagausig, kinatigan ng Frankfurt Regional High Court ang pagpapawalang-sala sa propesor ng biology na si Ulrich Kutschera para sa kanyang mga pahayag tungkol sa mga homosexual.
"Ang mga bahagyang pinalaki at polemikong mga pahayag na ito ay isang walang parusang pagpapahayag ng opinyon," sabi ng katwiran.
Sumulat ng higit pang mga naturang artikulo!
Sumulat ng isang artikulo tungkol sa pamantayan. Ano ang pamantayan? Ano ang mga pamantayan para sa pamantayan? Paano natutukoy ang normalidad mula sa abnormalidad? Kung hindi man, maraming pag-usapan ang tungkol sa pamantayan at hindi ang pamantayan, ngunit isang detalyadong artikulo at, bilang isang resulta, walang malinaw na ideya ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Salamat.
Ngunit ikaw mismo ay hindi nauunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama? Ang mga pedophile at homosexual ay masama. Maaari nilang kurutin ang iyong anak na babae at ikaw para sa parehong bagay.
Mahal na Daria. Naiintindihan ko ito nang lubos. Naiintindihan ko rin kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ngunit ang katotohanan ay sa mga modernong bata at kabataan, at sa hinaharap - mga matatanda, ang mga konseptong ito ay sadyang malabo. Sinabi sa kanila na ang pamantayan ay hindi umiiral, at naniniwala sila dito, dahil ito ay sinabi ng mga matalinong matatanda na marunong magsalita nang maganda, at nagbibigay din sila ng mga sanggunian sa mga siyentipiko. Wala silang tamang guidelines. Malinaw at tumpak. May mga tao na sa mga kabataan na walang nakikitang masama sa incest. Kaya ang aking tanong at kahilingan. Kaya kailangan nilang ipaliwanag kung ano ang pamantayan, kung ano ang mabuti, kung ano ang masama, atbp. Ngunit kung minsan, ang pagbabasa, halimbawa, ng mga komento sa Internet, nakikita ko na maraming tao ang walang sapat na kaalaman, mga link (at ngayon ay hinihingi sila ng lahat), mga argumento, atbp. upang malinaw at malinaw na maiparating sa kanila ang tila simpleng impormasyong ito.
Ang pamantayan ay masyadong malawak na konsepto. Anong pamantayan ang pinag-uusapan natin - a) sekswal, b) biyolohikal, c) sikolohikal, d) medikal, e) panlipunan, o iba pa?
Suriin natin ang nasa itaas.
a) Ang pamantayan ng sekswal na pamantayan, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Ministry of Health ng Russian Federation ng 1999, ay "pagpares, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, sekswal na kapanahunan ng mga kasosyo, boluntaryong koneksyon".
Ang Sexological Institute of Hamburg ay nagmungkahi ng mga katulad na pamantayan para sa pamantayan ng kasosyo:
1) pagkakaiba ng kasarian;
2) kapanahunan;
3) pagsang-ayon ng isa't isa;
4) pagsusumikap na makamit ang magkaparehong kasunduan;
5) walang pinsala sa kalusugan;
6) walang pinsala sa ibang tao.
Mayroon ding konsepto ng isang indibidwal na pamantayan, na nagbibigay-diin sa mga biological na aspeto. Alinsunod sa mga pamantayang ito, ang mga sumusunod na uri ng pang-adultong pag-uugali ay normal, na:
1) para sa hindi sinasadyang mga kadahilanan ay huwag ibukod o higpitan ang posibilidad ng pakikipagtalik sa genital-genital na maaaring humantong sa pagpapabunga;
2) ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang patuloy na ugali upang maiwasan ang pakikipagtalik.
Sa klasikong gawain sa sexual psychopathology, Psychopathia Sexualis, ito ay itinuturing na abnormal "anumang pagpapakita ng sekswal na damdamin na hindi tumutugma sa mga layunin ng kalikasan (ibig sabihin, pagpaparami), sa kondisyon na mayroong posibilidad ng natural na sekswal na kasiyahan."
Dito ay dapat makilala ng isang tao ang pagitan ng isang hiwalay na gawaing sekswal, na hindi naglalayon sa pagpapaanak, at isang pangkalahatang pagnanais na seksuwal, na hindi naglalayon sa pagpapaanak. Iyon ay, kung ang isang tao ay patuloy na naaakit sa isang sexually mature, malusog, morphologically normal at willing partner ng opposite sex, kung gayon kahit na sa paggamit ng mga contraceptive o situational extravaginal na anyo ng pakikipagtalik ay walang paglihis mula sa pamantayan. Ito ay lumilitaw kapag ang sexual instinct ay na-trigger pangunahin o eksklusibo ng mga anyo ng pakikipagtalik o mga bagay kung saan imposible ang pagpapaanak.
b) Mula sa isang evolutionary-biological point, pagkahumaling sa isang bagay, pagpaparami na malinaw na hindi magagawa (isang tao bago o pagkatapos ng reproductive age, isang kapareha ng parehong kasarian, isang nilalang ng ibang species, isang walang buhay na bagay, atbp.) isang patolohiya (iyon ay, isang paglihis mula sa normal na estado), dahil pinipigilan nito ang paghahatid ng DNA sa mga susunod na henerasyon at nangyayari ang pagkalipol.
c) Ito rin ay isang paglihis sa sikolohikal na pananaw. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang physiologically normal na tao na may isang malusog na reproductive system na ibinigay sa kanya para sa pagpaparami ay dumating sa sekswal na pagpukaw lamang sa isang di-reproductive na konteksto at nahihirapang gawin ito sa ilalim ng normal na mga pangyayari, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mental na patolohiya. Kaya naman, hanggang sa nakialam ang mga pulitiko sa psychiatry, ang homosexuality ay isang mental disorder at nasa parehong listahan ng pedophilia at bestiality.
d) Sa medisina, ang isang kondisyon ng sakit ay itinuturing na isang paglihis mula sa pamantayan. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang isang sakit ay isang hindi kanais-nais na estado ng katawan, na ipinahayag sa mga paglabag sa normal na buhay nito, pag-asa sa buhay, pagbagay sa kapaligiran, at limitasyon ng mga kakayahan sa pag-andar. Kung bakit natutugunan ng homosexuality ang kahulugang ito ay tinalakay dito: https://pro-lgbt.ru/394/ at dito: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Ang pamantayang panlipunan ay ang pinakakondisyon at kamag-anak sa lahat, dahil ito ay nakasalalay sa opinyon ng publiko at mga legal na pamantayan, na madaling mabago at maipapataw. Dito, ang normativity ay ipinakita sa anyo ng mga kombensiyon, mga kombensiyon at mga pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay ng karamihan ng mga miyembro ng isang partikular na grupo.
pro-lgbt, salamat sa sagot! Oo, tungkol sa pamantayan sa lahat ng kaso at kahulugan. Mayroong maraming pag-uusap tungkol sa mga pathologies at deviations, ngunit napakakaunti tungkol sa pamantayan. Ito ay mahusay lamang, ngunit nais kong makita ang pareho, ngunit mas malawak (na may mga link, argumento, atbp.) na materyal sa anyo ng isang hiwalay na artikulo. Ilang mga tao ang nagbabasa ng mga komento, na isang kasalanan na itago, ngunit hindi lahat ng mga artikulo ay pinagkadalubhasaan, ngunit ang isang hiwalay na detalyadong artikulo tungkol sa pamantayan (sa lahat ng mga kahulugan), sa aking opinyon, ay lubhang kailangan. Salamat kay!
Nagtataka ako, paano mo ipo-promote ang impormasyong ito sa kulturang popular para mas marami ang nakakaalam tungkol dito? Ito ay malinaw na kapaki-pakinabang, ngunit ang media na may pseudoscientific na pananaliksik ay bumaha na sa buong Internet. Gusto ko ring ihambing ang mga heterosexual, gay at lesbian na relasyon at ang kanilang mga pagkakaiba sa anyo ng isang hiwalay na artikulo. Nasaan ang mga minus, at nasaan ang mga plus ng naturang mga contact.
ang mga pamantayan ay tinutukoy ng mga panganib na dala ng isang salik o pag-uugali. Nag-iiba sila ayon sa edad at katayuan sa kalusugan. Halimbawa, ang isang gamot ay maaaring magpagaling o pumatay, pati na rin ang mga pamantayan para sa pagkonsumo ng ilang mga produkto. Ang malabata masturbesyon ay maaaring pumatay, ngunit sa bilangguan ito ay makakapagligtas. Ang araw ay nag-aambag sa paggawa ng mga endorphins, at maaaring masunog, atbp. Sa aking propesyon, maraming pamantayan sa kalinisan para sa kaligtasan ng kapaligiran at panloob na kapaligiran, kabilang ang panlipunan. Kung partikular tungkol sa homoseksuwalidad, kung gayon sa iyong site ay may sapat na kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng gayong oryentasyon (pamumuhay), sa kasamaang-palad ay naiintindihan sila ng mga matatanda, ngunit hindi sa mga bata: nakikita nila ang mga engkanto at palabas. Sinimulan ng bansa na ibalik ang mga programang pang-edukasyon, kabilang ang edukasyon sa seks, sa pamamagitan ng paraan, karamihan sa mga nasa hustong gulang ay hindi nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng sex at sex education. Sa pangkalahatan, ang paksang ito ay talagang kailangang maging pamantayan, ang problema ay nasa bawat smartphone, na nangangahulugang nasa isip ng mga bata. Sa aking pahina sinisikap kong kolektahin ang mga pamantayan at konseptong ito.
Gusto kong makakita ng mas malalim na pag-aaral ng utak ng mga homosexual at heterosexual (hindi kasama ang pananaliksik ni LeVay)
Mahal: Talagang pinahahalagahan ko ang iyong trabaho, sinusundan kita mula sa Latin America. Mangyaring ipagpatuloy ang gawaing ito upang i-update ng mga homosexual at transsexual na tagapagtaguyod ang kanilang "siyentipikong" pananaliksik.
Pagpalain ka ng Diyos magpakailanman.