اس مواد کا بیشتر حصہ روسی جرنل آف ایجوکیشن اینڈ سائیکولوجی: لائسوف وی سائنس اور ہم جنس پرستی: جدید اکیڈمیا میں سیاسی تعصب جریدے میں شائع ہوا تھا۔.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"سچ سائنس کی ساکھ اس کی ناشاد نے چوری کی ہے
جڑواں بہن - "جعلی" سائنس ، جو
یہ صرف ایک نظریاتی ایجنڈا ہے۔
اس نظریہ نے اس اعتماد پر قبضہ کرلیا
جو بجا طور پر حقیقی سائنس سے تعلق رکھتا ہے۔ "
آسٹن روس کی کتاب جعلی سائنس سے

خلاصہ

"ہم جنس پرستی کی جینیاتی وجہ ثابت ہو چکی ہے" یا "ہم جنس پرست کشش کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا" جیسے بیانات سائنسی طور پر ناتجربہ کار لوگوں کے لیے، دیگر چیزوں کے علاوہ، سائنس کے مشہور تعلیمی پروگراموں اور انٹرنیٹ پر باقاعدگی سے کیے جاتے ہیں۔ اس مضمون میں، میں یہ ظاہر کروں گا کہ جدید سائنسی برادری پر ایسے لوگوں کا غلبہ ہے جو اپنے سماجی و سیاسی نظریات کو اپنی سائنسی سرگرمیوں میں پیش کرتے ہیں، جس سے سائنسی عمل انتہائی متعصب ہوتا ہے۔ ان متوقع خیالات میں سیاسی بیانات کی ایک رینج شامل ہے، بشمول نام نہاد کے حوالے سے۔ "جنسی اقلیتیں"، یعنی یہ کہ "ہم جنس پرستی انسانوں اور جانوروں کے درمیان جنسیت کی معیاری شکل ہے"، کہ "ہم جنس کی کشش فطری ہے اور اسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا"، "جنس ایک سماجی تعمیر ہے جو بائنری درجہ بندی تک محدود نہیں ہے"، وغیرہ۔ اور اسی طرح. میں یہ ظاہر کروں گا کہ اس طرح کے نظریات کو جدید مغربی سائنسی حلقوں میں آرتھوڈوکس، مستحکم اور قائم سمجھا جاتا ہے، یہاں تک کہ زبردست سائنسی ثبوت کی عدم موجودگی میں، جب کہ متبادل نظریات کو فوری طور پر "سیوڈو سائنسی" اور "غلط" کا لیبل لگا دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ جب ان کے پاس زبردست ثبوت موجود ہوں۔ ان کے پیچھے. اس طرح کے تعصب کی وجہ کے طور پر بہت سے عوامل کا حوالہ دیا جا سکتا ہے - ایک ڈرامائی سماجی اور تاریخی میراث جو "سائنسی ممنوعات" کے ظہور کا باعث بنی، شدید سیاسی جدوجہد جس نے منافقت کو جنم دیا، سائنس کی "تجارتی کاری" جس کے نتیجے میں احساسات کے حصول کی راہ ہموار ہوئی۔ وغیرہ کیا سائنس میں تعصب سے مکمل طور پر بچنا ممکن ہے یہ متنازعہ ہے۔ تاہم، میری رائے میں، یہ ممکن ہے کہ ایک بہترین مساوی سائنسی عمل کے لیے حالات پیدا کیے جائیں۔

تعارف

اپریل 2017 میں ، معلومات کے وسائل یو ایس اے ٹوڈے نے بانجھ پن کی نفسیات (کے تحت نفسیات) کے عنوان سے ایک ویڈیو شائع کیا۔ایم ایس این کے توسط سے USA آج) اس کہانی میں ان تین جوڑوں کی کہانی سنائی گئی تھی جو بغیر حمل کے طویل عرصے سے بھی جنسی تعلقات پیدا نہیں کرسکتے تھے - یعنی عالمی ادارہ صحت کی تعریف کے مطابق ، وہ بانجھ پن کا شکار تھے۔زیگرز-ہچلڈ 2009، ص۔ 1522)۔ ان میں سے ہر ایک جوڑے نے بانجھ پن کے مسئلے کو ایک خاص طریقے سے حل کیا - وٹرو فرٹلائجیشن ، اپنانے اور سروگیٹ ماں کے استعمال کی وجہ سے۔ ویڈیو کو اسٹائلش انداز میں ایک مشہور سائنسی انداز میں ڈیزائن اور مرتب کیا گیا تھا ، اور ہر جوڑے کی تاریخ کو تفصیل سے بیان کیا گیا تھا۔

تاہم ، یو ایس اے ٹوڈے ذرائع ابلاغ نے ، بالکل معمولی انداز میں اور طنز یا حیاتیاتی عقلیت کے ذرا بھی حصہ کے بغیر ، دو جوڑے کے درمیان دو مردوں کا جوڑا درج کیا جن کو طبی مسائل تھے (خراب تولیدی افعال اور اعضاء)۔ ایک دل چسپ میوزیکل پس منظر پر موجود ویڈیو کے مصنفین نے سامعین کو دل کھول کر سمجھایا کہ دو امریکی شادی شدہ ہم جنس پرستوں - ڈین اور ول نیول-ریبین کی "بانجھ پن" کا مسئلہ یہ ہے کہ "ان کا کوئی رحم نہیں ہے"۔فلوری 2017) شاید ، یو ایس اے ٹوڈے نے اعتراف کیا ہے کہ اپنے سامعین میں سے کچھ حص forوں کے لئے ، مرد اور عورت کے جسم کی ساخت کی ایسی لطیفیاں ابھی تک نامعلوم تھیں۔ ایک یا دوسرا ، اس خبر کا ایک اہم لیٹموٹائفس یہ دلیل تھا کہ میڈیکل انشورنس بانجھ پن کے علاج کے ل h ہم جنس پرست جوڑوں کے اخراجات کو پورا کرے۔

حیاتیاتی مضحکہ خیزی سے بھرپور اس نوعیت کے پیغامات ، بحر اوقیانوس کے ذرائع ابلاغ میں یہ کوئی معمولی بات نہیں ہے ، اور حقیقت میں ، روسی معلومات اور مقبول سائنس کی جگہ میں تیزی سے پائے جاتے ہیں۔ نوجوان لوگوں کے لئے مشہور سائنس تعلیمی واقعات میں "ہم جنس پرستی کی ثابت جینیاتی وجہ" یا "ہم جنس پرست جانوروں کی ڈیڑھ ہزار نسلوں" کے بارے میں بیانات دیئے جاتے ہیں۔

اس مضمون میں ، میں یہ ظاہر کروں گا کہ جدید سائنسی معاشرے میں وہ لوگ جو اپنے سائنسی سرگرمیوں میں اپنے آزاد خیالات پیش کرتے ہیں ، اور سائنس کو انتہائی متعصبانہ ، غالب بناتے ہیں۔ ان لبرل خیالات میں نام نہاد کے حوالے سے سلسلہ وار پروپیگنڈہ بیانات شامل ہیں "جنسی اقلیتوں" ("ایل جی بی ٹی") ، یعنی ، "ہم جنس پرستی انسانوں اور جانوروں میں جنسیت کی ایک بنیادی شکل ہے" ، یہ کہ "ہم جنس پرستی کا جذبہ پیدائشی ہوتا ہے اور اسے تبدیل نہیں کیا جاسکتا ،" "صنف ایک معاشرتی تعمیر ہے ، بائنری درجہ بندی تک ہی محدود نہیں"۔ وغیرہ

بعد میں اس متن میں میں ایل جی بی ٹی پروپیگنڈہ جیسے خیالات کا ذکر کروں گا¹. ایک ہی وقت میں ، ایسے نظریات اور آراء ہیں جو مذکورہ بالا سے متصادم ہیں ، میں انہیں ایل جی بی ٹی - شبہی کہوں گا۔ میں یہ ظاہر کروں گا کہ جدید سرکاری تعلیمی برادری میں ایل جی بی ٹی کی وکالت کو قائل سائنسی ثبوتوں کی عدم موجودگی میں بھی قدامت پسند ، مستقل اور اچھی طرح سے سمجھا جاتا ہے ، جبکہ ایل جی بی ٹی خیالات کو شکوک و شبہہ اور "چھدم سائنسی" اور "جھوٹے" کے طور پر لیبل لگا دیا جاتا ہے ، اگرچہ ان کی تائید کی جائے۔ قائل حقائق

سائنس اور سیاسی نظریہ

سائنس کیا ہے کو سمجھنے کے لئے پہلی اہم شرط یہ طے کرنا ہے کہ سائنسی طریقہ کیا ہے۔ سائنسی طریقہ کار متعدد مراحل پر مشتمل ہے: (1) سوال پیدا کرنا (جس کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے): مطالعہ کے مقصد اور موضوع ، اہداف اور مقاصد کا تعین؛ ()) ادب کے ساتھ کام کرنا: اس موضوع پر ان امور کا مطالعہ جو پہلے ہی دوسروں کے ذریعہ تفتیش کر چکے ہیں۔ ()) مفروضے کی نشوونما: اس مفروضے کی تشکیل کہ تحقیق کے تحت عمل کیسے آگے بڑھتا ہے اور جب بے نقاب ہوسکتا ہے تو کیا ہوسکتا ہے۔ (2) تجربہ: مفروضے کی جانچ۔ ()) نتائج کا تجزیہ: تجربے کے نتائج کا مطالعہ اور اس بات کا پتہ لگانا کہ اس قیاس آرائی کی تصدیق کی گئی حد تک؛ اور ، آخر میں ، (3) نتائج: تجربے اور تجزیہ کے دوسرے نتائج پر لانا۔

مطالعہ کی یہ بنیاد صدیوں سے سائنسی تحقیق کی اساس رہی ہے ، اور اس کے عقلی ، معروضی طریقہ نے انسانیت کو متاثر کن نتائج حاصل کرنے کی اجازت دی ہے۔

تاہم ، جیسا کہ 1992 میں پروفیسر ہنری بائوئر نے نوٹ کیا ، سائنسی اور خاص طور پر ، مشہور سائنس برادری لبرل نظریہ کی تعمیل کرنے کے لئے سائنسی طریقے سے تیزی سے پیچھے ہٹ رہی ہے تاکہ اپنے ارد گرد کی دنیا کو "سائنسی طور پر" تشریح کرنے کا واحد فیصلہ کن طریقہ ہے (باؤر 1992) اس طرح ، اہم سائنسی طریقہ کار کو کم کرکے کم کردیا گیا: (1) مسئلے کی تعریف اور جہاں تک ممکن ہو ، مثال کے طور پر "منع" موضوعات سے گریز کریں۔ نسلیات اور صنف جیسا کہ حیاتیاتی طور پر طے شدہ تصورات ، "جنسی رجحان" بطور معاشرتی تعمیر؛ (2) دوسروں کے ذریعہ پہلے سے مطالعہ کی گئی چیز کی تلاش ، اور نتائج کا انتخاب جو مروجہ نظریہ کے منافی نہیں ہے۔ ()) مفروضہ نشوونما: کسی ایسے مسئلے کی وضاحت کا مفروضہ جو لبرل نظریہ کے منافی نہیں ہے۔ (3) تجربہ: مفروضے کی جانچ۔ ()) نتائج کا تجزیہ: "متوقع" نتائج میں اضافہ اور تجزیہ کرتے ہوئے "غیر متوقع" نتائج کی اہمیت کو نظر انداز کرنا اور کم کرنا؛ اور آخر میں؛ ()) نتائج: نتائج کا اعلان جو فاتحانہ طور پر لبرل نظریہ کی "حمایت" کرتا ہے۔ پروفیسر بائوئر ہی نہیں جو سائنس میں اس نظریاتی تبدیلی کے بارے میں فکر مند ہیں۔

مثال کے طور پر ، سائنس کی موجودہ حالت کے بارے میں اسی طرح کے نتائج پروفیسر روتھ ہبارڈ نے (ہبرڈ اور والڈ 1993) ، پروفیسر لین ورڈیل (وارڈیل 1997۔، ایکس این ایم ایکس ایکس) ، ڈاکٹر اسٹیفن گولڈ برگ (گولڈ برگ 2002) ، ڈاکٹر ایلن سوکل اور ڈاکٹر جین برِش مونٹ (سوکل اور برچمنٹ 1998) ، امریکی پبلسٹیٹ کرسٹن پاورز (طاقتیں 2015) ، اور ڈاکٹر آسٹن رس (استعمال 2017).

جارج ٹاؤن لاء اسکول کے پروفیسر نکولس روزن کرانٹز اور نیویارک یونیورسٹی کے پروفیسر جوناتھن ہیڈٹ نے یہاں تک کہ ہیٹروڈوکس اکیڈمی کی بنیاد رکھی، یہ ایک آن لائن پروجیکٹ ہے جس میں نظریاتی یکسانیت کے مسئلے اور اعلیٰ تعلیم کے امریکی اداروں میں مختلف نقطہ نظر کی مزاحمت پر توجہ مرکوز کی گئی تھی۔ہیٹروڈوکس اکیڈمی۔ اینڈ).

ڈاکٹر بریٹ وینسٹائن نے نام نہاد "یوم حاضری" میں حصہ لینے سے انکار کرنے کے بعد سدا بہار اسٹیٹ کالج چھوڑ دیا - جب کاکیشین کے علاوہ کسی بھی نسل اور نسلی گروہ کے نمائندوں کو یونیورسٹی میں داخل کیا جاتا ہے تو - ناراض طلباء اور کارکنوں نے ان کی طرف سے غنڈہ گردی کی تھی۔وین اسٹائن xnumx) بعدازاں ، اپنے بھائی ، ڈاکٹر ایرک وائن اسٹائن اور دیگر سائنس دانوں کے ساتھ مل کر ، انہوں نے ایک کمیونٹی کی بنیاد رکھی ، جسے مذاق میں "دانشورانہ ڈارک ویب" کہا جاتا ہے۔باری xnumx)۔ صحافی باری ویس نے اس کمیونٹی کو اس طرح بیان کیا: "سب سے پہلے، یہ لوگ اپنے نقطہ نظر کا سختی سے دفاع کرنے کے لیے تیار ہیں، لیکن اس کے ساتھ ساتھ تقریباً تمام متعلقہ موضوعات پر سول بحث کرتے ہیں: مذہب، اسقاط حمل، امیگریشن، شعور کی نوعیت۔ دوم، ایک ایسے دور میں جب دنیا اور ہمارے اردگرد کے واقعات کے بارے میں مقبول رائے اکثر حقیقی حقائق کو مسترد کرتی ہے، ہر کوئی سیاسی طور پر آسان رائے کے پروپیگنڈہ کرنے والوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے پرعزم ہے۔ اور تیسرا، کچھ لوگوں نے ایسے تعلیمی اداروں سے برطرف کر کے متبادل رائے کا اظہار کرنے کی قیمت ادا کی ہے جو غیر روایتی سوچ کے خلاف بڑھتے جا رہے ہیں - اور کہیں اور قبول کرنے والے سامعین کو تلاش کر رہے ہیں"(باری xnumx).

ان لوگوں کے لئے جو پہلے اس مسئلے میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے ، سائنس میں نظریاتی ڈاگزمیت کا غلبہ ناقابل یقین حد تک مضحکہ خیز لگتا ہے۔ وہ پوری طرح یقین کر سکتے ہیں کہ جدید سائنس میں صرف وہی حقائق جن کی غیر یقینی طور پر تصدیق کی گئی ہے وہ واحد سچ ہے ، اور باقی سب کچھ مفروضوں ، مفروضوں ، نظریات اور سماجی و سیاسی تعمیر پرستی پر مبنی ہے۔ بہر حال ، مفروضوں ، مفروضوں ، نظریات اور سماجی و سیاسی تعمیروستی کو "ثابت شدہ حقائق" کے طور پر سمجھنے سے مسائل کی ایک وسیع وسیع رینج میں مشاہدہ کیا جاتا ہے (باؤر 2012، سی. 12) ، جن میں سے کچھ لوگوں میں زبردست چیخ و پکار ہے۔ مثال کے طور پر ، کیا ہم جنس پرست کشش "انسانی جنسی نوعیت کی تغیر" ہے ، یا یہ بچوں ، جانوروں ، یا بے جان اشیاء کے ساتھ جنسی کشش کے ساتھ ساتھ جنسی سلوک کا ایک غیر جسمانی (غیر پیداواری) انحراف ہے؟ ان معاملات میں ، ساتھ ساتھ کچھ دوسرے افراد میں ، سائنسی طریقہ سیاسی خیالات کا شکار ہوگیا ہے (رائٹ اینڈ کمنگز 2005، ص۔ XIV)۔

مندرجہ ذیل پر غور کریں: آج ، اکیڈمیہ میں ، محققین جو نام نہاد ہونے کا دعوی کرتے ہیں "قدامت پسند" عقائد کے دعوے دار "ترقی پسند" عقائد سے کہیں زیادہ ہیں (ابرامز 2016) اسی مسئلے کو ظاہر کرنے والے ہم مرتبہ جائزہ لینے والے اشاعتوں کی ایک متاثر کن فہرست ، مذکورہ بالا ہیٹرڈوکس اکیڈمی برادری کے ڈیٹا بیس میں مل سکتی ہےہیٹرڈوکس اکیڈمی نے پیر جائزہ لینے والی تحقیق) اور ایل جی بی ٹی پروپیگنڈا خیالات جدید "ترقی پسند" لبرل آئیڈیالوجی کا ایک اہم پہلو ہیں۔

نجی گفتگو میں ، روس کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک میں میرے ایک ساتھی ، ایک مشق ماہر نفسیات اور پی ایچ ڈی نے (مجھ سے کہا کہ وہ اپنا نام ظاہر نہ کریں کیونکہ وہ متبادل رائے رکھنے کے نتائج سے خوفزدہ ہے) مذاق میں مجھے "جدید" مقبول سائنس کے آسان اصول کے بارے میں بتایا ، تاکہ ہم جنس پرستی سے متعلق موضوعات پر فیصلہ کریں: ہم جنس پرستی کے لئے کسی بھی مثبت حقائق کو ظاہر کرنے والی ہر چیز کا اشارہ معروضی سائنس اور ایک مثالی سائنسی طریقہ سے کیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، ہم جنس پرستوں کے بارے میں کسی بھی شکوک و شبہات کو ظاہر کرنے والی ہر چیز کو "دائیں بازو کے انتہا پسندوں سے چھدم سائنس" (ذاتی گفتگو ، 14 اکتوبر ، 2018) قرار دیا جاتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں ، "جدید سائنس" میں ہم جنس پرستی کی "معمولیت" پر شک کرنا مابعد جدیدیت اور مقبول ثقافت کی "ترقی پسندی" پر شک کرنے کے مترادف ہے۔ اس رجحان کو قائم کرنے کے لئے ، جدید مقبول سائنس گفتگو کا صرف آسان مشاہدہ ہی کافی ہے۔ دولت مند ممالک کی دولت مند اور دولت مند غیر سرکاری بنیادیں ہم جنس پرستی کے بارے میں کچھ جائز عقائد قائم کرتی ہیں ، گویا یہ ایک غیر متنازعہ اور واضح سچائی ہوتی ہے ، جیسے کہ صرف خواتین ہی لوگوں کو جنم دے سکتی ہیں (حالانکہ میں ڈرتا ہوں کہ آج “ٹرانسجینڈرزم” کے میدان میں کیا ہو رہا ہے اس کی روشنی میں) ، اس مثال پر کڑی تنقید کی جائے گی)۔

سائنسی کی جگہ سیاسی طور پر درست ہے

کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ انسانی تاریخ کی تلخ وراثت کی وجہ سے سائنسی سیاسی اور عوامی مباحثے کو متعدد موضوعات پر انتہائی حساس ہونا چاہئے۔ لیکن سائنسی حقائق کا سیاست سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ انسانی نسلوں (فینوٹائپس) کے درمیان واضح حیاتیاتی اختلافات ہیں (سریچ 2005) ، انسانی جنس کے مابین واضح حیاتیاتی اختلافات موجود ہیں (ایونس اور ڈی فرینکو 2014) اور اسی طرح در حقیقت ، اس طرح کے حقائق کو جزوی طور پر انسانیت کی پوری تاریخ میں ناقابل تصور جرائم اور مظالم کے لئے استعمال کیا گیا تھا ، اور انسانیت اور معاشرے کو ہمیشہ اس بات کو دھیان میں رکھنا چاہئے۔ عدم مساوات کی کوئی دلیل نہیں ہے۔

تاہم، تاریخ کے مذکورہ بالا افسوسناک صفحات انسانوں میں جسمانی فینوٹائپس اور جنسی اختلافات کے وجود کی نفی نہیں کرتے، کیونکہ یہ فطرت میں پائے جاتے ہیں اور حیاتیاتی طور پر طے شدہ ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک آدمی اپنے جسم کی حیاتیاتی خصوصیات کی وجہ سے جنم نہیں دے سکتا (بچہ دانی کا نہ ہونا، سب سے پہلے، جیسا کہ USA Today نے مناسب طور پر نوٹ کیا ہے)۔ ہم اس کے بارے میں بات کرنے، ان واضح فطری چیزوں پر روشنی ڈالنے، یا لفظ "عورت" کے معنی کو تبدیل کرنے سے بچ سکتے ہیں - اس سے سائنس کی غیر متزلزل حقیقت میں کوئی اضافہ نہیں ہوتا۔ سائنسی حقائق اس بات سے قطع نظر موجود ہیں کہ سیاسی عقائد کے نظریات کے ماہرین کی طرف سے ان کی تشریح کچھ بھی ہو، چاہے وہ بیماریوں کے کسی اعلان یا درجہ بندی میں درج ہوں، اور سیاسی درستگی سے قطع نظر۔

میری رائے میں ، "سیاسی درستگی" اور سائنس کے مابین مساوی علامت کا قیام ہمارے وقت کا ایک بہت بڑا مسئلہ ہے ، اور یہ حقیقت نیازی اور جدت کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ کچھ محققین کی بھی ایسی ہی رائے ہے (ہنٹر 2005) برٹش انگریزی میں ہارپرکولنس لغت کے مطابق ، "سیاسی درستگی" کا مطلب ہے "ترقی پسند نظریات کا مظاہرہ کرنا ، خاص طور پر ایسی اصطلاحات کو استعمال کرنے سے انکار کرنے سے ، جو اشتعال انگیز ، امتیازی سلوک یا مذمت کی جاتی ہے ، خاص طور پر نسل اور جنس کے حوالے سے۔" (کولنز انگریزی ڈکشنری۔ این ڈی) اور امریکی انگریزی کے ویبسٹر کی لغت "رینڈم ہاؤس" کے مطابق ، نسلی اور صنف ، جنسی رجحان یا ماحولیات کے معاملات پر ترقی پسند قدامت پسندی کے عہد کے ذریعہ ، "سیاسی اصلاح" "... کی خصوصیت ہے ،"۔ڈکشنری / تھیسورس ND).

گھریلو پبلکلسٹ بلییاکوف اور ساتھی مصنفین نے غیر سیاسی جذبات کے بغیر "سیاسی درستی" کو بیان کیا:

"... سیاسی نظامیت جدیدیت کے بعد کے معاشرے میں سے ایک ایسی مصنوعات ہے جس میں کثیر الثقافتی ، طریقہ کار انتشار ، معاشرتی ٹکراؤ اور تنگ شناختوں کے سامنے آنے کی خصوصیت ہے۔ ایسے معاشرے میں جمہوریت ایک معاشرتی نظام کے طور پر ظاہر ہوتی ہے ، جس کا مطلب اکثریت کی طاقت نہیں ہے ، بلکہ بنیادی طور پر کسی بھی اقلیت کے حقوق کا تحفظ فرد کے نیچے ہوتا ہے۔ دراصل ، یہاں تک کہ انتہائی جمہوری ریاست بھی اس کے اعلان کردہ تمام حقوق کا تحفظ کرنے اور معاشرے کے ہر فرد کے عزائم کے حصول کو یقینی بنانے کے قابل نہیں ہے۔ اس مسئلے کے حل کا ایک نقالی سیاسی درستگی کے زبان پرستی کے وسیع پیمانے پر استعمال ہے ، جو نسل اور جنس ، عمر ، صحت ، معاشرتی حیثیت ، اور بعض معاشرتی گروہوں کے نمائندوں کی ظاہری شکل سے متعلق ان الفاظ اور جملے کے استعمال سے گریز کرنے کی تجویز کرتا ہے جسے وہ گستاخانہ اور امتیازی سلوک سمجھ سکتے ہیں۔ لہذا ، کسی سیاہ فام شخص کو "افریقی امریکی" ، ایک ہندوستانی "آبائی امریکی" ، ایک معذور شخص "اپنی جسمانی حالت (جسمانی طور پر للکارا گیا) ، اور ایک موٹا آدمی" افقی طور پر مبنی "کی وجہ سے مشکلات سے دوچار ہونا" سیاسی طور پر درست "ہے۔ افقی طور پر مبنی) ، غریب - "فوائد سے محروم" (پسماندہ) ، کچرا پھینکنے والے شخص - "ان چیزوں کا جمع کرنے والا جس سے انکار کردیا گیا تھا" (جمع کرنے سے انکار)) ، وغیرہ ، "جنسی اقلیتوں" ، یا "غیر روایتی لوگوں" کی بدنامی کو روکنے کے لئے واقفیت ”(سیاسی طور پر بھی خوشگوار اصلاحات) ، پہلے ان سے agaetsya استعمال، مثال، اصطلاح "ہم جنس پرستوں" اور "ہم جنس پرست". مبینہ طور پر خواتین پر مردوں کی برتری کی طرف اشارہ کرتے ہوئے "سیکسلسٹ" مورفیمز کو بھی ناگوار پایا گیا۔ علامتی طور پر جڑ سے متعلق الفاظ "آدمی" (چیئرمین) ، فورمین (چیف) ، فائر مین (فائر مین) ، پوسٹ مین (پوسٹ مین) کو بالترتیب چیئر پرسن ، سپروائزر ، فائر فائٹر ، میل کیریئر کے حق میں استعمال سے خارج کرنے کی تجویز ہے۔ . اسی وجہ سے ، اس کے بعد لفظ عورت کو "وومین" (یا یہاں تک کہ اندام نہانی امریکی) بھی لکھا جانا چاہئے ، اور ضمیر کی بجائے وہ ، اس کا ، اسے ہمیشہ اسے ، اسے (اس کی) استعمال کرنا چاہئے۔ جانوروں اور پودوں کے ل ant انسروپروسنٹریزم کے اظہار سے بچنے کے ل pe ، پالتو جانور (گھریلو جانور) اور گھریلو پودوں (گھریلو پودوں) کے الفاظ کسی شخص کو اس کے مالک کی نمائندگی کرتے ہیں اس کی جگہ جانوروں کے ساتھی (جانوروں کے ساتھی) اور نباتاتی ساتھی (پودوں کے ساتھی) کی تجویز کی گئی ہے ... "(بلییاکوف اور ماتویشیف ایکس این ایم ایکس ایکس).

اس طرح ، "سیاسی درستگی" ، اگر ہم اس اصطلاح کو "سیاسی طور پر درست" ریپر سے صاف کرتے ہیں تو ، اس کا مطلب ایک طرح کی سنسرشپ کے سوا کچھ نہیں ہے۔

بائیں بازو کی تحریک کے کچھ ثقافتی عقائد عوامی کتے بن چکے ہیں جہاں سے کسی کو بھی پیچھے ہٹنے کا حق نہیں ، چاہے وہ سائنسدان ہوں ، اساتذہ ہوں یا طالب علم۔ جو بھی سائنس دان جو پہچان اور مالی اعانت حاصل کرنا چاہتا ہے اسے "سیاسی درستی" کی زبان استعمال کرنی چاہئے۔ لہذا ، "سیاسی درستی" کو کبھی کبھی مناسب طور پر "لبرل فاشزم" کہا جاتا ہے ، اور خود ساختہ لبرلز کے منافقت پر زور دیتے ہیں جو آمرانہ فاشسٹوں کی حیثیت سے کام کرتے ہیں۔کاپیج 2017).

یہ واضح ہے کہ "سیاسی درستگی" سائنس کو کتنی سنجیدگی سے متاثر کرتی ہے ، کیونکہ اس سے تمام کلاسیکی سائنسی اصولوں اور اصولوں کو ختم کیا جاتا ہے۔ ان اصولوں کو عام کیا جاسکتا ہے عالمگیریت ، کشادگی ، تفرقہ بازی ، شکوک و شبہات ، جو کہ سائنس میں بے شک اہمیت کے ساتھ ساتھ سادہ دیانتداری اور منافقت کی کمی کے طور پر بھی لیا جاتا ہے۔ تاہم ، آج جو کام پہلے لیا جاتا تھا اسے اب اس طرح سے سمجھا نہیں جاتا ہے۔ آخر میں ، یہ استدلال کرنا کہ کچھ اس وقت غیر متزلزل اور غیر یقینی طور پر ثابت ہے جب اس کے برخلاف قائل ثبوت موجود ہیں (جو مجاز اور غیر جانبدار سائنسدانوں کے لئے جانا جاتا ہے) صرف بے ایمانی اور بے ایمانی ہے۔

اس موقع پر ، صحافی ٹام نکلس نے نوٹ کیا:

"... مجھے ڈر ہے کہ ہم ماہرین کی رائے کو ختم کرنے کی طرف مختلف ماہرین کے بیانات کے سلسلے میں قدرتی صحت مند شکوک و شبہات سے دور ہورہے ہیں جیسے: گوگل کی جانب سے ایندھن کی طرف ، ویکیپیڈیا کی بنیاد پر اور پیشہ ور ماہرین اور عام افراد ، اساتذہ اور بلاگوں کے ذریعہ بلاگوں کے ذریعہ روک دیا گیا ہے۔ جو طالب علم جانتے اور دلچسپی رکھتے ہیں ... "((نکولس xnumx).

وکی پیڈیا اور یوٹیوب بطور "علم"

ویکیپیڈیا ایک سب سے زیادہ ملاحظہ کی جانے والی انٹرنیٹ سائٹوں میں سے ایک ہے ، جو خود کو ایک "انسائیکلوپیڈیا" کے طور پر پیش کرتا ہے اور بہت سارے غیر ماہر ماہرین کے ساتھ ساتھ اسکول کے بچوں نے بھی اس کو حقیقت کا ایک غیر منطقی ذریعہ تسلیم کیا ہے۔ اس سائٹ کا آغاز جمی ویلز نامی الاباما کے ایک کاروباری نے 2001 میں کیا تھا۔ ویکیپیڈیا کے بانی سے پہلے ، جمی ویلز نے انٹرنیٹ پروجیکٹ بومیس تیار کیا ، جس نے اداکاری سے متعلق فحش نگاری تقسیم کیں ، اس حقیقت کو وہ پوری کوشش کے ساتھ اپنی سیرت سے دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں (ہینسن xnumx; شلنگ xnumx).

بہت سارے لوگوں کا خیال ہے کہ ویکیپیڈیا قابل اعتماد ہے ، کیونکہ "کوئی بھی صارف کوئی مضمون شامل کرسکتا ہے یا موجودہ مضمون میں ترمیم کرسکتا ہے۔" یہ آدھا سچ ہے - در حقیقت ، ایسی کوئی بھی معلومات جو لبرل اور بائیں بازو کے بنیاد پرست ڈاگاسس سے مطابقت نہ رکھتی ہو ، اس مضمون کی تصدیق کے لئے پیچیدہ میکانزم کے وجود کی وجہ سے سنسر کی جائے گی جس کے تحت نام نہاد تنظیم ہے۔ بیچوان - کچھ آزاد خیال تحریکوں کی نمائندگی کرنے والے ایڈیٹر ، مثال کے طور پر ، "ایل جی بی ٹی +" سے ایک بیچنے والے - ایک ایسی تحریک جو مواد کو ترمیم یا مسترد کرسکتی ہے (جیکسن 2009) اس طرح ، مبینہ طور پر غیرجانبداری کی اپنی سرکاری پالیسی کے باوجود ، ویکیپیڈیا میں ایک مضبوط لبرل تعصب اور کھلے عام بائیں بازو کا تعصب ہے۔

فرنٹ پیج میگزین میگزین کے ایک مضمون میں ، ڈیوڈ سوئنگل نے تجزیہ کیا اور ثابت کیا کہ ویکیپیڈیا پروجیکٹ اپنے انتہائی مستقل اور باقاعدہ ایڈیٹرز کا نظریہ پیش کرتا ہے ، ان میں سے کچھ (خاص طور پر معاشرتی تنازعہ کے علاقوں میں) عوامی رائے کو متاثر کرنے کی کوشش کرنے والے کارکن ہیں (جھولنا xnumx) مثال کے طور پر ، سوئنگل کا حساب لگایا گیا:

"... این کولٹر کے بارے میں [ویکیپیڈیا مضامین] کا موازنہ کریں²) اور مائیکل مور (مائیکل مور) کے بارے میں³) کولٹر کے بارے میں مضمون میں 9028 الفاظ (سال کے اگست 9 کے 2011 پر) پر مشتمل تھے۔ اس رقم میں سے ، ایکس این ایم ایکس ایکس الفاظ "تضادات اور تنقید" کے سیکشن میں تھے ، جس میں کولٹر کے ساتھ متعدد واقعات بیان ہوئے اور ان پر تنقید کرنے والے نقادوں کے حوالے بھی دیئے گئے ، جنہوں نے بنیادی طور پر بائیں بازو اور آزاد خیالوں کے درمیان تنقید کی۔ یعنی ، این کولٹر کے لئے وقف کردہ مضمون کا 3220٪ اس کو ایک خراب روشنی میں ، متنازعہ اور تنقید سے بھر پور پیش کرنے کے لئے وقف کیا گیا تھا۔

دوسری طرف ، مور کے بارے میں ایک مضمون میں 2876 الفاظ (جو ویکیپیڈیا پر سیاسی شخصیات کے بارے میں مضامین کے اوسط حجم کے لگ بھگ برابر ہیں) پر مشتمل تھے ، جن میں سے 130 الفاظ "تضادات" کے سیکشن میں تھے۔ یہ پورے مور مضمون کا 4,5٪ ہے۔

کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ "غیر جانبدار" قاری کا ماننا ہے کہ کولٹر مور سے آٹھ گنا زیادہ متنازعہ ہے؟ ... "(جھولنا xnumx).

اپنے مضمون میں ، صحافی جوزف فرح لکھتے ہیں کہ ویکیپیڈیا:

انہوں نے کہا کہ ... صرف غلط فہمی اور تعصب کو عام کرنے والا ہی نہیں ہے۔ یہ جھوٹ اور بہتان کا تھوک فروش ہے ، جیسے دنیا کو کبھی پتہ ہی نہیں چلا تھا ... "(فرح ایکس این ایم ایکس).

اس کے علاوہ ، ویکیپیڈیا ادا شدہ عوامی تعلقات اور ساکھ کے انتظام کے پیشہ ور افراد سے بہت زیادہ متاثر ہوتا ہے جو اپنے صارفین کے بارے میں کسی بھی منفی حقائق کو دور کرتے ہیں اور متعصب مواد پیش کرتے ہیں (فضل 2007; گوہرنگ 2007) اگرچہ اس طرح کی ادائیگی شدہ ترمیم کی اجازت نہیں ہے ، ویکیپیڈیا اپنے قوانین کی تعمیل کرنے کے لئے بہت کم کام کرتا ہے ، خاص طور پر بڑے عطیہ دہندگان کے لئے۔

ویکیپیڈیا کے شریک بانی لیری سنجر ، جنہوں نے اس منصوبے کو چھوڑ دیا ، نے اعتراف کیا کہ ویکیپیڈیا اپنی اعلان کردہ غیر جانبداری کی پالیسی پر عمل نہیں کرتی ہے (ارننگٹن 2016).

محقق برائن مارٹن اپنے کام میں لکھتے ہیں:

"...صارف گائیڈ کی برائے نام پابندی کے باوجود، ویکیپیڈیا میں منظم جانبدارانہ ترمیم ہو سکتی ہے، جسے مسلسل برقرار رکھا جاتا ہے۔ ویکیپیڈیا کے اندراج کی جانبدارانہ تدوین کی تکنیکوں میں مثبت معلومات کو حذف کرنا، منفی معلومات شامل کرنا، ذرائع کے متعصبانہ انتخاب کا استعمال، اور مخصوص عنوانات کی اہمیت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنا شامل ہیں۔ اندراج میں تعصب کو برقرار رکھنے کے لیے، چاہے کچھ صارفین کی طرف سے اس کی نشاندہی کی گئی ہو، کلیدی تکنیکوں میں اندراج کو ختم کرنا، ویکیپیڈیا کے قوانین کو منتخب طور پر نافذ کرنا، اور ایڈیٹرز کو مسدود کرنا شامل ہیں..." (مارٹن 2017).

LGBT + پر تمام ویکیپیڈیا مضامین نام نہاد کے ذریعہ منظور کیے جانے چاہئیں بیچوان ، اور ان سے قابل اعتراض حقائق کو مواد سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ ایل جی بی ٹی + کے نمائندے کی ثالثی کا راج LGBT + کے تمام مضامین کے لئے لازمی ہے ، اور یہ ثالث ہے جو فیصلہ کرتا ہے کہ کیا شائع کیا جائے گا اور کیا نہیں۔ اصول ویکیپیڈیا

لہذا ، ایل جی بی ٹی + سے متعلق تمام ویکیپیڈیا مضامین متعصبانہ ، خود خدمت کرنے والے ، اور اکثر مشکوک یا عام طور پر غیر سائنسی ، فنکارانہ ذرائع سے احتیاط سے ترمیم شدہ معلومات کی ایک تالیف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ نہ صرف ایک نیا مضمون شامل کرنا ، یا کسی موجودہ مضمون میں اضافہ کرنا نا ممکن ہے ، لیکن یہاں تک کہ اگر اس میں بولنے والے مکاتباعی "یا تو اچھ orے یا کچھ بھی نہیں" کے منافی ہونے پر ایک لفظ بھی تبدیل کرنا ہے۔

کنزروپیڈیا کی ویب سائٹ پر LGBT + کے معاملے سمیت ویکی پیڈیا کی مصروفیت کی تقریبا 300 XNUMX مثالوں کی دستاویزات ہیں۔کنزروپیڈیا 2018).

مثال کے طور پر ، ویکیپیڈیا میں ، بہت طویل عرصے سے جانوروں کے مابین ہم جنس سلوک کے مضمون (جو خود بہت متعصبانہ ہے ، باب 2 ملاحظہ کریں) میں "ہم جنس پرست جانوروں کی 1500،2006 اقسام" کے بارے میں ایک غیر معقول جملہ موجود ہے ، جسے وکی پیڈیا نے سائنسی سچائی کے طور پر پیش کیا تھا۔ - اس حقیقت کے باوجود کہ ان اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے کوئی وسائل موجود نہیں ہیں۔ در حقیقت ، اس اشتہاری نعرے کا آغاز ناروے کے میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے ایک ملازم نے XNUMX میں نمائش کی تنظیم کے دوران ، پیٹر بیککمن نامی کیا تھا ، جس کو بیک مین اور لایا 2007 میں اسے ویکیپیڈیا کے ایک مضمون میں صرف 11 سال بعد ، معلومات کو حذف کردیا گیا: گفتگو کے دوران ، بیک مین کوئی ذریعہ فراہم کرنے میں ناکام رہا اور اس بیان کی غلطی کو تسلیم کیا: 

آخر کار ، جیسے ویکیپیڈیا کے ایگزیکٹو دعوی کرتے ہیں:

“… ویکیپیڈیا ایک نجی ویب سائٹ ہے جس کی ملکیت وکیمیڈیا فاؤنڈیشن کے پاس ہے جو خصوصی طور پر وکیمیڈیا فاؤنڈیشن کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے ذریعہ چلائی جاتی ہے۔ ویکیپیڈیا اور ویکیڈیمیا فاؤنڈیشن آزاد ہیں کہ اس بارے میں اپنے اصول مرتب کریں جو سائٹ پر مضامین لکھ سکتا ہے اور اس میں ترمیم کون کرسکتا ہے ... ایک نجی ویب سائٹ کے طور پر ، ویکیپیڈیا کو کسی بھی قارئین کی اہلیت کو روکنے ، ممنوع بنانے اور محدود کرنے کا پورا حق ہے۔ کسی بھی وجہ سے ، یا بغیر کسی وجہ کے ، سائٹ کے مواد کو پڑھیں یا ان میں ترمیم کریں ... وکییمیڈیا فاؤنڈیشن کو کسی بھی وجہ سے اپنے قواعد کو تبدیل کرنے کا پورا حق ہے جس کی اسے ضرورت سمجھی ہے - یا یہاں تک کہ بلا وجہ ، بھی "آپ چاہتے ہیں" ... "(ویکیپیڈیا: مفت تقریر 2018).

یہ وہ "انسائیکلوپیڈیا" ہے جو نوجوانوں کی ایک بڑی تعداد کے لئے دنیا بھر کے "علم" کا بنیادی ماخذ ہے ...

جدید عام لوگوں کے لئے معلومات کا ایک اور ذریعہ یوٹیوب ویڈیو ہوسٹنگ سروس ہے ، جس کی ملکیت گوگل کی سب سے بڑی کارپوریشن ہے۔ یوٹیوب سائٹ نے باضابطہ طور پر خود کو ایک مفت وسائل کی حیثیت سے پوزیشن میں لے لیا ہے جو قیاس کیا ہے کہ LGBTKIAP + ، یا LGBTKIAP + کے بیانات کی تردید کرنے والے تاثرات کے حق میں اظہار خیال میں مداخلت نہیں کرتا ہے۔ ایسا نہیں ہے۔

حالیہ برسوں میں ، یوٹیوب پر قدامت پسند نظریات میں رکاوٹ ڈالنے کا الزام عائد کیا گیا ہے (کارلسن 2018) یوٹیوب پر سنسرشپ کا نشانہ چینل “پریگر یو” اور دوسرے چینلز کے ساتھ کیا گیا جو ایسے نقطہ نظر کا اظہار کرتے ہیں جو لبرل نظریاتی ماہرین کے خیالات سے مختلف ہے۔

فاکس نیوز کے نامہ نگاروں نے یوٹیوب یوٹرن داخلی میمو کا ذکر کیا جو اپریل 2017 میں ان کے اختیار میں آیا تھا ، جس میں بتایا گیا ہے کہ ویڈیوز کی سنسرشپ کیسے ہوتی ہے۔ یوٹیوب پر سنسرشپ کی پیمائش زیادہ تر لوگوں کے ل not واضح نہیں ہے اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ کمپنی اتنی ہوشیار ہے کہ وہ ہر ویڈیو کو مٹا نہیں سکتا جس کو وہ سنسر کرنا چاہتا ہے۔ اس کے بجائے ، بہت ساری ویڈیوز کیلئے ایک "محدود وضع" متعارف کرایا گیا ہے۔⁴. اس طرح کے ویڈیوز کیمپس ، اسکولوں ، لائبریریوں اور دیگر عوامی مقامات پر مسدود ہیں۔ انہیں نابالغوں اور غیر رجسٹرڈ صارفین کے ذریعہ نہیں دیکھا جاسکتا۔ سائٹ کا ممنوعہ مواد جان بوجھ کر بہت آخر میں بھیجا گیا ہے ، لہذا اس کی تلاش مشکل ہے۔ اس کے علاوہ ، ان کو منسوخ کردیا جاتا ہے: جن لوگوں نے ان کو پوسٹ کیا ہے وہ ان کی قیمت کمانے سے قطع نظر ، ان پر پیسہ نہیں کما سکتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، ذرا تصور کریں کہ نیو یارک ٹائمز نے نیوز ایجنٹ پر فروخت کرنا بند کر دیا ہے - آپ ، ضرور ، حاصل کرسکتے ہیں ، لیکن صرف رکنیت کے ذریعہ۔ اور ، اس کے علاوہ ، - خصوصی طور پر مفت میں۔ یعنی ناشروں کو اخبار فروخت کرنے والے پیسہ کمانے سے منع کیا گیا تھا۔ ظاہر ہے کہ ایسی حرکتیں سنسرشپ کی تعریف کے تحت آئیں گی۔

YouTube ویڈیوز کیلئے سنسرشپ کے معیارات کیا ہیں؟ جیسا کہ میمو میں بتایا گیا ہے ، سنسر شپ میں ، میں نے حوالہ دیا ہے ، "متنازعہ مذہبی یا شاونسٹک مواد" ، نیز "انتہائی متنازعہ ، اشتعال انگیز مواد"۔ یہ کیا ہے کی کوئی وضاحت نہیں ہے - متنازعہ مذہبی ، گروہی ، مذہبی یا اشتعال انگیز مواد -۔ فیصلہ یوٹیوب نے کیا ہے ، اور اس کی جتنی بھی سیاست کی جاسکتی ہے۔

فاکس نیوز نے ایک مثال پیش کرتے ہوئے کہا: یوٹیوب کو پراگیریو چینل کو امریکی پولیس میں نسل پرستی کے الزامات پر شک کرنے کی "اشتعال انگیز" کوشش ملی۔ اگر آپ تمام امریکی پولیس افسران کو نسل پرستانہ نہیں سمجھتے ہیں ، تو ، یوٹیوب کے مطابق ، آپ "انتہائی متنازعہ ، اشتعال انگیز مواد" کا اشتراک کرتے ہیں۔ لہذا ، ویڈیو "پریگر یو" کو ناپید کردیا گیا اور در حقیقت نفرت کو بھڑکانے کا اعلان کیا گیا۔ اسی کے ساتھ ہی ، "قدرتی طور پر سفید فام برائی" ہونے کا دعوی کرنے والی ویڈیوز بھی بغیر کسی پابندی کے یوٹیوب پر موجود ہیں۔

ایک میمو ایک واضح تفہیم فراہم کرتا ہے کہ یوٹیوب کہاں سینسر لیتا ہے۔ دستاویز میں وضاحت کی گئی ہے کہ کمپنی "ملکیت کی آزادی کے لئے پرعزم ہے ، بشمول وہ فوائد جو تنوع اور شمولیت کی پیداوار ہیں۔" ان میں جن لوگوں کو یوٹیوب نے "انتہا پسندی مواد" کے خلاف سنسرشپ سونپ دی تھی وہ ایک تنظیم تھی جو "ایل جی بی ٹی +" خیالات ، - "جنوبی غربت قانون سنٹر" سمیت بنیادی الٹرا لبرل شیئر کرتی ہے۔انفلوئنس واچ; تھائیسن 2018).

ہراساں کرنے والے اختلافی

متعدد ، اچھی طرح سے مالی اعانت حاصل کرنے اور ، اس کے نتیجے میں ، جنوبی غربت قانون مرکز جیسے بااثر گروہوں اور تنظیموں نے ، پچھلی صدی کے اوائل کے ابتدائی تجربے کو استعمال کرتے ہوئے (باب 1970 دیکھیں) ، ایسی صورتحال پیدا کردیتی ہے جس میں کوئی بھی اسپیکر ، یہاں تک کہ مکمل طور پر سائنسی طور پر بھی بحث کرتا تھا۔ ، جو "LGBT +" کے بیانات سے مطابقت نہیں رکھتا ، کیریئر سے لے کر صحت تک بہت کچھ کھونے کا خطرہ ہے۔ یہاں تک کہ "مرکزی دھارے کی سائنس" اور "سیاسی درستگی" کے عہد کے آغاز میں ، محققین جو "پارٹی کے مرکزی دھارے کی لکیر" سے مختلف ہیں ان خیالات کا دفاع کرتے ہیں جو "غیر جمہوری" ، "ظلم اور غیرانسانی" کے الزامات عائد کرنے کا خطرہ رکھتے ہیں۔مارمر xnumx) ، "غیر ذمہ داری ، ہومو فوبیا اور تعصب" ()ISay 1986) میڈیا اور شو بزنس میں "مرکزی دھارے کی ثقافت" کے ذریعہ اس طرح کے الزامات کی حمایت کی جاتی ہے۔

پروفیسر رابرٹ اسپاٹزر (1932–2015) 1973 میں امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کی قیادت کے مذموم اقدامات کے دوران ایک اہم شخصیات تھے ، ہم جنس پرستی کو ذہنی عوارض کی فہرست سے خارج کرنے کی ہر ممکن کوشش کرتے ہوئے ، اسپیزر نے "ایل جی بی ٹی" تحریک کے لئے کی تھی ، شاید دوسروں کے مقابلے میں زیادہ ، ایل جی بی ٹی کمیونٹی سے عزت اور اختیار حاصل کرنا (بایر 1981)۔

تاہم ، تقریبا 30 تیس سال بعد ، 2001 میں امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کی ایک کانفرنس میں ، اسپیزر نے اپنی حالیہ تحقیق کے نتائج کے بارے میں اطلاع دی ہے کہ "مردوں میں سے 66 فیصد اور 44 فیصد خواتین نے متضاد فعل کی ایک اچھی ڈگری حاصل کی ،" یعنی ، "انہوں نے سال بھر مستحکم اور محبت سے متعلق علoseاتی تعلقات کو برقرار رکھا ، اپنے ساتھی کے ساتھ جذباتی تعلقات سے کافی اطمینان حاصل کرنا ، 7 نکاتی پیمانے پر کم از کم 10 پوائنٹس کی درجہ بندی کرنا ، CR میں جنسی ساتھی کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنا کم سے کم ماہانہ ، اور کبھی بھی یا شاذ و نادر ہی جنسی تعلقات کے دوران ہم جنس پرست رابطے کے بارے میں تصورات کرنا "؛ بعد میں ، نتائج جنسی سلوک کے جریدے آرکائیوز میں شائع ہوئے (اسپِیزر 2001؛ 2003a) ہم جنس پرست کشش کی غیر متوقع قسم کی نوعیت کے بارے میں یہ LGBT پروپیگنڈے کے کُل خلاف ورزی تھا۔ اسپاٹزر کے آس پاس جہنم پھوٹ پڑا: "آج ، ہم جنس پرستوں کی تحریک کا ہیرو اچانک یہوداس بن گیا" (وین ڈین ارویگ 2012)۔ اے لی بیکڈٹ ، ہیلینا کارلسن ، کینیٹ کوہن ، رچ ساون ولیمز ، گریگوری ہیرک ، بروس رند ، اور راجر ورسنگٹن (روزیک 2012) جیسے مشہور جابرانہ علاج معالجے کے ذریعہ اسپٹزر کے مضمون پر سخت تنقید کی گئی ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ جیسا کہ ڈاکٹر کرسٹوفر روسک نے نوٹ کیا ، اسپٹزر کے 2003 کے کام کے تنقیدی پہلوؤں میں سے کچھ مندرجہ ذیل تھے: یہ مطالعہ مشاورتی تنظیموں اور نیشنل ایسوسی ایشن برائے مطالعے اور علاج برائے ہم جنس پرستی (NARTH) (ولڈ 2004) کے نمونے کے ذاتی انٹرویو پر مبنی تھا۔ ) یہ منافقت کی اعلی درجے کی بات ہے: ایک کام جس میں ایل جی بی ٹی - اسکیپٹیکل مطالعہ کے نتائج پیش کیے گئے تھے اسی طرز عمل کو ایل جی بی ٹی وکالت کے کام میں استعمال کرنے پر تنقید کی گئی تھی ، مثال کے طور پر شڈلو اور شروڈر کا مطالعہ بھی ذاتی رپورٹس پر مبنی تھا (شڈلو اور شروڈر 2002) ) در حقیقت ، تمام نفسیاتی سائنس اور دیگر معاشرتی علوم زیادہ تر انحصار کرتے ہیں تحقیقاتی اشیاء کی ذاتی مواصلات اور خود کی اطلاعات پر۔ اس کے علاوہ ، ہم جنس پرست جوڑوں کے ذریعہ اٹھائے گئے بچوں کے بارے میں ایل جی بی ٹی کی وکالت کی اشاعت کا ایک بہت بڑا حصہ ہم جنس پرست تنظیموں (مارکس 2012) کے ذریعہ اکٹھا کیے گئے چھوٹے نمونوں پر مبنی ہوتا ہے۔

آخر میں ، اس پر دس سال کی نفرت پھیلانے کے بعد ، اسپیززر نے ہتھیار ڈال دیئے۔ 80 سال کی عمر میں ، اس نے آرکائیوز آف جنسی سلوک کے مدیروں کو ایک خط لکھا جس میں اس مضمون کو واپس لینے کے لئے کہا گیا تھا (اسپِیزر 2012) انہوں نے "ہمش" کے لئے پوری ہم جنس پرست برادری سے معافی بھی مانگی۔ ڈاکٹر وین ڈین اردویگ نے 2003 میں اپنے مضمون کی اشاعت کے کچھ وقت بعد ، پروفیسر اسپٹزر کے ساتھ ٹیلیفون پر گفتگو کو یاد کیا ، جس میں انہوں نے نقادوں کے خلاف مزاحمت کرنے کی کوششوں کے بارے میں بات کی تھی: (اسپیززر 2003b): "میں نے ان سے پوچھا کہ کیا وہ اپنی تحقیق جاری رکھیں گے ، یا اس سے بھی کوشش کریں گے کہ کیا وہ ہم جنس پرست مسائل کے حامل لوگوں کے ساتھ کام کرتا ہے جو "متبادل" پیشہ ورانہ مدد کی تلاش میں ہیں ، یعنی ان کی ہم جنس پرستی کے مفادات کو ہم جنس پرستوں میں تبدیل کرنے کے لئے مدد اور مدد کی ... اس کا جواب غیر متزلزل تھا۔ نہیں ، وہ پھر کبھی اس موضوع پر ہاتھ نہیں ڈالے گا۔ عسکریت پسندوں کے ہم جنس پرستوں اور ان کے حامیوں کے خوفناک ذاتی حملوں کے بعد وہ تقریبا nearly جذباتی طور پر ٹوٹ گیا تھا۔ یہ نفرت کا ایک دھارا تھا۔ اس طرح کے تکلیف دہ تجربے سے ایک شخص واقعتا broken ٹوٹ سکتا ہے۔ (اسپیززر 2003 بی)

ایک اور محقق جس کا کام اکثر ہم جنس پرست کارکنوں کے ذریعہ نقل کیا جاتا ہے وہ یونیورسٹی آف اوریگون کے پروفیسر چارلس روزیلی ہیں۔ پروفیسر روزیلی گھریلو بھیڑوں کے ماڈلز میں نیوروبیولوجیکل عمل کا مطالعہ کرتے ہیں۔ اپنی سرگرمی کے ابتدائی مرحلے میں ، پروفیسر روزیلی نے گھریلو بھیڑوں کے معاشرتی سلوک کا مطالعہ کرنے کے لئے تجربات کیے۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ کچھ ہارمونل انٹراٹورین عدم توازن مینڈھوں کے جنسی سلوک میں خلل ڈال سکتا ہے۔ اس موضوع پر اپنی ابتدائی اشاعتوں میں ، پروفیسر روزیلی کی تعلیم نے صرف بھیڑ پالنا اور معیشت پر پڑنے والے اثرات کو بہتر بنانے پر توجہ مرکوز کی ، اور روزیلی نے جانوروں کے ماڈل میں انسانی جنسی سلوک کا مطالعہ کرنے کی غلطی کا اعتراف کرتے ہوئے کہا: "مطالعات کا مقصد جنسی سلوک اور زرخیزی کو کنٹرول کرنے والے عوامل کو سمجھنا ہے۔ بھیڑ بکریوں کی افزائش کے لئے واضح اہمیت کا حامل ہے۔ جنسی شراکت داروں کی ترجیحات کا تعین کرنے والے ہارمونل ، اعصابی ، جینیاتی اور ماحولیاتی عوامل پر حاصل کردہ معلومات کو تولید کے ل sheep بھیڑوں کے بہتر انتخاب کی اجازت دینی چاہئے اور اس کے نتیجے میں معاشی اہمیت حاصل ہوتی ہے۔ تاہم ، اس مطالعے میں انسانوں سمیت مختلف اقسام کے ستنداریوں کے لئے جنسی محرکات اور شراکت دار کے انتخاب کی نشوونما اور کنٹرول کو سمجھنے کے لئے بھی وسیع تر ہم آہنگی ہے۔ اس سلسلے میں ، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ کسی بھی مرد کی طرف مینڈھے کے مینڈھے کے جنسی سلوک کو کسی شخص کے ہم جنس پرستی کے ساتھ سختی سے مساوی نہیں کیا جاسکتا ، کیوں کہ کسی شخص کے جنسی رجحان میں تخیل ، تصورات اور تجربہ بھی شامل ہے اور ساتھ ہی مشاہدہ کیا گیا جنسی سلوک "(روزیلی 2004 ، صفحہ) 243 XNUMX)۔

اپنے 2004 کے جائزے کے مضمون میں، پروفیسر روزیلی نے اعتراف کیا کہ انہیں اپنے نظریہ [انٹرا یوٹرائن ہارمونل عدم توازن] کے لیے قائل ثبوت نہیں ملے، اور کچھ مینڈھوں میں ہم جنس رویے کی وضاحت کے لیے مختلف مفروضوں کا ذکر کیا (Roselli 2004، pp. 236 – 242)۔ اپنی سرگرمیوں میں، Roselli اپنی تشکیلات اور تشریحات میں LGBT لوگوں کے لیے بہت حساس تھا، اور یقینی طور پر کسی بھی طرح سے LGBT سے متعلق شکوک و شبہات کا اظہار نہیں کرتا تھا۔

بہر حال ، پروفیسر روزیلی ایل جی بی ٹی کارکنوں نے اپنی لیبارٹری میں پوسٹ مارٹم کھولنے پر انہیں ہراساں کیا اور ان پر ظلم کیا - حالانکہ رام اناٹومی (کلاؤڈ 2007) کا مطالعہ کرنے کا کوئی دوسرا سستا طریقہ نہیں ہے۔ روزیلی نے فوری طور پر "ہومو فوبک" اور "فلایر" کا اعلان کردیا۔ "ہم جنس پرستوں کی بھیڑ کو بند کرو!" کے عنوان سے ایک مضمون میں لندن سنڈے ٹائمز میں ، روزیلی کو "ہم جنس پرستوں کے خلاف خفیہ سازش کا سربراہ" کہا جاتا تھا (ارسلی 2013 ، صفحہ 48) پیٹا اپنے نمائندے کی شکل میں ، معروف ایتھلیٹ اور ایل جی بی ٹی + تحریک مارٹینا ناورٹیلووا (پیٹا یوکے 2006) کی سرگرم کارکن ، بڑھتی ہوئی ہنگامے میں شامل ہوا۔ کارکنوں نے روزیلی اور یونیورسٹی آف اوریگون کے متعدد ملازمین کو دھمکیوں اور توہین کے ساتھ تقریبا thousand 20 ہزار خطوط ارسال کیے ("آپ کو گولی مارنے کی ضرورت ہے!" ، "براہ کرم مریں!" ، وغیرہ۔) (ارسلی 2013 ، صفحہ 49)۔

کچھ سال بعد ، جب روزلی ، غالبا main مرکزی دھارے کے نظریات کی مخالفت کرنے کے تلخ تجربے سے پڑھائی گئی ، "LGBT +" - تحریک کی بیان بازی کی طرف رجوع کی ، اس کے بعد کے ایک مضمون میں انہوں نے لکھا: "انسانوں میں جنسی شراکت داروں کی ترجیح کو خصوصی ٹیسٹوں کا استعمال کرتے ہوئے جانوروں کے ماڈل میں مطالعہ کیا جاسکتا ہے ... نامکملیت کے باوجود ، جانوروں کی ساتھی ترجیحی جانچوں کا استعمال کسی شخص کے جنسی رجحان کو ماڈل بنانے کے لئے کیا جاتا ہے ”(روزیلی 2018 ، صفحہ 3)۔

یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے ڈاکٹر رے ملٹن بلانچارڈ سیکسالوجی پر ایک اتھارٹی ہیں اور انہوں نے امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن کی صنفی شناخت کی ذیلی کمیٹی میں خدمات انجام دیں جس نے DSM-IV کی درجہ بندی تیار کی۔ ڈاکٹر بلانچارڈ نے قیاس کیا کہ ہم جنس پرست کشش (بشمول ہم جنس پرست پیڈو فیلیا) اور ٹرانس سیکسولزم (DSM-IV صنفی شناخت کا عارضہ، اب DSM-5 صنفی ڈسفوریا) مردانہ مخصوص مدافعتی ردعمل کی وجہ سے ہوتا ہے جیسا کہ مردانہ جنس کی عدم مطابقت (1996) . اگرچہ ڈاکٹر بلانچارڈ کی سائنسی گفتگو بہت محدود اور تقریباً LGBT پروپیگنڈہ پر مبنی ہے، لیکن LGBT کارکنوں کی طرف سے ان کے اس عقیدے کی وجہ سے انہیں ستایا جاتا ہے کہ transsexualism ایک ذہنی عارضہ ہے۔ یہ جدید LGBT نظریے کی توہین ہے، یہی وجہ ہے کہ ڈاکٹر بلانچارڈ کو کچھ LGBT کارکنوں نے سخت تنقید کا نشانہ بنایا ہے (Wyndzen 2003)۔ مزید برآں، ایک انٹرویو میں، بلانچارڈ نے نوٹ کیا: "میں کہوں گا، اگر آپ شروع سے شروع کر سکتے ہیں، تو DSM سے ہم جنس پرستی کے اخراج کی پوری تاریخ کو نظر انداز کر دیں، عام جنسیت تولید کے بارے میں ہے" (کیمرون 2013)۔ transsexualism کے بارے میں، ڈاکٹر Blanchard نے کہا: " transsexualism کی سیاست کرنے کا پہلا قدم - خواہ آپ اس کے حق میں ہوں یا اس کے خلاف - اس کی بنیادی نوعیت کو ذہنی عارضے کی ایک قسم کے طور پر نظر انداز کرنا یا انکار کرنا ہے" (Blanchard 2017 on Twitter)۔

بلیریکو پروجیکٹ کے ایک LGBT کارکن نے بلینچارڈ کے بارے میں لکھا: "اگر ڈاکٹر بلانچارڈ کسی عہدے یا اختیار کے بغیر کسی قسم کے پاگل شخص تھے، تو وہ آسانی سے بدنام ہو سکتے تھے۔ لیکن یہ معاملہ نہیں ہے - اس کے برعکس، وہ پیرافیلیا اور جنسی عوارض کے لیے ذمہ دار امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن کمیٹی میں تھا" (Tannehill 2014)۔ اگر آپ کو صحیح معنی ملتا ہے، تو کارکن شکایت کر رہا ہے کہ ڈاکٹر بلانچارڈ کے پاس "اختیار ہے" ورنہ "اسے بدنام کرنا آسان ہو جائے گا۔" بس۔

یونیورسٹی آف ٹیکساس کے ڈاکٹر مارک ریگرینس کے پاس بلنچارڈ کا اختیار نہیں تھا جب انہوں نے پیر میں نظر ثانی شدہ جریدے سوشل سائنس ریسرچ میں اپنے نتائج شائع کیے تھے کہ والدین کے ہم جنس پرست تعلقات بچوں پر منفی اثر ڈالتے ہیں (رجنیرس 2012)۔ اس اشاعت نے دھماکہ خیز بم کے اثرات کا سبب سائنسدانوں کی جماعت سے بہت دور ہے جو خاندانی سوشیالوجی کے میدان میں کام کرتے ہیں۔ اس دریافت نے مرکزی دھارے سے متصادم کیا ، جو بچوں پر والدین کے جنسی مائل رجحانات کے اثر و رسوخ کی عدم موجودگی کے بارے میں سن 2012 کی دہائی کے آغاز سے ہی لبرل امریکی سائنسی برادری میں قائم تھا اور ہم جنس پرست عوامی انجمنوں کے روش کا سبب بنا تھا۔ ریگرینس کو فوری طور پر "ہومو فوبیا" قرار دے دیا گیا تھا اور اس پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ ہم جنس پرست "شادیاں" کو قانونی حیثیت دینے کے خلاف اپنے نتائج پر (یہ کہانی سپریم کورٹ آف امریکہ کے مشہور فیصلے سے پہلے پیش آنے والی ہے) ، اگرچہ ریجنرس نے مضمون میں کہیں بھی اس طرح کے دلائل پیش نہیں کیے۔ لبرل میڈیا نے یہاں تک کہ ریگرینس کو "مرکزی دھارے کی سوشیالوجی کی چین کی دکان میں ایک ہاتھی" کہا (فرگوسن 2000)۔

یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں انسٹی ٹیوٹ برائے جنسی رجحانات اور صنفی شناخت کے ڈائریکٹر ، ماہر عمرانیات گیری گیٹس نے دو سو ایل جی بی ٹی دوست ماہر عمرانیات کے ایک گروپ کی قیادت کی جس نے ایل جی بی ٹی والدین میں خصوصی تجربہ رکھنے والے سائنسدانوں کے ایک گروپ کو خصوصی تجربہ کے ساتھ سائنسدانوں کے ایک گروپ کی تقرری کے لئے کہا ہے۔ ریگرنس (گیٹس 2012) کے ذریعہ مضمون پر ایک تفصیلی تنقیدی نتیجہ لکھنے کے لئے۔

صورتحال کی سنگین خوبی یہ ہے کہ گیری گیٹس ، جو ہم جنس کی شراکت میں رہتے ہیں ، ایل جی بی ٹی کارکنوں نے "نظریات کے غدار" (فرگوسن 2012) کی جانب سے ایک مطالعہ شائع کرنے پر شدید تنقید کی تھی کہ صرف 3,8 فیصد امریکی خود کو ہم جنس پرستوں کی حیثیت سے شناخت کرتے ہیں ( گیٹس 2011a)۔ اس نے مشہور ماہر نفسیات الفریڈ کِنسی کے کام سے "10٪" کے بیان سے انکار کیا ، جو ایل جی بی ٹی پروپیگنڈے میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ جیسا کہ گیٹس نے واضح طور پر شیئر کیا ، "جب میری تحقیق پہلی بار شائع ہوئی ، ممتاز ہم جنس پرست بلاگرز اور ان کے حواریوں نے مجھے" غیر ذمہ دارانہ "کہا ، میرے کام پر تنقید کی اور حتی کہ اس کا موازنہ مجھے نازیوں سے کیا۔ (گیٹس 2011 بی)

کسی بھی معاملے میں ، صرف ایک سال بعد ، گیٹس نے ریگرینس اور اس کی ایل جی بی ٹی - شکی تحقیق پر ظلم و ستم کی قیادت کی۔ ایل جی بی ٹی کارکنان اسکاٹ روز نے یونیورسٹی آف ٹیکساس کے صدر کو ایک کھلا خط بھیجا ، جس میں ریگرنس کے خلاف اسے اخلاقی جرم ("اخلاقی جرم" (روز 2012) کے طور پر شائع کرنے پر پابندی کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ یونیورسٹی نے جواب دیا کہ اس نے اس بات کا تعین کرنے کے لئے ایک امتحان شروع کیا ہے کہ آیا ریگرینس کی اشاعت میں ضروری سرکاری تفتیش شروع کرنے کے لئے "ایک کارپس ڈیلیٹی" موجود ہے یا نہیں۔ آڈٹ میں اخلاقی سائنسی اخلاقی معیار کے ساتھ ریگرینس کے عمل میں کسی قسم کی تضادات کا انکشاف نہیں کیا گیا ، اور نہ ہی تحقیقات کا آغاز کیا گیا تھا۔ تاہم ، کہانی ختم ہونے سے دور تھی۔ ریگرینس کو بلاگ اسپیئر ، میڈیا ، اور سرکاری اشاعتوں نے نہ صرف اپنے سائنسی کام (تجزیاتی طریقوں اور شماریاتی اعداد و شمار پر عملدرآمد) کی تنقید کی شکل میں ہراساں کیا ہے ، بلکہ صحت اور حتی حیات کی زندگی کو بھی ذاتی توہین اور خطرات کی شکل میں بنایا ہے (ووڈ 2013)۔

کرسچن اسمتھ ، پروفیسر اور نوٹری ڈیم یونیورسٹی میں سینٹر فار اسٹڈی آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی کے ڈائریکٹر ، نے اس واقعے پر تبصرہ کیا: "جو لوگ ریگرینس پر حملہ کرتے ہیں وہ کھلے دل سے اپنے حقیقی سیاسی عزائم کو تسلیم نہیں کرسکتے ہیں ، لہذا ان کی حکمت عملی اس کی وجہ سے اسے بدنام کرنا ہے۔ "خراب سائنس" انجام دے رہے ہیں۔ یہ جھوٹ ہے۔ اس کا [Regnerus] مضمون کامل نہیں ہے - اور کوئی مضمون کبھی بھی کامل نہیں ہوتا ہے۔ لیکن سائنسی نقطہ نظر سے ، یہ اس سے زیادہ خراب نہیں ہے جو عام طور پر معاشرتی جرائد میں شائع ہوتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں ، اگر ریگنرس نے ایک ہی طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے مخالف نتائج شائع کیے ہوتے تو ، کسی کو بھی ان کے طریقوں کے بارے میں شکایت نہیں کرنا ہوگی۔ اس کے علاوہ ، ان کے نقادوں میں سے کسی نے بھی اسی موضوع پر ابتدائی مطالعات کے بارے میں طریقہ کار سے متعلق تشویش کا اظہار نہیں کیا ، جن کی خامیوں نے حدود سے زیادہ سنگین نوعیت کی تھی جن پر ریگرنس کے مضمون میں تفصیل سے گفتگو کی گئی ہے۔ ظاہر ہے ، کمزور مطالعات جو "صحیح" نتائج پر پہنچتے ہیں وہ مضبوط مطالعات سے کہیں زیادہ قابل قبول ہیں جن سے "اخلاقی" نتائج پیدا ہوتے ہیں (اسمتھ 2012)۔

ڈاکٹر لارنس میئر اور ڈاکٹر پال میک ہیوگ جنہوں نے نیو اٹلانٹس میں سائنسی تحقیق کا ایک وسیع جائزہ شائع کیا ، جس کے عنوان سے جنسیت اور صنف: حیاتیاتی ، نفسیاتی اور معاشرتی علوم سے حاصل کردہ نتائج ، ایل جی بی ٹی + تحریک کے شدید دباؤ میں آگئے ہیں۔ 2016)۔ اپنے کام میں ، مصنفین نے ہم جنس پرست کشش کی وجوہ کے سلسلے میں ہم جنس پرست تحریک کی بیان بازی کی بے حد نازک اور احتیاط سے مظاہرہ کیا ہے ، اور یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ "حیاتیاتی ، نفسیاتی اور معاشرتی تحقیق کے نتائج کا تجزیہ ... جنسی نوعیت کے بارے میں اکثر و بیشتر پھیلائے گئے دعوؤں کے لئے کوئی سائنسی ثبوت سامنے نہیں آیا"۔ اور میک ہگ 2016 ، صفحہ 7)۔

جان ہاپکنز یونیورسٹی میں مائر اور میک ہیوگ کے ساتھی ڈاکٹر کوئنٹن وین میئٹر نے کہا کہ ابتدائی طور پر ، مائر اور میک ہگ نے کچھ مستند بڑے ہم مرتبہ جائزہ لینے والے خصوصی سائنسی جرائد میں اپنے مضمون کو شائع کرنے کا ارادہ کیا تھا ، لیکن ایڈیٹرز نے ان کے کام کی حقیقت کو پیش کرتے ہوئے بار بار انکار کردیا۔ "سیاسی طور پر غلط" (وان میٹر 2017)۔

مائر اور میک ہگ کے ایک مضمون پر فوری طور پر ایل جی بی ٹی + کارکنوں - تحریک نے حملہ کیا۔ ہیومن رائٹس کمپین (ایچ آر سی) ، جو ، اپنی ویب سائٹ کے مطابق ، ایل جی بی ٹی + کا سب سے بڑا نمائندہ ہے اور اس کا سالانہ بجٹ has 50 ملین ہے ، اس نے مائر اور میک ہگ پر ایک تبصرہ شائع کیا ، جس میں کہا گیا ہے کہ ان مصنفین "گمراہی" ، "نفرت پھیلانا" ، وغیرہ۔ کارکنوں نے اس مضمون (ہنیمین 2016) کو بدنام کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے میگزین کے ایڈیٹرز پر دباؤ ڈالنا شروع کیا۔ یہاں تک کہ "انسانی حقوق مہم سے جھوٹ اور دھونس" نامی ایچ آر سی کے الزامات کے جواب میں میگزین کے ایڈیٹرز کو ایک سرکاری خط شائع کرنے پر مجبور کیا گیا تھا ، جس میں انہوں نے کچھ انتہائی ناگوار حملوں پر تبصرہ کیا تھا۔ نیو اٹلانٹس کے مدیران نے نوٹ کیا: “دھمکی دینے کی یہ گھنائونی کوشش سائنس کے لئے تباہ کن چیز ہے جس کا مقصد متنازعہ سائنسی امور پر باہمی احترام کے اختلاف کے وجود کو ختم کرنا ہے۔ اس نوعیت کے دھمکی آمیز ہتھکنڈے آزاد اور آزادانہ تحقیق کی فضا کو مجروح کرتے ہیں ، جس کی سائنسی اداروں کو مدد کرنی ہوگی۔ "(نیو اٹلانٹس 2016 کے ایڈیٹرز)۔

LGBT کارکنوں کی طرف سے اسی طرح کا ننگا ناچ براؤن یونیورسٹی میں رویے اور سماجی علوم کی اسسٹنٹ پروفیسر ڈاکٹر لیزا لٹ مین کی اشاعت سے منسلک ہے۔ ڈاکٹر لِٹ مین نے نوجوانوں میں "تیز رفتار سے شروع ہونے والی صنفی ڈسفوریا" (نوجوانوں کی ٹرانس سیکسولزم کا نام) میں اضافے کی وجوہات کا مطالعہ کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ صنف کی دوبارہ تفویض کی ان کی اچانک خواہش ساتھیوں کے ذریعے پھیل سکتی ہے اور عمر کے لیے پیتھولوجیکل مقابلہ کرنے کا طریقہ کار ہو سکتا ہے۔ متعلقہ مشکلات (Littman 2018)۔ اپنے آپ کو "ٹرانس جینڈر" قرار دینے سے پہلے، نوعمروں نے صنف کی دوبارہ تفویض کے بارے میں ویڈیوز دیکھے، سوشل نیٹ ورکس پر ٹرانس جنس پرستوں کے ساتھ بات چیت کی، اور "ٹرانس جینڈر" وسائل کو پڑھا۔ اس کے علاوہ، بہت سے لوگ ایک یا ایک سے زیادہ غیر جنس پرستوں کے دوست تھے۔ جواب دہندگان میں سے ایک تہائی نے رپورٹ کیا کہ اگر ان کے سماجی حلقے میں کم از کم ایک ٹرانس جینڈر نوجوان ہے، تو اس گروپ میں نصف سے زیادہ نوعمروں نے بھی "ٹرانس جینڈر" کے طور پر شناخت کرنا شروع کر دی ہے۔ ایک گروپ جس میں اس کے 50% اراکین "ٹرانس جینڈر" بن جاتے ہیں نوجوانوں میں اس رجحان کے متوقع پھیلاؤ سے 70 گنا زیادہ ہے۔ اس کے علاوہ، یہ پایا گیا کہ صنفی ڈسفوریا کے آغاز سے پہلے، 62٪ جواب دہندگان میں دماغی صحت یا نیورو ڈیولپمنٹل ڈس آرڈر کی ایک یا زیادہ تشخیص تھی۔ اور 48% معاملات میں، جواب دہندگان نے "جنسی ڈسفوریا" کے آغاز سے پہلے ایک تکلیف دہ یا دباؤ والے واقعے کا تجربہ کیا تھا، بشمول دھونس، جنسی زیادتی، یا والدین کی طلاق۔ ڈاکٹر لٹ مین نے تجویز پیش کی کہ نام نہاد۔ صنفی شناخت کی خرابی کی وجوہات میں سماجی متعدی اور باہمی متعدی بیماری ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔ پہلا ہے "ایک آبادی کے گروپ میں اثر یا رویے کا پھیلاؤ" (مارسڈن 1998)۔ دوسرا وہ عمل ہے جس میں ایک فرد اور ساتھی باہمی طور پر ایک دوسرے پر ایسے طریقوں سے اثر انداز ہوتے ہیں جو جذبات اور طرز عمل کو تحریک دیتے ہیں جو ممکنہ طور پر ان کی اپنی ترقی کو نقصان پہنچا سکتے ہیں یا دوسروں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں" (Dishion and Tipsord 2011)۔ مطالعہ کے نتائج براؤن یونیورسٹی کی ویب سائٹ پر بھی پوسٹ کیے گئے تھے۔ لیکن اس اشاعت کو، جیسا کہ توقع کی گئی تھی، پر "ٹرانس فوبیا" اور سنسرشپ کے مطالبات کے پراسرار الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔ یونیورسٹی انتظامیہ نے فوری طور پر اس تحقیقی مضمون کو اپنی ویب سائٹ سے ہٹا دیا۔ ڈین کے مطابق، یونیورسٹی کمیونٹی کے کارکنوں نے "تشویش کا اظہار کیا کہ مطالعہ کے نتائج کو ٹرانس جینڈر نوجوانوں کی حمایت کرنے کی کوششوں کو بدنام کرنے اور ٹرانس جینڈر کمیونٹی کے اراکین کے خیالات کو نظر انداز کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے" (Kearns 2018)۔

ہارورڈ میڈیکل اسکول کے سابق ڈین پروفیسر جیفری ایس فلیئر نے اس مسئلے پر تبصرہ کیا: "تعلیم میں اپنے تمام سالوں میں، میں نے ایک مضمون کی اشاعت کے کئی دن بعد کسی جریدے کی طرف سے ایسا ردعمل کبھی نہیں دیکھا جس کی جرنل پہلے ہی جانچ کر چکا تھا۔ اشاعت کے لیے، ہم مرتبہ جائزہ لیا، اور قبول کیا گیا۔ کوئی صرف یہ فرض کر سکتا ہے کہ یہ ردعمل بڑے پیمانے پر شدید دباؤ اور دھمکیوں کا ردعمل تھا - واضح یا مضمر - کہ اگر سنسرشپ کی کارروائی نہ کی گئی تو سوشل میڈیا پر بدترین ردعمل PLOS One پر پڑے گا" (Flier 2018)۔

یونیورسٹی آف ٹورنٹو کے پروفیسر کینتھ زکر سابقہ ​​ڈائریکٹر ہیں (جنوری 2015 میں بند) لینڈ اینڈ مینٹل ہیلتھ (سی اے ایم ایچ) میں بچوں اور اہل خانہ کے لئے جنڈر آئیڈینٹی کلینک۔

پروفیسر زکر نے صنفی شناختی امراض پر کاموں کی ایک متاثر کن فہرست شائع کی ، وہ DSM-IV اور DSM-IV-TR درجہ بندی ورکنگ گروپس کا رکن تھا اور امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے جنسی اور صنفی شناختی عوارض کے ورکنگ گروپ کی قیادت کرتا تھا۔ "DSM-5۔" پروفیسر زکر کو مشکل سے ہی ایل جی بی ٹی اسکیپٹک کہا جاسکتا ہے ، اور یہ ان کی قیادت میں ہی تھا کہ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن نے "صنفی شناختی عارضہ" کی تشخیص کو "صنف تشخیص" سے "اپ ڈیٹ" کیا ، جس سے تشخیص سے ایل جی بی ٹی لوگوں کی فتح (تھامسن 2015) کی تکمیل کی گئی۔

کسی نہ کسی طرح سے، سابقہ ​​صنفی شناخت کلینک میں، پروفیسر زکر نے 3 سے 18 سال کی عمر کے مریضوں کے ساتھ کام کیا، کینیڈا میں "صنف مثبت" بچوں کی خدمات کے مرکزی دھارے کے اصولوں کے برعکس، جو کہ صنفی منتقلی میں ہر ممکن مدد فراہم کرتے ہیں۔ ایسے بچے - نام، کپڑے، رویے اور دیگر طریقوں سے مطلوبہ جنس کے اظہار میں مدد - جب تک کہ بچے سرجری اور ہارمون لینے کی قانونی عمر کو نہ پہنچ جائیں۔ اس کے بجائے، ڈاکٹر زکر کا خیال تھا کہ اس کم عمری میں، صنفی شناخت انتہائی خراب ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ صنفی ڈسفوریا کم ہو جائے گا (Zucker and Bradley 1995)۔ یہ نقطہ نظر ایل جی بی ٹی کے نظریے کے خلاف تھا، اور ڈاکٹر زکر کا کام طویل عرصے سے ایل جی بی ٹی کارکنوں کے دباؤ میں ہے۔ صنفی شناخت کی خرابی (Ehrensaft 2017) کے علاج کے مختلف ماڈلز کے تسلیم شدہ وجود کے باوجود، سینٹر فار ایڈکشن اینڈ مینٹل ہیلتھ کی انتظامیہ نے ڈاکٹر زکر کی سرگرمیوں (Thompson 2015) کا آڈٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ منتخب جائزہ نگاروں نے اپنی رپورٹ میں لکھا، "جائزہ کے دوران، جائزہ لینے والوں کے لیے دو اہم موضوعات تشویش کے طور پر سامنے آئے: پہلا، یہ کہ کلینک خاص طور پر نشے اور دماغی صحت کے مرکز کے نظام کے اندر ایک آؤٹ لیئر کے طور پر کام کر رہا ہے۔ عام طور پر کمیونٹی، اور - دوسرا، کلینک کی سرگرمیاں جدید کلینیکل اور آپریشنل پریکٹس کے مطابق نہیں لگتی ہیں۔ کلینک کے حوالے سے کلائنٹس اور اسٹیک ہولڈرز کی رائے مثبت اور منفی دونوں رہی ہے۔ کچھ سابقہ ​​کلائنٹس ان کو موصول ہونے والی سروس سے بہت خوش تھے، جبکہ دوسروں نے محسوس کیا کہ ماہرین کا نقطہ نظر تکلیف دہ، مایوس کن اور غیر مددگار تھا۔ پیشہ ورانہ کمیونٹی نے کلینک کی تعلیمی شراکت کو تسلیم کیا ہے، جبکہ کچھ اسٹیک ہولڈرز نے دیکھ بھال کے موجودہ ماڈل کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے۔" (CAMH 2016)۔

جائزہ لینے والوں نے یہ بھی لکھا کہ انہوں نے نامعلوم اسٹیک ہولڈرز کو کلینک میں اپنے تجربے پر تبصرہ کرنے کے لیے مدعو کیا، جن میں سے ایک نے کہا کہ ڈاکٹر زکر نے "اس سے وہاں موجود دیگر معالجین کے سامنے اپنی قمیض اتارنے کو کہا، جب وہ راضی ہوئے تو ہنس پڑے، اور پھر اسے بلایا۔ ایک 'چھوٹے بالوں والے پرجیوی' (سنگل 2016a)۔ ڈاکٹر زکر کو فوری طور پر برطرف کر دیا گیا (کلینک کی دوسری کل وقتی ملازم، ڈاکٹر ہیلی ووڈ، کو پہلے برطرف کر دیا گیا تھا)، اس لیے صنفی شناخت کلینک کو بند کر دیا گیا۔ ٹھیک ہے، حقیقت یہ ہے کہ "کچھ اسٹیک ہولڈرز نے تشویش کا اظہار کیا" (اس حقیقت کے باوجود کہ صنفی شناخت کلینک کے عمل کو علمی طور پر تسلیم کیا گیا تھا) اور غیر اخلاقی سلوک کا غیر مصدقہ الزام — جو کہ بعد میں الزام لگانے والے نے واپس لے لیا تھا (سنگل 2016b) -سخت سنسر شپ کو لاگو کرنے کے لیے کافی تھا۔

کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ڈاکٹر رابرٹ آسکر لوپیز ، جو خود دو ہم جنس پرستوں کے جوڑے میں پرورش پائے اور خود کو ابیلنگی سمجھتے ہیں ، نے دو مضمون جوڑ کر اٹھائے جانے کے ان کے انتہائی ناخوشگوار تجربے کے بارے میں 2012 میں ایک مضمون شائع کیا ، "دو ماںوں کے ساتھ بڑھتے ہوئے دیکھنا:" وہ خواتین ، جنہوں نے بعد میں ہم جنس پرستوں کی شادی اور بچوں کو گود لینے کے بارے میں انہیں LGBT کے ایک قائل خیال میں تبدیل کردیا۔ اس کی وجہ سے فوری طور پر دھونس اور بلاگنگ الزامات لگے (فیرٹی 2015) لوپیز نے اسی گفتگو میں لکھنا جاری رکھا ، جس کے نتیجے میں وہ ایسی ایل جی بی ٹی پروپیگنڈہ کرنے والی تنظیموں کی "نفرت انگیز تقریر" کی فہرستوں میں شامل ہوگئے جیسے ہیومن رائٹس کمپین (ایچ آر سی عملہ 2014) اور خوشی (خوشی)۔

یہاں تک کہ کوئی معمولی ترین LGBT - شکی بیان بھی فوری طور پر نفرت کے نشانات بن جاتا ہے۔

روایتی خیالات کے میڈیا کی معلوماتی یہودی بستی کے اندر - "LGBT +" - برادری کو ایک کھلا خط - اس ہم جنس پرست جوڑے ، ہیدر باروک ، جس نے اپنی سنسنی خیز شائع کی تھی ، اس کی بھی اس کا ثبوت ہے۔ باروک نے کہا کہ طلاق سے بچنے والے بچوں کے برعکس ، اور مخالف جنس جوڑوں کے ذریعہ اختیار کیے گئے بچوں کے برعکس ، ہم جنس پرست جوڑوں میں بچوں کو تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے اگر وہ ان کی صورتحال کے بارے میں شکایت کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں تو: "… ہم میں سے بہت سارے ایسے ہیں۔ ہم میں سے بہت سے لوگوں کو خوفزدہ کر کے بولنے اور اپنے دکھ اور تکلیف کے بارے میں بتانے کی وجہ سے ہیں ، کیوں کہ کسی بھی وجہ سے ، ایسا لگتا ہے کہ آپ سن نہیں رہے ہیں۔ جو آپ سننا نہیں چاہتے۔ اگر ہم کہتے ہیں کہ ہم تکلیف برداشت کر رہے ہیں کیونکہ ہم جنس پرست والدین نے ان کی پرورش کی ہے تو ، ہمیں یا تو نظرانداز کیا جاتا ہے یا انہیں نفرت انگیز قرار دیا جاتا ہے ... "(بارک 2015)۔ ایک مہینے کے بعد ، ایک ہم جنس پرست جوڑے کی ایک اور بیٹی نے اپنا کھلا خط شائع کیا ، جس میں اس میں "LGBT +" برادری کی مطلق العنان ثقافت پر تنقید کرتے ہوئے کہا: "... میں کبھی بھی اپنے آپ کو ایل جی بی ٹی برادری کی طرح عدم روادار اور خود غرضی نہیں خیال کروں گا ، جس میں گرم اور جذباتی رواداری کی ضرورت ہے ، لیکن باہمی رواداری کا مظاہرہ نہیں کرتا ، کبھی کبھی اپنے ممبروں کو بھی۔ در حقیقت ، یہ برادری ہر اس شخص پر حملہ کرتی ہے جو اس سے متفق نہیں ہوتا ہے ، چاہے اس سے کتنے ہی دل سے اختلاف رائے کا اظہار کیا جا. ... "(والٹن 2015)۔

نظریہ کی خاطر سائنس کا ایک بگاڑ

سائنسدانوں اور سائنس سے وابستہ تمام افراد کو اپنی سائنسی سرگرمیوں کے ایک حصے کے طور پر ثقافتی اور سیاسی تسلسل سے ہمیشہ دور رہنے کی کوشش کرنی چاہئے۔ سائنس ایک دائمی اور غیر معمولی خواہش کے طور پر ہمارے آس پاس کی دنیا کے بارے میں علم کی تلاش کرنے کا فیصلہ کرتی ہے جو شواہد کی بنیاد پر "صحیح" ہے ، اور نہ کہ "معاشرے میں کچھ دلچسپی رکھنے والی جماعتوں کے خدشات"۔ اگر اس طرح کا کوئی ثبوت نہیں ہے یا وہ متضاد ہیں ، تو ہم صرف نظریات اور فرضی تصورات کے بارے میں ہی بات کر سکتے ہیں۔ سائنس کو آفاقی ہونا چاہئے ، یعنی تجربات اور تحقیق کی ترجمانی کے لئے ایک ہی معیار کو لاگو کریں۔ یہاں کوئی مثالی اشاعت نہیں ہے each ہر سائنسی کام کی اپنی حدود اور کوتاہیاں ہوتی ہیں۔ تاہم ، اگر کسی ایسے مطالعے یا اشاعت کے جس کے نتائج LGBT-skeptical ہیں کسی طریقہ کار کی محدودیت کا انکشاف ہوا ہے ، اور اس پابندی سے حتمی نتائج اخذ کرنے کی اجازت نہیں ملتی ہے ، تو پھر ایک مطالعے یا اشاعت میں جس طرح کے نتائج LGBT- پروپیگنڈے میں ملتے ہیں ، اسی طرح کے طریقہ کار کی پابندی عین اسی طرح ہے۔ حتمی نتائج اخذ کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ مثال کے طور پر ، ایلفریڈ کنسی (ٹرمین 1948؛ ماسلو اور ساکوڈا 1952؛ کوچران ایٹ ال 1954) اور ایولن ہوکر (کیمرون اور کیمرون 2012؛ شمم 2012؛ لینڈس این ڈی) کے مشہور ایل جی بی ٹی وکالت کے کام میں بہت ساری طریقہ کار کی حدود دکھائی گئی ہیں۔

تاہم ، ان کاموں کو "قائل اور ثابت سائنسی حقائق" پر مشتمل مثالوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو اہم سماجی و سیاسی اور سائنسی انتظامی فیصلے کرنے کے لئے استعمال ہوئے تھے۔ اسی کے ساتھ ہی ، ایل جی بی ٹی-اسکیپٹل اشاعتوں میں کسی بھی قسم کی پابندی دراصل اس کو کالعدم کردیتی ہے اور اسے "سیوڈ سائنس" میں تبدیل کردیتی ہے۔ بصورت دیگر ، یہ ایک داغ کی ایک کلاسیکی مثال ہے اور آنکھ میں لاگ ہے۔

لوزیانا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ڈاکٹر لورین مارکس نے 2012 میں ہم جنس پرست جوڑوں میں بڑھے ہوئے بچوں پر 59 سائنسی مقالات (مارکس 2012) کا جائزہ شائع کیا تھا؛ ان مقالوں کو امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے بیان کی دلیل کے طور پر استعمال کیا گیا تھا کہ بچوں پر والدین کے ہم جنس پرست تعلقات کا کوئی اثر نہیں ہوا تھا۔ (اے پی اے 2005) مارکس نے ان کاموں کی بہت سی کوتاہیوں اور حدود کی نشاندہی کی۔ ڈاکٹر مارکس کے جائزے کو نہ صرف سرکردہ تحقیقی تنظیموں نے نظرانداز کیا ، بلکہ اسے "کم معیار کی تحقیق" بھی قرار دیا گیا ، جو "اصلی تحقیق شائع کرنے والے جریدے کے لئے نامناسب تھا" (بارٹلیٹ 2012)۔

متعدد معاملات میں ، جیسا کہ اوپر دکھایا گیا ہے ، محققین مناسب طور پر خوفزدہ ہیں اور ایل جی بی ٹی - شبہاتی نتائج کو ظاہر کرنے سے گریز کرتے ہیں ، اور یہاں تک کہ ایسی "حرام" سمتوں میں کام کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ کیا یہ حقیقت سائنس کو مسخ کرتی ہے؟ بلاشبہ. مثال کے طور پر ، امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن (1979 1980-XNUMX )XNUMX N) کے سابق صدر ، ڈاکٹر نکولس کمنگز کا خیال ہے کہ سوشل سائنس زوال کا شکار ہے کیونکہ یہ معاشرتی کارکنوں کی آمریت کے تحت ہے۔ ڈاکٹر کمنگس نے بتایا کہ جب امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن تحقیق کرتی ہے تو ، یہ صرف اس وقت ہوتا ہے "جب انہیں معلوم ہوتا ہے کہ نتیجہ کیا نکلے گا ... صرف احتمال کے مطابق نتائج کے حامل مطالعات قابل قبول ہیں" (ایمس نکولوسی این ڈی)۔

امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن (1985-1986) کے ایک اور سابق صدر ، ڈاکٹر رابرٹ پرلوف نے بیان کیا: "... امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن بہت 'سیاسی طور پر درست' ہے ... اور خصوصی مفادات کی بھی نافرمان ہے ..." (مرے 2001)۔

کلیوزر نے اپنے کام میں ہم جنس پرستی (کلیویجر 2002) کے موضوع پر مضامین کی اشاعت سے وابستہ ایک نظامی تعصب بیان کیا۔ انہوں نے ظاہر کیا کہ یہاں ایک ادارہ جاتی تعصب موجود ہے جو کسی بھی مضمون کی اشاعت کو روکتا ہے جو ہم جنس پرستی کے مخصوص سیاسی اور نظریاتی تفہیم سے مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ کلیونجر نے یہ بھی نتیجہ اخذ کیا کہ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، جیسے دیگر پیشہ ور تنظیموں کی طرح ، تیزی سے سیاست بنتی جارہی ہے ، جس سے ان کے بیانات کی سچائی اور ان کی سرگرمیوں کی غیر جانبداری کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہو رہے ہیں ، حالانکہ وہ اب بھی انتہائی قابل احترام اور عدالتی استعمال میں ان کا استعمال کرتے ہیں۔ مسائل محققین کے خیالات جو لبرل نظریے کے منافی ہیں وہ غرق اور پسماندہ ہیں۔

مثال کے طور پر ، 2014 کے مطالعے کا عنوان لیں ، "جب رابطے سے ذہن بدل جاتا ہے: ہم جنس پرستوں کے مساوات کے ل support تعاون کی ترسیل کا تجربہ" ، جس میں لاس اینجلس کے مائیکل لیکورٹ نے جوابات کی جانچ کی باشندوں کو نام نہاد سے متعلق سوال پر انٹرویو لینے والوں کی جنسی شناخت (لاکور اور گرین 2014) کی بنیاد پر ہم جنس شادی "قانونی حیثیت"۔ لاکورٹ نے استدلال کیا کہ جب انٹرویو لینے والا ہم جنس پرست دکھائی دیتا ہے ، تو اس نے مثبت جواب دینے کے امکان کو بہت بڑھا دیا۔ نتائج ایک بار پھر سرکردہ میڈیا کی شہ سرخیوں میں پھیل گئے۔ لاکورٹ تقریبا almost ایک اسٹار بن چکا ہے۔ تاہم ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ اس کی بے دردی نے اسے اس وقت مار ڈالا جب تصادفی طور پر دلچسپی رکھنے والے پڑھنے والے نے دریافت کیا کہ لاکورٹ نے اپنے مطالعے میں موجود اعداد و شمار کو مکمل طور پر غلط قرار دیا ہے (بروک مین ایٹ ال 2015۔) لاکورٹ کی اشاعت کو واپس بلا لیا گیا (میک نٹ 2015) ، لیکن ، دوبارہ یاد آنے کی خبر میڈیا تک نہیں پھیلی۔

صحافی نومی ریلی نے مارک ہیٹزن بüلر (ریلی 2016) کی اشاعت کے معاملے کی وضاحت کی۔ 2014 میں ، کولمبیا یونیورسٹی کے پروفیسر مارک ہیٹزن بüلر نے بتایا کہ انہوں نے درج ذیل چیزیں دریافت کیں: "تعصب" کی اعلی سطح والے مقام پر رہنے والے ہم جنس پرستوں کی عمر "متوقع" علاقوں سے رہنے والے افراد کی نسبت 12 سال کم ہے۔ بہتر تفہیم کے ل:: بارہ سال کا فرق مستقل تمباکو نوشی اور تمباکو نوشی نہ کرنے والوں میں اسی طرح کے فرق سے زیادہ ہے۔ فطری طور پر ، ہیٹزن بüلر کے مطالعے کی خبریں مرکزی دھارے کے ذرائع ابلاغ کی شہ سرخیوں میں پھیلی ہوئی ہیں ، جبکہ ہم جنس پرستی کو مسترد کرنے والے پسماندگی کے حامیوں نے عام طور پر "سائنسی" دلیل وصول کیا۔ تاہم ، ان ذرائع ابلاغ میں سے کسی نے بھی سوشلسٹ سائنس اینڈ میڈیسن جریدے میں اس اشاعت کا ذکر نہیں کیا جس کا ذکر مذکورہ محقق ، ٹیکساس یونیورسٹی کے پروفیسر مارک ریگرینس نے ، ہتزن بlerلر کے نتائج کی نقل تیار کرنے کی کوشش کی تھی اور اسے بالکل مختلف اعداد و شمار موصول ہوئے تھے - ہم جنس پرستوں کی متوقع عمر پر "تعصب کی سطح" کا کوئی اثر نہیں ہوتا ہے۔ (ریگرینس 12)۔ ریگرنس نے اعدادوشمار کے حساب کتاب کے دس مختلف طریقوں سے ایمانداری کے ساتھ ہیٹزن بüلر کے بیان کردہ اعداد و شمار کی تصدیق کرنے کی کوشش کی ، لیکن ایک بھی طریقہ نے اعدادوشمار کے مطابق اہم نتائج نہیں دکھائے۔ ریگرینس نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "اصل ہیٹزین بlerلر کے مطالعے میں متغیر (اور اس وجہ سے اس کی اہم باتیں) پیمائش کے دوران ساپیکش تشریح کے ل so اس قدر حساس ہیں کہ انھیں غیر متعلقہ سمجھا جاسکتا ہے" (ریگرینس 2017)۔

معاشرتی علوم میں ، شائع شدہ مطالعات کا ایک حقیقی "جواب دہی کا بحران" (یعنی تکراری پن ، دوسرے لفظوں میں عالمگیریت) آج بھی واقع ہوا ہے۔ 2015 میں ، یونیورسٹی آف ورجینیا کے برائن نوسک کی سربراہی میں ، ری پروڈکٹبلٹی پروجیکٹ کے نام سے ایک بڑے تحقیقی منصوبے کو 100 شائع نفسیاتی علوم کے نتائج دہرانے کا کام سونپا گیا تھا - ان میں سے صرف ایک تہائی کو دوبارہ پیش کیا گیا تھا (آرٹس ایٹ ال 2015)۔

رچرڈ ہارٹن ، جو سائنسی جریدے دی لانسیٹ کے چیف ایڈیٹر ہیں ، نے مصنف کے مضمون میں اپنی تشویش کا اظہار کیا:

"... زیادہ تر سائنسی ادب ، شاید نصف ، حقیقت کی عکاسی نہیں کر سکتے ہیں۔ چھوٹے چھوٹے نمونے ، نہ ہونے والے تاثرات ، ناکافی تجزیہ اور دلچسپ دلچسپی کے تنازعات کے مطالعے سے مغلوب ، سائنس کے رجحانات کے ساتھ مشکوک اہمیت کے حامل سائنس نے اندھیرے کی طرف رخ کیا ہے ... سائنسی معاشرے میں اس طرح کے ناقابل قبول تحقیقی رویے کا واضح طور پر پھیلاؤ تشویشناک ہے ... سائنس دانوں کو بھی متاثر کرنے کے ل often اکثر ان کے عالمی نظریہ کو فٹ کرنے کے ل data اعداد و شمار کو ایڈجسٹ کریں یا ان کے اعداد و شمار پر قیاس آرائیاں ایڈجسٹ کریں ... ہماری "اہمیت" کے حصول سائنسی ادب کو بہت سارے شماریاتی پریوں کی کہانیوں کے زہر میں ڈالتے ہیں ... یونیورسٹیاں رقم اور ہنر کی مستقل جدوجہد میں شامل ہوتی ہیں ... اور انفرادی سائنسدان بشمول ان کی اعلی ترین انتظامیہ ریسرچ کی ثقافت کو تبدیل کرنے کے ل little تھوڑا سا کام کریں ، جو بعض اوقات بددیانتی کی سرحدوں سے ملتا ہے ... "(ہارٹن 2015)۔

ریگرینس اور ہیٹزن بüلر کی اشاعت کے بارے میں میڈیا کے روی attitudeے کے مابین فرق واضح ہے: کچھ نتائج ہی دوسروں کے مقابلے میں زیادہ قابل قبول ہیں [1]۔

اسی موضوع پر کینساس یونیورسٹی کے پروفیسر والٹر شمم نے نوٹ کیا: "… مطالعے سے پتا چلتا ہے کہ بہت سارے سائنسی مصنفین ، ادب کا جائزہ لیتے وقت ، طریقہ کار کے لحاظ سے کمزور مطالعے کا حوالہ دیتے ہیں ، اگر اس طرح کے مطالعے نے اثر و رسوخ کے مفروضے کی حمایت میں مطلوبہ نتائج کو کم کیا تو… "(شمم 2010 ، صفحہ 378)۔

2006 میں ، گیٹس برگ کالج کے ڈاکٹر برائن میئر نے ایڈمز ایٹ المیڈیا کے میڈیا اثر کے بارے میں نوٹ کیا ، کہ ہم جنس پرستی کی دشمنی مبینہ طور پر "چھپی ہوئی ہم جنس پرستی" (ایڈمز اور ال 1996) کی نشاندہی کرتی ہے: "... [نقل انگیز تحقیق] کی کمی خاص طور پر پریشان کن ہے اگر کوئی آرٹیکل [ایڈمز ایٹ ایل. 1996] کے ذریعہ تیار کردہ توجہ کی ڈگری پر غور کرتا ہے۔ ہمیں یہ دلچسپ معلوم ہوا ہے کہ بہت سارے میڈیا آؤٹ لیٹس (جریدے کے مضامین ، کتابیں ، اور ان گنت انٹرنیٹ سائٹس) نے نفسیاتی مفروضے کو ہومو فوبیا کی وضاحت کے طور پر قبول کیا ہے ، یہاں تک کہ اس کے بعد کے تجرباتی ثبوتوں کی عدم موجودگی میں بھی ... "(میئر ایٹ ال 2006 ، صفحہ 378)۔

1996 میں نیو یارک یونیورسٹی میں فزکس کے پروفیسر ڈاکٹر ایلن ڈی سوکل نے ایک مقالہ بعنوان "حدود کو عبور کرنا: کوانٹم کشش ثقل کی تبدیلی کے ہرمینیٹکس کی طرف" تعلیمی جریدے سوشل ٹیکسٹ میں جمع کیا۔ سوشل ٹیکسٹ کے ایڈیٹرز نے اس مضمون کو شائع کرنے کا فیصلہ کیا (Sokal 1996a)۔ یہ ایک تجربہ تھا - مضمون ایک مکمل دھوکہ تھا - اس مضمون میں سوکل، ریاضی اور طبیعیات کے کچھ موجودہ مسائل پر بحث کرتے ہوئے، ثقافت، فلسفہ اور سیاست کے میدان میں ان کی اہمیت کو مکمل طور پر ستم ظریفی سے بیان کرتا ہے (مثال کے طور پر، اس نے تجویز کیا کہ کوانٹم گریویٹی) ایک سماجی تعمیر) جدید علمی مبصرین کی توجہ مبذول کرنے کے لیے جو سائنس کی معروضیت پر سوال اٹھاتے ہیں، یہ جدید فلسفیانہ بین الضابطہ تحقیق کی ایک چالاکی سے تحریر کردہ پیروڈی تھی، جس میں کسی قسم کے جسمانی معنی نہیں تھے (Sokal 1996b)۔ جیسا کہ سوکل نے وضاحت کی: "میں کئی سالوں سے امریکی تعلیمی انسانیت کے کچھ شعبوں میں فکری معروضیت کے معیار میں واضح کمی سے پریشان ہوں۔ لیکن میں صرف ایک طبیعیات دان ہوں: اگر میں اس طرح کی کسی چیز کے فوائد کو نہیں سمجھ سکتا ہوں، تو شاید یہ میری اپنی نالائقی کی عکاسی کرتا ہے۔ لہذا، مرکزی دھارے کے فکری معیارات کو جانچنے کے لیے، میں نے ایک معمولی تجربہ کرنے کا فیصلہ کیا (اگر مکمل طور پر کنٹرول نہ کیا گیا ہو): کیا شمالی امریکہ کا ایک معروف ثقافتی مطالعہ جریدہ، جس کے ادارتی عملے میں فریڈرک جیمسن اور اینڈریو راس جیسے روشن خیال افراد شامل ہیں، مکمل بکواس شائع کریں گے اگر یہ بکواس ہے۔ (a) اچھا لگتا ہے اور (b) ایڈیٹرز کے نظریاتی تعصبات کی چاپلوسی کرتا ہے؟ جواب، بدقسمتی سے، ہاں میں ہے۔" (سوکل 1996b)۔

جدید سائنس کی مایوس کن حالت کی ایک اور تصدیق تین امریکی سائنس دانوں - جیمز لنڈسے ، ہیلن پلاکروز اور پیٹر بوگوسین نے فراہم کی ، جنہوں نے پورے سال جان بوجھ کر معاشرتی علوم کے مختلف شعبوں میں یہ ثابت کرنے کے لئے مکمل طور پر بے معنی اور یہاں تک کہ بے بنیاد "سائنسی" مضامین لکھے: اس میدان میں نظریہ عقل سے بہت پہلے غالب آیا۔ اگست 2017 کے بعد سے ، سائنس دانوں نے فرضی ناموں کے تحت ، 20 من گھڑت مضامین عام سائنسی تحقیق کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے جو نامور اور ہم مرتبہ نظرثانی شدہ سائنسی جرائد کو بھیجے ہیں۔ کاموں کے موضوعات مختلف تھے ، لیکن یہ سب "معاشرتی ناانصافی" کے خلاف جدوجہد کے مختلف مظاہروں سے وابستہ تھے: حقوق نسواں کا مطالعہ ، مردانگی کی ثقافت ، نسلی نظریہ کے معاملات ، جنسی رجحان ، جسم مثبت ، اور اسی طرح کے۔ ہر مضمون میں ، ایک بنیاد پرست اسکیپٹک تھیوری کو ایک یا دوسرے "معاشرتی تعمیر" (مثال کے طور پر صنف کے کردار) کی مذمت کرتے ہوئے آگے بڑھایا گیا تھا۔ سائنسی نقطہ نظر سے ، مضامین بالکل بے بنیاد تھے اور وہ کسی تنقید کا مقابلہ نہیں کرسکتے تھے۔

اریو میگزین کے ایک مضمون میں ، لنڈسے ، پلاکروز اور بوگوسیئن نے اپنے اس فعل کے محرکات کے بارے میں بات کی: "... سائنس میں کچھ غلط ہوا ، خاص طور پر انسانیت کے کچھ شعبوں میں۔ اب سائنسی تحقیق مستحکم طور پر قائم کی گئی ہے ، جو حق کی تلاش کے ل dedicated نہیں ، بلکہ معاشرتی عدم اطمینان اور تنازعات کے لئے وقف ہے جو ان کی بنیاد پر پائے جاتے ہیں۔ بعض اوقات وہ غیر مشروط طور پر ان علاقوں پر غلبہ حاصل کرتے ہیں اور سائنس دان تیزی سے طلباء ، منتظمین اور دیگر محکموں کو ڈرا دیتے ہیں اور انہیں اپنے نقطہ نظر پر قائم رہنے پر مجبور کرتے ہیں۔ یہ سائنسی دنیا کا نظارہ نہیں ہے ، اور یہ کمتر ہے۔ بہت سے لوگوں کے ل this ، یہ مسئلہ زیادہ سے زیادہ واضح ہے ، لیکن ان کے پاس اس بات کا قائل ثبوت نہیں ہے۔ اسی وجہ سے ، ہم ایک پورے سال سے تعلیم کے میدان میں کام کررہے ہیں ، اس میں اس مسئلے کا ایک لازمی حصہ دیکھتے ہوئے ... "(لنڈسے ایٹ ال۔ 2018)۔

"اس عمل میں ، ایک دھاگہ ہے جو ہمارے تمام 20 سائنسی مقالوں کو آپس میں جوڑتا ہے ، حالانکہ ہم نے متعدد طریقوں کا استعمال کیا ، ان خیالات کو آگے بڑھایا تاکہ یہ دیکھنے میں آئے کہ ایڈیٹرز اور جائزہ لینے والوں کی رائے کیا ہوگی۔ بسا اوقات ہم کسی طرح کے بے ہودہ یا غیر انسانی خیال کے ساتھ آئے اور اس کو فروغ دینا شروع کیا۔ کیوں نہیں لکھتے کہ مردوں کو کتوں کی طرح تربیت دی جانی چاہئے تاکہ تشدد کی ثقافت کو روکا جاسکے؟ تو ہمارا کام "کتے کے چلنے کے لئے پارک" شائع ہوا۔ اور کیوں نہ اس بیان کے ساتھ مطالعہ لکھیں کہ جب جب کوئی شخص خفیہ طور پر مشت زنی کرتا ہے ، عورت کے بارے میں سوچتا ہے (اس کی رضا مندی کے بغیر ، اور وہ اس کے بارے میں کبھی نہیں جان پائے گا) تو وہ اس کے خلاف جنسی تشدد کا ارتکاب کرتا ہے۔ تو ہم نے مشت زنی کا مطالعہ حاصل کیا۔ اور کیوں نہ کہیں کہ سپیریٹیلینگنٹ مصنوعی ذہانت ممکنہ طور پر خطرناک ہے ، کیوں کہ یہ فرینکنسٹین کے مصنف ، میری شیلی اور جیک لاکان کا نفسیاتی تجزیہ استعمال کرکے مذکر ، بد نظمی اور سامراجیت کا پروگرام ہے۔ انہوں نے اعلان کیا - اور "فیمنسٹ مصنوعی ذہانت" کام ملا۔ یا ہوسکتا ہے کہ یہ خیال پیش کریں کہ ایک موٹا جسم فطری ہے ، اور اسی وجہ سے پیشہ ور باڈی بلڈنگ میں چربی والے افراد کے لئے ایک نیا زمرہ متعارف کرانا ضروری ہے؟ "چربی مطالعہ" پڑھیں اور آپ کو معلوم ہوگا کہ کیا ہوا ہے۔

بعض اوقات ہم نے عدم اطمینان کے موجودہ مطالعے کا مطالعہ کیا تاکہ یہ سمجھنے کے لئے کہ کہاں اور کیا پریشانی کا شکار ہے ، اور پھر ان مسائل کو تقویت بخش کرنے کی کوشش کی گئی۔ کیا کوئی کام "فیمنسٹ گلیکولوجی" ہے؟ ٹھیک ہے ، ہم اس کی کاپی کریں گے اور نسائی ماہرین فلکیات پر ایک کتاب لکھیں گے ، جہاں ہم اعلان کرتے ہیں کہ نسائی ماہرین اور ہم جنس پرستوں کے علم نجوم کو فلکیات کی سائنس کا لازمی جزو سمجھا جانا چاہئے ، جس پر بدعنوانی کا لیبل لگایا جانا چاہئے۔ جائزہ لینے والے اس خیال کے بارے میں بہت پرجوش تھے۔ لیکن کیا ہوگا اگر ہم آپ کے پسندیدہ اعداد و شمار کی تشریحات کو گھمانے کے لئے ٹاپکس تجزیہ کا طریقہ استعمال کریں؟ کیوں نہیں؟ ہم نے ورکنگ ٹرانسجینڈر لوگوں کے بارے میں ایک مضمون لکھا ، جہاں انہوں نے ایسا ہی کیا۔ کیا مرد اپنی مرجھانا مردانگی کا مظاہرہ کرنے کے لئے "مرد ذخائر" کا استعمال اس انداز میں کرتے ہیں جو معاشرے کے لئے ناقابل قبول ہے؟ کوئی حرج نہیں ہے۔ ہم نے ایک مقالہ شائع کیا ، جس کا خلاصہ کچھ یوں ہے: "صنف کی پریشانیوں کا محقق آدھے ننگے ویٹریسس والے ایک ریستوراں میں جاتا ہے تاکہ معلوم کرنے کے لئے کہ اس کی ضرورت کیوں ہے۔" آپ عام طور پر قبول شدہ تاثرات سے حیران رہ جاتے ہیں ، اور آپ اس کے لئے اپنی وضاحت تلاش کر رہے ہیں؟ ہم خود اپنے کام "ڈیلڈو" میں ہر چیز کی وضاحت کرتے ہوئے مندرجہ ذیل سوال کا جواب دیتے ہیں: "سیدھے مرد عام طور پر مقعد میں گھس کر کیوں مشت زنی نہیں کرتے ہیں ، اور اگر وہ ایسا کرنا شروع کردیں تو کیا ہوگا؟" ہم ایک اشارہ دیتے ہیں: ممتاز سائنسی جریدے جنسیت اور ثقافت میں ہمارے مضمون کے مطابق ، اس معاملے میں مردوں میں ٹرانسجینڈر افراد اور ٹرانسجینڈر لوگوں کے ساتھ بہت کم دشمنی ہوگی اور وہ زیادہ نسائی ہوں گے۔

ہم نے دوسرے طریقے استعمال کیے۔ مثال کے طور پر ، ہم نے سوچا کہ کیا کالجوں میں گورے مردوں کو سامعین میں بولنے سے منع کرنے کی تجویز کے ساتھ "ترقی پسند مضمون" لکھنا ہے (یا اساتذہ کو ان کے پاس آنے والی ای میلوں کا جواب دینا چاہئے) ، اور پھر ، ہر چیز کے علاوہ ، انہیں زنجیروں میں فرش پر بٹھا دینا۔ تاکہ وہ پچھتاوا محسوس کریں اور اپنے تاریخی قصور کے لئے اصلاحات کریں۔ جلد سے جلد نہیں کہا۔ ہماری تجویز کو ایک پُرجوش جواب ملا ، اور ایسا لگتا ہے کہ حقوق نسواں کے فلسفے کا عنوان ، رسالہ "ہائپیٹیا" نے اس پر شدید گرم جوشی کا اظہار کیا۔ ہمیں ایک اور مشکل سوال کا سامنا کرنا پڑا: "میں حیرت زدہ ہوں کہ اگر ہنٹلر مائن کمپف کا باب شائع کیا جائے گا تو اگر نسائی نسواں نے اسے دوبارہ لکھا؟" پتہ چلا کہ اس کا جواب مثبت تھا ، چونکہ نسائی ماہر علمی جریدہ افیلیہ نے مضمون کو اشاعت کے لئے قبول کیا تھا۔ سائنسی راستے پر آگے بڑھتے ہوئے ، ہمیں یہ احساس ہونے لگا کہ ہم عام طور پر قبول شدہ اخلاقیات کے دائرہ کار سے آگے نہیں بڑھتے اور موجودہ سائنسی ادب کو سمجھنے کا مظاہرہ نہ کرتے تو ہم کچھ بھی کر سکتے ہیں۔

دوسرے لفظوں میں ، ہمارے پاس یہ یقین کرنے کی اچھی وجہ تھی کہ اگر ہم موجودہ ادب کو صحیح طور پر مناسب بناتے ہیں اور اس سے قرض لیتے ہیں (اور یہ تقریبا ہمیشہ ہی ممکن ہوتا ہے - ہمیں صرف بنیادی ذرائع سے رجوع کرنا ہوتا ہے) ، ہمارے پاس کسی بھی طرح سے سیاسی فیشن بیان کرنے کا موقع ملے گا۔ ہر ایک معاملے میں ، ایک ہی بنیادی سوال پیدا ہوا: ہمیں کیا لکھنے کی ضرورت ہے اور ہمیں کیا حوالہ دینے کی ضرورت ہے (ویسے بھی ، ہمارے تمام روابط بالکل حقیقی ہیں) تاکہ ہماری بکواس کو بلند پرواز کی سائنس کے طور پر شائع کیا جائے۔

ان مضامین کا کامیابی کے ساتھ تجربہ کیا گیا اور مشہور ہم مرتبہ جائزہ لینے والے سائنسی جرائد میں شائع کیا گیا۔ ان کی "مثالی سائنسی نوعیت" کی وجہ سے ، مصنفین کو یہاں تک کہ سائنسی جرائد میں جائزہ لینے کے ل 4 XNUMX دعوت نامے موصول ہوئے ، اور ایک انتہائی مضحکہ خیز مضمون "ڈاگ پارک" نے حقوق نسواں جغرافیہ کے معروف جریدے "صنف ، مقام اور ثقافت" کے بہترین مضامین کی فہرست میں فخر محسوس کیا۔ اس افس کا مقالہ درج ذیل تھا۔

"ڈاگ پارکس عصمت دری کا نشانہ بنتے ہیں اور کتے کی عصمت دری کی ثقافت کا ایک ایسا مقام ہے جہاں" مظلوم کتے "کا باقاعدہ جبر ہے ، جو ہمیں دونوں ہی پریشانیوں کے بارے میں انسانی نقطہ نظر کی پیمائش کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ مردوں کو جنسی تشدد اور تعصب سے کیسے باز رکھنا ہے جس کی وہ رجحان رکھتے ہیں۔ "(لنڈسے ایٹ ال۔ 2018)۔

ایڈ ہومینم

امریکی کارکن اور مصنف ، جو اپنی ہم جنس پرست ترجیحات کو نہیں چھپاتی ، 1994 میں اپنی کتاب ویمپس اینڈ ٹرامپس بیک میں ہیومینٹیز کی پروفیسر کیملا پگلیہ نے نوٹ کیا: "... گذشتہ ایک دہائی کے دوران ، صورتحال قابو سے باہر ہو چکی ہے: جب عقلی گفتگو کو طوفان طوفانوں کے ذریعہ کنٹرول کیا جاتا ہے تو ، اس معاملے میں ، ہم جنس پرست کارکن ، جنہوں نے جنونیت پسندانہ مطلقیت کے ساتھ ، حق پر خصوصی قبضے کا دعوی کیا ہے ... ہمیں سائنس کے ساتھ ہم جنس پرستوں کی سرگرمی کے ممکنہ خطرناک الجھن سے آگاہ ہونا چاہئے ، جو سچائی سے زیادہ پروپیگنڈا پیدا کرتا ہے۔ ہم جنس پرست سائنس دانوں کو پہلے سائنس دان ہونا چاہئے ، اور پھر ہم جنس پرست… ”(پگلیہ 1995 ، صفحہ 91)۔

آخری جملہ کچھ قابل ذکر ہے۔ ذہنی صحت کے پیشہ ور افراد کے نظریاتی اور معاشرتی خیالات کی تبدیلی - طبی مشاہدات اور سائنسی حقائق نہیں - تحقیق کے نتائج پر ایک مضبوط اثر ہے۔ بدقسمتی سے ، ہم جنس پرستی کا مطالعہ کرنے والے بہت سارے افراد واضح طور پر کسی خاص نتیجے پر مرکوز ہیں۔

محققین جن کے نتائج "ہم جنس پرستی کو ایک رجحان کی حیثیت سے" کے تصور کو غلط ثابت کرتے ہیں انھیں اکثر "اشتہار ہم جنس حالات" کے اصول کی بنیاد پر تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ یہ ایک منحرف عمل ہے جس میں ایک دلیل ، خود دلیل کی حقیقت پر مبنی بحث کی بجائے ، اس شخص کے حالات ، فطرت ، منشا یا دلیل لانے والے شخص کی دوسری صفت کی طرف اشارہ کرکے انکار کردی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر ، یہ حقیقت کہ سائنس دان ایک ماننے والا ہے یا سیاسی جماعتوں کو قدامت پسند نظریات کی حمایت کرتا ہے ، یہ مضمون "غیر مین اسٹریم" یا غیر ہم مرتبہ نظرثانی شدہ جریدے وغیرہ میں شائع ہوتا ہے۔ مزید یہ کہ اس دلیل کو 180 ڈگری کی طرف موڑنے کی کسی بھی کوشش کو فوری طور پر گستاخیاں ، "سیاسی درستگی" ، "ہومو فوبیا" اور یہاں تک کہ نفرت کے پھیلاؤ کے الزامات کے ذریعہ ختم کردیا جاتا ہے۔

خود ہی فیصلہ کرو۔

کارل ماریا کرٹ بینی، آسٹریا کے پمفلٹیر جس نے ہم جنس پرستی، یک جنس پرستی، اور ہم جنس پرستی (پہلے ہم جنس جنسی سرگرمی کو سوڈومی یا پیڈراسٹی کہا جاتا تھا) کے الفاظ وضع کیے، ایک ہم جنس پرست تھے (Takács 2004، pp. 26–40)۔ جرمن وکیل جس نے "جنسی رجحان" کی اصطلاح تیار کی اور مطالبہ کیا کہ ہم جنس پرست تعلقات کو عام سمجھا جائے کیونکہ وہ پیدائشی تھے، کارل ہینرک الریچس، ہم جنس پرست تھے (Sigusch 2000)۔ ایڈورڈ وارن، ایک امریکی کروڑ پتی، جس میں نوادرات میں دلچسپی تھی، نے عوام کو مبینہ طور پر ایک قدیم کپ فراہم کیا جس میں پیڈراسٹک اعمال کی تصاویر تھیں، جس نے مبینہ طور پر قدیم یونان (نام نہاد وارن کپ) میں ہم جنس پرستی کی معمول کی تصدیق کی تھی، ایک ہم جنس پرست تھا (BrightonOurStory) 1999)۔ ماہر حیاتیات ڈاکٹر الفریڈ کنسی - "ریاستہائے متحدہ میں جنسی انقلاب کا باپ" - ابیلنگی تھا (بامگارڈنر 2008، صفحہ 48) اور اس نے اپنے طالب علم اور شریک مصنف کلائیڈ مارٹن سمیت دیگر مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کیے (لی 2009، صفحہ 59)۔ ماہر نفسیات فرٹز کلین، کلین جنسی واقفیت اسکیل کے مصنف، ابیلنگی تھے (کلین اور شوارٹز 2001)۔ ڈاکٹر ایولین ہُکر نے اپنے دوست سیم فروم اور دوسرے ہم جنس پرست مردوں (جیکسن ایٹ ال۔، 1998، صفحہ 251-253) کے زور پر اپنا مشہور مطالعہ شروع کیا اور اس موضوع پر ان کی پہلی رپورٹ ہم جنس پرستوں کے میگزین میٹاچین میں شائع ہوئی۔ جائزہ ( Hooker 1955)۔ ماہر نفسیات پال روزنفیلز، جنہوں نے 1971 میں ہم جنس پرستی: تخلیقی عمل کی نفسیات شائع کی، جس نے ہم جنس پرست کشش کو ایک عام قسم کے طور پر جانچا، اور جس کی شمولیت نے 1973 کے واقعات میں کردار ادا کیا، ہم جنس پرست تھا (پال روزنفیلس کمیونٹی ویب سائٹ n.d.

ڈاکٹر جان سپیگل ، جو 1973 میں امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے صدر منتخب ہوئے ، ہم جنس پرست تھے (اور نام نہاد "گیئپی اے" کا ایک ممبر) (81 الفاظ ، 2002) ، جس نے انحراف کی فہرست سے ہم جنس پرستی کو خارج کرنے میں کردار ادا کیا: رونالڈ گولڈ (ہمم) ایکس این ایم ایکس ایکس) ، ہاورڈ براؤن (براؤن ایکس این ایم ایکس ایکس) ، چارلس سلورسٹین (سلورسٹین اور وائٹ ایکس این ایم ایکس ایکس) ، جان گونسورک (منٹن ایکس این ایم ایکس ایکس) اور رچرڈ گرین (گرین ایکس این ایم ایکس ایکس)۔ ڈاکٹر جارج وینبرگ ، جنھوں نے ہم جنس پرستوں کے دوستوں کے ساتھ رابطوں کے اثر و رسوخ کے تحت جوڑ توڑ کی اصطلاح "ہومو فوبیا" تیار کی تھی ، ہم جنس پرست تحریک (آیئر ایکس این ایم ایکس ایکس) کا شعلہ فش جنگجو تھا۔

ڈاکٹر ڈونلڈ ویسٹ ، جس نے یہ "قیاس آرائی" مرتب کی تھی کہ وہ افراد جو ہم جنس پرستی کا شکوہ کرتے ہیں وہ "پوشیدہ ہم جنس پرست" ہوسکتے ہیں ، وہ خود ہم جنس پرست ہیں (مغربی 2012)۔ "نفرت آمیز جرائم" کی تعریف کو تصور کرنے والے ، "ہومو فوبیا" کے ماہر ڈاکٹر گریگوری ایرک خود ایک ہم جنس پرست ہیں (بوہان اور رسل ایکس این ایم ایکس ایکس)۔ مرکزی مطالعات کے مصنفین ، جن کی ہم جنس پرستی کی حیاتیاتی ابتدا کی تصدیق کے طور پر تشریح کی گئی ہے ، ہم جنس پرست ہیں: ڈاکٹر سائمن لیوی ("ہائپوتھلمس کا مطالعہ") (ایلن ایکس این ایم ایکس ایکس) ، ڈاکٹر رچرڈ پیلارڈ ("جڑواں جڑواں بچوں کا مطالعہ") (ماس ایکس این ایم ایکس ایکس) اور ڈاکٹر ڈین ہیمر ("ہم جنس پرست جینوں کا مطالعہ") (نیو یارک ٹائمز ایکس این ایم ایکس ایکس)۔ ڈاکٹر بروس بیج میئل ، جس نے ایک کتاب شائع کی جس میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ جانوروں میں ہم جنس پرستی وسیع پیمانے پر اور عام ہے اور یہ کہ "انسانوں کے لئے نتائج بہت زیادہ ہیں ،" خود ہم جنس پرست ہیں (کلوجر ایکس این ایم ایکس ایکس)۔ جانوروں میں ہم جنس پرستی اور transsexualism کی "فطری" کے فرضی قیاس کے حامی ڈاکٹر جون رفگارڈن ، نی جوناتھن رافگارڈن ہیں ، جنہوں نے 1999 سال (یون 1997) کی عمر میں مردوں کی خواتین کے پلاسٹکٹیٹی کے لئے طبی مداخلت کی۔

امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کی ہم جنس پرستوں کی اصلاحی تھراپی پر رپورٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "جنسی رجحان کو تبدیل کرنے کی کوششوں کے کامیاب ہونے کا امکان نہیں ہے اور اس سے نقصان کا خطرہ لاحق ہو سکتا ہے، ریپریٹیو تھراپی پریکٹیشنرز اور وکالت کرنے والوں کے دعووں کے برعکس" (APA 2009, p. V) ; یہ رپورٹ سات افراد کی ایک ٹاسک فورس نے بنائی تھی، جن میں سے جوڈتھ ایم گلاسگولڈ، جیک ڈریشر، بیورلی گرین، لی بیکسٹڈ، کلنٹن ڈبلیو اینڈرسن ہم جنس پرست ہیں، اور رابن لن ملر ابیلنگی ہیں (نیکولوسی 2009)۔ ایک اور امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کی رپورٹ کے مصنف ہم جنس جوڑوں کے بچوں کی پرورش کرتے ہیں، جس نے لکھا ہے کہ "کسی بھی مطالعے سے یہ نہیں معلوم ہوا ہے کہ ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست والدین کے بچے ہم جنس پرست والدین کے بچوں کے مقابلے میں پسماندہ ہیں" (APA 2005، para. 15) یونیورسٹی آف ورجینیا کی پروفیسر شارلٹ جے پیٹرسن ڈویژن 44 کی سابق صدر، اے پی اے کے ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، اور ابیلنگی وکالت کے ذیلی گروپ، اور کولمبیا کالج آف آرٹس اینڈ سائنسز (GW) میں LGBT ہیلتھ گریجویٹ سرٹیفکیٹ پروگرام میں وزٹنگ فیکلٹی ممبر ہیں۔ کولمبیا کالج)۔ ڈاکٹر کلنٹن اینڈرسن، جن کا ڈاکٹر پیٹرسن نے رپورٹ کے ساتھ ان کی "انمول مدد" کے لیے شکریہ ادا کیا (APA 2005، صفحہ 22)، ہم جنس پرست ہیں (اوپر دیکھیں)۔ دیگر سات افراد جن کا ڈاکٹر پیٹرسن نے اپنے "مددگار تبصروں" کے لیے شکریہ ادا کیا، ان میں ڈاکٹر نٹالی ایس ایلڈریج، جو ہم جنس پرست ہیں (ایلڈریج وغیرہ، 1993، صفحہ 13)، اور ڈاکٹر لارنس اے (لیری) کردیک، جو ہم جنس پرست ہیں (ڈیٹن ڈیلی نیوز 2009)۔ )، ڈاکٹر اپریل مارٹن ایک ہم جنس پرست ہیں (وائن اسٹائن 2001) اور "معمولی جنسیت اور متبادل خاندانی انتظامات کی وکالت کرنے والے ایک علمبردار" (Manhatann Alternative. n.d.)۔ اور رپورٹ کے پہلے ورژن (APA 1995) میں، ڈاکٹر پیٹرسن نے ڈاکٹر بیانکا کوڈی مرفی کا بھی شکریہ ادا کیا، جو ایک ہم جنس پرست بھی ہیں (پلو مین 2004)۔

ایگور سیمینووچ کون ، ایک مؤرخ اور فلسفی ، جس نے متعدد کام شائع کیے جو روسی معاشرے کے لئے ہم جنس پرستی کو مثبت انداز میں بیان کرتے ہیں ، روس میں ہم جنس پرستی کی تحریک کے بیانات کی بار بار حمایت کرتے رہے ہیں ، وہ امریکی اور دیگر ایل جی بی ٹی + تنظیموں کی طرف سے دیئے گئے گرانٹ کا ایک مرحلہ ہے ، کبھی نہیں شادی شدہ نہیں (کوزنیسوف اور پونکن 2007)۔ سیلیا کٹزنجر اور سوسن (مقدمہ) ولکنسن ، برٹش سائیکولوجیکل سوسائٹی اور امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کے مستند اراکین ، بہت سی کتابیں اور مطبوعات کے مصنفین ، جنھوں نے صنف کے کردار اور متضاد جنس کی روایتی تفہیم پر تنقید کرتے ہیں ، ایک دوسرے سے شادی کی ہے (ڈیوس ایکس این ایم ایکس ایکس)۔ ہم جنس پرست پارٹنرشپ میں والدین سے متعلق “کوئی اثر نہیں” پر 2014 کے مصنف کی ماہر نفسیات مرتہ کرک پیٹرک ، ایک ہم جنس پرست ہے (روزاریو 1981)۔ ہوموفوبیا سے متعلق مضامین کی مصنف ، امراض امراض کیتھرین کیتھرین او ہانلان نے ایک عورت (دی نیویارک ٹائمز ایکس این ایم ایکس ایکس) سے شادی کی ہے۔ ڈاکٹر جیسی بیرنگ ، نام نہاد کی ہر قسم کے مقبول۔ "متبادل جنسی نوعیت" ، ہم جنس پرست ہے (بیئرنگ 2002)۔

میں یہاں سائنسی LGBT پروپیگنڈہ کرنے والوں کی شخصیات کا تجزیہ بند کروں گا، کیونکہ یہ اس مضمون کا مقصد نہیں ہے۔ ذاتی طور پر، میں سمجھتا ہوں کہ مواد کا Ad Hominem تجزیہ سائنس کے لیے ایک غلط اور ناقص اصول ہے اور اس سے ہر قیمت پر گریز کیا جانا چاہیے۔ ڈاٹ

مزید یہ کہ ، یہ تسلیم کیا جانا چاہئے کہ ہم جنس پرست سائنسدان موجود ہیں جن میں LGBT- شبہاتی نتائج پیش کرنے کی ہمت ہے: مثال کے طور پر ، جینومک کمپنی "23andme" (رافکن 2013) سے تعلق رکھنے والی ہم جنس پرست نیورو سائنسدان ، ڈاکٹر ایملی ڈربنٹ کونلی ، جنھوں نے ایک پوسٹر کے طور پر جینومک کے وسیع مطالعے کے نتائج پیش کیے۔ 2012 میں امریکی سوسائٹی آف ہیومن جینیٹکس کی سالانہ کانگریس میں جنسی ترجیحات کی ایسوسی ایشن - مطالعے میں ہم جنس پرکشش اور جین (Drabant et al. ، 2012) کے درمیان کوئی ربط نہیں ملا۔ اگرچہ ، جہاں تک مجھے معلوم ہے ، نامعلوم وجوہات کی بنا پر ، ڈربنٹ نے ہم مرتب نظرثانی شدہ جریدے میں اشاعت کے لئے یہ مواد جمع نہیں کیا۔

لیکن "ایڈ ہومینم" کے اصول کو مسترد کرنا سائنس میں آفاقی ہونا ضروری ہے۔ اس صورت میں ، اگر کوئی "A" کہے تو اسے "B" کہنا چاہئے۔ محققین کے سیاسی خیالات یا روحانی اعتقادات پر مبنی کچھ مطالعات کو بدنام کرنا منافقت کی منافقت ہے ، مثال کے طور پر ، کیونکہ یہ اشاعت کیتھولک میڈیکل ایسوسی ایشن کے ذریعہ شائع کردہ جریدے میں کی گئی تھی ، یا اس وجہ سے کہ اس مطالعے کو قدامت پسند ویترسپون انسٹی ٹیوٹ سے فنڈ ملا تھا ، اور اسی کے ساتھ مذکورہ بالا اعداد و شمار کو نظرانداز کریں۔ LGBT وکالت کے نتائج پیش کرنے والے محققین۔ پھر ، مثالی طور پر ، جب ہم جنس پرست کشش کے مسئلہ پر گفتگو کرتے ہو تو ، "اشتہار ہومینیم" کے اصول کو کسی نتیجے پر تشریح کرنے میں بالکل بھی استعمال نہیں کیا جانا چاہئے۔

حاصل يہ ہوا

سائنس کو سیاسی طور پر "درست" اور "غلط"، فیشن اور قدامت پسند، جمہوری اور آمرانہ میں تقسیم نہیں کیا جا سکتا۔ سائنس بذات خود LGBT پروپیگنڈہ یا LGBT شکوک و شبہات نہیں ہو سکتی۔ سیدھے الفاظ میں، سائنسی عمل - نفسیاتی مظاہر اور رد عمل، وائرس اور بیکٹیریا - ان کا مطالعہ کرنے والے سائنسدان کے سیاسی نظریات سے بالکل لاتعلق ہیں؛ بیکٹیریا "ثقافتی جنگوں" کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ہیں۔ یہ وہ حقائق ہیں جو بطور دیے موجود ہیں، انہیں صرف نظر انداز کیا جا سکتا ہے یا ان کا ذکر کرنے والوں کو سنسر کیا جا سکتا ہے، لیکن ان حقائق کو حقیقت سے باہر نہیں کیا جا سکتا۔ سائنس سائنسی طریقہ کار پر مبنی ہے، ہر وہ شخص جو سائنس کو کسی اور چیز میں بدلتا ہے، چاہے وہ کسی بھی اہداف سے رہنمائی کر رہا ہو - ہیومنزم، نظریہ اور سیاست، سماجی انصاف اور سماجی انجینئرنگ وغیرہ - "سیڈو سائنس" کے حقیقی مبلغ ہیں۔ تاہم، سائنسی برادری، اپنے اپنے عقائد اور خواہشات کے ساتھ لوگوں کی کسی بھی دوسری کمیونٹی کی طرح، تعصب کا شکار ہے۔ اور بعض لوگوں کی طرف یہ تعصب، نام نہاد۔ جدید دنیا میں "نو لبرل" اقدار کا یقیناً بھرپور اظہار کیا جاتا ہے۔ اس تعصب کی وجہ کے طور پر بہت سے عوامل کا حوالہ دیا جا سکتا ہے - ایک ڈرامائی سماجی اور تاریخی میراث جو "سائنسی ممنوعات" کے ظہور کا باعث بنی، شدید سیاسی جدوجہد جس نے منافقت کو جنم دیا، سائنس کی "کمرشلائزیشن" جس کے نتیجے میں احساسات کے حصول کی راہ ہموار ہوئی۔ فطری طور پر، سائنس میں تعصب کا مسئلہ صرف ہم جنس پرستی کی تشخیص میں تعصب تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں بہت سے دوسرے مسائل بھی شامل ہیں جو انسانیت کی ترقی کے لیے اکثر اہم اور اہم ہوتے ہیں۔ آیا سائنس میں تعصب سے مکمل طور پر بچا جا سکتا ہے یہ متنازعہ رہتا ہے۔ تاہم، میری رائے میں، یہ ممکن ہے کہ ایک بہترین مساوی سائنسی عمل کے لیے حالات پیدا کیے جائیں۔ ان شرائط میں سے ایک سائنسی برادری کی مکمل آزادی ہے - مالی، سیاسی اور، کم اہم، میڈیا سے آزادی۔

اضافی معلومات

1. سوکرائڈس CW جنسی سیاست اور سائنسی منطق: ہم جنس پرستی کا مسئلہ۔ نفسیات کا جرنل۔ 10 ، نہیں۔ 3 ایڈی 1992
2. ساٹنور جے۔ "ٹروجن سوفی": دماغی صحت کی ایسوسی ایشنز سائنس کو کیسے غلط انداز میں پیش کرتی ہیں۔ 2004
3. محلر RA جونیئر ہم خاموش نہیں ہوسکتے ہیں: ایک ایسی ثقافت سے سچ بولنا جو جنس ، شادی ، اور صحیح اور غلط کے معنی کی نئی وضاحت کرتا ہے۔ نیش ول: تھامس نیلسن ، 2016
4. رس اے۔ جعلی سائنس: بائیں بازو کی تنقیدی شماریات ، مبہم حقائق اور ڈوڈی ڈیٹا کو بے نقاب کرنا۔ واشنگٹن ، ڈی سی: رجنیری پبلشنگ ، 2017۔
5. کیمرون پی ، کیمرون کے ، لینڈیس ٹی۔امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن ، اور امریکی سپریم کورٹ میں ترمیم 2 کے بارے میں ایمیکس بریفس میں ہم جنس پرستی کی نمائندگی کرنے میں قومی تعلیمی ایسوسی ایشن کی غلطیاں۔ نفسیاتی رپورٹس ، 1996 79 2 (383): 404–XNUMX۔ https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. ڈیلون آر سیاسی درستی کی سائنس۔ ننگی سائنس۔ 22 جون ، 2015۔ https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. ہنٹر پی. کیا سیاسی درستی سائنس کو نقصان پہنچا رہی ہے؟ ہم مرتبہ کے دباؤ اور مرکزی دھارے میں شامل ہونے والی سوچ جدید اور جدت کی حوصلہ شکنی کر سکتی ہے۔ EMBO نمائندہ 2005 مئی 6 5 (405): 7-10.1038. DOI: 7400395 / sj.embor.XNUMX
8. ٹیرنی جے۔ سماجی سائنسدان کے اندر تعصب دیکھتا ہے۔ نیویارک ٹائمز۔ 7 فروری ، 2011۔ https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

نوٹس

ایکس این ایم ایکس ایکس انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا نے اس طرح کے پروپیگنڈے کی وضاحت کی ہے: "رائے عامہ پر اثر انداز کرنے کے لئے ، حقائق ، دلائل ، افواہوں ، آدھی سچائیوں یا جھوٹ - کی وکالت ، معلومات کو پھیلانا۔ پروپیگنڈا علامتوں (الفاظ ، اشاروں ، پوسٹروں ، یادگاروں ، موسیقی ، لباس ، سجاوٹ ، ہیئر اسٹائل ، سککوں پر ڈرائنگ اور ڈاک ٹکٹ وغیرہ) کے ذریعہ دوسرے لوگوں کے عقائد ، رشتوں یا افعال کو جوڑنے کی کم و بیش منظم کوشش ہے۔ ارادتا اور ہیرا پھیری پر نسبتا strong مضبوط زور پروپیگنڈے کو عام مواصلات یا نظریات کے آزاد اور آسان تبادلے سے ممتاز کرتا ہے۔ پروپیگنڈا کرنے والے کا ایک خاص مقصد یا اہداف کا ایک سیٹ ہوتا ہے۔ ان تک پہنچنے کے لئے ، پروپیگنڈا کرنے والے جان بوجھ کر حقائق ، دلائل اور علامتوں کا انتخاب کرتے ہیں اور ان کو اس طرح پیش کرتے ہیں کہ سب سے بڑا اثر حاصل ہوسکے۔ اثر کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے ل he ، وہ ضروری حقائق سے محروم ہوسکتا ہے یا انھیں بگاڑ سکتا ہے ، اور معلومات کے دیگر ذرائع سے سامعین کی توجہ مبذول کرنے کی کوشش کرسکتا ہے۔ " https://www.britannica.com/topic/propaganda

2 روایتی سیاستدان

3 بائیں بازو کی جماعت کا کارکن

4 لہذا اس کا نام میمو میں رکھا گیا ہے

---

کتابیات کے ذرائع

1. 81 الفاظ۔ 2002 "امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن نے 1973 میں فیصلہ کیا کہ ہم جنس پرستی اب کوئی ذہنی بیماری نہیں ہے۔" اس امریکن لائف ریڈیو پوڈ کاسٹ ، 18 ، 2002 پر نشر کیا گیا۔https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. کوزنیٹوف ایم این ، پونکن I.V. I. ایس کون کی اشاعتوں کے مشمولات ، واقفیت اور اصل قدر کے بارے میں 14.05.2002 کی طرف سے ایک جامع نتیجہ۔ عوامی اخلاقیات کے شعبے میں زینومورفس کے خلاف قانون: جوابی کارروائی کا طریقہ: مواد کا جمع / ردعمل۔ ایڈ اور comp. قانون کے ڈاکٹر ، پروفیسر ایم این کوزنیٹوف ، قانون کے ڈاکٹر I.V. Ponkin - ایم: دنیا میں امن اور استحکام کی حمایت کے لئے علاقائی فنڈ؛ انسٹی ٹیوٹ آف ریاستی اقراراتی تعلقات اور قانون ، 2007۔ - ایس 82 - 126۔ - کے ساتھ 454
3. آرٹس ، الیگزنڈر اے ، جوانا ای۔ اینڈرسن ، کرسٹوفر جے اینڈرسن ، پیٹر آر اٹٹرج ، انجیلہ اٹ ووڈ ، اردن ایکسٹ ، مولی بیبل ، آٹپن باہنوک ، ایریکا بارانسکی ، مائیکل بارنیٹ-کوون ، ات alل۔ 2015 "نفسیاتی سائنس کی تولیدی صلاحیت کا تخمینہ لگانا۔" سائنس ایکس این ایم ایکس ، نمبر 349: aac6251۔https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. ابرامز، سیموئل جے 2016۔ "قدامت پسند پروفیسرز ہیں۔" صرف ان ریاستوں میں نہیں۔" نیویارک ٹائمز، 1 جولائی 2016۔https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. ایڈمز ، ہنری ای۔ ، لیسٹر ڈبلیو رائٹ جونیئر ، بیتھنی اے لوہر۔ 1996 "کیا ہومو فوبیا ہم جنس پرستی کے ساتھ وابستہ ہے؟" غیر معمولی نفسیات 105 کے جرنل ، نہیں۔ 3: 440-445۔https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. ایلن، گارلینڈ ای. 1997۔ "جینیٹک ڈیٹرمنزم کی دو دھاری تلوار: ہم جنس پرستی کے جینیاتی مطالعہ میں سماجی اور سیاسی ایجنڈا، 1940-1994۔" سائنس اور ہم جنس پرستی میں، ورنن اے روزاریو، 243-270 کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ نیویارک: روٹلیج۔
7. ایمس نیکولوسی ، لنڈا۔ این ڈی "سائنسی اعتبار سے کھو جانے والی نفسیات ، اے پی اے کے اندرونی ذرائع کا کہنا ہے۔" نومبر ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس پر مرینا ڈیل ری میریٹ ہوٹل میں نارٹ کانفرنس کی تفصیل۔
8. اے پی اے (امریکن نفسیاتی ایسوسی ایشن) 2005. ہم جنس پرست اور ہم جنس پرستوں کا والدین۔ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، واشنگٹن ، ڈی سی۔
9. اے پی اے (امریکن نفسیاتی ایسوسی ایشن) 2005. ہم جنس پرست اور ہم جنس پرستوں کا والدین۔ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، واشنگٹن ، ڈی سی۔
10. اے پی اے (امریکن نفسیاتی ایسوسی ایشن) 2009 امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن ٹاسک فورس کی جنسی تیری کے لئے موزوں علاج معالجے کے جوابات کی اطلاع۔ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، واشنگٹن ، ڈی سی۔
11. اے پی اے (امریکن نفسیاتی ایسوسی ایشن) 1995 سملینگک اور ہم جنس پرستوں کی پرورش: ماہر نفسیات کے لئے ایک وسیلہ۔ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن ، واشنگٹن ، ڈی سی۔
12. اغیار ، آر 2002. "جارج وینبرگ: محبت سازش ، انحراف اور جادو ہے۔" گیٹوڈے ، یکم نومبر 1۔http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. بارٹلیٹ ، ٹام۔ "جرنل کے آڈٹ سے پتہ چلتا ہے کہ متنازع ہم جنس پرستوں کے والدین کا مطالعہ سخت غلط ہے۔" اعلی تعلیم کا دائرہ ، جولائی 26 ، 2012۔
14. باروک ، ہیدر ایکس این ایم ایکس۔ "عزیز ہم جنس پرست برادری: آپ کے بچے درد کر رہے ہیں۔" فیڈرلسٹ ، مارچ ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. Bauer hh. 1992 سائنسی طریقہ کار کا سائنسی خواندگی اور خرافات. الینوائس پریس یونیورسٹی.
16. بائوئر ، ہنری ایچ۔ 2012. سائنس اور طب میں ڈاگومیٹزم: کس طرح غالب نظریات تحقیق کو اجارہ دار بناتے ہیں اور سچائی کی تلاش کو روکتے ہیں۔ جیفرسن ، این سی: مکفرلینڈ اینڈ کمپنی ، انکارپوریشن
17. بومگارڈنر ، جینیفر۔ ایکس این ایم ایکس۔ دونوں طریقوں کو دیکھیں: ابیلنگی سیاست۔ فارار: اسٹراس اور جیروکس۔
18. بایر ، رونالڈ۔ 1981 ہم جنس پرستی اور امریکی نفسیات: تشخیص کی سیاست۔ نیویارک: بنیادی کتابیں
19. بلییاکوف ، انتون وی. ، اولیگہ۔ ماٹویشیف 2009 بول شاھایاقتولی'نیا پولیٹیسکیسکایا اینٹسیکلوپیڈیا [بڑا اصل سیاسی انسائیکلوپیڈیا]۔ موسکوا: اکسمو۔
20. بیرنگ جے پریو: ہم سب میں جنسی انحراف۔ فارارر ، اسٹراس اور جیروکس ، ایکس این ایم ایکس
21. بلانچارڈ رے ، جولائی 16 ، 2017 ، 7: 23 am ، ٹویٹر ڈاٹ کام پر پوسٹ کریں۔
22. بلانچارڈ، رائے، انتھونی ایف۔ بوگارٹ۔ 1996۔ "مردوں میں ہم جنس پرستی اور بڑے بھائیوں کی تعداد۔" امریکن جرنل آف سائیکاٹری 153، نمبر۔ 1:27-31۔https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. بیک مین ، پیٹر۔ 2018.Wikiedia گفتگو: جانوروں میں ہم جنس پرستی کا طرز عمل # 1500 پرجاتیوں کے لئے وسائل. 7 ، 2018 مارچ پوسٹ کیا گیا۔https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. بوہن ، جینس ایس اور گلینڈا ایم رسل۔ 1999 گفتگو برائے نفسیات اور جنسی رجحان۔ نیو یارک یونیورسٹی پریس۔
25. BrightonOurStory: Auguste Rodin/Edward Perry Warren،" شمارہ 6، سمر 1999، http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  اخذ کردہ بتاریخ 31 جنوری ، 2018
26. بروک مین ، ڈیوڈ ، جوشو کالا ، اور پیٹر آرونو۔ 2015 "لاکور (ایکس این ایم ایکس ایکس) میں بے ضابطگییاں۔" اسٹینفورڈ یونیورسٹی ، مئی ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. براؤن ، ہاورڈ۔ 1976 واقف چہروں ، پوشیدہ زندگیاں: آج امریکہ میں ہم جنس پرست مردوں کی کہانی۔ نیو یارک: ہارکورٹ۔
28. کیمرون ، لورا۔ ایکس این ایم ایکس۔ "نفسیاتی ماہر کس نے سیکس کے بارے میں جنسی گفتگو سے متعلق دستی کو شریک تحریر کیا؟" مدر بورڈ ، اپریل ایکس این ایم ایکس ایکس این ایم ایم ایکس۔https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. کیمرون ، پال اور کرک کیمرون۔ 2012. "ایولن ہوکر کی دوبارہ جانچ پڑتال: شمیم ​​(2012) کے دوبارہ تجزیہ پر تبصرے کے ساتھ ریکارڈ قائم کرنا۔" شادی اور خاندانی جائزہ 48 ، نہیں۔ 6: 491-523۔https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. سی اے ایم ایچ۔ 2016۔ "بچے، نوجوانوں اور خاندانی خدمات کے CAMH صنفی شناخت کلینک کے بیرونی جائزے کا خلاصہ۔" جنوری 2016. پر دستیاب ہے۔https://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / موجودہ_یئر / دستاویزات / ایگزیکٹوسمری GIC_ExternReview.pdf.
31. کارلسن ، ٹکر۔ 2018. "یوٹیوب کا آزاد خیال پر حملہ۔" فاکس نیوز چینل ، 26 اپریل ، 2018۔ یوٹیوب پر فاکس نیوز چینل پر بھی اپ لوڈ کیا ، "ٹکر: یوٹیوب کے مبینہ سنسرشپ سے کیوں فرق پڑتا ہے۔"https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. کلیونجر ، ٹائی۔ ہم جنس پرست آرتھوڈوکسی اور اکیڈمک ہیریسی۔ ریجنٹ یونیورسٹی قانون کا جائزہ جلد ایکس این ایم ایکس؛ 14-2001: 2002-241.
33. بادل ، جان "ہاں ، وہ ہم جنس پرست ہیں۔" ٹائم میگزین ، 26 جنوری ، 2007۔
34. کوچران ، ولیم جی ، فریڈرک موسٹیلر ، جان ڈبلیو ٹکی۔ 1954 "انسانی مرد میں جنسی سلوک کے بارے میں کِنسی کی رپورٹ کے شماریاتی مسائل۔" امریکی شماریاتی ایسوسی ایشن ، نیشنل ریسرچ کونسل (یو ایس)۔ سیکس برائے تحقیق برائے مسائل - نفسیات۔ امریکن شماریاتی ایسوسی ایشن ایکس نیوم ایکس کے جرنل ، نمبر 48: 264-673۔https://doi.org/10.2307/2281066.
35. کولنز انگریزی لغت. این ڈی "برطانوی میں سیاسی طور پر درست"۔ ایکس دسمبر 18 ، 2018 تک رسائی حاصل کی۔https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. کوپیڈج ، ڈیوڈ ایف ایکس ایکسوم ایکس۔ "سیاسی درستگی سے چلنے والی بڑی سائنس۔" تخلیق ارتقاء ، دسمبر ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. ڈیوس سی ہم جنس پرست جوڑے جو بیرون ملک مقیم شادی کر رہے ہیں یوکے میں ہم جنس شادیوں کا قانون آتے ہی مناتے ہیں۔ گارڈین ، مارچ 13 ، 2014۔https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. ڈیوٹن ڈیلی نیوز ایکس این ایم ایکس ایکس۔ "لیری کورڈیک سے وابستہ۔" جون ایکس این ایم ایکس ایکس سے جون ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس تک ڈیوٹن ڈیلی نیوز میں شائع ہوا۔https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. لغت / تھیسورسhttps://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. ڈشن، تھامس جے اور جیسیکا ایم ٹپسورڈ۔ 2011۔ "بچوں اور نوعمروں کی سماجی اور جذباتی نشوونما میں ہم مرتبہ کی بیماری۔" نفسیات کا سالانہ جائزہ 68:189-214۔https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. ڈرابنٹ، ایملی، اے کے کیفر، این ایرکسن، جے ایل ماؤنٹین، یو فرینک، جے وائی تنگ، ڈی اے ہندس، سی بی ڈو۔ 2012. "ایک بڑے، ویب پر مبنی گروہ میں جنسی رجحان کا جینوم وائڈ ایسوسی ایشن مطالعہ۔"https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. نیو اٹلانٹس کے ایڈیٹرز۔ 2016 "جھوٹ اور انسانی حقوق کی مہم سے دھونس۔" نیو اٹلانٹس ، اکتوبر 2016۔https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. ایرنسافٹ ، ڈیان۔ ایکس این ایم ایکس ایکس۔ "صنفی نان تشکیل دینے والے نوجوانوں: موجودہ تناظر۔" نوعمر صحت ، طب اور علاج معالجہ 2017: 8-57۔https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. ایلڈرج ، نٹالی ایس ، جولی مینچر ، سوزان سلیٹر۔ 1993 "باہمی تعدد کی شکل: ایک ہم جنس پرست مکالمہ۔" خواتین کے لئے ویلزلی مراکز کام کررہے ہیں ، نہیں۔ 62
45. ارسلیلی ، وارن۔ ایکس این ایم ایکس۔ "گفتگو کا ارادہ: ایک ہم جنس پرست بھیڑ سے سیکھا گیا اسباق۔" میرسٹر اسٹریٹ ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس ایکس میں: پیٹ سی ہوئی ، ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایم ایکس کے ذریعہ پیشرفت کی گئی نمائشی تحریر کے مضامین کا ایک مجموعہ۔ نیویارک: نمائش لکھنے کا پروگرام ، نیو یارک یونیورسٹی آف آرٹس اینڈ سائنسز۔http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. ایونز ، آرتھر ٹی ، اور ایملی ڈیفرانکو۔ 2014 پرسوتیوں کے دستی فلاڈیلفیا: ولٹرز کلویئر صحت۔
47. فرح ، جوزف۔ ایکس اینوم ایکس۔ "ویکیپیڈیا جھوٹ بولتا ہے ، بہتانیاں جاری رہتی ہیں۔" ڈبلیو این ڈی ، دسمبر ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس اینوم ایکس۔https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. فرگوسن ، اینڈریو۔ ایکس اینم ایکس۔ "ماہر معاشیات کا بدلہ۔" ویکلی اسٹینڈرڈ ، جولائی 2012 ، 30۔https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. فلہرٹی، کولین۔ 2015 "کس کا تعصب؟" InsideHigher Ed، 24 نومبر 2015۔https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. Flier, Jeffrey S. 2018." ہارورڈ میڈیکل سکول کے سابق ڈین کے طور پر، میں لیزا لٹ مین کے دفاع میں براؤن کی ناکامی پر سوال کرتا ہوں۔" کوئلیٹ، 31 اگست، 2018۔https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. فلوری این. 'ہم جنس پرستوں کی بانجھ پن' متک. ندی. اپریل 26 ، 2017۔ یو آر ایل:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (حاصل شدہ ستمبر 9 ، 2018)
52. گیٹس، گیری جے۔ 2011a۔"کتنے لوگ ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی، اور ٹرانسجینڈر ہیں؟" ولیمز انسٹی ٹیوٹ، یو سی ایل اے اسکول آف لاء، اپریل 2011۔https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. گیٹس، گیری جے. 2011b۔"آپ-ایڈ: دی ڈے لیری کریمر نے مجھے (اور میرا ریاضی) سے اختلاف کیا۔" ایڈووکیٹ، 2 ستمبر 2011۔https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. گیٹس، گیری جے. 2012۔ "سوشل سائنس ریسرچ کے ایڈیٹرز اور ایڈوائزری ایڈیٹرز کو خط۔" سوشل سائنس ریسرچ 41، نمبر۔ 6: 1350-1351۔https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. خوشی nd "RobertOscar Loper." اخذ کردہ دسمبر 19 ، 2019۔https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. گولڈ برگ ، اسٹیون۔ 2002 معاشرتی علوم میں دھندلا پن اور غلطیاں۔ آکسفورڈ: لاویسمارکیٹنگ۔
57. گرین ، رچرڈ 2018. ہم جنس پرستوں کے حقوق ، ٹرانس رائٹس: ایک ماہر نفسیات / وکیل کی 50 سالہ لڑائی۔ کولمبیا ، جنوبی کیرولائنا: ایجنڈا کتاب۔
58. جی ڈبلیو کولمبیائی کالج (جارج واشنگٹن یونیورسٹی کولمبیا کالج آف آرٹ اینڈ سائنسز)۔ این ڈی "ایل جی بی ٹی ہیلتھ پالیسی اینڈ پریکٹس پروگرام / شارلٹ جے پیٹرسن۔" اخذ کردہ بتاریخ 19 دسمبر ، 2018۔https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. ہنیمان، تاری 2016۔جان ہاپکنز کمیونٹی نے گمراہ کن اینٹی LGBTQ "رپورٹ" کو مسترد کرنے کا مطالبہ کیا۔ انسانی حقوق کی مہم، 6 اکتوبر 2016۔https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. ہیٹروڈوکس اکیڈمی ، این ڈی "پیر جائزہ تحقیق"۔ دسمبر ایکس اینوم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس تک رسائی حاصل کی۔https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. ہیٹروڈوکس اکیڈمی۔ اور ”مسئلہ۔“ دسمبر دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس اینوم ایکس۔ https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. ہوجز ، مارک فرنٹ ایکس این این ایم ایکس۔ "'نیو اٹلانٹس' کے ایڈیٹرز ہم جنس پرستوں کی وکالت گروپ بشیشوموسی جنسیت کے مطالعے کے بعد پیچھے ہٹ گئے۔" لائف سائٹ نیوز ، اکتوبر ایکس این ایم ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. ہوکر ، ایولین۔ ایکس این ایم ایکس۔ "الٹ ایک الگ شخصیت کی نوعیت نہیں ہے۔" میٹاچین کا جائزہ 1955: 1 - 20۔
64. ہارٹن ، رچرڈ 2015. "آف لائن: دوا کا 5 سگما کیا ہے؟" لانسیٹ 385 ، نہیں۔ 9976: 1380۔https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. HRC عملہ۔ 2014 "آن نوٹس: یہ وقت ہے اسکاٹ لائیولی اور رابرٹ آسکر لوپیز نفرت کی برآمد کو ختم کریں۔" انسانی حقوق کی مہم، 16 ستمبر 2014۔https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. ہبارڈ ، روت ، الیاہ والڈ۔ 1993 جین متک کو پھٹا دینا: سائنس دانوں ، معالجین ، آجروں ، انشورنس کمپنیوں ، ایجوکیٹرز ، اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعہ جینیاتی معلومات کس طرح تیار اور جوڑتوڑ کی جاتی ہے۔ بوسٹن: بیکن پریس۔
67. ہمم ، اینڈی۔ 2017 "رون گولڈ ، چیلنجنگ بیماری لیبل میں سرخیل ، فوت ہو گیا۔" ہم جنس پرستوں کے شہر نیوز ، مئی ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس۔https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. ہنٹر ، فلپ۔ ایکس این ایم ایکس۔ “کیا سیاسی درستگی سائنس کو نقصان پہنچا رہی ہے؟ ہم مرتبہ کے دباؤ اور مرکزی دھارے میں شامل ہونے سے سوچنے اور بدعتی کی حوصلہ شکنی ہوسکتی ہے ، "ای ایم بی او نے ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس ایکسوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس پر رپورٹ کیا۔
69. اثر واچ. این ڈی "جنوبی غربت قانون سنٹر (ایس پی ایل سی)۔" دسمبر دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس تک رسائی حاصل کی۔https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. جیکسن ، کینتھ ٹی ، آری مارکو اور کیرن مارکو۔ 1998 امریکی زندگیوں کا اسکرائنر انسائیکلوپیڈیا۔ نیویارک: چارلس سکریبنر سنز۔
71. جیکسن ، رون۔ ایکس این ایم ایکس۔ "ڈومینرز اور ڈومیننگ پر کھلا موسم - بالواسطہ تعصب ایل اے ٹائمز آرٹیکل لیڈس کا اہلیت اور درستگی پر تازہ حملہ۔" ڈی این جرنل ، اگست ایکس این ایم ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. کاف مین ، سکاٹ بیری۔ ایکس این ایم ایم ایکس۔ "سیاسی درستگی کی شخصیت۔" سائنسی امریکی ، نومبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. کیرنز ، میڈیلین۔ ایکس این ایم ایکس۔ "براؤن یونیورسٹی نے ٹرانس کارکنوں کے سامنے کیوں جھکے؟" قومی جائزہ ، ستمبر 2018 ، 6۔https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. کلین اور شوارٹز 2001۔ ابیلنگی اور ہم جنس پرست شوہر: ان کی کہانیاں، ان کے الفاظ - فرٹز کلین، تھامس آر شوارٹز - گوگل بکس۔ کتابیں روٹلیج 2009
75. کلوگر ، جیفری 1999۔ "فطرت کا سملینگک رخ۔" وقت ، اپریل 26 ، 1999۔http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. لاکور ، مائیکل جے اور ڈونلڈ پی گرین۔ 2014 "جب رابطے سے ذہن تبدیل ہوجاتا ہے: ہم جنس پرستوں کے مساوات کے لئے اعانت کی منتقلی کا تجربہ۔" سائنس ایکس این ایم ایکس ، نمبر ایکس ایکسوم ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس۔https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. لینڈس ، تھامس۔ این ڈی "ایولین ہوکر کا مطالعہ اور ہم جنس پرستی کو معمول بنانا۔" این ڈی پر دستیاب ہےhttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. لی ، ڈیوڈ جے ۔2009. ناقابل تلافی بیویاں: وہ خواتین جو بھٹکتی ہیں اور وہ مرد جو ان سے محبت کرتے ہیں۔ نیو یارک: روومین اینڈ لٹل فیلڈ
79. لنڈسے ، جیمز اے ، پیٹر بوگھوسین اور ہیلن پلکروس۔ 2018 "تعلیمی شکایات کے مطالعے اور اسکالرشپ میں بدعنوانی۔" آریو میگزین ، اکتوبر 2 ، 2018۔https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. لٹ مین ، لیزا۔ ایکس اینوم ایکس۔ "نوعمروں اور نوجوانوں میں تیزی سے شروع ہونے والی صنف ڈسفوریا: والدین کی رپورٹوں کا مطالعہ۔" پلس ون ایکس این ایم ایم ایکس ، نہیں۔ 2018: e13۔https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. مینہٹن متبادل۔ این ڈی "اپریل مارٹن۔" دسمبر دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس تک رسائی حاصل کی۔http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. مارکس ، لورین۔ ایکس این ایم ایکس۔ "ہم جنس سے متعلق والدین اور بچوں کے نتائج: امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے ہم جنس پرست اور ہم جنس پرستوں کی والدین کے بارے میں مختصر جائزہ۔" سوشیل سائنسسریسرچ ایکس این ایم ایم ایکس ، نہیں۔ 2012: 41-4.https: //doi.org/735/j.ssresearch.751.
83. مارکس ، لورین۔ ایکس این ایم ایکس۔ "ہم جنس سے متعلق والدین اور بچوں کے نتائج: امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے ہم جنس پرست اور ہم جنس پرستوں کی والدین کے بارے میں مختصر جائزہ۔" سوشل سائنس ریسرچ ایکس این ایم ایم ایکس ، نہیں۔ 2012: 41-4۔https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. مارسڈن ، پال۔ ایکس این ایم ایکس۔ "میمیٹکس اور معاشرتی عارضے: ایک ہی سکے کے دو رخ؟" یادداشتوں کا جرنل: ارتقائی ماڈلز آف انفارمیشن ٹرانسمیشن 1998: 12-68۔http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. مارٹن ، برائن۔ ایکس این ایم ایکس ایکس۔ "ویکیپیڈیا کے طریقوں اور جوابات پر مستقل تعصب۔" سوشل سائنس کمپیوٹر جائزہ ، ایکس این ایم ایکس ، نمبر۔ 2017: 36-3۔https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. ماسلو ، ابراہیم ایچ ، جیمز ایم سکوڈا۔ 1952 "کنسے کے مطالعے میں رضاکارانہ نقص۔" غیر معمولی نفسیات جرنل 47 ، نہیں۔ 2: 259-262۔https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. ماس ، لارنس۔ 1990. "صوفے پر ہومو فوبیا: رچرڈ پلارڈ کے ساتھ ایک گفتگو ، جو سب سے پہلے ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں کھل کر ہم جنس پرست نفسیاتی ماہر"۔ ہم جنس پرستی اور جنسیت میں: جنسی انقلاب کے مکالمے۔ جلد اول (ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست علوم) نیویارک: ہورتھ پریس۔
88. میئر ، لارنس ایس ، پال آر. میک ہگ۔ 2016 "جنسیت اور صنف: حیاتیاتی ، نفسیاتی اور سماجی علوم سے حاصل کردہ نتائج۔" نیو اٹلانٹس ایکس این ایم ایم ایکس ، زوال 50۔https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. میک نٹ ، مارسیا۔ "ادارتی مراجعت۔" سائنس ایکس این ایم ایکس ، نمبر۔ 348: 6239۔https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. میئر ، برائن پی۔ ، مائیکل ڈی رابنسن ، جارج اے گائورے ، نکی جے۔ ہینرٹ۔ 2006 "ایک خفیہ کشش یا دفاعی نفرت؟ ہومو فوبیا ، دفاع ، اور مضم معرفت۔ "شخصیت نگاری میں جرنل کی تحقیق 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. منٹن ، ہنری ایل ایکس این ایم ایکس۔ ڈیویونس سے الگ ہو رہا ہے امریکہ میں ہم جنس پرست حقوق اور آزادی سائنس کی تاریخ۔ شکاگو: شکاگو پریس یونیورسٹی۔
92. مرے، بریجٹ۔ 2001 "ایک ہی دفتر، مختلف خواہشات۔" امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن مانیٹر اسٹاف، دسمبر 2001، والیوم۔ 32. نہیں گیارہ.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. نکولس ، ٹام۔ 2017. "امریکہ کیسے مہارت سے اعتماد کھو بیٹھا اور یہ ایک بہت بڑا مسئلہ کیوں ہے۔" امور خارجہ ، 96 ، نمبر 2: 60 (14)
94. نیکولوسی ، جوزف۔ ایکس این ایم ایکس ایکس۔ "اے پی اے" ٹاسک فورس "کے ممبر کون تھے؟" https://josephnicolosi.com/ WHo-were-the-apa-task-for-me/. کنی میں حوالہ دیا گیا ، رابرٹ ایل III۔ 2009 "ہم جنس پرستی اور سائنسی ثبوت: مشتبہ افراد ، اعداد و شمار ، اور وسیع عام کاریوں پر۔" لناکری سہ ماہی 2015 ، نہیں۔ 82: 4-364۔
95. پگلیہ ، کیملی۔ 1995 لیمپ اور آوارا: نئے مضامین۔ لندن: وائکنگ۔
96. پال روزن فیلس کمیونٹی کی ویب سائٹ۔ڈین ہنوٹ، "ایڈیتھ نیش کے ساتھ گفتگو"، پال روزن فیلس کمیونٹی کی ویب سائٹ http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. پیٹا برطانیہ 2006 "مارٹینا ناورٹیلووا نے 'ہم جنس پرستوں کا بھیڑ' کا تجربہ کیا۔" ایکسسوم ایکس ، دسمبر ایکس ایکس ایکس تک رسائی حاصل کی۔https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. پلو مین ، ولیم بی / گیٹی آئیجز۔ 2004 "میسا چوسٹس ایک ہی جنس سے شادی کے لائسنس جاری کرنا شروع کرے گا۔" صوبہ ٹاؤن ، ایم اے ، مئی 17 ، 2004۔ تصویر "ایکس این ایم ایکس: میساچوسٹس کے صوبے کے شہر ، مئی ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس میں شادی کا لائسنس ملنے کے بعد سٹی ہال کے قدموں پر بیانکا کوڈی مرفی (ایل) اور سوی بورکل (ر) نے بوسہ دیا۔ میسا چوسٹس ہم جنس شادیوں کو قانونی حیثیت دینے والی قوم کی پہلی ریاست ہے۔ “(تصویر برائے ولیم بی پلو مین / گیٹی امیجز)https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. پاورز ، کرسٹن۔ 2015 خاموشی: بائیں بازو آزادانہ تقریر کو کس طرح مار رہا ہے۔ واشنگٹن ، ڈی سی: رجنیری پبلشنگ۔
100. رفکن، لوئیس۔ 2013 "ایرین کونلی اور ایملی ڈرابنٹ نے ریڈ ووڈس میں شادی کی۔" ایس ایف گیٹ، 24 اکتوبر 2013۔https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. ریگرینس ، مارک۔ ایکس این ایم ایکس۔ “ہم جنس تعلقات رکھنے والے والدین کے بالغ بچے کتنے مختلف ہیں؟ نیو فیملی سٹرکچرز اسٹڈی سے حاصل کردہ نتائج۔ "سوشل سائنس ریسرچ ایکس این ایم ایم ایکس ، نمبر ایکس ایکسوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس - ایکس این ایم ایم ایکس۔https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. ریگرینس ، مارک۔ 2017. “کیا جنسی اقلیتوں کی اموات پر ساختی بدنما داغ کا اثر مضبوط ہے؟ شائع شدہ مطالعے کے نتائج کی نقل تیار کرنے میں ناکام۔ " سوشل سائنس اور میڈیسن 188: 157-165۔https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. ریلی ، نومی ایس۔ "ہم جنس پرست ، تعصب اور جعلی سائنس۔" نیو یارک پوسٹ ، دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. گلاب ، سکاٹ۔ 2012 پروفیسر مارک ریگرینس کے مبینہ "انسداد ہم جنس پرستوں کے مطالعہ کے بارے میں یونیورسٹی آف ٹیکساس کو اوپن لیٹر۔" نیو سول رائٹس موومنٹ (بلاگ) ، جون ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔ فی الحال دستیاب ہےhttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-پروفیسر مارک ریگرینس - مبینہ - غیر اخلاقی مخالف ہم جنس پرستوں کا مطالعہ /.
105. Roselli، Charles E.، KayLarkin، Jessica M. Schrunk، Fredrick Stormshak. 2004 "جنسی ساتھی کی ترجیح، ہائپوتھیلمک مورفولوجی اور اروماتیس ان مینڈھے"۔ فزیالوجی اور رویہ 83، نمبر۔ 2:233-245۔ https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017۔
106. Roselli، Charles E. 2018 "صنف کی شناخت اور جنسی رجحان کی اعصابی حیاتیات۔" جرنل آف نیورو اینڈو کرائنولوجی 30:e12562۔https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. روزک ، کرسٹوفر ایچ۔ ایکس این ایم ایکس۔ "اسپٹزر کی" مراجعت ": اس کا واقعی کیا مطلب ہے؟" نارٹ بلیٹن ، مئی ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس۔
108. استعمال ، آسٹن۔ 2017. جعلی سائنس: بائیں بازو کی ناقص اعدادوشمار ، فجی حقائق اور ڈوڈی ڈیٹا کو بے نقاب کرنا۔ واشنگٹن ، ڈی سی: رجنیری پبلشنگ۔
109. سنجر ، لیری۔ 2016 ان کی اپنی پوسٹ پر تبصرہ "3 میجر غلطیوں کے بارے میں لوگوں سے بڑی غلطیاں کرتے ہیں۔" فیڈرلسٹ ، دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. ارینگٹن ، بیری نے بھی حوالہ دیا۔ ایکس این ایم ایکس۔ "لیری سنجر ، ویکیپیڈیا کے شریک بانی ، متفق ہیں کہ وہ اپنی غیر جانبداری کی پالیسی پر عمل نہیں کرتی ہے۔" غیر معمولی نزول ، دسمبر ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس۔https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. ساریچ ونسنٹ ، مائل فرینک۔ ریس: انسانی اختلافات کی حقیقت۔ ایکس این ایم ایکس۔ویسٹ ویو پریس: بولڈر ، کولوراڈو ، امریکہ۔ 2004 پی پی۔
111. شلنگ ، چیلسی۔ 2012. "آپ کی اصلاح ، ویکیپیڈیا کے بانی یہاں ہیں۔" ڈبلیو این ڈی ، 17 دسمبر ، 2012۔https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. شمم ، والٹر آر 2010۔ "سوشلسٹ سائنس میں ہم جنس پرست تعصب کا ثبوت: ہم جنس پرست والدین پر حوالہ کی شرح اور تحقیق۔" نفسیاتی رپورٹس 106 ، نہیں۔ 2: 374-380۔https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. شمم ، والٹر آر۔ 2012۔ "ایک تاریخی تحقیق ریسرچ اسٹوڈی کی دوبارہ جانچ پڑتال: ایڈیٹنگ تکلیل کررہی ہے۔" شادی اور خاندانی جائزہ 48 ، نہیں۔ 5: 465-489https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. شڈلو ، ایریل ، مائیکل شروڈر۔ 2002 "جنسی رجحانات کو تبدیل کرنا: صارفین کی رپورٹ۔" پیشہ ورانہ نفسیات: ریسرچ اینڈ پریکٹس ایکس این ایم ایکس ایکس ، نمبر ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس۔
115. سگگوچ ، ولکمر ، کارل ہنرچ الریچس۔ ڈیر ارسٹے شوول ڈیر ویلٹجسچٹی ، مننشورشرم 2000۔
116. سلورسٹین ، چارلس ، ایڈمنڈ وائٹ۔ 1977 ہم جنس پرستوں کے جنسی تعلقات کی خوشی ہم جنس پرستوں کے لئے ہم جنس پرستوں کے طرز زندگی کی خوشیوں کے لئے ایک مباشرت رہنما۔ نیو یارک: سائمن اور شسٹر۔
117. سنگل، جیسی۔ 2016a. "ٹرانس جینڈر بچوں کی لڑائی نے ایک سرکردہ جنسی محقق کو کیسے برطرف کیا۔" دی کٹ، 7 فروری 2016۔https://www.thecut.com/2016 / 02 / لڑائی سے زیادہ ٹرانس بچوں کے لئے ایک محقق کو برطرف کیا گیا۔ HTML.
118. سنگل، جیسی۔ 2016b. "ایک جھوٹے الزام نے ایک متنازعہ جنسی محقق کینتھ زکر کو نیچے لانے میں مدد کی۔" دی کٹ، 16 جنوری 2016۔https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. اسمتھ، کرسچن۔ 2012. "ایک تعلیمی آٹو-ڈا-فی۔ ایک ماہر عمرانیات جس کے اعداد و شمار میں ہم جنس تعلقات میں غلطی پائی جاتی ہے ترقی پسند آرتھوڈوکس کی وجہ سے تباہ ہو جاتی ہے۔ دی کرانیکل آف ہائر ایجوکیشن، 23 جولائی 2012۔https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. Sokal، Alan D. 1996a. "حدود سے تجاوز کرنا: کوانٹم کشش ثقل کی تبدیلی کے ہرمینیٹکس کی طرف۔" سماجی متن 46، نمبر۔ 47:217-252۔https://doi.org/10.2307/466856.
121. سوکل ، ایلن ڈی اور جین برِش مونٹ۔ 1998. فیشن ایبل بکواس: پوسٹ ماڈرن انٹلیکٹوئلز'بیوز سائنس۔ نیو یارک: پکاڈور۔
122. سوکل۔ ایلن ڈی 1996 بی۔ "ثقافتی مطالعات کے ساتھ ایک طبیعیات دان کے تجربات۔" Lingua Franca، 5 جون 1996۔https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. سپٹزر، رابرٹ ایل. 2001۔ "مضامین جو دعوی کرتے ہیں کہ جنسی اصلاح کے علاج سے فائدہ اٹھایا ہے۔" امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کی سالانہ میٹنگ نیو اورلینز، 5-10 مئی 2001۔ نمبر۔ 67B 133-134۔
124. اسپٹزر ، رابرٹ ایل ایکس این ایم ایکس ایکس۔ "کیا کچھ ہم جنس پرست مرد اور سملینگک اپنا جنسی رجحان بدل سکتے ہیں؟ 2003 شرکاء ہم جنس پرست سے لیکر متغیبی اورینٹیشن میں تبدیلی کی اطلاع دے رہے ہیں۔ ”جنسی سلوک کے آرکائیو 200 ، نہیں۔ 32: 5-402۔
125. اسپاٹزر ، رابرٹ ایل 2003b۔ "جواب: مطالعہ کے نتائج کو بیڈسمیسڈ نہیں کرنا چاہئے اور جنسی بحالی تھراپی کی افادیت کے بارے میں مزید تحقیق کا جواز پیش نہیں کرنا چاہئے۔" 32: 5 - 469.
126. اسپاٹزر ، رابرٹ ایل ایکس این ایکس ایکس۔ "اسپیتزر نے اپنے ہم جنس پرستی کی تکرار تھراپی کے 2012 مطالعہ کا جائزہ لیا [ایڈیٹر کو خط]۔" آرکائیو آف جنسی سلوک ایکس این ایم ایم ایکس ، نہیں۔ 2003: 41۔https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. سوئلنڈ ، ڈیوڈ۔ 2011 "بائیں بازو نے ویکیپیڈیا ، پارٹ ایکس این ایم ایم ایکس پر کیسے فتح حاصل کی۔" فرنٹ پیج میگ ، اگست ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. تاککس ، جوڈٹ: کیربنینی کی ڈبل لائف ان: جی. حکما (ایڈی.) ریڈیکل جنسی سیاست کا ماضی اور حال ، یوویا - موسے فاؤنڈیشن ، ایمسٹرڈیم ، ایکس این ایم ایکس ایکس۔ پی پی 2004 - 26۔
129. ٹین ہیل ، برائن۔ 2014. "نیو یارک نے شرمناک طور پر اینٹی ایل جی بی ٹی 'ریسرچر' کا حوالہ دیا۔" بلیریکو پروجیکٹ ، 29 جولائی ، 2014۔ bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
130. ٹرمین ، لیوس ایم 1948. "کینسے کا '' ہومین میل میں جنسی سلوک '': کچھ تبصرے اور تنقیدیں۔" نفسیاتی بلیٹن 45: 443-459۔https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. نیو یارک ٹائمز 2003 ، شادیوں / تقریبات؛ کیترین او ہانلان ، لونی واکر
132. نیویارک ٹائمز۔ 2004 "شادی / تقریبات؛ ڈین ہیمر ، جوزف ولسن۔ ”، نیو یارک ٹائمز ، اپریل ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. بانجھ پن کی نفسیات ، ایم ایس این نیٹ ورک ، ایکس این ایم ایکس کے ذریعے یو ایس اے ٹوڈے۔ یو آر ایل:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (حاصل شدہ ستمبر 9 ، 2018)
134. تھامسن ، پیٹر جے 2015۔ "جیسے جیسے ٹرانس معاملات مرکزی دھارے میں شامل ہوجاتے ہیں ، مختلف صنف کے اظہار کو ختم کرنے کا سوال کس طرح سامنے آتا ہے۔" نیشنل پوسٹ ، فروری 21 ، 2015۔https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-کس طرح toaddress-variant-صنف-اظہار-کی-مین-اسٹریم بننے کا سوال ، سامنے آتا ہے.
135. وین ڈین اارویگ ، جیرارڈ۔ 2012 "فریب اور عمر ، ایک زبردست معذرت۔" مرکیٹر نیٹ ، مئی ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. وین میٹر ، کوینٹن۔ 2017 "ٹرانسجنڈر موومنٹ: اس کی اصلیت اور علامتی نظریہ سائنس کو متاثر کررہا ہے۔" ، ٹیکساس ، نومبر کو ٹیینس ایکس این ایم ایکس ٹرتھ کانفرنس میں گفتگو۔ 4 ، 18۔ یوٹیوب https://youtu.be/2017mtQ6geeD_c (1: 27) پر دستیاب ہے۔
137. ورنن اے روزاریو کے ایم ڈی اور پی ایچ ڈی (2002) مارتھا جے کرک پیٹرک ، ایم ڈی ، گینگ اینڈ سملینگک سائکیو تھراپی کے جرنل کے ساتھ ایک انٹرویو ، 6: 1 ، 85-98 اس مضمون سے لنک کرنے کے لئے: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. والٹن ، برینڈی 2015 "بچے ٹھیک نہیں ہیں: ایک ہم جنس پرست کی بیٹی بولتی ہے۔" فیڈرلسٹ ، اپریل ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس۔http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. وارڈل، لن ڈی. 1997۔ "ہم جنس پرست والدین کے بچوں کے ممکنہ اثرات۔" یونیورسٹی آف الینوائے قانون کا جائزہ، نمبر۔ 3: 833-920۔
140. وائن اسٹائن، بریٹ۔ 2017. "کیمپس کا ہجوم میرے لیے آیا اور آپ، پروفیسر، آگے ہو سکتے ہیں۔" ڈبلیو ایس جے، 30 مئی 2017۔https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. وائن اسٹائن ، ڈیبرا۔ 2001. "یہ ایک بنیادی بات ہے: اپریل مارٹن ، پی ایچ ڈی کے ساتھ ایک گفتگو۔" جرنل آف گینگ اینڈ سملینگک دماغی صحت 4 ، نمبر 3: 63-73۔https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. ویس، باری 2018. "انٹلیکچوئل ڈارک ویب کے Renegades سے ملو۔" نیویارک ٹائمز، 8 مئی 2018۔https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. مغرب ، ڈونلڈ 2012 ہم جنس پرستوں کی زندگی: سیدھے کام. پیراڈائز پریس
144. ویکیپیڈیا nd "ویکیپیڈیا: آزاد تقریر۔" دسمبر دسمبر تک رسائی حاصل کی۔https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. وائلڈ، ونسٹن۔ 2004۔ "ہومو فوبکس کی مرمت۔" جنسی رویے کے آرکائیوز 33، نمبر. 4:325۔
146. لکڑی ، پیٹر۔ 2013 "رجرین کو بدنام کرنے کی مہم اور حملہ آوروں کے ہم مرتبہ کے جائزے" تعلیمی سوالات 26 ، نہیں۔ 2: 171-181۔https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. رائٹ ، راجرز ایچ ، اور نکولس اے کمنگز۔ 2005. ذہنی صحت میں تباہ کن رجحانات: نقصان پہنچانے کا ٹھیک ٹھیک ارادہ والا راستہ۔ نیو یارک: ٹیلر اور فرانسس۔
148. ونڈزن، میڈلین ایچ. 2003۔ "آٹوگینیفیلیا اور رے بلانچارڈ کا ٹرانس سیکسولٹی کا غلط ہدایت شدہ سیکس ڈرائیو ماڈل۔ سب کچھ ملایا گیا: ایک ٹرانسجینڈر سائیکالوجی پروفیسر کا زندگی کے بارے میں نقطہ نظر، صنف کی نفسیات، اور "جنسی شناخت کی خرابی"۔ GenderPsychology.org. دسمبر 19، 2018 تک رسائی حاصل کی۔http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. یون، کیرول کیسوک۔ "کام پر سائنسدان: جان روگ گارڈن؛ جنسوں کے درمیان تقسیم کا ذاتی تجربہ رکھنے والا نظریہ دان۔ The New York Times.17 اکتوبر 2000
150. زیگرز - ہچسائلڈ ایف ، ایڈمسن جی ڈی ، ڈی موزن جے ، ایشہرہ او۔ ، منصور آر ٹی ، نیگرین کے جی ، سلیوان ای اے انٹرنیشنل کمیٹی برائے مانیٹرنگ اسسٹڈ ری پروڈکٹیو ٹکنالوجی (آئی سی ایم آر ٹی) اور ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (ڈبلیو ایچ او) نے آر ٹی اصطلاحات کی نظر ثانی شدہ لغت ، 2009 ارورتا اور سٹریلٹی، نہیں 5 (2009): 1520-1524۔https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. زکر ، کینتھ جے ، سوسن جے بریڈلی۔ 1995. بچوں اور نوعمروں میں صنفی شناختی ڈس آرڈر اور نفسیاتی مسائل۔ نیویارک: گیلفورڈ پریس۔

سال کا سائنس اسکینڈل: سائنس دان سائنس کی بدعنوانی کو بے نقاب کرنے کے لئے جعلی تحقیق لکھتے ہیں

ہم جنس پرستی کو نفسیاتی امراض کی فہرست سے خارج کرنے کی تاریخ