Pupọ julọ ohun elo ni isalẹ ni a gbejade ninu ijabọ itupalẹ. "Ọrọ arosọ ti fohun ilobirin ni ina ti awọn mon ijinle sayensi". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Awọn ọmọde ti a gbe dide nipasẹ awọn tọkọtaya ti o ni ibatan kanna ni eewu pọ si ti iwakọ ọkọ ilobirin, ibalopọ ti ibalopọ ati gbigba igbesi aye ilobirin kan - awọn abajade wọnyi ni a gba paapaa ni awọn iwadi ti a ṣe nipasẹ awọn onkọwe aduroṣinṣin si “LGBT +” ronu.
(2) Awọn ijinlẹ ti a tọka si nipasẹ awọn oniṣẹ LGBT + - awọn agbeka ati awọn amugbalegbe (gbeja ẹtọ pe ko si awọn iyatọ laarin awọn ọmọde lati awọn idile ibile ati awọn ọmọde ti a mu nipasẹ awọn tọkọtaya alakọja kanna) ni awọn aito kukuru. Lara wọn: awọn ayẹwo kekere, ọna abosi ti fifamọra awọn oludahunsi, akoko akiyesi kukuru, isansa ti awọn ẹgbẹ iṣakoso ati dida abosi ti awọn ẹgbẹ iṣakoso.
(3) Awọn ijinlẹ ti a ṣe pẹlu awọn ayẹwo aṣoju nla pẹlu akoko akiyesi pipẹ fihan pe, ni afikun si ewu ti o pọ si ti gbigbe igbesi aye fohun, awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn obi fohun kere si awọn ọmọde lati awọn idile ibile ni awọn ọna pupọ.

Ifihan

Ni ọdun 2005, Ẹgbẹ Ọpọlọ ti Ilu Amẹrika (APA) ti gbe lẹta lẹta kan jade nipa awọn ọmọde lati ọdọ “awọn idile” kanna-ibalopo (Patterson et al. 2005). Lẹhin ti ṣe itupalẹ awọn ijinlẹ oriṣiriṣi 59 ti iru awọn ọmọde, APA ko rii ẹri eyikeyi pe awọn ọmọde ninu awọn idile ẹbi kanna n gbe buru ju awọn ti aṣa lọ. Awọn awari wọnyi ni a ti tọka ni ọpọlọpọ igba ni agbegbe LGBT + - gbigbe kan, laarin awọn ohun miiran, ni awọn ọran ile-ẹjọ AMẸRIKA - pẹlu Obergefell v. Hodges ”, ojutu kan ti o ṣe deede awọn ibalopọ kanna-ibalopo pẹlu awọn ọdun 26 June 2015 aṣa.

Sibẹsibẹ, diẹ ninu awọn amoye ko bẹru lati gba pẹlu “laini keta” ati tọka nọmba pataki ti awọn aṣiṣe ogbon ninu awọn ijinlẹ ti a tọka si nipasẹ APA (Awọn ami-ami 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) Pẹlupẹlu, paapaa awọn oluwadi faramọ iṣeduro pẹlu ọwọ si “LGBT +” - ronu ti awọn ipo¹ni a fi agbara mu lati ṣe ifiṣura kan ati pe, botilẹjẹpe ni gbigbe kọja, mẹnuba nọmba awọn aito awọn ọna iru iru awọn ijinlẹ (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; XXXX Tasker; Meezan 2005; Rnumx ibusun ibusun).

Oniwadi Walter Schumm kilo pe awọn alaye pipe nipa isansa ti awọn iyatọ jẹ, lati fi jẹjẹ, ti tọjọ, ati pe ewu wa ti awọn oluka le mu wọn ni iye oju. O ṣe ijabọ pe Patterson ko pẹlu awọn ẹkọ bii Sarantakos (1996a, 2000d) ati Puryear (1983), ti o ti ri ọpọlọpọ awọn iyatọ nla laarin awọn ọmọde ti awọn alamọde ati awọn obi alaigbagbọ, ni awọn ofin ti iṣẹ ṣiṣe ti ẹkọ, iṣalaye ibalopo, lilo ọti ati lilo oogun, awọn iyasọtọ ibalopo ati idanimọ abo (Schumm xnumx).

Eyi ni ohun ti sociologists Richwine ati Marshall kọ:

“... Ninu iwadii imọ-jinlẹ awujọ, ailagbara lati wa ẹri ti ipa ti a pinnu pinnu ko ni itọkasi laifọwọyi pe ipa naa ko si. Didara ti iwadii ti a ṣe, ni pataki pẹlu iyi si iwọn ati aṣoju ti ayẹwo data, ṣe iranlọwọ fun awọn onimọ-jinlẹ ṣe ipinnu boya awọn ipa aiṣedeede ti ko ni aini gangan tabi a ko rii wọn ni lilo awọn irinṣẹ eeka ni wọn. Apakan pataki ti awọn iwadii ti o ti kọja ti o ṣe afiwe awọn ọmọde ni ibaralo kanna ati awọn idile alaibọwọ ko pese aye lati ni igboya lati yọkuro niwaju awọn iyatọ nigbati o ba ṣe afiwe apeere ti eniyan kan.

Ni pataki, iṣẹ akọkọ ti iru awọn ijinlẹ bẹ nipataki lati rii nọmba ti o to ti iru awọn ọmọde fun itupalẹ. Pupọ awọn eto data ti o wa pẹlu data ibi-aye alaye ko ni nọmba ti o to ti awọn obi ti o jẹ ilopọ fun itupalẹ alaye. Fún àpẹrẹ, data agbasọ ọrọ ti a fun ni “Fikun Ilera” ni lilo pupọ nipa 50 ti awọn ọmọde wọnyi, botilẹjẹpe otitọ lapapọ nọmba awọn olukopa jẹ 12105 ti awọn ọdọ ... ”(Xnumx Richwine).

Oluwadi Lauren Marx ṣe alaye itupalẹ ti awọn ẹkọ 59 pupọ ti APA tọka si - a yoo ro igbekale yii ni isalẹ.

Iwadi ti Lauren Marx

Ni 2012, irohin Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ ṣe atẹjade iṣẹ ti Lauren Marx, ẹniti o ṣe atunyẹwo data ati ilana ti awọn ẹkọ 59, lori eyiti APA da lori awọn awari rẹ (Awọn ami-ami 2012) Marx ri pe “awọn alaye to pinnu, pẹlu awọn ti APA ṣe, ko fi agbara mulẹ” ati “ti a ko da lori imọ-jinlẹ,” awọn ayẹwo naa jẹ aṣọ; 26 lati awọn ijinlẹ 59 ko ni ẹgbẹ iṣakoso heterosexual rara, lakoko ti o wa ni awọn miiran, awọn iya nikan (!) Ni igbagbogbo lo bi “ẹgbẹ iṣakoso heterosexual”. Ni afikun, kò si ninu awọn ijinlẹ naa ti o ni agbara iṣiro eeye ti o nilo lati ṣe idanimọ awọn ipa ailopin. Ni isalẹ wa awọn iṣoro iwadii akọkọ.², lori eyiti awọn ajafitafita ti ẹgbẹ “LGBT + ronu gbekele, gbeja ariyanjiyan nipa“ isansa ti iyatọ ”laarin awọn ọmọde lati awọn idile ibile ati awọn tọkọtaya ẹjọ kanna.

Awọn ayẹwo ti kii ṣe aṣoju

Ni ibere fun data ti a gba lati lo imọ-jinlẹ si gbogbo olugbe naa, awọn ayẹwo (awọn ẹgbẹ ti a ṣe iwadi) ninu eyiti wọn ti gba data yẹ ki o ṣe aṣoju olugbe naa lapapọ ni deede bi o ti ṣee. Ni deede julọ fun iwadi imọ-jinlẹ jẹ ayẹwo iṣeeṣe kan - iṣapẹrẹ ninu ilana ti eyiti ọmọ ẹgbẹ ọmọ ẹgbẹ gbogbogbo n ni aye dogba ti yiyan ninu ayẹwo naa, ati yiyan jẹ eyiti aigbọn. Ni apa keji, awọn ayẹwo ti kii ṣe aṣoju ko gba laaye ṣiṣe awọn iṣagbega igbẹkẹle nipa olugbe ni odidi, nitori wọn ko ṣe aṣoju rẹ. Fun apẹẹrẹ, imọran ti olugbe ilu lori awọn iṣe ti ijọba ko le ṣe iwadi lori ipilẹ awọn iwadi ti awọn olufowosi ti ẹgbẹ kan; fun itupalẹ deede, apẹrẹ kan ti o jọ pẹlu awọn alatilẹyin ti gbogbo awọn ẹgbẹ ati ọpọlọpọ awọn ifosiwewe miiran ni a nilo.

Awọn yiyan awọn irọrun

Awọn ayẹwo “Irọrun” - ni awọn iṣiro, awọn ayẹwo to rọrun jẹ awọn ayẹwo wọnyẹn ti a ko gba nipasẹ iṣapẹẹrẹ alaigbagbọ nigbati data ko to lati ṣẹda ayẹwo aṣoju kan (fun apẹẹrẹ, igbohunsafẹfẹ kekere pupọ ti awọn iṣẹlẹ ti a ṣe akiyesi). Iru awọn ayẹwo yii wa fun itupalẹ iṣiro, ṣugbọn ma ṣe afihan awọn abuda ti gbogbo olugbe. Fun apẹẹrẹ, ọna ti ṣiṣẹda “rọrun” fun ayẹwo awọn obi ni ibaṣepọ ibalopọ kanna ni ipolowo ni awọn iwe iroyin ati awọn iwe iroyin fun awọn olugba ti o fohun. Awọn oniwadi lẹhinna beere awọn eniyan ti o fesi si awọn ipolowo lati ṣeduro awọn miiran ti o le ṣetan lati kopa. A o beere awọn ti o dahun atẹle ti o tọka si awọn idahun ti o le ṣee ṣe miiran, bbl Apejuwe naa dagba ni ibamu si ipilẹ “snowball”.³.

O rọrun lati wo bi awọn ayẹwo “rọrun” awọn ayẹwo le jẹ aibikita fun kika ẹkọ gbogbo eniyan. Awọn eniyan ti o ni awọn iriri odi bi awọn obi le ni itara lati yọọda fun iwadi naa ju awọn eniyan ti o ni awọn iriri rere lọ. Aṣayan ori yinyin tun duro lati ṣẹda awọn ayẹwo ti o wa ni isọdọkan, eyiti o jẹ idi ti funfun ati awọn olugbe ilu ti o ni ọlọla ṣalaye ni awọn ẹkọ iṣaaju ti awọn obi ibalopọ kanna.⁴. Gbigba ayẹwo ti ete jẹ ẹya pataki ti iwadii ni aaye ti awọn imọ-jinlẹ awujọ ni apapọ. Laibikita koko tabi olugbe ti a ṣe iwadi, awọn ayẹwo nla ati aṣoju le nilo lati de awọn ipinnu idaniloju nipa ẹgbẹ kan.

Awọn ayẹwo kekere

Ninu awọn ijinlẹ lori eyiti APA gbarale, nọmba awọn ọmọde ti a gbe dagba ninu awọn tọkọtaya ti o ni ibatan jẹ 44 - lakoko ti apapọ nọmba awọn ọmọde ninu ayẹwo jẹ nipa 12; Awọn iya alamọkunrin 18 tun wa ninu iwadii naa, lakoko ti awọn iya ẹgbẹrun 14 wa ninu apẹẹrẹ (Kim Xnumx) Nọmba apapọ ti awọn ọmọde ti a gbe dide nipasẹ awọn obi ibalopọ-kanna ti wọn kẹkọ ninu awọn ẹkọ 44 ni gbogbogbo 39 (Kim Xnumx).

Awọn abajade odi

Awọn ayẹwo kekere ṣe alekun ti o ṣeeṣe lati gba awọn abajade eke-odi, i.e., ipari pe ko si awọn iyatọ ni akoko naa nigba ti wọn wa tẹlẹ. Awọn oniwadi ngbiyanju nigbagbogbo bi o ti ṣee ṣe lati dinku o ṣeeṣe ti awọn abajade odi-odi. Ninu atunyẹwo 2001 ti ọdun (Lerner 2001) a rii pe lati awọn ijinlẹ 22⁵ (ti tọka si nipasẹ awọn oniṣẹ LGBT +), nikan ni ọran kan ni iwọn ayẹwo ti o tobi lati dinku iṣeeṣe ti awọn abajade odi eke si 25%. Ni iyoku ti iwadi 21, iṣeeṣe ti awọn abajade odi eke lati 77% si 92%.

Awọn ẹgbẹ iṣakoso aibojumu tabi rara rara

Lati pinnu pe awọn ẹgbẹ meji yatọ si eyikeyi awọn iwọn ti o wa labẹ iwadi, o jẹ dandan lati ṣe afiwe ẹgbẹ iwadi (fun apẹẹrẹ, awọn ọmọde ti a gbe dide nipasẹ awọn tọkọtaya-ibalopo) pẹlu iṣakoso tabi ẹgbẹ lafiwe (fun apẹẹrẹ, awọn ọmọde ni awọn idile ibile). Ninu iwadi ti o dara julọ, awọn ẹgbẹ meji-iwadi ati iṣakoso-yẹ ki o jẹ aami-ara ayafi awọn abuda ti o le ni ipa awọn abajade abajade ti a ṣe iwadi. Ninu ọran ti ikẹkọ awọn ọmọde ni awọn tọkọtaya ibalopo kanna, eyi ni iru ifamọra ibalopọ ati awọn ibatan obi. Sibẹsibẹ, laarin awọn iwadi 59 ti APA sọ ninu ijabọ 2005 rẹ, 33 nikan ni awọn ẹgbẹ iṣakoso, ati ninu awọn 33, awọn iwadi 13 lo awọn ọmọde ti o ni awọn iya iya-ibalopọ bi ẹgbẹ iṣakoso wọn. Ninu awọn ẹkọ 20 ti o ku, awọn ẹgbẹ iṣakoso ni a ṣalaye ni fifẹ bi “awọn iya” tabi “awọn tọkọtaya,” ati pe ni awọn iṣẹlẹ to ṣọwọn nikan ni awọn ẹgbẹ iṣakoso ti sọ ni gbangba pe awọn ọmọde ti awọn obi wọn ti ni iyawo.

Gẹgẹbi ẹgbẹ kan ti awọn oniwadi lati Ile-iṣẹ ti Awọn idiyele Amẹrika:

“Problem Iṣoro ti o tobi julọ [ninu ijiroro ti ipa lori awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn tọkọtaya akọ tabi abo] ni pe ọpọlọpọ awọn ẹkọ ti ko fihan iyatọ ko da lori awọn afiwe ti awọn abiyamọ kan ti o ni ilopọ pẹlu awọn iya ti o jẹ akọ ati abo. Ni awọn ọrọ miiran, wọn ṣe afiwe awọn ọmọde lati diẹ ninu awọn idile laisi baba pẹlu awọn ọmọ lati awọn idile miiran laisi baba ... ”(Marguardt 2006).

Awọn ọran miiran ti ọgbọn ọgbọn

Awọn oniwadi ṣe akiyesi nọmba kan ti awọn iṣoro ọna omiiran ninu iwadi ti awọn ọmọde ti awọn obi ni awọn ibalopọ kanna. Wọn pẹlu ọpọlọpọ awọn aaye iṣoro, gẹgẹ bi igbẹkẹle dubious ati iṣedede ti itupalẹ data, bakanna bi awọn idahun eleto ti awọn olukopa (fun apẹẹrẹ awọn obi fohun) fun awọn idi awujọ (Meezah 2005; Lerner 2001) Ni afikun, ninu ọpọlọpọ awọn ijinlẹ, awọn olukopa ati awọn oniwadi mejeeji ni alaye nipa iru iwadi naa.⁶, ati otitọ yii le ja si awọn iparọ ni awọn ipele ti gbigba data ati ṣiṣe (Kim Xnumx) Lati le parẹ, awọn ijinlẹ diẹ nikan ti ṣe iwadi awọn ipa pipẹ, awọn ipa igba pipẹ, lakoko ti awọn ipa kan le ma ṣe akiyesi titi di igbala (Perrin 2002; Rnumx ibusun ibusun).

Iwadi nipasẹ Mark Regnerus

Ni Oṣu Keje 2012, nkan kan ninu iwe-akọọlẹ atunyẹwo ede-Gẹẹsi ti Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ ṣe atẹjade nkan nipasẹ Mark Regnerus, olukọ ọjọgbọn ti sociology ni University of Austin (Regnerus 2012a) Nkan ti akole naa ni “Bawo Ni Awọn Yiyatọ Ti Awọn Ọmọ Agba Agba Eniyan Ti Wọn Ni Awọn Ikilọ Kanna Kanna?” Awọn abajade Iwadi fun Awọn ilana Ẹbi Titun. ” Nigba ti Regnerus ṣe agbejade awọn awari rẹ, awọn ipolongo ominira ati awọn ile-iṣẹ ti o ṣe atilẹyin fun awọn alamọkunrin ṣe ifilọlẹ ipolongo nla kan lati sọ ara rẹ di mimọ ati iwadii rẹ. Regnerus superseded⁷: mewa ti ẹgbẹẹgbẹrun awọn lẹta meedogbon ti a firanṣẹ si imeeli ati si ile rẹ, awọn ẹsun ti irẹjẹ, ibawi ti awọn ọna ati awọn abajade rẹ, awọn ipe si igbimọ olootu lati yọkuro atẹjade rẹ, ati si olori ti Yunifasiti ti Austin lati da a silẹ (Smith 2012, Igi 2013).

Kini o ṣe pataki nipa Regnerus? Regnerus ṣe ayẹwo awọn eniyan agba ti o dagba ninu awọn idile ti awọn oriṣi, gẹgẹbi: idile ti awọn arakunrin ati arabinrin ti o ti ni iyawo; ẹbi ninu eyiti awọn obi jẹ alamọkunrin; idile olutọju ẹbi pẹlu baba ọkọ iyawo / iyawo; Obi kan ṣoṣo ati awọn miiran O wa ri pe ni ibamu si ọpọlọpọ awọn itọkasi ti ẹkọ-iṣe ti awujọ, awọn ọmọde ti awọn obi wọn wa ni ibatan ibalopọ yatọ si awọn ọmọde ti o dagba ni idile ibile pipe, ati lati awọn ọmọde lati omiiran, obi-obi kan tabi awọn idile ti o n dagba.

Awọn abajade Regnerus

Regnerus ninu nkan naa fihan pe idojukọ iwadii naa wa lori ifiwera awọn ọmọde lati awọn idile ti o kun fun aṣa pẹlu awọn ọmọde ti awọn obi wọn ni awọn ifamọra ilopọ. Ni afiwe pẹlu awọn idahun ti o dagba pẹlu awọn obi ti o ti ni iyawo, awọn idahun ti iya rẹ jẹ ilobirin fihan awọn iyatọ pataki ti iṣiro ni awọn awọn atẹle wọnyi:

• Awọn ẹbi ti ngba awọn anfani owo (17% (trad. Idile)) pọju si 69% (iya ni abinibi ilopọ.))
• Lọwọlọwọ lori owo-ifunni owo (10% vs 38%)
• Iṣẹ lọwọlọwọ wa lọwọlọwọ (49% vs 26%)
• Lọwọlọwọ lọwọ iṣẹ (8% vs 28%)
• Ṣe idanimọ ara rẹ bi heterosexual (100% vs 90%)
• Treason ninu igbeyawo (13% vs 40%)
• Nigbagbogbo jiya STD (8% vs 20%)
• Nigbagbogbo ni iriri ifọwọkan ibalopọ lati ọdọ awọn obi (2% vs 23%)
• Ni igbagbogbo a fi agbara mu lati ni ibalopo si ifẹ (8% vs 31%)
• Atọka Aṣeyọri Ẹkọ (Apapọ Ẹgbẹ: 3,19 vs 2,39)
• Atọka Aabo Aabo Obi (4,13 vs 3,12)
• Atọka Ipa Ipa Ẹbi obi Obi (2,30 vs 3,13)
• Atọka Ibanujẹ (1,83 vs 2,20)
• Ase Ipele Iduroṣinṣin (2,82 vs 3,43)
• Igbohunsafẹfẹ ti lilo marijuana (1,32 vs 1,84)
• Siga mimu (1,79 vs 2,76)
• Igbohunsafẹfẹ TV (3,01 vs 3,70)
• Igbohunsafẹfẹ ti awọn imuni ọlọpa (1,18 vs 1,68)
• Nọmba awọn alabaṣiṣẹpọ ti ibalopọ (laarin awọn oluda obinrin) (0,22 vs 1,04)
• Nọmba ti awọn alabaṣiṣẹpọ ti ibalopọ (laarin awọn oluda obinrin) (2,79 vs 4,02)
• Nọmba awọn alabaṣiṣẹpọ ti akọ (laarin awọn oluda ọkunrin) (0,20 vs 1,48)

Ni afiwe pẹlu awọn idahun ti o dagba pẹlu awọn obi ti o ti ni iyawo, awọn idahun ti baba rẹ jẹ ilopọ fihan awọn iyatọ pataki ti iṣiro ni awọn ọna wọnyi:

• Ebi ti ngba awọn anfani owo (17% (trad. Idile)) pọju si 57% (baba ni ilopọ abinibi))
• Laipẹ awọn ero wa ti pa ara (5% la 24%)
• Lọwọlọwọ lori ifunni (10% vs 38%)
• Ṣe idanimọ ara rẹ bi heterosexual (100% vs 90%)
• Nigbagbogbo jiya STD (8% vs 25%)
• Nigbagbogbo ni iriri ifọwọkan ibalopọ lati ọdọ awọn obi (2% vs 6%)
• Ni igbagbogbo a fi agbara mu lati ni ibalopo si ifẹ (8% vs 25%)
• Atọka Aṣeyọri Ẹkọ (Apapọ Ẹgbẹ: 3,19 vs 2,64)
• Atọka Aabo Aabo Obi (4,13 vs 3,25)
• Atọka Ipa Ipa Ẹbi obi Obi (2,30 vs 2,90)
• Atọka Itoka Iya ti Imọ-iṣe (4,17 vs 3,71)
• Atọka Ibanujẹ (1,83 vs 2,18)
• Atọka Didara Iwe ibatan lọwọlọwọ (4,11 vs 3,63)
• Atọka Iṣoro Isoro ibatan (2,04 vs 2,55)
• Siga mimu (1,79 vs 2,61)
• Igbohunsafẹfẹ ti awọn imuni ọlọpa (1,18 vs 1,75)
• Nọmba awọn alabaṣiṣẹpọ ti ibalopọ (laarin awọn oluda obinrin) (0,22 vs 1,47)
• Nọmba ti awọn alabaṣiṣẹpọ ti ibalopọ (laarin awọn oluda obinrin) (2,79 vs 5,92)
• Nọmba awọn alabaṣiṣẹpọ ti akọ (laarin awọn oluda ọkunrin) (0,20 vs 1,47)

O yẹ ki o ṣe akiyesi pe awọn itọkasi ti awọn oludahunsi ti awọn obi wọn jẹ ilopọ yatọ fun buru kii ṣe nikan lati awọn oludahunsi lati awọn idile ibile ti o kun fun, ṣugbọn paapaa lati awọn oludahun ti o dagba ni awọn ọna miiran ti awọn idile (awọn idile ti o dagba, ati bẹbẹ lọ). Ti anfani pataki ni otitọ pe niwaju ti obi pẹlu awọn ifamọra ilobirin kan ni ipa lori dida ihuwasi ibalopo ninu awọn ọmọde.

Ipanilaya

Atọjade naa fa ipa ti bombu ti ngbamu kọja ju agbegbe ti awọn onimọ-jinlẹ ti o ṣiṣẹ ni aaye ti ẹkọ-ẹkọ nipa ẹbi. Awari yii ṣe atako si ipilẹ akọkọ, eyiti o ti fi idi mulẹ lati ibẹrẹ XXXX ni agbegbe imọ-jinlẹ ọfẹ ti Amẹrika nipa isansa ti ipa ti awọn ifa ti ibalopọ ti awọn obi lori awọn ọmọde ati fa ibinu ti awọn ẹgbẹ ajọṣepọ ara ilu. Regnerus ṣe iyasọtọ lẹsẹkẹsẹ “onibaje” ati pe o fi ẹsun awọn abajade rẹ lodi si ofin ti igbeyawo “igbeyawo” (itan naa ṣẹlẹ ṣaaju ipinnu olokiki ti Adajọ ile-ẹjọ giga ti Amẹrika), botilẹjẹpe Regnerus ko fi iru awọn ariyanjiyan bẹ siwaju nibikibi ninu ọrọ naa. Awọn media ti o ni ominira paapaa ti a pe ni Regnerus “erin ninu itaja china ti sociology akọkọ” ()Ferguson 2012).

Sociologist Gary Gates, oludari ti Ile-iṣẹ fun Iṣalaye Ibalopo ati Ominira, Ile-ẹkọ giga ti Ilu California, ọmọ ẹgbẹ ti ajọṣepọ ọkunrin kan, ṣe itọsọna ẹgbẹ kan ti awọn Onisegun igba meji ti Imọye ati Oogun ti o fi lẹta ranṣẹ si James Wright, olootu ni olori Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ, nbeere ṣàlàyé, “bawo ni a ṣe nṣe atunyẹwo nkan yii ati gba ọ laaye lati jade” (Awọn ọya xnumx) Ọrọ ti lẹta yii ni a tẹjade lori bulọọgi naa “The Movement for New Civil Rights”, eyiti olumulo “Scott Rose” ṣe itọsọna rẹ - eyi ni ọrọ ẹlẹsẹ ti agbẹnusọ miiran LGBT + - ronu Scott Rosenweig, eyiti o lo ọpọlọpọ ipa lori iṣiṣẹ Regnerus.

Rosenweig beere pe olori ti University of Texas ni Austin ṣe iwadi kan si awọn iṣe Regnerus bi “ilufin iwa.” Oludari ile-ẹkọ giga naa sọ fun Rosenweig pe o ti bẹrẹ ayewo lati pinnu boya awọn iṣe Regnerus ni “corpus delicti” pataki lati ṣe ifilọlẹ iwadii osise kan. Rosenweig lẹsẹkẹsẹ sọ awọn iroyin lori bulọọgi rẹ, n pe ni “iwadii si awọn iṣe Regnerus” (Scott Rose 2012a). Afọwọkọ ko ṣe afihan awọn aibikita ninu awọn iṣe ti Regnerus si awọn ajohunṣe ihuwasi ti imọ-jinlẹ; Sibẹsibẹ, itan naa ko jinna.

Ninu blogosphere, awọn media ati awọn atẹjade osise, inunibini ti Regnerus bẹrẹ, kii ṣe ni irisi ẹgan ti iṣẹ imọ-jinlẹ rẹ (awọn ọna iṣiro ati ṣiṣe awọn data iṣiro), ṣugbọn tun ni irisi ẹgan ti ara ẹni ati irokeke ewu si ilera ati paapaa igbesi aye. Ikẹhin yẹ fun akiyesi pataki bi itọkasi ti ẹdun hysterical ti agbegbe yi itan. Regnerus dahun ni alaye si ibawi ti iṣẹ rẹ ni nkan atẹle ni Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ, ti a tẹjade oṣu mẹrin lẹhin akọkọ (Regnerus 2012b).

Idahun si ibawi

Nkan ti o wa ninu awọn idahun si awọn aaye akọkọ fun eyiti o jẹ ẹlẹgan ti Regenerus.

1. Lilo awọn iwe afọwọkọ “LM” (“Iya-iṣe aṣaaju-ọna”) ati “GF” (“baba onibaje”). Iwadi Regnerus kan awọn ọmọde agba nikan ti o royin pe ọkan ninu awọn obi wọn ni ibatan ibalopọ kan, nitorinaa ko ni aye lati wa boya obi yii ṣe idanimọ ara rẹ bi ilopọ. Ati ni Ibaṣepọ imọ-jinlẹ ti Iwọ-oorun ati sociology, eyi ni pataki pataki ti ẹkọ, nitori, lati aaye wọn, iwoye ti inu jẹ diẹ pataki ju ikopa ninu ibalopọ. Regnerus gba pẹlu atako yii o si sọ pe oun yoo ṣe atunṣe abbreviation naa “LM” fun “MLR” (iya ninu awọn ibatan gẹẹsi) ati “GF” fun “FGR” (baba ni ajọṣepọ) Eyi ko yipada iyipada ti ipari ati ipinnu iṣedede ti o ye.

2. Ifiwera ti awọn idile ti awọn idahun pẹlu awọn obi ti o ni ibatan ibalopọ pẹlu awọn idile pipe pẹlu awọn obi ti ibi ti ṣe igbeyawo pẹlu ara wọn. Atako naa ni pe ni lafiwe yii, awọn idile pẹlu awọn obi ti o ni ibatan ibalopọ pẹlu awọn idile obi-alaini kan, ati pe o jẹ abosi lati fiwe wọn pẹlu awọn idile iduroṣinṣin kikun. Regnerus sẹ esun naa. O ṣe akiyesi pe iwadi rẹ pẹlu afiwe kan ti awọn oriṣiriṣi ilana awọn ẹbi ti awọn idile, pẹlu bologbo ati pe o pe, pẹlu obi kan, ninu eyiti, sibẹsibẹ, ko si ibatan fohun. Iyatọ pẹlu iru awọn idile tun ko ni ojurere fun awọn obi ti o ni ibalopọ. O tun ṣe akiyesi pe nọmba ti o lalailopinpin ti awọn tọkọtaya pẹlu “awọn idurosinsin” awọn ibatan ibalopọ kanna jẹ ki o ṣee ṣe lati ṣe afiwe iru awọn tọkọtaya kanna-idurosinsin pẹlu awọn idile heterosexual iduroṣinṣin.

3. Aṣayan ti awọn idile ti awọn olukọ pẹlu awọn obi ti o ni ibatan ibalopọ kan, gẹgẹbi awọn iyasọtọ ominira. Ibawi yii jẹ ọna itẹlọrun miiran pẹlu ọpọlọpọ awọn iwa ti iduroṣinṣin bata ninu ẹkọ rẹ. Nibẹ ni o ṣeeṣe pe (idurosinsin tẹlẹ) ailagbara ninu idile heterosexual jẹ ifosiwewe ti npinnu iyipada ninu awọn ọkunrin ati awọn obinrin si ibatan ibalopọ, ati ni idi eyi, ailagbara ninu ẹbi yẹ ki o jẹ “oniyipada ominira”, dipo ibatan ibalopọ. Regnerus daba pe awọn okunfa wọnyi le ni ibatan ni diẹ ninu awọn ọna, ṣugbọn ni ibamu si ọna imọ-jinlẹ imọ-ẹrọ, o jẹ aṣiṣe lati yi awọn idojukọ naa silẹ lati iṣẹlẹ ti a ṣalaye kedere (ibatan ibalopọ) si asọye ti ko ni alaye diẹ ati siwaju si (aiṣedede ẹbi). Fun apẹẹrẹ, lati ṣe itupalẹ aṣeyọri ti awọn oṣere bọọlu, o jẹ dandan lati mu fun oni nọmba kan ti awọn ibi ti o ṣẹgun gba, ati kii ṣe ẹwa ti fifọ.

4. Idojukọ lori ibalopọ ibalopọ precarious. Gẹgẹbi awọn alariwisi rẹ, idi ni pe ibatan ti ko ṣe iduroṣinṣin ti awọn eniyan ti o ṣẹṣẹ bọwọ ninu ayẹwo Reginer jẹ “ohun ti o kọja tẹlẹ” nigbati iru ibalopọ bẹru ṣe, ati pe ayẹwo diẹ sii ti igbalode yoo fihan iduroṣinṣin ti o tobi ju iru ibatan bẹẹ. Regnerus dahun pe ko ṣe apẹrẹ iwadi kan lati ṣe idanimọ awọn obi pẹlu awọn ibatan fohunsokan ti ko ni iduroṣinṣin. Iwadii rẹ da lori awọn ọmọde agba ti o dagba ni akoko akoko kan labẹ awọn ipo kan. Sibẹsibẹ, o ṣe akiyesi ẹri pe igbeyawo onibaje ni Norway ati Sweden ni eewu ti o ga ju ikọsilẹ ju igbeyawo lọkọ lọ (Andersson 2006, Biblartz xnumx), gẹgẹbi ẹri ti awọn ipele giga ti ipinya ati ikọsilẹ laarin awọn tọkọtaya onibaje igbalode ni Ilu Amẹrika (Hoff xnumx).

5. Nọmba kekere ti iduroṣinṣin obinrin “awọn idile” ti o ni iduroṣinṣin ninu apẹẹrẹ rẹ. Ibawi jẹ apakan ti ẹsun ti ayẹwo NFSS ko ṣe alaye. Regnerus ko tọju otitọ pe ninu apẹẹrẹ rẹ o wa awọn oludahun meji meji nikan ti o gbe pẹlu iya wọn ti ibi ati ẹlẹgbẹ alabagbepo rẹ ti o dagba lati ọdun kan si ọdun mejidilogun. Sibẹsibẹ, Regnerus tun sọ pe ete rẹ ni lati pinnu ipa ti awọn obi ti o wa ni ibatan ibalopọ, ati kii ṣe lati ṣe idanimọ igbẹkẹle ti awọn ifamọra ilobirin ati iduroṣinṣin ti ajọṣepọ ẹbi kan:

“... Diẹ ninu mu otitọ yii bi ami ami ifura kan ati apẹẹrẹ ti ko ni aṣoju ti data ... Emi yoo fẹ lati ṣe akiyesi pe awọn alariwisi yẹ ki o ṣe akiyesi awọn alaye pato ti awujọ ti akoko eyiti eyiti awọn ifowosowopo ilopọ ibaramupọ pẹlu awọn ọmọde ko kere kaakiri ... ṣe alabapin si awọn ireti ti ko ni oye, paapaa lẹhin awọn atẹjade lọpọlọpọ ti awọn ẹkọ ti o da lori awọn aiṣe alailẹtọ ati awọn ayẹwo abosi ... Fun apẹẹrẹ, ninu awọn ẹkọ iṣaaju ti awọn ọmọde pẹlu awọn abiyamọ obinrin ti o jẹ akọ ati abo, apẹẹrẹ naa ni opin si awọn obinrin funfun ọlọrọ olowo ti o le ni agbara lati sanwo fun ilana itusilẹ atọwọda NFSS jẹ aṣoju pupọ julọ ati pẹlu awọn obinrin ti kii ṣe funfun lati kilasi isalẹ (Rosenfeld 2010, p. 757) (...) Pẹlupẹlu, ninu awọn iwadi iṣaaju ti ipa ti awọn ifamọra ilobirin ti awọn obi lori awọn ọmọde, “awọn ọmọde ti o gbe pẹlu awọn obi mejeeji fun o kere ju ọdun marun” ni o wa pẹlu (Rosenfeld 2010). O lọ laisi sọ pe iru apẹẹrẹ yoo fihan awọn abajade oriṣiriṣi ju apẹẹrẹ ti yoo ni awọn ọmọde ni ita ami-ami yii ... "(Regnerus 2012b).

6. Awọn iyatọ laarin ayẹwo Regnerus ati data ikaniyan ni America. Ensustò-ikaniyan ti fihan ipin ti o ga julọ ti awọn ọmọde ti o dagba ninu awọn tọkọtaya onibaje ju ti a rii ni apẹẹrẹ Regnerus. Regnerus dahun pe oun ko n ṣe ibeere awọn tọkọtaya, ṣugbọn awọn ọmọde agba; ibeere kan nipa ibeere ibalopọ ti awọn obi wọn, eyiti ko si ninu ikaniyan; kika ikaniyan n ṣe afihan akoko yii pato ninu itan tọkọtaya, lakoko ti iwadi rẹ dojukọ awọn iranti awọn ọmọde.

7. Aini igbekale ti igbeyawo ti awọn eniyan pẹlu “iṣalaye apapọ”. Diẹ ninu awọn ti o ṣofintoto beere pe awọn agbalagba ti o ṣalaye nipasẹ Regnerus jẹ awọn ọmọde “iṣala-adapọ”, ati pe otitọ yii ni ipa lori awọn abajade rẹ, kii ṣe ibatan ibalopọ kanna ti awọn obi. Regnerus dahun pe iwadi rẹ ko koju “etiology ti ilopọ” ati “ilana ti iyatọ iṣalaye,” ko ni ọna lati mọ boya awọn obi ninu awọn igbeyawo wọnyi ni “iṣalaye apapọ”. Lẹẹkansi, iwadi rẹ da lori data lori awọn ọmọde ti o dagba ni akoko kan ti igba ewe wọn nipasẹ obi kan ni awọn ibalopọ kanna.

8. Aini igbekale ti awọn ifisi ibalopọ. Ifiweranṣẹ yii jẹ iyatọ ti paragi ti iṣaaju: diẹ ninu awọn ti o ṣofintoto loro pe ni ọpọlọpọ igba awọn obi jẹ ibalopọ. Regnerus dahun bakanna. Ni afikun, botilẹjẹpe eyi ko ṣe ipinnu awọn ipinnu rẹ, o yoo jẹ ohun ti o nifẹ lati gbero ọran yii.

9. Otitọ pe iriri ti idile olutọju ko ni akiyesi. Diẹ ninu awọn ti o ṣofintoto ṣe akiyesi pe lakoko asiko ti Regnerus ṣe iwadi lati awọn iranti ti awọn afẹhinti agba rẹ, awọn obi alamọkunrin nigbagbogbo mu awọn ọmọ wọn kuro ni ibi-orukan tabi fi awọn ọmọ wọn ranṣẹ si ile olutọju. Eyikeyi ipo wọnyi yoo ṣe alabapin si awọn abajade iwadii ti ko dara. Regnerus tun ṣe atunyẹwo data rẹ ati ṣe awari ọran 21 ti awọn ọmọde ti o ni iriri gbigbe ni ile olutọju. Ni awọn ọran mẹta, awọn ọmọ gbe lati idile olutọju si tọkọtaya ti iya ati alabaṣiṣẹpọ rẹ, lẹhin ti wọn wa ninu idile olutọju - eyi ni ibaamu ipo akọkọ ti awọn alariwisi sọrọ. Mẹrin ni a fi ranṣẹ si idile olutọju lẹhin ti wọn ngbe ni ajọṣepọ kanna - eyi ni ibaamu ipo keji. Ati pe data ti o ku ko baamu awọn abuda ti eyikeyi awọn ipo ti a ṣalaye. Ni awọn ọrọ miiran, nọmba kekere ti awọn idahun pẹlu iriri ti o jọra ko si ni ojurere ti imọ-ọrọ pataki yii.

Regnerus dahun awọn alariwisi rẹ ni ọna ti ẹwa miiran. Ni Oṣu kọkanla 2012, o gbe data data NFSS sinu ile-itaja data ICPSR (Inter-University Political and Social Research Consortium) ti ile itaja data ti University of Michigan. Eyi tumọ si pe onimọ-jinlẹ eyikeyi pẹlu irayeyeye igbekalẹ si ICPSR le ṣayẹwo ayẹwo rẹ. Itupalẹ Regnerus jẹ ridi ni irọrun, ati pe iwadi rẹ wa ni sisi - a le tun awọn iṣiro naa ṣe. Ọpọlọpọ awọn ọdun ti kọja lẹhin ti o ti tẹ data sii, ati titi di akoko yii ko si ẹnikan ti o fi han pe ayẹwo jẹ ti didara ko dara tabi pe ṣiṣe iṣiro eewu ti Regnerus jẹ aṣiṣe.

Awọn igbiyanju lati ṣe alaye abuku Regnerus ni a fa lakoko kii ṣe nipasẹ awọn iyemeji nipa awọn ọna rẹ, ṣugbọn nipasẹ ijusile alakikanju lile ti awọn abajade ti iwadii rẹ. Awọn alariwisi rẹ mọ daju pe iṣiro to peye ti iṣẹ Regnerus lori iru koko-ọrọ pataki fun awujọ Iwọ-Oorun wa lati otitọ pe a tẹjade nkan inu iwe akọọlẹ atunyẹwo ẹlẹgbẹ. Nitorinaa, lati ibẹrẹ, awọn igbiyanju ti ọpọlọpọ awọn ajafitafita lati ṣe iwuwasi ati gbooro ilopọ ni lilo, ni akọkọ, lati ṣe ibajẹ ipinnu iwe irohin naa lati ṣe atẹjade nkan kan.

Ọjọgbọn Darren Sherkat ti Yunifasiti ti Gusu Illinois, ọmọ ẹgbẹ ti igbimọ olootu ti Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ, yọọda lati ṣe ayewo inu inu ti ikede Regnerus ati kọ atunyẹwo ominira ominira lọtọ. Ninu awọn iṣe rẹ, Sherkat gbadun igbadun ti ipolongo lati ṣe ibajẹ Regnerus ati pe o baamu pẹlu Scott Rosenweig. Ni Oṣu Keje 2012, Sherkat ṣe ijabọ si Scott Rosenweig (Blogger alatako kanna ti o beere pe Ile-ẹkọ giga ti ile-iwe giga Austin bẹrẹ iwadii sinu Regnerus) nipa fifiranṣẹ imeeli si i pe o sọ pe “ilana atunyẹwo ti nkan naa ko tọ”. Rosenweig sọ lẹta yii lori bulọọgi rẹ labẹ akọle “Sensation! Awọn irufin ti a ri ninu nkan ti o jẹpọpọpọ ”((Scott Rose 2012b) Awọn olootu ti Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ, labẹ titẹ to lagbara, pese atunyẹwo ara ẹni ti Sherkat si akọọlẹ Chronicle ti Ẹkọ giga, eyiti o tẹjade. Atunyẹwo ti ara ẹni ti Sherkat, ninu eyiti o fi ẹsun kan awọn aṣayẹwo ti nkan ti Regnerus ti “ọjọgbọn ti ko pé” ati beere “yọ ohunkan naa lẹsẹkẹsẹ”, eyiti o pe ni “shitty” (Bartlett 2012), ti o gba awọn atunyẹwo rave ati ilaja ni aaye ile-iwe naa. Biotilẹjẹpe, jije imọran ikọkọ ti Sherkat ati awọn amoye pinpin awọn wiwo rẹ, ko ni ipa lori ayanmọ ti nkan ti Regnerus.

O jẹ akiyesi pe Scott Rosenweig nigbamii fi ọrọ kikun ti lẹta Sherkat sori bulọọgi rẹ. Diẹ ninu awọn yiyan lati rẹ:

“… Regnerus ti ṣe iwakiri pupọ ati iwadi ti ko dara ti ko yẹ ki o ṣe atẹjade ni iru nla, iwe iroyin olokiki ti iwulo gbogbogbo… O kan buruja o si jẹ panṣaga oṣelu. Nigbamii, oun yoo sanwo fun pẹlu pipadanu orukọ rere ... Mo fẹ dupẹ lọwọ rẹ ati gbogbo awọn ajafitafita miiran fun fifi akọle yii si iwaju ni gbogbo igba. Bawo ni a ṣe ṣe atunyẹwo ẹlẹgbẹ iwadi yii? Awọn aṣayẹwo jẹ awọn kristeni ti o tọ! ... "(Scott Rose 2012c)

Sibẹsibẹ, awọn ikọlu lori Regnerus ko ni ẹri gangan ti awọn aṣiṣe pataki ninu awọn ọna ati itupalẹ iwadi naa, nitorinaa awọn alatako ati ilopọ, ti o mu awọn abajade ti iwadii rẹ bi irokeke ewu si imọ-ọrọ wọn, ti pẹ lori awọn ẹgan ti ara ẹni ati wiwa fun awọn iwa aitọ, awọn igbero ati ireje. Pẹlupẹlu, o yẹ ki o ṣe akiyesi pe lati le yanju ọran ti awọn ẹsun ti iṣedede ti iwadi naa, awọn olootu ti Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ pinnu lati, ni afikun si awọn atunyẹwo taara ti nkan naa, ni afikun fa awọn amoye olokiki mẹta ni aaye ti ẹkọ nipa aṣa, ni pe gbogbo eniyan kọ asọye nipa nkan naa Regnerus. Gbogbo awọn amoye (ni ọna ti ko si “awọn ẹsin ẹlẹsin 'ati kii ṣe“ awọn ihuwawọn ara ẹni ”), ṣalaye diẹ ninu awọn asọye ti ara ẹni ti eyikeyi iru iwe imọ-jinlẹ, ko ṣe ibeere ẹtọ ati ilana ti iwadii ati ṣe akiyesi pataki rẹ (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Lẹta ti o ṣii ni a tẹjade ni 2012 ni atilẹyin ti iwadi Regnerus, ti a fọwọsi nipasẹ awọn onimọ-jinlẹ 27 ni aaye ti ẹkọ-aye ati awọn iṣiro (Byron xnumx) Ninu lẹta yii, ẹgbẹ kan ti awọn alamọja ati awọn akiyesi awọn akiyesi:

“... Ni otitọ, awọn abuda ti eniyan ti apẹẹrẹ rẹ ti awọn ọmọde ti awọn obi ti o ni ibatan kanna - ti o da lori iran ati ẹya - ti sunmọ awọn abuda ti awọn ọmọde ti o jọra lati inu iwadi miiran nipasẹ onimọ-jinlẹ eniyan Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), eyiti, ni idakeji si Regnerus, ni itara gba ni media ati ijinlẹ ẹkọ. O tun tọ lati ṣe akiyesi irony kan ni otitọ pe Michael Rosenfeld ninu iwadi rẹ ti lo awọn iṣẹ ti agbari iwadii olokiki daradara “Awọn Nẹtiwọọmọ Imọ” lati kojọ data fun nkan-akọọlẹ rẹ ninu iwe akọọlẹ aṣẹ-ọrọ ti sociology (Rosenfeld 2012), lakoko ti o ti ṣofintoto ni lile nipa Darren Sherkat fun kanna ninu ọrọ rẹ. O tun ye lati akiyesi pe iwadi miiran ti a tẹjade ninu Iwe akọọlẹ igbeyawo ati idile fihan awọn iyọrisi iṣupọ pẹlu awọn ti Regnerus (Apoti xnumx). Iwadi yii fihan pe "iṣẹ ti awọn ọmọde ni awọn idile pẹlu awọn obi kanna-abo lori awọn abawọn meji buru ju awọn ẹgbẹ wọn lọ ni awọn idile ti awọn obi ti ara ti o ti ni iyawo ... Awọn ibajọra laarin awọn awari ninu iwadii yii ati iwadi ti Regnerus fi iyemeji han lori idaniloju pe Regnerus" ba ohun gbogbo jẹ "... "(Byron xnumx).

Iwadi nipasẹ Paul Sullins 

Dokita Paul Sullins fa ifojusi si otitọ pe ninu ọpọlọpọ awọn ijinlẹ mejila ti o sọ pe “ko si iyatọ”, 4 nikan ni apẹẹrẹ aṣoju to lati ṣe iru awọn iṣeduro bẹ. Mẹta ninu wọn (Wainright ati Patterson 3, 2004, 2006) lo apẹẹrẹ kanna ti awọn ọdọ 2008 ti a sọ pe o dagba ni awọn tọkọtaya Ọkọnrin. Sullins, sibẹsibẹ, rii pe pupọ julọ awọn ọdọ ninu apẹẹrẹ yii (44 ninu 27) n gbe pẹlu awọn obi ti idakeji ibalopo (!), Ati ni ọpọlọpọ awọn ọran wọnyi jẹ awọn obi ti o bi wọn. Lẹhin iyọkuro wọn lati inu ayẹwo, awọn olukopa ti o ku ṣe afihan awọn itọkasi psychometric buru pupọ ti aibalẹ ati adaṣe ju awọn ẹlẹgbẹ wọn lọ lati awọn idile heterosexual (botilẹjẹpe iṣẹ ile -iwe dara diẹ).

Iwadii Sullivan fihan pe “igbeyawo” kanna-ni igbeyawo ni ipa idojukọ lori awọn ọmọde, ati pe gigun ọmọ naa wa pẹlu “awọn obi” kanna-ibalopo, awọn ipalara diẹ sii. Ti a ṣe afiwe si awọn ọmọde ti “awọn alainibaba” awọn obi alaigbagbọ, awọn ami aibanujẹ ti awọn ọmọde ti “awọn obi” wa ninu “igbeyawo” ibalopọ kanna pọsi lati 50% si 88%; iberu lojo tabi kigbe lojoojumọ lati 5% si 32%; ami apapọ ni ile-iwe dinku lati 3,6 si 3,4; ati ibalopọ ti ibalopọ ti obi pọsi lati odo si 38%.

“Laibikita ẹri ti o dagba ni ilodisi, APA tẹsiwaju lati jiyan:“ Ko si iwadi ti o rii pe awọn ọmọde ti awọn obi alamọde kere ju ni eyikeyi ọna pataki si awọn ọmọ ti awọn obi alaibaba. ” Iwadi yii pari ni ipari pe alaye yii jẹ eke. Fun awọn ti o ni idaniloju pe ko si awọn iyatọ, data lati inu iwadi yii yoo jẹ airotẹlẹ ati pe o ṣee ṣe wahala. Awọn data wọnyi, laibikita boya wọn timo wọn, yipada tabi ṣe alaye nipasẹ iwadii ọjọ iwaju, tọka si pe julọ ti oye nipa iru awọn ibatan bẹẹ jẹ aṣiṣe, ati pe a kan bẹrẹ igbiyanju lati ni oye bi awọn obi meji ti ibalopo kanna ṣe ni ipa lori awọn ọmọde ”(2015c Sullins).

Iwadii kẹrin (Rosenfeld 2010), ti o ṣe afiwe awọn ọmọ 3 ti awọn obi onibaje, da lori apẹẹrẹ Census 174, ninu eyiti diẹ sii ju 2000% ti “awọn tọkọtaya onibaje” ni aiṣedeede ti ko tọ si awọn tọkọtaya heterosexual, ti o yori si awọn aibikita pataki ninu awọn awari. Awọn onimo ijinlẹ sayensi ti o ṣe awari aṣiṣe ajeji yii ti kilọ fun awọn ẹlẹgbẹ pe ọpọlọpọ awọn ipari ti awọn iwadii ti o da lori apẹẹrẹ yii jẹ aṣiṣe ni irọrun (2007 Dudu). Rosenfeld boya ko mọ nipa rẹ, tabi yan lati foju. Douglas Allen, ẹniti o lo apẹẹrẹ ti ara ilu Kanada, ko lagbara lati ṣe ẹda awọn esi Rosenfeld o si koju awọn ipinnu rẹ:

Ni papọ, awọn abajade wa yatọ lọna iyalẹnu si awọn ti ikẹkọ akọkọ. Awọn ọmọde ti ngbe ni awọn idile ti arakunrin yatọ si iṣiro si awọn ọmọde ni awọn idile aṣa ati awọn idile ti o jẹ akọ ati abo. Pataki awọn iyatọ tobi to fun ijiroro eto imulo lọwọlọwọ ati ọjọ iwaju, ati tọka iwulo gidi fun iwadi diẹ sii ... (Allen 2012)

Sullivan tọka si pe ninu awọn ijinlẹ pupọ ni lilo awọn idanwo onisẹpo meji ti o rọrun, aini aiyeyeyeyeyeyeyeyeyeye ni a ṣalaye bi ẹri ti “isansa ti awọn iyatọ”, laibikita awọn iyatọ pataki ninu awọn iṣiro ati iyatọ ninu titobi ipa naa. Gẹgẹbi i, awọn “awọn ijinlẹ” wọnyi, fifipamọ́ lẹhin apẹrẹ-imọ-jinlẹ, maṣe lepa imọ-jinlẹ, ṣugbọn o han gedegbe awọn ibi aṣa ati arojinle.

Pẹlupẹlu, ko si ọkan ninu wọn ti o wo awọn abajade igba pipẹ ti obi obi kanna. Lẹhin tọkantọkan ọrọ yii ati ṣiṣe akiyesi igbesi aye awọn ọmọde ti awọn tọkọtaya ti o ni ilopọ dagba fun ọdun 13, Sullins ri pe eewu ibanujẹ wọn ni agbalagba jẹ ilọpo meji ti awọn ọmọde ti ọkunrin ati obinrin dagba (51% dipo 20%) , ati eewu ti ipaniyan ipaniyan jẹ igba 5 ti o ga julọ (37% dipo 7%). Awọn ọmọ ile-iwe ti awọn tọkọtaya ilopọ tun fihan awọn iwọn isanraju pọ si: 72% dipo 37%, eyiti o le tun ni nkan ṣe pẹlu aibanujẹ (2016 Sullins).

Ni iṣaaju, Sallins rii pe awọn ọmọde ti “awọn obi alamọkunrin” jiya lati awọn iṣoro ẹdun lẹmeeji ni igba ti awọn ọmọde ti awọn obi alaini ibalopọ (XullXb Sullins).

Gẹgẹbi o ti ṣe jẹ deede, iwe awọn iwe ibinu ti fi idi mulẹ pe a lo ọrọ naa fun awọn ariyanjiyan “irira”, ati pe onkọwe naa, ti o ni iyi ogo Katoliki, jasi itanjẹ awọn abajade. Ibẹwẹ si aanu ati itọkasi ti awọn ayidayida ti ara ẹni ti o ni ikunsinu ti eniyan mu eeyan ati aiṣotitọ jẹ awọn ẹtan abuku. Iru awọn ariyanjiyan yii jẹ eyiti ko pe ati aṣiṣe, nitori wọn ko ni ipa lori pataki ti ọran naa ki o yorisi kuro ni iṣaro ti ipo naa, tọka si ikorira. Otitọ naa pe Katoliki ni itara lati fi ariyanjiyan kan mulẹ ko ṣe ariyanjiyan naa funrararẹ lati oju igbeyewọn imọran kereju. Dokita Sallins kọju idanilẹyin iyi, ati nitorinaa awọn alamuuṣẹ kuna lati yọkuro iwadii rẹ.

Ẹgbẹ́ Àkóbá Àkóbá ti Amẹ́ríkà (APA) sọ pé àwọn ọmọ tí wọ́n tọ́ dàgbà nínú àwọn tọkọtaya ìbálòpọ̀ kan náà dọ́gba tàbí ga ju àwọn ọmọdé lọ ní oríṣiríṣi ìbálòpọ̀ ní ìbámu pẹ̀lú ìdàgbàsókè àkóbá àti àlàáfíà.

Sibẹsibẹ, gẹgẹbi Ọjọgbọn Paul Sullins ti rii, o fẹrẹ jẹ pe gbogbo awọn iwadii ti APA ti tọka si ni a ṣe lori awọn apẹẹrẹ kekere, ti ko ṣe aṣoju ati nitori naa awọn abajade wọn ko ni igbẹkẹle pupọ. Ti a ba yọkuro gbogbo awọn iwadii ti kii ṣe aṣoju, awọn iwadii 10 nikan ni o wa ti o lo awọn ayẹwo laileto to wulo. Ninu iwọnyi, 4 nikan ko rii ipalara ninu awọn ọmọde lati dide ni awọn tọkọtaya ibalopo kanna, ati pe awọn miiran 6 ri ipalara.

Ti a bawe si awọn ọmọde lati awọn idile ti o yatọ si ibalopo, awọn ọmọde ti o wa ni abojuto ti awọn tọkọtaya-ibalopo jẹ diẹ sii ju ilọpo meji ewu awọn iṣoro ẹdun, pẹlu ibanujẹ, aibalẹ, iwa buburu, awọn ibatan ẹlẹgbẹ ti ko dara ati ailagbara lati ṣojumọ. A n sọrọ nipa gbogbo ọmọ karun. Wọn jẹ ilọpo meji bi o ṣeese lati ṣe ayẹwo pẹlu rudurudu idagbasoke, eyiti o pẹlu, ṣugbọn kii ṣe opin si, ailera ikẹkọ tabi aipe aipe akiyesi.

Ni ọdun to kọja, awọn ọmọde lati ọdọ awọn tọkọtaya ibalopọ kanna ni o ṣee ṣe lemeji lati rii dokita kan tabi mu oogun fun awọn iṣoro ọpọlọ. Wọn ti wa ni 2 igba diẹ seese lati wa ni ibalopọ fọwọkan nipa awọn obi tabi awọn miiran agbalagba, ati 10 igba diẹ seese lati wa ni agbara mu sinu ibalopo lodi si wọn ife.

Iṣeṣe ti o ga julọ wa pe awọn ọmọ wọnyi ti ni iriri ifasilẹ ibatan obi kan ṣaaju ki wọn to bẹrẹ gbigbe pẹlu awọn obi ibalopo kanna. Sugbon ti won wa ni tun diẹ seese lati ni iriri miiran ebi breakup ati ki o gbe lori si a kẹta tọkọtaya, nitori kanna-ibalopo awọn alabašepọ ya soke diẹ igba ju idakeji-ibalopo awọn alabašepọ.

Alaye ti o nifẹ si ni pe awọn ọmọde lati awọn tọkọtaya ibalopo kanna ko kere si awọn akoko 3 lati pari ile-iwe giga, laibikita nini awọn iwọn apapọ apapọ. Paul Sullins ṣe alaye paradox yii nipa sisọ pe lakoko ikẹkọ, awọn tọkọtaya ibalopo kanna mọ pe wọn n wo wọn, nitorinaa ṣe gbogbo ipa lati ṣafihan ẹgbẹ ti o dara julọ lati ṣe afihan ara wọn ati awọn tọkọtaya ibalopo kanna ni gbogbogbo ni imọlẹ ti o dara. . Ni afikun, awọn ikun ti o ga julọ ni a gba lati inu ẹgbẹ awọn ọmọde ti a gbe dide nipasẹ awọn obi Ọkọnrin lati ibimọ. Iṣeeṣe giga wa pe awọn ọmọ wọnyi ni a loyun nipasẹ insemination ti oluranlọwọ. Ati nigbati iya ba yan sperm lati loyun ọmọ inu rẹ, o wa oluranlọwọ ti o ga julọ-ọkan ti o ni oye oye tabi IQ ti o ga julọ. Ati pe niwọn igba ti a ti yan awọn ọmọ wọnyi fun oye, wọn le nireti lati ni awọn agbara ọpọlọ iyalẹnu diẹ sii ju apapọ olugbe lọ.

Àmọ́ lákòókò ìbàlágà, àwọn ọmọ wọ̀nyí ò ní lè ní ìbáṣepọ̀ onífẹ̀ẹ́ tàbí kí wọ́n fojú inú wo ara wọn nínú àjọṣepọ̀ ọjọ́ iwájú tó ní nínú oyún tàbí ìgbéyàwó.

Gẹgẹbi awọn agbalagba, awọn ọmọde ti awọn obi-ibalopo ni igba 2 diẹ sii lati jiya lati ibanujẹ, awọn akoko 4 diẹ sii lati ronu nipa igbẹmi ara ẹni, diẹ sii lati mu siga, lo taba lile, ati diẹ sii ti o le mu. Wọn jẹ igba mẹta diẹ sii lati ṣe panṣaga, ni igba mẹta diẹ sii lati jẹ alainiṣẹ ati gba awọn anfani.

Awọn obinrin ti wọn dagba nipasẹ awọn alabaṣiṣẹpọ ilopọ jẹ idaji bi o ṣeese lati ṣe igbeyawo tabi ni ibatan ti o gun ju ọdun mẹta lọ nipasẹ ọjọ-ori 30, ati ni igba mẹta o kere julọ lati ti loyun.

Fun awọn idi ti a ko mọ, ipalara si awọn ọmọde ti o tobi ju ti awọn obi wọn ti o ni ibalopo ni iyawo. Lọ́nà tí kò tọ́, ìgbéyàwó láàárín àwọn alábàáṣègbéyàwó kan náà ń mú kí àwọn ọmọdé ní òdì kejì ohun tí ìgbéyàwó láàárín ọkùnrin àti obìnrin ń fún wọn. Awọn ọmọde ti n gbe pẹlu awọn obi ti o ni ilobirin ti o ni iyawo maa n ṣe daradara, lakoko ti awọn ọmọde ti o ngbe pẹlu awọn obi ti o ni ibalopo kanna maa n ṣe buburu. Ewu ti ilokulo ọmọ ati ilokulo tun pọ si ti awọn obi ti o ni ibatan kanna ba ni iyawo.

Nípa bẹ́ẹ̀, ó ṣe kedere pé títọ́ ọmọ ní ìbálòpọ̀ ń kó àwọn ọmọ sínú ewu. Nínú àwọn tọkọtaya tí wọ́n ń bára wọn lò pọ̀, ó dájú pé ọmọ kọ̀ọ̀kan kò ní lọ́wọ́ sí àbójútó ọ̀kan tàbí méjì lára ​​àwọn òbí rẹ̀, èyí tí yóò yọrí sí àbájáde búburú fún ìdàgbàsókè àti àlàáfíà rẹ̀.

Diẹ ninu awọn ọmọde lati awọn idile ibalopo kanna ṣe ijabọ awọn iriri ibanilẹru ti ilokulo ati aisedeede, ṣugbọn ẹdun ti o wọpọ julọ ni pe laibikita nini awọn iya ti o nifẹ, wọn nigbagbogbo tiraka ati rilara pe ko pe laisi ibatan pẹlu baba wọn.

Awọn obi ti ibi meji ni igbeyawo ti ko ni ariyanjiyan jẹ aṣayan ti o dara julọ fun idagbasoke ati ilera ọmọ naa. Iwaju awọn obi mejeeji ti ibi jẹ asọtẹlẹ ti o lagbara julọ ti awọn abajade to dara fun awọn ọmọde.

Dokita Sullins

Ewu ti awakọ fohun

Laibikita itọkasi ti awọn alamuuṣẹ LGBT + - ronu ti o niro pe awọn ijinlẹ ko ṣe afihan awọn iyatọ laarin awọn ọmọde ti a gbe ni awọn tọkọtaya ati abo ati awọn ọmọde lati awọn idile ibile, awọn ijinlẹ wọnyi ni awọn idiwọn ogbon to ṣe pataki. Ni afikun, awọn ijinlẹ kanna tọkasi awọn iyatọ ninu idanimọ abo ati ifamọra ti ibalopọ ti awọn ọmọde ti a dagba ninu awọn tọkọtaya tọkọtaya kanna lati awọn ọmọde lati awọn idile ibile. Onkọwe iwadi ẹkọ ọmọde ti o mọ daradara Diana Baumrind ṣe akiyesi pe:

“... Yoo jẹ iyalẹnu ti o ba jẹ pe ... idanimọ ibalopọ ti awọn ọmọde ko ṣẹda labẹ ipa ti idanimọ ibalopọ ti awọn obi wọn ...” (Baumrind ọdun 1995, p. 134).

Stacey ati Biblarz bakanna ṣe akiyesi:

“... Iye nla ti awọn ẹri ti a kojọpọ ni aaye ti awọn ẹkọ ti abo ati ibalopọ ko ṣe atilẹyin awọn alatilẹyin ti imọran pe obi obi nipasẹ awọn tọkọtaya akọ tabi abo ko ni ipa lori ifẹ ibalopọ ti awọn ọmọde ...” (Stacey xnumx, oju-iwe 177) Yoo jẹ iyalẹnu ti ... idanimọ ibalopo ti awọn ọmọde ko ṣe labẹ ipa ti idanimọ ibalopọ ti awọn obi wọn ... ”.

Stacey ati Biblarz ṣe agbeyewo onínọmbà ti awọn ijinlẹ 21, eyiti wọn yan ni ibamu si awọn iṣedede fun ibamu pẹlu awọn iṣedede ipilẹ ti pataki iṣiro ati wiwa data lori akiyesi akiyesi dida ihuwasi ti ibalopo ti awọn ọmọde ti awọn tọkọtaya-kanna (Stacey xnumx, p. 159). Stacey ati Biblarz rii pe iwadii ni ilodisi ọrọ “ko si iyatọ” nigbati o kan si awọn ifẹ ibalopo ati idanimọ abo fun awọn ọmọde ti o dagba (Stacey xnumx, p. 176):

“… Awọn onkọwe ti gbogbo awọn iwadi 21 fẹrẹ fọkan ṣọkan ninu alaye naa pe wọn ko ri iyatọ ninu awọn afihan idagbasoke tabi iṣẹ awọn ọmọde. Ni ilodisi, iṣọra iṣọra wa ti awọn abajade ti o gba tọka pe ni diẹ ninu awọn olufihan - paapaa pẹlu ọwọ si abo ati ibalopọ - iṣalaye ibalopọ ti awọn obi ni itumo pataki diẹ sii fun awọn ọmọ wọn ju awọn oniwadi jiyan lọ ... Awọn ọmọde ti awọn obi ilopọ dagba julọ ni itara diẹ si iṣelọpọ ti homoerotic awọn ohun ti o fẹ, lati ni awọn ibasepọ ilopọ ati ṣe igbesi aye ilopọ ... ”(Stacey xnumx, p. 167, 170, 171).

Awọn olukawo ati Kilgus jẹ ti ero kanna bi Stacey ati Biblarz, siso awọn iyatọ ninu dida ihuwasi ibalopo laarin awọn tọkọtaya kanna-ati awọn ọmọde ni awọn idile ibile (Awọn olukawe 2001, p. 371-374, 379-380).

Ninu iwadi Golombok ati Tasker ni 1996, a ti ka awọn ọmọde ti heterosexual ati awọn alabagbepọ obinrin ni igba pipẹ - akọkọ ni ọjọ-ori mẹwa, lẹhinna ni ọjọ-ori mẹrin-mẹrin (Golombok 1996) O rii pe ni agba, 36% ti awọn ọmọde ti awọn iya alamọkunrin royin nini ifamọra ilobirin kan ti ipa ti o yatọ, lakoko ti o wa laarin awọn ọmọde ti awọn iya alamọde, o wa 20%. Sibẹsibẹ, ti nọmba awọn itọkasi ti awọn ọmọde, ko si ọkan ninu awọn ọmọ ti awọn iya heterosexual ti o wọ ibaṣepọ ibalopọ, lakoko ti o wa laarin awọn ọmọde ti awọn iya alamọkunrin 67% ni ibalopọ fohun (Golombok 1996, awọn oju-iwe 7 - 8).

Iwadi kan nipasẹ Bailey ati awọn alabaṣiṣẹpọ (1995) ṣe ayẹwo awọn ọmọde agba ti awọn baba alaigbagbọ ati rii pe 9% ti awọn ọmọ wọn jẹ ọkunrin ati abosi, eyi ti o jẹ ọpọlọpọ igba ti o ga julọ ju ilopọ ti ilopọ ninu iye eniyan gbogbogbo (Bailey 1995).

Paapaa tọ lati darukọ ni iwadi Sarantakos (1996), eyiti o ṣe afiwe awọn abuda ti a gba lati ọdọ awọn olukọ ti awọn ọmọde ti a gbekalẹ nipasẹ awọn tọkọtaya fopọ si awọn ọmọde lati awọn idile ibile (Sarantakos 1996).

“… Gẹgẹbi awọn olukọ, diẹ ninu awọn ọmọde lati awọn tọkọtaya ti o jẹ akọ tabi abo kan dapo nipasẹ idanimọ wọn ati oye ti ohun ti a ka pe o tọ ati pe wọn reti lati ọdọ wọn ni awọn ipo kan. O ti royin pe awọn ọmọbirin lati ọdọ awọn baba onibaje ṣafihan awọn ihuwasi ati ihuwasi “ọmọdekunrin” diẹ sii ju awọn ọmọbirin lati awọn obi ti akọ ati abo lọ. O royin pe ọpọlọpọ awọn ọmọkunrin ti awọn iya abọ ilobirin kan jẹ abo diẹ sii ni ihuwasi ati ihuwasi wọn ju awọn ọmọkunrin ti awọn obi akọ ati abo lọ. Ti a fiwera si awọn ọmọkunrin ti awọn obi aburo ọkunrin, wọn nifẹ si awọn nkan isere pupọ, awọn iṣẹ ere idaraya ati awọn ere ti awọn ọmọbirin nigbagbogbo yan; wọn ni igbagbogbo ju awọn ọmọkunrin lati awọn idile aṣa sọkun ni awọn ipo aapọn kanna ati nigbagbogbo nigbagbogbo wa imọran ti awọn olukọ obinrin ... ”(Sarantakos 1996, p. 26).

Richard R ibusun ninu iṣẹ 2008 rẹ ti ọdun ṣe akiyesi:

“... Awọn ijinlẹ ti o wa ni imọran pe awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn tọkọtaya fohun ni o seese lati ṣe ifamọra ifamọra lọna ti o yori si awọn ibatan ibalopọ ati ibalopọ ti ko ni ibamu ...” (Rnumx ibusun ibusun).

Itupalẹ Tracy Hansen, eyiti o wa pẹlu awọn ẹkọ mẹsan ti a tẹjade nipasẹ awọn onkọwe ti o ṣetọsi ronu “LGBT +”, eyiti o ṣe ayẹwo awọn ọmọde ti o dagba ju ọdun 18 lọ, ti a gbe dide nipasẹ awọn tọkọtaya alabagbepo, tun rii pe laarin awọn ọmọde wọnyi nọmba ti o ga pupọ awọn ti ko ni ibatan ọkunrinHansen xnumx) O gba iru data kanna ni igbekale Cameron, eyiti o pẹlu awọn ijinlẹ ti awọn ọmọ ti awọn baba alamọkunrin (Cameron 2009) O gba iru data kanna ni iṣiro-meta nipasẹ Walter R. Schumm (2010) - ni lafiwe pẹlu awọn ọmọde lati awọn idile ibile, fun awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn tọkọtaya ti o ni ibatan kanna, o ṣeeṣe lati gba igbesi aye ilobirin pupọ ga pupọ (Schumm xnumx) O gba iru data kanna ni iwadi ti awọn ọmọde ti awọn iya alamọkunrin nipasẹ Gartrell ati awọn ẹlẹgbẹ (Gartrell xnumx).

Oniroyin onibalopọ Milo Yannupolos sọ pe inu oun yoo dun lati ni awọn ọmọde, ṣugbọn kii yoo fẹ lati gbe wọn dagba ni ajọṣepọ ọkunrin kan, nitori awọn ifẹ ibalopọ fun apakan pupọ da lori eto ẹkọ ati agbegbe, ati nitori naa ko fẹ lati jẹbi fun otitọ pe awọn ọmọ rẹ ko le gba aṣayan aṣayan idagbasoke ti aipe julọ ati pe ko di alaiṣe.

Moira GreylandBibi ninu idile kan nibiti iya jẹ akọwe obinrin ati baba alamọkunrin, o sọrọ nipa awọn idiwọ “aṣa onibaje”:

“Iyatọ akọkọ laarin onibaje ati aṣa akọ ati abo ni igbagbọ pe ibalopọ ibẹrẹ jẹ dara ati iwulo, bakanna pẹlu imọ igboya (maṣe tan ara rẹ jẹ fun keji ti wọn ko mọ eyi) pe ọna kan ṣoṣo lati ṣẹda ilopọ miiran ni lati fun ọmọdekunrin ni iriri ibalopọ Ṣaaju ki o to “bajẹ” nipasẹ ifamọra si ọmọbirin kan ... Awọn igbagbọ gangan ti awọn obi mi ni eleyi: gbogbo eniyan ni ilopọ nipa ẹda, ṣugbọn awujọ akọ ati abo ti ke wọn kuro ati nitorinaa ṣe idiwọn wọn. Ibaṣepọ ni kutukutu jiji ninu eniyan ni ifẹ lati ni ibalopọ pẹlu gbogbo eniyan, ati pe eyi yoo ṣe iranlọwọ fun wọn lati di “ara wọn”, mu imukuro ilopọ kuro ati ja si ibẹrẹ ti utopia. O tun yoo pa idile iparun ti o korira run pẹlu paternalism rẹ, ibalopọ, ọjọ ori (bẹẹni, eyi ṣe pataki fun awọn ọmọlangidi) ati gbogbo awọn ipo miiran. Ti awọn ọmọde ti o to ni ibalopọ ni ibẹrẹ ọjọ ori, ilopọ yoo lojiji di “deede” ati gba, ati awọn imọran atijọ ti iṣootọ yoo parẹ. Niwọn igba ibalopọ jẹ apakan ti ara ati apakan ti eyikeyi ibatan, awọn idena laarin awọn eniyan yoo parẹ ati utopia yoo wa, lakoko ti ayanmọ ti awọn dinosaurs n duro de “aṣa abo ati abo”. Gẹgẹbi iya mi ti sọ tẹlẹ, “A lu awọn ọmọde ni ori wọn pe wọn ko fẹ ibalopọ ... Awọn obi mejeeji fẹ ki n jẹ ilopọ ati ibajẹ nipasẹ abo mi. Iya mi ti fi mi se omo odun meta si mejila. Iranti mi akọkọ ti baba mi ti o ṣe ohun kan paapaa iwa-ipa si mi ni nigbati mo di ọmọ ọdun marun. " (2015 Faust).

Awọn ẹrí ti awọn eniyan ti o dagba ni ibatan kanna “awọn idile”

Ni Oṣu Kẹta Ọjọ 2015, awọn eniyan mẹfa ti o dagba ni ibatan “awọn idile” kanna fi ẹsun kan lẹjọ ti ofin pe “igbeyawo onibaje” ni ile-ẹjọ giga. Ọkan ninu wọn, Ọjọgbọn ti Ile-ẹkọ giga ti Ipinle ti California ni Northridge ati Alakoso Ile-iṣẹ International fun Idaabobo ti Awọn Eto Ọmọ, Robert Lopez, ninu rẹ alaye pin awọn iriri ti ara ẹni ati awọn itan ti awọn miiran. O sọrọ nipa ijiya ọpọlọ, rilara ti aipe ati airi ti a ko mọ fun baba rẹ, ẹniti oluwa iya rẹ ko le paarọ rẹ. Ojogbon naa sọ pe awọn aworan ti awọn idile ti o ni ilopọ ni media jẹ ti a ṣe ati iṣakoso ni iṣọra. Awọn arabinrin Lesia ni iṣojukọ ti ko ni ilera pẹlu ibalopọ ti awọn ọmọ wọn, o sọ, bi a ti fi idi rẹ mulẹ nipasẹ onise iroyin Sally Cohn ni article ti akole rẹ "Emi ni ilopọ ati pe Mo fẹ ki ọmọ mi tun ni ilopọ pẹlu." Lakoko ti awọn ọmọde miiran n ka Awọn Adventures ti Tom Sawyer ati wiwo Oliver Twist, o fi agbara mu lati ka iwe awọn akọ-binrin ati lati wo awọn fiimu akọ-abo. Lopez ṣe idanimọ ararẹ bi “blàgbedemeji,” ati pe ibalopo akọ ati abo akọkọ rẹ ṣẹlẹ ni ọdun 13 pẹlu awọn alabaṣiṣẹpọ agbalagba meji. 

Ti ọmọ kan ti tọkọtaya oniba-kanna ṣe akiyesi pe o ni iya ti ara ati iya-baba, ṣugbọn ko ni baba, ati ṣafihan ikunsinu tabi ilara ti awọn ọmọde lati awọn idile ibile ni eyi, o fi ẹsun kan ti sisọ jade “lodi si dọgbadọgba”, “lodi si awọn gays "Ati ihuwasi rẹ" fi han "gbogbo agbegbe LGBT.

“Iwadi“ ​​ipohunpo ”nipa jibi-ibalopọ kanna ni nọmba awọn abawọn to ṣe pataki. Ailafani ti o tobi julo ni awọn arosinu ti o jẹ imọ-jinlẹ. Bawo ni awujọ ṣe pinnu kini idunnu jẹ, ọmọ “ti o ni ibamu daradara” tabi “ọlọrọ” ”? Ni iru awọn apẹẹrẹ, ifẹkufẹ ipilẹ julọ fun iya ati baba, fun awọn ipilẹṣẹ wọn ati fun ominira lati awọn idanimọ eke ti ofin ti oselu paṣẹ.
Pupọ julọ awọn ọmọde ni a bi ati dagba lai ni ifi ipa mu nipasẹ ofin lati ni itẹlọrun iwulo awọn agbalagba fun isanpada fun iyasoto ti o ti kọja. Ko dabi wọn, awọn ọmọde ti awọn obi alamọkunrin ni idiyele fun awọn ori wọn. Wọn jẹ ohun-ini ”awọn tọkọtaya onibaje ati, nitorinaa, agbegbe onibaje. Ayafi ti wọn ba jẹ eeyan, wọn mọ pe agbegbe onibaje yoo ka wọn si “ohun-ini” wọn paapaa nigba ti wọn dagba. Awọn ọmọde ti awọn alabaṣepọ nigbagbogbo ma di awọn igbesẹ ti o han si gbogbo eniyan lati fihan pe “awọn idile onibaje” ko si yatọ si awọn ti ibatan t'ọtọ-alaini. Mo mọ awọn ọran nigbati awọn agbalagba fa awọn ọmọde lati funni ni ẹri eke ti o jẹ iranti si awọn alaṣẹ agbofinro ati ni kootu.
Adajọ Jeffrey Sutton ṣe idajọ pe awọn tọkọtaya kanna-le dagba awọn ọmọ ko buru ju awọn heterosexuals lọ. Bawo ni o ṣe mọ eyi? Akoko pupọ pupọ ti kọja lati awọn ofin ti igbeyawo-ibaramu kanna. Ko ni imọran kini awọn ọmọde fẹ, ati ninu iriri mi - ko tọ si ”(Lopez 2015).

Lootọ, reti ireti obi dogba lati ọdọ awọn eniyan ti o jẹ ti agbegbe ti a ṣe afihan nipasẹ ailagbara awọn ajọṣepọ ati alekun afẹsodi si ara ẹni, awọn rudurudu ọpọlọ, ọti amupara, afẹsodi oogun, abele iwa-ipa и pedophilia - o jẹ, lati fi jẹjẹ, rọrun. Pẹlupẹlu, o kere ju ọkan ninu awọn “awọn obi” ti o wa ni ibalopọ jẹ alejo si ọmọ naa.

O jẹ ire ti o dara julọ ti ọmọ lati gbe nipasẹ iya ati baba tirẹ. Ofin yii ni atilẹyin nipasẹ awọn iṣoro lọpọlọpọ ati awọn iṣoro ti ẹdun ati ti opolo ti ọpọlọpọ awọn ọmọde ti o jẹ alainibaba tabi ti o dagba ni obi anikan tabi awọn idile ti o ni abojuto ti dojuko: awọn ipele kekere ti ilera ti ara ati ti opolo, eto-ẹkọ, itẹlọrun igbesi-aye, itara ati igbẹkẹle ara ẹni, ati awọn ipele ti o pọ si ti ile ati ilokulo ibalopo, afẹsodi oogun, osi ati ibimọ ni ita igbeyawo. Gbigbe kuro lọdọ idile atọwọdọwọ ni awọn ọdun ti o ti kọja ti ko dara si ilera ti ọmọ naa, ati pe ko si data lati ọjọ ti o tọka pe obi-abo tabi abo jẹ bakan ti o ga ju obi nikan tabi awọn idile ti o ni abojuto (lakoko ti ẹri wa pe wọn kere si wọn). Ifi ofin ṣe ofin fun “awọn igbeyawo” kanna yipada ipo ailaanu ti awọn ọmọde lati iru awọn idile sinu “iwuwasi” ti o wa labẹ ofin fun gbogbo ọmọ ti o dagba nipasẹ awọn tọkọtaya akọ tabi abo. Awọn ajọṣepọ ti ibalopọ fojusi awọn anfani ti ọmọde, ṣẹda awọn imọran ti ko dara nipa ibatan laarin awọn akọ ati abo, ni gbogbo iṣeeṣe, ni gbigbooro jinna, ko tii ṣe iwadi awọn abajade ti yoo farahan ni ọjọ iwaju. Awọn ẹkọ ni kutukutu ti o ṣe afiwe awọn ọmọde lati idile awọn obi si awọn ọmọde ti awọn obi wọn ti kọ silẹ ko tun ri iyatọ titi ibajẹ ikọsilẹ fi ṣe ara rẹ ni agbalagba.

Ipo ti awọn ọmọde ni awọn idile LGBT bẹrẹ si ni kiakia ni awọn 80s, nigbati ipolongo fun "awọn ẹtọ onibaje" ati ofin ti "igbeyawo onibaje" ti wọ inu ipele ibinu. Awọn ọmọ LGBT kékeré sọ fun Lopez bi awọn onimọ-jinlẹ ṣe ba wọn wi fun rilara ibanujẹ nipa ti ara nipa isansa ti obi kan. Ọmọ kan, ti a bi nipasẹ iya abẹbọ si baba onibaje kan, rojọ si onimọ-jinlẹ ọkan ti Ọkọnrin pe o ni ibanujẹ paapaa ni Ọjọ Iya. Fun eyi, onimọ-jinlẹ fi ẹsun kan “homophobia” o si fi agbara mu u lati gafara baba rẹ. Gẹ́gẹ́ bí Lopez ti sọ, àwọn ọmọ tí ìbálòpọ̀ ń bára wọn lò kò lè sọ òtítọ́ nípa ìgbà ọmọdé wọn pàápàá nígbà tí wọ́n bá dàgbà. Pupọ ninu wọn kii yoo sọrọ ni gbangba nitori oju-ọjọ ti iberu ati BURITTING ti ipolongo lati ṣe ofin si “igbeyawo onibaje” ti ṣẹda.

Lopez tikararẹ ṣe inunibini si fun awọn ifihan rẹ. O ti gba iyasọtọ si “ọta ọta kanṣoṣo”, “alatako-onibaje,” “olupin kaakiri ti ikorira ati awọn iwulo ara Amẹrika.” Awọn atẹjade apa osi nla-nla ati awọn bulọọgi ti darapọ mọ iparun ti orukọ rere Lopez: the Huffington Post, Watchinging Wing ọtun, Furontia LA ati awọn omiiran. Ipolowo apapọ kan ti awọn ajọ LGBT ati awọn media ọrẹ wọn mu ki Lopez kọ awọn ikowe. O tẹriba fun ikọlu ti ara ẹgbẹ kan, o nigbagbogbo lati farada awọn ẹgan ni iṣẹ, ni awọn iṣẹlẹ awujọ ati awọn apejọ ọjọgbọn. Nipa ipanilaya kanna nipasẹ awọn ajafitafita ti osi ni iriri nipasẹ gbogbo awọn idile mẹjọ-kanna ti wọn fi ẹsun kan lẹjọ. Ti o ni idi diẹ sii ju ọgọrun kan miiran yan lati wa ni ailorukọ.

Alaye ni Afikun

Alaye ni afikun ati awọn alaye ni a le rii ni awọn orisun wọnyi:

1. Ehin gw Ko si Iyatọ?: Onínọmbà ti Ṣiṣe obi-Kanna. Atunwo Ofin Ave Maria. 2011.
2. Kim cc Ipa ti Obi-ibalopọ Kanna lori Awọn ọmọde: Ṣayẹwo iṣiro naa. Ajogunba Ajogunba. Alaye Koki No .. 3643 | Oṣu Karun 19, 2012.
3. Nipa By D. Igbeyawo Ọdọmọde ṣe idagbasoke ilera eniyan ati Idagbasoke ti Igbimọ. Ni: Kini ipalara naa:? Ṣe o nṣe igbeyawo igbeyawo-kanna ni ipalara awọn ẹni-kọọkan, awọn idile tabi awujọ? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md.: University Press of America, 2008).
4. Allen dw (2013). Awọn oṣuwọn ile-iwe ikawe ile-iwe giga laarin awọn ọmọde ti awọn idile onina-kanna. Atunwo ti Economics ti Ile, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Awọn iṣoro Ibaṣepọ laarin Awọn ọmọde pẹlu Awọn obi-Kanna Kanna: Iyatọ nipasẹ Itumọ (Oṣu Kini Oṣu Kini 25, 2015). Iwe akọọlẹ Iwe-ẹkọ Gẹẹsi ti Ẹkọ, Awujọ ati Imọ-iṣe ihuwasi 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Recollections ti won Baba nipasẹ fohun ati Heterosexual Awọn ọkunrin. Awọn ijabọ Ọpọlọ Vol 79, Oro 3, pp. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Atunwo ati Awọn Ifiweranṣẹ ti Iwadi lori Titọju Ọdọ-Kanna ati Ibaṣepọ. Aṣisi Psychol. Oṣu Kẹta 2016; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Oṣu Kẹsan 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T. Awọn aṣiṣe nipasẹ Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, Ẹgbẹ ọpọlọ ti Amẹrika, ati Ẹkọ ti Orilẹ-ede, Ẹgbẹ ni aṣoju aṣoju ilopọ ni awọn finifini amicus nipa Atunse 2 si Ile-ẹjọ giga ti US. Aṣisi Psychol. Oṣu Kẹwa 1996; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Oludari, Awọn Ikẹkọ Ibiyi Ẹbi http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Hewickwick (2015) Agbegbe Ayanfẹ Gay: Awọn ọmọ Rẹ Ṣọra https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Awọn akọsilẹ

1. Ni awọn igba miiran, paapaa ni o sọ.
2. Pipọpọ awọn abajade ti igbekale Marx (2012) ni a fun ni: Kim CC Ipa ti Obi-ibalopọ Kanna lori Awọn ọmọde: Ṣayẹwo iṣiro naa. Ajogunba Ajogunba. Alaye Koki No .. 3643 | Oṣu Karun 19, 2012.
3. Fun apẹẹrẹ: Helen Barrett ati Fiona Tasker, “Dagba soke pẹlu Obi Onibaje: Awọn iwo ti Awọn baba onibaje 101 lori Awọn Ọmọ wọn 'ati Awọn iriri Ọmọbinrin,” Imọ-ẹkọ ati Iwadi Ọmọ-ọwọ, Vol. 18, Rara 1 (2001), pp. 62 - 77
4. Fun apẹẹrẹ: Gary J. Gates, “Ibiyi Ẹbi ati Gbigbe Awọn ọmọde Larin Awọn tọkọtaya Arakunrin Kanna,” Idojukọ ẹbi, Igba XXX, Igbimọ Orilẹ-ede lori Awọn ibatan Ẹbi
5. A ṣe iwadi lapapọ ti awọn ẹkọ 49, ṣugbọn ninu awọn ọran 27 ko si awọn ẹgbẹ afiwera rara.
6. Iyẹn ni, kii ṣe “iwadi afọju” ti o yago fun abosi ati isọtẹlẹ ni iṣiro awọn abajade.
7. “Iwa iṣootọ ti ilana iwadii imọ-jinlẹ awujọ ti ni ewu nipasẹ smearing ti gbangba ati awọn iṣọtẹ awọn media ti a ti rii ninu ọran yii” wo Smith 2012

Awọn orisun Bibliographic

1. Amato PR. Wiwa alafia ti awọn ọmọde pẹlu awọn onibaje ati awọn obi alaini ọmọ. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., “Awọn iyọrisi fun Awọn ọmọde pẹlu Awọn obi Lesbian tabi Onibaje: Atunwo ti Awọn Ijinlẹ lati 1978 si 2000,” Iwe akọọlẹ Scandinavian ti Psychology, Vol. 43 (2002), p. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Awọn ẹkọ nipa ẹda ti igbeyawo igbeyawo kanna ni Norway ati Sweden. Demography 43, 79 - 98, p. 89 ati p. 96
4. Bailey JM, et al. Iṣalaye Ibalopo ti Awọn ọmọde Agbalagba ti Awọn baba onibaje, 31 IDAGBASOKE PSYCHOL. 124 (1995)
5. Bartlett T, “Ikẹkọ Onibaje Iya-Ẹbi jẹ Ailagbara ni Ina, Wiwa Akowe Iwe-akọọlẹ,” Chronicle ti Ile-ẹkọ giga, Keje 26, 2012
6. Baumrind D. Ọrọ asọye lori Iṣalaye Ibalopo: Iwadi ati Awọn Ilolu Eto Awujọ. Oroinuokan Idagbasoke, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Bawo ni abo ti awọn obi ṣe pataki? Iwe akosile ti igbeyawo ati idile 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Idahun Imọ-jinlẹ Awujọ si ariyanjiyan Regnerus. Ile-iwe giga Baylor. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Awọn ipa baba Cameron P. Onibaje lori awọn ọmọde: atunyẹwo kan. Aṣoju Psychol 2009 Oṣu Kẹwa; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Kini ohun ti a le kọ lati awọn ijinlẹ ti awọn ọmọde ti o dagba nipasẹ awọn onibaje tabi awọn obi alamọbinrin? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. gbẹsan ti awọn sociologists. Ọsẹ-Ọsẹ. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Awọn ọdọ ti US National Longitudinal Lesbian Family Study: Iṣalaye Ibalopo, Ibalopo, ati Ifihan Ewu Ibalopo, 40 ARCH. OWO TI O RỌ. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Lẹta si awọn olootu ati awọn olutọsọna imọran ti Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ. Soc Sci Res. 2012 Oṣu kọkanla; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Njẹ Awọn obi Ṣe Ipa lori Iṣalaye Ibalopo Awọn ọmọde Wọn? Wiwa Lati Iwadi gigun gigun ti Awọn idile Lesbian, 31 IDAGBASOKE PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., Atunwo ati Itupalẹ ti Awọn ijinlẹ Iwadi Ewo Ti ṣe iṣiro Iyan ti ibalopọ ti Awọn ọmọde Ti a gbe dide nipasẹ Awọn ohun kikọ (June 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Awọn adehun ibalopọ laarin awọn ọkunrin onibaje ọkunrin. Awọn ile ifi nkan pamosi ti ihuwasi Ibalopo 39, 774 - 787.
17. Kim CC Ipa ti Obi-Ibaṣepọ Kan Kan lori Awọn ọmọde: Ṣayẹwo iṣiro naa. Ajogunba Ajogunba. Alaye Koki No .. 3643 | Oṣu Karun 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Ko si Idale: Ohun ti Awọn ijinlẹ naa Maa Sọ fun Wa Nipa Titọju Ọmọ-Ibalopo Kanna. Ise agbese ti Ofin igbeyawo, Washington, DC Oṣu Kini 2001
19. Lerner R., Nagai AK, “Ko si ipilẹ: Ohun ti Awọn ijinlẹ naa Maa Sọ fun wa Nipa Titọju obi-Kanna,” Ise Ofin igbeyawo, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Iya-ibalopọ kanna ati awọn iyọrisi awọn ọmọde: Iyẹwo ti o sunmọ ti ṣoki ti ẹgbẹ ti ẹmi-ara Amẹrika lori kiko abo ati abo. Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ. Iwọn didun 41, Nkan 4, Keje 2012, Awọn oju-iwe 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Iyika ti o wa ni Obi “Awọn idaamu Kariaye ti Agbaye Laarin Awọn ẹtọ Agbalagba ati Awọn aini Awọn ọmọde. Ẹbẹ afilọ ti kariaye lati Igbimọ naa lori Ọjọ iwaju ti Obi. Ile-iṣẹ fun Awọn idiyele Amẹrika 1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., “Igbeyawo onibaje, Iyabi ibalopọ Kan, ati Awọn ọmọde Amẹrika,” Ọjọ iwaju ti Awọn ọmọde, Vol. 15, Rara 2 (Isubu 2005), pp. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (iwọle si June 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. “Ifarada ti Steven Lowell Nock,” Halpern v. Attorney General, Adajọ ti Ẹjọ Idajọ ti Ontario, Faili Ẹjọ No. Bẹẹkọ .684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Awọn asọye siwaju lori awọn iwe nipasẹ Marks ati Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Awọn obi Lebian ati onibaje ati awọn ọmọ wọn: akopọ ti awọn awari iwadii. Obi Iyabi arabinrin ati arabinrin: Igbimọ Ẹkọ nipa ti Ọpọlọ
26. Perrin EC ati Igbimọ lori awọn aaye ọpọlọ ti Ọmọ ati Ilera, “Ijabọ Imọ-ẹrọ: Ṣoki tabi Iloyun-obi Ọmọde nipasẹ Awọn obi-Arakunrin Kanna,” Awọn ẹkọ Alade, Vol. 109, Rara 2 (Kínní 2002), pp. 341 - 344;
27. Apoti D. 2012. “Awọn idile Obi-Kan-Kan-Obirin ati Aṣeyọri Ile-iwe Awọn ọmọde.” Iwe akosile ti igbeyawo ati idile 74: 556-571
28. Redding RE, “O Ni Gidi Nipa Ibalopo: Igbeyawo Ibalopo-Kan-abo, Obi obi Lesbigay, ati Ẹkọ nipa Ẹtan,” Duke Journal of Gender Law & Policy, Vol. 15, Bẹẹkọ. 127 (2008) oju-iwe 127-192;
29. Regnerus M. Awọn ibatan ibalopọ kanna ti obi, idurosinsin idile, ati awọn iyọrisi igbesi aye atẹle fun awọn ọmọde agba: Idahun awọn olofintoto ti iwadii awọn ẹya idile tuntun pẹlu awọn itupalẹ afikun. Soc Sci Res. 2012a Oṣu kọkanla; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., “Awọn ibatan Ibaṣepọ Ọmọ-Kanna ti Obi, Iduro Ẹbi, ati Awọn iyọrisi Igbesi aye T’ẹhin fun Awọn ọmọde Agba: Idahun awọn Lakora ti Awọn ọna Ọna Tuntun pẹlu Awọn atupale Afikun,” Iwadi Imọ-jinlẹ Awujọ 41, rara. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. Awọn ijinlẹ ti Obi Obipọ: Atunwo Pataki, 14 REGENT LAW REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Ikẹkọ Regnerus: Imọ-jinlẹ Awujọ lori Awọn Ilana Ẹbi Tuntun Ti a pese pẹlu Intorole Atijọ. KO 2736, Oṣu Kẹwa 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. “Wiwa fun Ọmọ-ẹhin kan: Dide ti Intanẹẹti bi Intermediary Awujọ” Atunwo Ibaṣepọ Ara ilu Amẹrika 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. “Awọn idile Aini-ini ati ilọsiwaju Ọmọde Nipasẹ Ile-iwe.” Demography 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Awọn idile ti ko ni ipo ati ilọsiwaju ọmọde nipasẹ ile-iwe. Demography 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Awọn ọmọde ni Awọn Contexts Mẹta: Idile, Ẹkọ, ati Idagbasoke Awujọ, 21 ọmọ. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Awọn ọmọde ti Awọn aṣetunṣe Diẹ sii Lati Jẹ Awọn abirun? Esi kan si Morrison ati si Cameron Da lori Ayewo ti Awọn orisun pupọ ti data, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Awọn ibeere Iṣiro iṣiro Schumm WR Fun Ṣiṣewadii Ṣiṣe deede Yọọ Apotly. Awọn ijabọ ẹdun, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, “Iwe ti o ṣii si Ile-ẹkọ giga ti Ilu Texas Nipa Ti Ọjọgbọn Mark Regnerus 'alleged Unethical Anti-Gay Study,” Rogbodiyan Awọn ẹtọ Ilu titun (bulọọgi), June 24, 2012a
40. Scott Rose, “BOMBSHELL: Olootu Darren Sherkat Gba Ijabọ Ẹlẹgbẹ ti aiṣedeede, Ikẹkọ Anti-Gay Regnerus,” Igbasilẹ Awọn ẹtọ Awọn Olumulo Ilu Civi (bulọọgi), Keje 27, 2012b
41. Scott Rose 2012c, “BOMBSHELL: Awọn igbanilaaye Sherkat.” Awọn ayẹwo ti a tọka ni awọn ọrọ lati ọdọ imeeli Sherkat ti Oṣu Keje 15 si Rose ti a fiweranṣẹ ni kikun diẹ sii nipasẹ Rose lori Igbimọ Awọn ẹtọ Ilu Abele Tuntun, ṣugbọn pe ifiweranṣẹ ko si ni wiwọle. Sika ninu
42. Smith C, “Auto-da-Fé ti Ile-ẹkọ giga,” Chronicle ti Ile-ẹkọ giga, Keje 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., “(Bawo) Ṣe Ṣe Ibalopo Ibalopo ti Awọn obi Fi Pataki?” Atunwo Ibaṣepọ awujọ Amẹrika, Vol. 66, Rara 2 (Oṣu Kẹrin 2001), pp. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Bawo) Ṣe Iṣalaye Ibalopo ti Awọn obi Ṣe pataki?, Vol. 66, Rara 2 (Apr., 2001), pp. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, “Awọn iya Lebian, Awọn baba onibaje, ati Awọn ọmọde Wọn: Atunwo kan,” Idagbasoke Ilosiwaju ati Awọn iwa ihuwasi, Vol. 26, No.3 (June 2005), pp. 224 - 240;
46. Igi Wood P. Ipolongo lati ṣe ibajẹ Regnerus ati bibajẹ lori Atunwo Ẹgbẹ. Awọn ibeere Ile-ẹkọ. 2013; 26 iwọn didun, nọmba 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5