የኤልጂቢቲ አክቲቪስታዊ የፖለቲካ አቀንቃኝ የተገነባው ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› ፣ ‹መጤነት› እና የግብረ-ሰዶማዊነትን / የመጋለጥ ሁኔታን በሚያረጋግጡ ሦስት መሠረተ-ቢስ ድህረ-ገጾች ላይ ነው ፡፡ ለጋስ ገንዘብ እና ብዙ ጥናቶች ቢኖሩም ፣ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ሳይንሳዊ ማረጋገጫ አልተቀበለም ፡፡ የተከማቸ መጠን ሳይንሳዊ ማስረጃ ይልቁን ተቃራኒውን ያሳያል-ግብረ ሰዶማዊነት አገኘሁ ማዛባት ከደንበኛው ተነሳሽነት እና ቆራጥነት የተሰጠው ከመደበኛ ሁኔታ ወይም የልማት ሂደት እራሱን ወደ ውጤታማ የስነ-አዕምሮ ህክምና ማረም ይችላል።

መላው የኤልጂቢቲ ርዕዮተ ዓለም በሐሰት ምክንያቶች የተገነባ ስለሆነ በሀቀኛ ሎጂካዊ መንገድ ማረጋገጥ አይቻልም ፡፡ ስለዚህ ርዕዮተ ዓለምን ለመከላከል የኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች በስሜታዊነት ወደ ተረባ ንግግር ፣ ሥነ-ምግባር ፣ አፈ-ታሪኮች ፣ ስልኮች እና ግልጽ የሐሰት መግለጫዎች ለመዞር ይገደዳሉ - ራቢያዊ. በክርክሩ ውስጥ ያላቸውን ግብ እውነቱን ማግኘት አይደለም ፣ ነገር ግን በክርክሩ ውስጥ ድል (ወይም መልክ) በምንም መንገድ ፡፡ አንዳንድ የ “ቢቢቲቲ ማህበረሰብ” ተወካዮች እንደዚህ ዓይነቱን የአጭር ጊዜ ስልት እወቅ ብለው ነቀፉ ፣ አንድ ቀን ወደ እነሱ እንደሚመለስ የማስጠንቀቂያ አክቲቪስቶች በመናገር የፀረ-ሳይንሳዊ አፈታሪኮችን መስፋፋት እንዲያቆም ጥሪ አቅርበዋል ፣ ግን በከንቱ ፡፡

ቀጥሎም ፣ የ LGBT ርዕዮተ ዓለም ጠበቆች ጥቅም ላይ የዋሉትን በጣም የተለመዱ ሎጂካዊ ዘዴዎችን ፣ ዘዴዎችን እና ስልቶችን እንመረምራለን ፡፡

ሆምሚንን ያክሉ
የዚህ ንዑስ ክፍል አፈፃፀም
አላዋቂነትን ያክብሩ
ለስሜቶች ይግባኝ
ማስረጃ ተቀባይነት አግኝቷል
በተፈጥሮ ላይ ይግባኝ
የተመረጡ መረጃዎች
የስምምነት ለውጦች
ለ NUMBER ይግባኝ
ለማያውቅ ማነጋገር
ለአፍሪካ ይግባኝ
ለእኩልነት ይግባኝ
ን ናሳኢም
የጌጣጌጥ እንቅስቃሴ 

HOMINEM ን (ለአንድ ሰው ይግባኝ)

ክርክሩን በራሱ ማስተባበል ባለመቻሉ ዲማጌው በሾመው ሰው ላይ ያጠነጥነዋል-የእሱ ማንነት ፣ ባሕርይ ፣ ቁመና ፣ ዓላማ ፣ ብቃት ፣ ወዘተ. ዋናው ይዘት ግለሰቡን ለማጉደል በመሞከር ላይ ነው ፣ እምነት የሚጣልበት ሆኖ ለሕዝብ በማቅረብ ላይ ይገኛል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከታክቲኮች ጋር ይደባለቃል “ምንጭ መመረዝከውይይቱ በፊት የጥፋት ሥነ ሥርዓቱ በአድ ሆሚኒም ዓይነት መነሻውን ለማጉደፍ በመሞከር ዋናውን አድማ ያስነሳል ፡፡ ምሳሌ ጥናቱ የታተመበት መጽሔት ዝቅተኛ የጥቅስ ዋጋዎች አሉት ፣ ይህ የ “Murzilka” ደረጃ “አዳኝ መጽሔት” ነው ». እንደነዚህ ያሉት ጥቃቶች እራሳቸውን ከክርክሮቹ እራሳቸው ጥራት እና እውነት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፡፡ ይህ አመክንዮውን በአሉታዊ ስሜቶች ለመሸፈን እና አድልዎ ለመደምደም የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ከእውነታዎች ለመራቅ የሚደረግ ሙከራ ነው። በእርግጥ የምንጩ አሉታዊ ግንዛቤ መፍጠር የተፈጠረው ጭቅጭቅ እራሳቸው ቀድሞውኑ ተችተዋል ማለት አይደለም።

ወደ አድ Hominem ዘዴዎች ሶስት ዋና ምድቦች አሉ

1) ማስታወቂያ (ወደ ስብዕናዎች ሽግግር) - በተቃዋሚው የግል ባህሪዎች ላይ ቀጥተኛ ጥቃት ፣ አብዛኛውን ጊዜ ስድብ ወይም ስም-አልባ መግለጫዎችን በማዋረድ። አንድ ሰው በትክክል የደመነው አመክንዮ ፣ ደካማ አገላለፁ ጠንካራ እንደሆነ በትክክል አስተውሏል ፡፡ ምሳሌ “ይህ ቴራፒስት ግብዝ ፣ ተላላኪ ፣ ቻርተን ፣ ዲፕሎማውም ሐሰት ነው ፡፡”. አንድ ሰው የግል ባሕርያቱ ፣ በጣም አስጸያፊም ቢሆን እንኳን ፣ የእርሱን ክርክር የተሳሳቱ አያደርጉም።

2) የማስታወቂያ ሆርሞን (የግል ሁኔታዎች) - ለተቃዋሚው የተወሰነ ቦታ እንዲሰጡ የሚያስገድድ ሁኔታን የሚያሳይ አመላካች እና ሐቀኝነትን ያሳያል ፡፡ ለምሳሌ “ይህ ሳይንቲስት የካቶሊክ አማኝ ነው።” እንዲህ ዓይነቱ መከራከሪያ የተሳሳተ ነው ፣ ምክንያቱም ተቃዋሚው በሆነ ምክንያት በትክክል ይህንን ክርክር በትክክል ለማቅረብ ፍላጎት ያለው ክርክር እራሱን ከሎጂካዊ አተያይ ያነሰ ያደርገዋል ፡፡

3) የማስታወቂያ ሥራ (እንደ ራሱ) - ተቃዋሚ ራሱ ራሱ ያለ ኃጢአት አለመሆኑን የሚያሳይ ፍንጭ ፡፡ ምሳሌ “ብዙ ግብረ-ሰዶማውያን እራሳቸው የፊንጢጣ ወሲብ አላቸው ፡፡” እንደገናም ፣ እንዲህ ዓይነቱ መከራከሪያ በውሸት የተሳሳተ ነው ምክንያቱም ክርክሩን አያፀድቅም እና ከሎጂክ አንፃር እውነትነቱን አያቃልለውም ፡፡ የአንድ ዓረፍተ ነገር እውነት ወይም ሐሰት ሐሰት ከሚናገርበት ሰው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ በፊንጢጣ የሚደረግ የ sexታ ግንኙነት ፣ በአንዳንድ ሄትሮሴክሹዋልስ የሚተገብረው መሆኑ ቸል አይባልም ጎጂ ውጤቶች ይህ ጠማማ ተግባር እና ከተፈጥሯዊ ወሲባዊ ግንኙነት ጋር አያስተካክለውም።

የዚህ ንዑስ ክፍል አፈፃፀም (ችላ የተባሉ ኢነቺ)

አንድ የተወሰነ ጠንካራ መግለጫ ሲገጥመው እና የእርሱ ጉዳዮች መጥፎ እንደሆኑ ሲገነዘቡ በምክንያታዊው ስህተት እና ሥነ-ምግባር የጎደለው ቴክኒክ ፣ በመልሱ ውስጥ ያለው አሳዳሪው በሌላ መግለጫ ላይ ይቀጥላል ፣ ቢያንስ ቢያንስ ከመጀመሪያው ጋር ተመሳሳይ እና ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ከጥያቄው ፍሬ ነገር ጋር ተያያዥነት የለውም ፡፡ የመጀመሪያውን መደምደሚያ የሚደግፉ ክርክሮች ከክርክሩ ተወግደዋል እናም በሌላ ነገር ላይ ክርክሮች ቀርበዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ተረጋግጦ የሚወጣው ተሲስ ከዋናው ተሲስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ይህ ዘዴ በማረጋገጫም ሆነ በመቃወም ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ለአብነት:

ትምህርቱ: -የብዙዎችን አስተያየት የሚጻረር ስለሆነ በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ sexታ ያለው ጋብቻ ሕጋዊ መሠረት የለውም።
መልሱ ከትርጓሜው መተካት ጋር: -ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ግብረ ሰዶማውያን ላይ አድልዎ ሊያደርግ አይችልም ፡፡ የማግባት መብትን ጨምሮ እንደማንኛውም ሰው ሁሉ መብት ሊኖራቸው ይገባል ፡፡ ”

ይህ አረፍተ ነገር በዘዴ “ዴሞክራሲ” እና “ጋብቻ” የሚሉትን ቃላት ይይዛል ፣ እሱም ለነዋሪው የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቦች አጥጋቢ መልስ እንዳገኘ እንዲሰማው የሚያደርግ ነው። ተቆጣጣሪው የዝቅተኛነትን መሠረታዊ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ችላ እንዳለ በማያውቅ እና በማንም የማይከራከሩ መግለጫዎችን ይመልሳል ፡፡ አዎ ግብረ ሰዶማውያን አድልዎ ሊደረግባቸው አይችልም ፡፡ አዎን ፣ የተቀሩትን መብቶች ሁሉ የማግኘት መብት አላቸው - በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ክርክር የለም ፣ በተለይም በሩሲያ ውስጥ ግብረ ሰዶማውያን ቀድሞውኑ የሚያገ allቸው ሁሉም መብቶች ስላሉ ምክንያቱም በ sexualታ ምርጫቸው መሠረት በዜጎች ላይ አድልዎ የሚያደርግ አንድ ሕግ ስለሌለ ፡፡ ስለዚህ “የጋብቻ እኩልነት” እየተናገሩ የኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች የሚደግፉት የትርጓሜዎች ምትክመስጠት “ዴሞክራሲያዊ ሂደትን በማለፍ የጋብቻን ሕጋዊ ትርጉም ለመቀየር የሚያስፈልግ” ለ “የማግባት መብት” - ሁለት በመሠረቱ የተለያዩ ነገሮች። በተለይም ከ ጋብቻ - ይህ መብት አይደለም ፣ ግን የተወሰኑ ባህላዊ ባህል። ተግባራዊ ጉዳዮች - ንብረት ፣ ውርስ ፣ ሞግዚትነት - ሙሉ በሙሉ በ notary ተረጋግጠዋል ፡፡

ሌላ ምሳሌ። ጥያቄ በልጆች ላይ ወሲባዊ ጥቃት የሚፈጽሙ ሰዎች ብዛት በከፍተኛ ደረጃ በሚሰጥ መጠን ግብረ ሰዶማውያን ከልጆች ጋር እንዲሠሩ መፍቀድ ይቻላል? ከመካከላቸው?
ትምህርቱን በመተካት የተቆጣው መልስ: - “ይቅርታ ፣ ግን አብዛኛዎቹ የጥቃት ሰለባዎች የሚከሰቱት በባዕድ ወሬ ነው!”

ይህ ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት ፣ ተሞክሮ የሌለው አንድ ሰው እራሱን መከላከል ይጀምራል ፣ እናም ዲክሽነሩ በጥልቀት ውይይቱን ለእሱ ተስማሚ ወደሆነ አውሮፕላን እንዲተረጎም ያደርገዋል ፡፡ ከዚህ ሁኔታ የሚወጡበት መንገድ በእውነቱ ቀላል ነው-የመነሻ ፅንሰ-ሀሳቡን ወዲያውኑ መጥቀስ እና በአፍንጫዎ ላይ የጥፋት መነሳሻውን ወደ መጀመሪያው ጥያቄ ማስገባት ያስፈልግዎታል ፡፡ የፈለጉትን ያህል ጊዜ ያድርጉ። ምትክ እንደዚህ ሊሆን ይችላል “የብዙዎች ጥቃት ሰለባዎች አቅጣጫ ምንድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ ጥሩ መልስ ሰጥተሃል ፣ ሆኖም ፣ እኔ የጠየቅኩት ይህ አይደለም ፣ ጥያቄዬን ለመነጋገር እንመለስ ፡፡ ሄትሮሴክሹዋልድ ወሲባዊ ጥቃት ከግብረ ሰዶማዊነት ይልቅ ከ 2 ጊዜ በበለጠ ይከሰታል ፡፡ ስለዚህ በመቶዎች ውስጥ የወሲባዊ ጥቃት ሰለባዎች መካከል ግብረ ሰዶማውያን ስለ xnumx ጊዜ ትልቅ እና ያ ነው - በኤ.ፒ.ኤ. መሠረት. እንደነዚህ ያሉት አኃዛዊ መረጃዎች ግብረ ሰዶማውያን ከልጆች ጋር እንዲሠሩ መፍቀድ ምክንያታዊ ነውን? ”

ለድርጊቱ በመሠረታዊ መርህ ተመሳሳይነት ያለው የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ተጽዕኖ የማያሳድር እና አግባብነት የለውም ፣ “የቤት እንስሳት ናቲፊኪንግ". አንድ ምሳሌ “የ 615 ገጽን የጥቅሱ ምንጭ አመልክተዋል ፣ ግን እሱ ሙሉ በሙሉ በተለየ ገጽ ላይ ነው”. በዋናነት እና የሁለተኛ ክርክር ላይ በመመርኮዝ የተፈጠረውን ጭብጥ ለመከራከር የማይቻል ነው ፣ እሱ በእውነቱ የጉዳዩ ይዘት ነው። የኒት መነሳት ትክክል ቢሆን እንኳን ፣ የእነሱ የተሳሳተ ሀሳብ ውንጀላውን ውድቅ ለማድረግ በቂ እንዳልሆኑ ነው ፡፡

አላዋቂነትን (ሆን ብሎ ድንቁርናን)

እሱ ከእውነተኛው ውስጣዊ አምሳያ ጋር የማይጣጣም ማንኛውንም ክርክር ችላ በማለት ችላ ይባላል። ከተለመደው ድንቁርና በተቃራኒ አንድ ሰው እውነታውን እና ምንጮቹን ያውቃል ፣ ግን ለይቶ ለማወቅ ፈቃደኛ አይሆንም ፣ ወይም እሱ የሚጠብቀውን ካላሟሉ እንኳን ለእነሱ ይተዋወቃል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ብዙውን ጊዜ በአድ ሆሚኒም ዘይቤ ላይ ቅድመ-ሁኔታዎችን በማምጣት ወደ ዘዴ ይጠቀማል ማስታወቂያ (lat. “ወደ ድንጋዩ ይግባኝ”) ፣ ይህም የተቃዋሚውን ክርክር እንደ ጉድለታቸው ያለ ማስረጃ ማቅረብ ሳያስፈልግ እንደ ቂል አለመቀበልን ያካትታል (ይህ እርባና ቢስ ነው ፣ ሴራ ሥነ-መለኮት ፣ ውሸታም ፣ ወዘተ.) ፡፡ የአድ ላፕላስ መግለጫዎች የሐሰት ናቸው ምክንያቱም የነጋሪ እሴቶችን ይዘት ላይ ተጽዕኖ የማያሳርፉ እና በምንም መንገድ ስለማይጎዱ ፡፡ ይህ ብልህነት ነው ”የዘፈቀደ ስሞች"እና"ያልታወቁ ግምገማዎችክርክሩን በማራገፍ የተቃዋሚውን ክርክር መሰረታዊ ያልሆነ የውግዘት ቃል ክርክሮችን ይተካዋል።

የእውነትን መከልከል ሆን ተብሎ የታየ ዘዴ ወይም የግለኝነት አድማጭ ሊሆን ይችላል ፣ማረጋገጫ አድልዎ"እና በድንቁርና መከላከያ ዘዴ"ክሶች". በጣም አሳማኝ ማስረጃዎች አንድ የቡሽ ውሃ በውሃ እንደሚገታ ሁሉ በተመሳሳይም የግለሰቡ አእምሮ እንዲነሳ ይደረጋል።

В መጽሐፉ ግብረ ሰዶማዊ የሆኑ ሁለት ግብረ ሰዶማውያን ፕሮፓጋንዳዎች እንደተገለፁት ሁለት የሃርቫርድ ግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች የ 10 ዋና ችግሮች ለግብረ ሰዶማዊ አጀንዳ ሙሉ ስኬት መወገድ ያለበት ግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ ፡፡ ከነዚህ ችግሮች መካከል ይገኙበታል የእውነት መካድ ፣ ትርጉም የለሽ አስተሳሰብ እና አፈታሪክ።

«ማንኛውም ሰው ፣ ግብረ-ሰዶማዊ ወይም ቀጥተኛ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ቅasyት መጓዝ እና ከእውነታው ይልቅ በሚፈልጉት ማመን ይችላል። ሆኖም በአጠቃላይ ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ከቀጥታ ሰዎች የበለጠ ለዚህ የተጋለጡ ናቸው ፣ ምክንያቱም የበለጠ ፍርሃት ፣ ንዴት እና ህመም ሊሰማቸው ይገባል ፡፡ ስለሆነም እውነታውን መካድ የግብረ-ሰዶማዊነት ባህሪ ነው ... ይህ እራሱን እራሱን ማሳየት ይችላል-
• አስደሳች አስተሳሰብ - አንድ ሰው እሱ እንደተደሰተ ያምናል ፣ እናም ያ እውነት አይደለም።
• ስውርነትb - በጣም የተስፋፋ በመሆኑ ምሳሌም ሆነ ማብራሪያ አያስፈልገውም። ግብረ ሰዶማዊ አስተሳሰባችን ከአመክንዮቻችን ወይም ከእራሱ ጋር ያልተዛመደ ክርክር በተነሳበት ሁላችንም ተከራከርን ፡፡ ለምን? ምክንያቱም የአመክንዮ ህጎችን ስለተሰጠ ፣ የማይወዱትን ድምዳሜዎችን መድረስ አለብዎት። ስለዚህ ጋይዎች ብዙውን ጊዜ አመክንዮ ይክዳሉ።
• ስሜታዊነት ይጨምራል - እውነትን ከማስወገድ ውጤታማ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ የዱር እና ከልክ ያለፈ ስሜታዊ አነጋገር መጠቀምን ነው። ጌይስ በዚህ ዘዴ በመጠቀም እውነተኛ ፍላጎቶችን እና አስፈላጊ ያልሆኑ የግል ምኞቶችን መግለጫዎችን በመጠቀም ይጮኻሉ ፡፡
• መሠረታዊ ዕይታዎች ብዙ ግብረ ሰዶማውያን እውነታውን አመክንዮ ከማጥናት ፣ ችግሩን በማጥናት እና ለእሱ ተስማሚ መፍትሄ ከማግኘት ይልቅ ከእውነታው ወደ ኔትኔት በመሸሽ እውነታውንና አመክንዮውን ለማስመሰል ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ ፡፡ (ቂር እና ማዳዲስ ፣ After The Ball 1989 ፣ p.339)

ለስሜቶች ይግባኝ

በሰዎች እምነት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በሰዎች እምነት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የሚደረግ ዘዴ ነው ፣ ፍርሃት ፣ ምቀኝነት ፣ ጥላቻ ፣ ጥላቻ, ኩራት ፣ ወዘተ. የ LGBT ስሜታዊ ማታለያ ፕሮፓጋንዳዎች ብዙውን ጊዜ ከሚጠቀሙባቸው ውስጥ አንዱ “ለምህረት ይግባኝ"(Argumentum ad misericordiam) የአቋሙን አቋም የሚያረጋግጥ ተጨባጭ ማስረጃ ከሌለው ከተጋጣሚው ቅናሾችን ለማግኘት በአድማጮቹ ላይ ርህራሄ እና ርህራሄን ለማሳየት ይሞክራል ፡፡ ለአብነት: ግብረ ሰዶማውያን የጥላቻ እና የክፋት ዐዋቂዎች ናቸው ፡፡ በዚያ መንገድ መወለዳቸው የእነሱ ጥፋት አይደለም ፡፡ ቀድሞውንም በጣም ብዙ መከራ ደርሶባቸዋል ፣ ስለሆነም የሚፈልጉትን ሁሉ መስጠት አለብን ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ክርክሮች የተሳሳቱ እና የተሳሳቱ ናቸው ፣ ምክንያቱም የጉዳዩን ዋና ነገር የማይነኩ በመሆናቸው እና አሳማኝ በሆኑ ክርክሮች ሳይሆን በተነገረው እንዲስማሙ የተጠየቀውን የአድማጭ ጭፍን ጥላቻን በመጥቀስ የጉዳዩን ጠለቅ ያለ ምዘና ስለሚወስዱ ፣ ግን ከሰብአዊነት ፣ ኋላቀር ፣ ባህል እና ወዘተ

ሌላ የስሜት-ማታለያ “ተባባሪ ክፍያበቡድን ወይም መጥፎ ስም ባተረፉ ሰዎች ልምምድ ስለተደረገ አንድ ነገር ተቀባይነት የለውም በማለት የሚናገር ፣ እንዲህ ዓይነት ዘዴዎችን በመጠቀም የጥፋት እርምጃው ተቃዋሚውን ብዙ ወይም ያነሰ ተመሳሳይ ትምህርቶችን ከገለጹ የመማሪያ መጽሀፍት መንደሮች እና ትኩረት የማይሰጣቸው ቡድኖች ጋር ያገናኛል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የኤልጂቢቲ ሰዎችን በተመለከተ ማንኛውንም ትችት የሚገልጽ ሰው ከሂትለር ወይም ከናዚዎች ጋር እኩል ሊሆን ይችላል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ፕሮፓጋንዳ ዘዴዎች ገንቢዎች የተቃዋሚዎችን ማንነት ከቡድኖች እና ግለሰቦች ጋር በቀጥታ ለይተው አዘዙ "የሁለተኛ ባህሪያቸው እና እምነታቸው መካከለኛ አሜሪካዊን የሚያጸየፉ" ኩ ክሉክስ ካላን ፣ አክራሪ ደቡባዊው ሰባኪዎች ፣ አስከፊ ወንጀሎች ፣ እስረኞች እና በእርግጥ ሂትለር (ቅነሳ ማስታወቂያ ማስታወቂያ).

ብዙዎች የሂትለር እሴቶችን ተቀባይነት እንደሌለው አድርገው ስለሚቆጥሩ እንዲህ ዓይነቱን ንፅፅር መጠቀሙ አስተዋይነትን ወደ ሚያዛባ ስሜታዊ ምላሽ ሊወስድ ይችላል ፡፡

የ “የተቀነሰው” ማስታወቂያ ሂትለሪም ልዩነቶች የተቃዋሚውን ሀሳቦች ከሆሎኮስት ፣ ከጌስታፖ ፣ ከፋሺዝም ፣ ከሰብአዊ መብት አያያዝ ፣ ወዘተ ጋር ማነፃፀር ያካትታሉ ፡፡

ስሜቶችን ወደ ጎን በማስወገድ አንድ ሰው በእርግጥ በሆነ መንገድ “መጥፎ” ከሆነ ይህ የሚናገረው ፣ የሚደግፈው ወይም የሚወክለው ነገር ሁሉ ማለት አይደለም ፣ priori መጥፎ እና የተሳሳተ ነው። የሂትለር ተመሳሳይ እምነት ስላለው ብቻ ሁለት ፣ ሁለት ፣ አራት ፣ የእውነትን እውነት መቃወም የለብንም ፡፡

ብዙ የበይነመረብ አውታረ መረቦች “ጎድዊን ሕግ” በመባል የሚታወቅ ደንብ አላቸው ፣ በዚህ መሠረት ውይይቱ እንደ ሂትለር ወይም የናዚነት ንፅፅር ሲጠናቀቅ ይጠናቀቃል ተብሎ ይገመታል ፣ እናም ይህን ንፅፅር ያደረገው ፓርቲ እንደ ተሸናፊ ይቆጠራል ፡፡

ከላይ በተገለፀው በአጋንታዊ ተቃራኒ ተቃራኒ ወገን “ተጓዳኝ ከፍታ"(በማኅበር አክብሮት) ፡፡ ሥነ-ሥርዓቱ የተከበረ ቡድን ወይም ግለሰብ ንብረት ስለሆነ አንድ ነገር ተፈላጊ ነው በማለት ይከራከራሉ ፡፡ ስለዚህ የኤል.ጂ.ጂ. ጌይ ፕሮፓጋንዳ ገንቢዎች በዚህ መንገድ ያብራራሉ-

“... የግብረ ሰዶማውያን ሴቶችንና የወንዶችን ተስፋፍቶ የሚገኘውን የተሳሳተ አመለካከት ማካካስ አለብን ፣ እነሱን እንደ ዋና የሕብረተሰብ ምሰሶዎች አድርገን ማቅረብ አለብን ... በተለይ ታዋቂ የታሪክ ሰዎች ለእኛ ጠቃሚ ናቸው እንደ ጥፍሮች ሁሉ እንደ ሞቱ እና ስለሆነም ማንኛውንም ነገር ለመቃወም ወይም ለመከሰስ ክስ ማቅረብ አይችሉም... በእንደዚህ ያሉ የተከበሩ ጀግኖች ላይ ሰማያዊ ትኩረቱን በማነጣጠር ብልህ የሆነ የመገናኛ ብዙሃን ዘመቻ በምንም ጊዜ የግብረ ሰዶማውያንን ማህበረሰብ የምዕራባዊያን ስልጣኔ እውነተኛ አምላክ አባት እንዲመስል ሊያደርግ ይችላል ፡፡ (ቂር እና ማዳዲስ ፣ After The Ball 1989 ፣ p.187)  

አንድ ሰው እንደነዚህ ዓይነቶቹ እና እንደዚህ ያሉ ሰዎች የታወቁ ባህሪዎች መኖራቸውን የሚያሳዩ በርካታ ምሳሌዎችን በሚሰጥበት ጊዜ ያለምንም ምክንያት እና ማስረጃ እነዚህ ሁሉ ሰዎች ይህንን ባህርይ አላቸው የሚል መደምደሚያ ላይ ሲደርስ “የሐሰት አጠቃላይ መረጃ"(Dicto simpliciter)።

ማስረጃ ተቀባይነት አግኝቷል (ነጋሪ እሴት በቃኝ)

ይህ የአንድ ነገር ታማኝነት በተረጋገጠበት ጊዜ አሳማኝ ውሂቦችን ወይም ነጋሪ እሴቶችን ሳይሰጥ ሲቀር የሚከሰት ምክንያታዊ ስህተት ነው። መግለጫው ራሱ ማስረጃ ወይም ክርክር አይደለም ፡፡ እሱ የሚያንፀባርቅ ሰው ስሜትን ብቻ ያሳያል። አንድ ምሳሌ ግብረ ሰዶማዊነት ተፈጥሮአዊ እና የማይቻል ነው ፡፡ የወሲባዊ ዝንባሌን የመቀየር ዕድል ለሚለው ጥያቄ መልስ በሚሰጥበት ጊዜ የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር (እ.አ.አ.) በልዩ “አይ” የሚል መልስ ሰጠ ፡፡.

ክሶቹ ብዙውን ጊዜ ከሚጠሩ ዘዴዎች ጋር ይጣመራሉ "ጋሎሎ ጉቪ" (ጋሽ ጋሎል) ፣ የማይጠቅም እና የተሳሳተ የውሸት መግለጫ ነው ፣ ተቃዋሚው ብዙ ጊዜ የሚፈልግበት ፡፡ የምላሽ ጊዜ ውስን በሆነበት የቴሌቪዥን ንግግር ትርኢቶች ላይ ይህ ዘዴ በቋሚነት ጥቅም ላይ ይውላል። የጥፋተኝነት መግለጫ ቦርሳ በመወርወር ፣ ተቃዋሚውን ባልተጠበቀ ተግባር ትቶታል - ይህም እያንዳንዱ ለምን እውነት እንዳልሆነ ለህዝብ ለማስረዳት ነው ፡፡ ውስን ዕውቀት ላላቸው ታዳሚዎች ጋሎሎ ጉዬኪ በጣም የሚስብ ይመስላል። በአንድ በኩል ፣ ተቃዋሚው ሁሉንም የጥፋት ኃይል ነክ ጉዳዮችን መተንተን ከጀመረ ህዝቡ በፍጥነት ጩኸት ይጀምራል እና አድካሚ ጎርፍ ያገኝለታል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ማንኛቸውም ነጋሪ እሴቶች ያለእዳ ቢተዉ እንደ ሽንፈት ይቆጠራል።

ሆን ተብሎ ውሸት መናገር ማለት ውድቅ ከመሆን ይልቅ በጣም ቀላል ነው። እውነትን የማይፈልግ ግን ድልነትን የሚፈልግ አምባገነን በማንኛውም ነገር አይገደብም እና ምንም ማለት ይችላል ፣ እውነት ግን ትክክለኛ የፅሁፍ ማእቀፍ እና ተጨባጭ ትክክለኛ ፅንሰ-ሃሳባዊ ማእቀፍ ውስጥ ትክክለኛ አመክንዮአዊ ማረጋገጫ ይጠይቃል ፡፡ ዮናታን ስዊፋን እንዳስተዋለ- “ውሸቱ ይበርራል ፣ እውነትም ከእሱ በኋላ አንካሳ ነው ፣ ስለዚህ ማታለያው ሲገለጥ ዘግይቷል ...»

ስለሆነም “ግብረ-ሰዶማውያን እንስሳት” የሚለውን ወሬ ለማደናቀፍ የ LGBT ፕሮፓጋንዲስቶች የ ‹40 ሰከንዶች› ን ድምፃቸውን ከፍ አድርገው የ በ 40 ደቂቃዎች ውስጥ ቪዲዮ.

በተፈጥሮ ላይ ይግባኝ (ተፈጥሮን ይግባኝ)

ይህ አንድ ክስተት ጥሩ “ተፈጥሮአዊ” ወይም መጥፎ ስለሆነ “ተፈጥሮአዊ” ስለሆነ ሊገለጽ የሚችል ምክንያታዊ ስህተት ወይም የአጻጻፍ ስልት ነው። እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ብዙውን ጊዜ ነው አመለካከት፣ እና በተጨማሪ ፣ ትክክል ያልሆነ ፣ ተዛማጅነት የሌለው ፣ ተግባራዊ ያልሆነ እና እጅግ ግልጽ ያልሆኑ ትርጓሜዎችን የያዘ መሆኑ አይደለም። ለምሳሌ ፣ “ተፈጥሮ” የሚለው ቃል ትርጉም “መደበኛ” ከሚለው ትርጉም “በተፈጥሮ” እስከ “ተፈጥሮ” የሚከናወነው ነው ፡፡

ሆኖም ተፈጥሮአዊ እውነታዎች ከአመክንዮ አስተሳሰብ አንጻር ትክክል የሆነውን ይግባኝ በጣም አስተማማኝ ዋጋ ፍርዶችን ያቀርባል ፡፡ ስለዚህ መግለጫው “ሰዶማዊነት ተፈጥሮአዊ አይደለም” ስህተት አይደለም። በተፈጥሮ ወደ ቁስለት እና ጠብ መጉደል የማይመችውን የጨጓራና ትራክት የታችኛው ክፍል ውስጥ መውለድ ከሰው ፊዚዮሎጂ ተፈጥሯዊ መረጃ ጋር የሚቃረን ነው የተለያዩ ጉዳቶች እና መታወክዎች ፣ ብዙውን ጊዜ መሻር የማይችሉ ናቸው። ያ እውነት ነው ፡፡

ለተፈጥሮ የተሳሳተ የይቅርታ ምሳሌ ምሳሌ ፣ ግብረ-ሰዶማዊ ፕሮፓጋንዳ ከሚሰነዝሩባቸው ዋና ዋና ይዘቶች አንዱ መጥቀስ ይቻላል- ግብረ ሰዶማዊነት በእንስሳት መካከል ይታያል ፡፡ እንስሳት የሚያደርጉት ተፈጥሮአዊ ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት ለሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ ነው ማለት ነው ፡፡  ለተፈጥሮ ትክክለኛ ያልሆነ ማጣቀሻ በተጨማሪ ይህ መደምደሚያ ሁለት ተጨማሪ አሳማኝ ስህተቶችን ይ :ል
1) «ጽንሰ-ሀሳቦችን መተካት”፣ በእንስሳት አድሏዊ የእንስሳት ባህርይ ትርጓሜ እና“ ተፈጥሮን ማባከን ”እንደ“ ተፈጥሯዊ ደንብ ”ለማስተላለፍ ሙከራ ተደርጓል ፡፡
2) «የእውነተኛ ምርጫዎች አቀራረብበሰው ልጅ ሕይወት ላይ የእንስሳት ዓለም አስገራሚ ክስተቶች በተመረጡ extrapolation ተገል extraል። 

በአርስቶፋኖስ “ደመናዎች” ኮሜዲ ውስጥ ፣ የእንደዚህ አይነት አቀራረብ ብልሹነት ታይቷል-ወላጆቹን ከልጆቹ ጋር የመምታቱን ህጋዊነት ለአባቱ ለማሳየት ሲሞክር ልጁ የሮተርስ ምሳሌን ይሰጣል ፣ አባቱም ከሮሮተሮች ምሳሌ ለመውሰድ ከፈለገ ፣ ከዚያ ሁሉንም ነገር ይውሰደው ፡፡

በማንኛውም ሁኔታ በተፈጥሮ ውስጥ የማንኛውም ክስተት መገኘቱ ለመደበኛነቱ ፣ ለተስፋ መቁረጥ ወይም ተቀባይነት እንዳለው አይመሰክርም ፡፡ ለምሳሌ ካንሰር ፍጹም ተፈጥሮአዊ ክስተት ነው - ከዚህ መረጃ ምን መደምደሚያ ሊደርስ ይችላል? አዎ የለም ፡፡

የተመረጡ መረጃዎች (ቼሪ በመምረጥ)

በተጓpuው የሚፈለገውን የአመለካከት ነጥብ የሚደግፉትን መረጃዎች እና እውነታዎች ብቻ በመጠቆም የሚያካትት አንድ ስህተት የተሳሳተ መረጃ የማይደግፍ ሌሎች አስፈላጊ መረጃዎችን ሁሉ ችላ እያለ ፡፡ ስለዚህ ፣ የኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች የእንስሳትን ባህሪ መደበኛነት ለማረጋገጥ ዞረው ፣ በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ጭካኔ ድርጊቶች እና አስቀያሚ ድርጊቶችን ችላ ብለው ዓይናቸውን ወደ ግዳጅ እና ለጊዜያዊነት ሲገልጹ ዓይናቸውን ተመሳሳይ sexታ ባላቸው መገለጫዎች ላይ ብቻ አተኩረው ነበር ፡፡

በተመሳሳይም ፕሮፓጋንዳስቶች በዘረመል ላይ ምርምር ሲያመለክቱ መላውን መላምት የሚደግፉ አውድ ጥቅሶችን ብቻ ይጠቅሳሉ “የ sexualታ ግንዛቤን ለማዳበር የጄኔቲክ አስተዋጽኦ”የተያዙትን ቦታ ችላ በማለታቸው ፣ “ይህ መዋጮ ቆራጥነት ወሳኝ አይደለም”.

አንዳንድ ጊዜ “ቼሪ መምረጥ” ከፍተኛ ደረጃ ላይ በመድረሱ ተቆጣጣሪው የተጠቀሰውን ዓረፍተ ነገር በግማሽ ያፈርሳል ፣ መልዕክቱን ሙሉ በሙሉ ያዛባል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ ‹14 የአሜሪካ ግዛቶች ›ውስጥ የሶዳማ ህጎችን እንደገና እንዲጥሉ ምክንያት የሆነው ኤ.ፒ.ኤስ በሎውረንስ እና በቴክሳስ ቴክሳስ ክስ ውስጥ የሚከተሉትን ይጠቅሳሉ አምባገነን ፍሬድ
ግብረ ሰዶማዊነት ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ግን ለ forፍረት ምክንያት አይደለም ፣ ወይም ምክሩ ወይም ወራዳ ነው ፡፡ እንደ በሽታ ሊመደብ አይችልም ፡፡ ይህ የወሲባዊ ተግባር ልዩነቶች እንደሆነ እናምናለን ...
የቀረበለትን ሀሳብ ለማብቃት ዝግጁ ባለመሆኑ ኤ ኤ ኤ ኤ “ፍሬድ” እንደሚለው “ልዩነት በወሲባዊ ተግባር ምክንያት ይከሰታል የዘገየ ወሲባዊ ልማት» - ያመለክታል ፣ ይወክላል የፓቶሎጂ.

የስምምነት ለውጥ (መሣሪያን)

ሁለት የተለያዩ ክስተቶች ለመግለጽ ተመሳሳይ ቃል በመጠቀም ፣ ወይም ያልሆነውን በማስመሰል ወደ ሐሰት መደምደሚያ ይመራል። ለምሳሌ ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት (WHO) በጣም ትክክለኛ የሆነ ትርጓሜ ይሰጣል ፡፡ "ለተመሳሳይ orታ ላላቸው ሰዎች የተለየ ወይም ዋነኛው የወሲብ ፍላጎት ከአካላዊ ግንኙነት ወይም ጋር ሳይገናኝ።" ነገር ግን ግብረ-ሰዶማዊ ፕሮፓጋንዲስቶች የእንስሳትን በመናገር ምንም እንኳን የ sexualታ ስሜት የሚቀንሱ ባይሆኑም ምንም እንኳን በተመሳሳዩ sexታ እንስሳት እንስሳት መካከል የሚደረግ ማንኛውንም ልውውጥ “ግብረ-ሰዶማዊነት” ብለው ይጠሩታል ፡፡ ስለሆነም ምንም እንኳን ወንዶች ከሌሉ ከወንድ ጋር ብቻ የሚዛመዱ ቢሆንም ምንም እንኳን ወንዶች በሌሉበት ጊዜ ልጅን ለመንከባከብ ሁለት ጥንድ ሆነው የሚቀርቡት የእንቁላል እንቁላሎች በ ‹‹ ‹‹ ‹›››››››› ’’ እንስሳት ’ላይ በተሰጡት ስታቲስቲክስ ውስጥ ይካተታሉ ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ በተፈጥሮ ውስጥ ማንኛውም ግለሰብ ስለሚያሳየው የ WHO ን ትርጉም የሚያሟላ አንድ እንስሳ የለም “ልዩ ወይም ዋነኛው የወሲብ ድራይቭለአካል ጉዳተኞች aታ በተለይም ያለ አካላዊ ትስስር ፡፡

የትርጓሜዎች ምትክ ሌላ ምሳሌ በትርጓሜ ውስጥ ተመልክቷል ምርምራ የግብረ ሰዶማዊነትን ‹ሥነ-ምግባር› መደበኛነት በ ‹ሳይንሳዊ› ማስረጃ የቀረበው ኤቭሊን ሀከርገር (ምንም እንኳን ይህ ጥናት ይህንን ግብ አላሳየም) ፡፡ በ ‹30 (!) ሰዎች ናሙና ላይ በመመርኮዝ ፣ ኬከር“አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ፍጹም የከፍተኛ ደረጃ ሰዎችን ይወክላሉ ፡፡ ”. በመሆኑም, “በቂ ማህበራዊ አገልግሎት” አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን መስለው ለመታየት ይሞክራሉ "መደበኛ" ምንም እንኳን ማህበራዊ ተግባሮችን የማከናወን ችሎታ ምንም እንኳን የስነ-ልቦና በሽታ መኖርን አያግደውም።

በተጨማሪም, በመጥቀስ ስለ ግብረ ሰዶማዊነት “መደበኛነት” APA የሚያመለክተው ሰፋፊነቱን የሚያሳዩ ሥራዎችን ነው (ቡሎግ 1976 ፣ ፎርድ እና ቢች 1951 ፣ ኪንሴይ 1948 እና 1953) ፣ ስለሆነም የሚተካ ፡፡ "ቀውስ" በአንድ ቃል "መደበኛ" ምንም እንኳን በምንም መልኩ የዝግጁነት ወይም ሁለንተናዊነት ምንም እንኳን በምንም ዓይነት መልኩ መደበኛነቱን አያመጣም ፡፡ የሐሳቦች ክርክር ከመተካት በተጨማሪ ፣ የሐሰት ክርክር ‹ቁጥሩን ይግባኝ».

ለ NUMBER ይግባኝ (ነጋሪ እሴት ማስታወቂያ ቁጥር))

የተሰጠው ክርክር የአንድ ሀሳብ እና የእውነቱ ተከታዮች ብዛት በስህተት እኩል ነው። ስለዚህ Kinsey ጥናት (እውቅና የተሰጠው ውሸት በ ‹2006 ዓመት› ውስጥ በ ‹ናሙናው› ውስጥ ናሙና (በጠቅላላው የሕዳግ ምልክቶችን ያካተተው) ወንዶች ውስጥ ቢያንስ አንድ የግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት (ግብረ-ሰዶማዊ) በሕይወታቸው ውስጥ ቢያንስ አንድ የግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት (ግብረ-ሰዶማዊነት) በሕይወታቸው ውስጥ ቢያንስ አንድ የግብረ-ሰዶማዊነት / ግንኙነት (ግብረ-ሰዶማዊነት) መሠረት በማድረግ በ ‹‹XNXX››› ውስጥ እንደታየው ያሳያል ፡፡ ሆኖም በሰፊው የሚደገፉ ክስተቶች እና ሀሳቦች እውነት አይደሉም ፡፡

የዚህ ስህተት የተወሰኑ ዘርፎች “ለአብዛኞቹ ይግባኝ(Argumentum ad populum) ፡፡ ሥነ ምግባር የጎደለው አስተሳሰብ በምክንያታዊነት ከመናገር ይልቅ ወደ ህዝብ አስተያየት ይመለሳል ፡፡ ለምሳሌ: “ብዙ አሜሪካኖች ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻን ይደግፋሉ ፡፡”. ምንም እንኳን ብዙዎች በትክክል ትክክል ሊሆኑ ቢችሉም ፣ የእርሱ አስተያየት ከስህተቶች የተጠበቀ አይደለም ፡፡ የአረፍተ ነገሩ እውነት / ሐሰት በተባበሩት ደጋፊዎቹ ቁጥር ብቻ ሊረጋገጥ / ሊካድ አይችልም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች መሬትን ጠፍጣፋ አድርገው የሚቆጥሩባቸው ጊዜያት ነበሩ ፣ ግን ይህ ማለት ምድር በእውነት ጠፍጣፋ ናት ማለት አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ በውሳኔ አሰጣጥ ውስጥ ወሳኝ ቢሆንም ታዋቂነት ግን የእሳቡን ተወዳጅነት እንጂ እውነቱን ወይም ተገቢነቱን የሚያሳይ አይደለም።

ወደ መጥፎነት ማምጣት ()ab absurdo)

ተቆጣጣሪው በዋናነት መቃወም አለመቻል የተቃዋሚውን ሀሳብ ወደ እንከን (እስታይል) ያዳብራል ፣ ልብ ወለድ እና ድንገተኛ ሁኔታን ያቀርባል ፣ እናም በዚህ መሠረት የመጀመሪያውን ሀሳብ ለማበላሸት ይሞክራል ፡፡ ምሳሌ በልጆች ላይ ግብረ ሰዶማዊነትን ማስፋፋት ፕሮፖዛልን ስለከለከሉ ይሁኑ ከዚያ ግራ እጅን ፕሮፓጋንዳ እንከለክላለን። ” እንደነዚህ ያሉት ዘዴዎች ግልጽ ኃይል የላቸውም እናም የተቀሩት ለተቃዋሚዎቹ አስቸጋሪ ያልሆነ እውቀት ብቻ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ከሚከተሉት ምክንያታዊ ስህተቶች ጋር አብሮ ይመጣል

• “የሐሰት ምሳሌነት"- ሲነፃፀር በንፅፅር ዕቃዎች ውስጥ ተመሳሳይ ገጽታዎች ቁጥር ወደ ዜሮ የሚያደርሰው ንፅፅር መሰረታዊ ልዩነቶችን ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማውያንን ማከም እንደ ቀይ አያያዝ ዓይነት ነው ፡፡

• “የሐሰት ልዩነት"- ከሁለት ጽንፎች በስተቀር ሁሉንም አማራጮች ችላ በማለት" ጥቁር እና ነጭ "ግንዛቤን ያካተተ ስህተት ግብረ ሰዶማውያንን የማይደግፍ ግብረ ሰዶማዊ ነው ፡፡ ወይ ጋለሞቶች አሊያም እነሱን ትቃወማላችሁ። ”. በተመሳሳይ ጊዜ ሦስተኛው ዕድል (ወይም ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ አጋጣሚዎች) አይፈቀድም ፣ ምንም እንኳን አንድ ሰው ለምሳሌ “ግብረ-ሰዶማውያን” እና ከተበላሸ የግብረ-ሥጋቸው ላይ ባይቃወምም ፣ ሆኖም ግን ብዙ ግብረ-ሰዶማውያንን ጨምሮ ፣ ተቀባይነት ባለው የ ‹GBGB› ርዕዮተ-ዓለም ላይ ተቀባይነት የለውም ፡፡

• ቅደም ተከተል የሌለው (lat. “መሆን የለበትም”) - ምክንያታዊ ያልሆነ መደምደሚያ ከተወሰነ መግለጫ ከተገኘ ስህተት የሚከሰት ስህተት ፣ እሱም አመክንዮ ከእሱ የማይከተል ነው ፡፡ ምሳሌ

ይህ ስህተት ሩቅ የሆነ ምክንያት በማንኛውም ክስተት ላይ ያለ ማስረጃ ሲኖር ይከሰታል። ምሳሌ አንዳንድ ሰዎች ግብረ ሰዶማውያን ግብረ ሰዶማውያን ናቸው ምክንያቱም በዚህ መንገድ ስለተወለዱ ነው ፡፡ ”. ይህ ደግሞ ለፕሮፓጋንዳ ልብ በጣም የተወደደ ራስን ማሳትንም ያካትታል የሕጋዊነት መንስኤ ተያያዥነት ፣ ማረጋገጫ ለግምት и ለችግሩ ምርመራ ፡፡

ለአፍሪካ ይግባኝ (የክርክር ማስታወቂያ) 

በዚህ ሁኔታ ፣ ማስረጃ ከመስጠት ይልቅ ማንኛውንም ምንጭ ትክክል (ወይም ሐሰተኛ) አድርጎ እንዲመለከተው ሀሳብ ቀርቧል ምክንያቱም አንዳንድ ምንጮች እንደ ስልጣን ይቆጠራሉ ትክክል (ወይም ሐሰት) አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ የባለስልጣኑ የተወሰነ አስተያየት ትክክል ነው የሚለው አባባል ምክንያታዊ ስህተት የለውም ፡፡ ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ስህተት አንድ ሰው ስልጣን ያለው አስተያየት ሁል ጊዜ በመሠረቱ መሠረታዊ ነው ብሎ ለመከራከር ሲሞክር ነው ፣ ስለሆነም መተቸት የለበትም ፡፡ የባለስልጣናት ምንጮች አስተያየት ሁልጊዜ እውነት አይደለም; እነሱም እንዲሁ ሊሳሳቱ ወይም ሆን ብለው ሊደበዝዙ ይችላሉ። የባለስልጣኑን አስተያየት በሚጠቅስበት ጊዜ አንድ ስህተት ይከሰታል-

1) ርዕሱ የእርሱ ብቃት አይደለም;
2) ባለስልጣን ለርዕሰ ጉዳዩ አድሏዊ ነው ፡፡
3) ስልጣን የተሳሳተ ነው የሚል ማስረጃ አለ ፡፡

ብዙውን ጊዜ ይግባኝ መስማት ይችላሉ ስም-አልባ ስልጣን: "ሳይንቲስቶች አረጋግጠዋል ... የአእምሮ ሐኪሞች ያምናሉ ... በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ መግባባት አለ ..." የሳይንስ ሊቃውንት እና የአእምሮ ሳይንቲስቶች ስሞች አልተያያዙም ፣ እናም መረጃውን ማረጋገጥ አይቻልም ፡፡ ስለዚህ ፣ የተቃዋሚው ክርክር የሚጀምረው በተመሳሳዩ ሐረጎች ከሆነ ከሆነ መሠረተ ቢስ እና ሊገለጽ የማይችል መከራከሪያ ይከተላል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡

ለሥልጣን ይግባኝ ዓይነት ነው Ipse dixit (lat. “እሱ አለ”)። ወሳኝ የሆነው ክርክር ትክክለኛ የሚሆነው በአንድ ሰው ባልተመሰረተ መሰረታዊ መግለጫ ብቻ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ስለራሱ: እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ቴራፒስት እንደመሆኔ መጠን ግብረ ሰዶማዊነት ፍጹም የሆነ ሥነ ምግባር ነው ማለት እችላለሁ ፡፡

መሠረተ ቢስ መግለጫዎችን ክብደት ለመስጠት ተተኪው ብዙ ጊዜ ከተለያዩ ምንጮች ጋር አገናኞችን አብሯቸው ይጓዛል ፡፡ ሆኖም ፣ ምንጮቹን በዝርዝር መመርመር ብዙውን ጊዜ የሚያሳየው የእሱን መከራከሪያዎችን መደገፍ ብቻ ሳይሆን በቀጥታ እነሱን የሚጋጭ ነው። ለምሳሌ ጥናት ግብረ-ሰዶማዊነትን ለማስረዳት እንደ ማስረጃ ሆኖ የቀረበው በጨለማ albabross ውስጥ ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች በነዚህ ወፎች ውስጥ ተመሳሳይ sexታ ያላቸው መስህቦች መኖራቸው ብቻ ሳይሆን ፣ ተመሳሳይ ,ታ ባለትዳሮች ጉዳቶች ከግማሽ በላይ በሚመስሉ እና ጫጩቶቻቸውን የመራባት ስኬት ከሚያስመዘገቡት ጋር ሲነፃፀር ከግማሽ በታች በሆነ ሁኔታ ታይቷል ፡፡ በጥንድ

በተመሳሳይ በታዋቂ የፕሮፓጋንዳ ቪዲዮ ስር ከ ጋር pyromaniac አርዕስቱ ከሌሎች ገጾች እና ከሌሎች ትምህርቶች ጋር በተያየዘ ርዕሶች የተሞሉ 5 ገጾች የተሞሉበት ሰነድ ነው ፡፡ ከዒላማው ታዳሚዎች ማንም አይፈትሽም በሚለው ትክክለኛ ስሌት መሠረት እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው አገናኞች እዚያ የሚሰጡት አስተማማኝነት እና ጠንካራነት ቅusionትን ለመፍጠር ብቻ ነው። ሆኖም ከእነዚህ ጥናቶች የተገኘውን መረጃ ካነበበ በኋላ ጠያቂ አንባቢ በቪዲዮው ውስጥ የቀረቡትን የይገባኛል ጥያቄዎች እንደማይደግፉ በግል ማረጋገጥ ይችላል ፡፡

ግብረ-ሰዶማዊ (ግብረ-ሰዶማዊ) ግንኙነትን በሚደግፉ ተከራካሪዎች ለሥልጣን በጣም ተደጋጋሚ የተሳሳተ አቤቱታ እንደ ‹የግብረ-ሰዶማዊነት› ምርመራን እንደ በሽታዎች የመመደብ በሽታን ለማስቀረት የ ‹‹ ‹‹››››››››››››› መለያ ምርመራን ለማስቀረት የ‹ WHO› ውሳኔ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ክርክር ብዙውን ጊዜ “ጨካኝ ክበብ(Circulus vitiosus) ፣ ንድፈ ሃሳቡ ከደረሰበት መግለጫ ትክክለኛ ሆኖ ሲገኝ: - ግብረ-ሰዶማዊነትን ግብረ-ሰዶማዊነትን ከ ‹አይሲዲ› ያገለገለው ምክኒያቱም የተለመደ ስለሆነ ፡፡ የዓለም ጤና ድርጅት ከኤች.አይ.ዲ.ኤ ስለ አባረረች ግብረ ሰዶማዊነት የተለመደ ነው ፡፡ በእርግጥ እነዚህ ሁለት መግለጫዎች በቅደም ተከተል አይቀርቡም ፣ ግን በተወሰነ የቃላት ብዛት ተለያይተዋል ፡፡

የዓለም ጤና ድርጅት በሳይንሳዊ ዕውቀት የሚመራው በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ ቢሮክራሲያዊ ተቋም ነው እናም እጆችን በማሳየት በተደረጉ የአውራጃ ስብሰባዎች ላይ ፣ ክርክር ያለባቸውን አቋማቸውን ለማረጋግጥ ጽሑፎቹ ማንኛውም ማጣቀሻዎች ትርጉም የለሽ ናቸው ፡፡ ይህ ለሐሰት ወይም አግባብ ለሌለው ባለስልጣን ይግባኝ ማለት ነው።

ማን በ ውስጥ በሳይንሳዊነት ተነሳሽነት አይመስልም መቅድም በአይ.ዲ.ኤን. -10 ውስጥ የአእምሮ መዛባት ምድብ ለመመደብ በግልጽ እንዲህ ይላል-

መግለጫዎችን እና መመሪያዎችን ያቅርቡ አትሸከም በራሱ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም እና አታስመሰክር የአእምሮ ችግር ያለበትን የአሁኑን አጠቃላይ ሁኔታ አጠቃላይ ትርጉም ለመረዳት። እነሱ በቀላሉ የምልክት ምልክት ቡድኖች እና አስተያየቶች በብዙ የዓለም አገሮች ውስጥ ብዛት ያላቸው አማካሪዎች እና አማካሪዎች ናቸው ተስማምተዋል የአእምሮ ሕመሞች ምድብ ውስጥ ምድብ ድንበሮችን ለመግለጽ ተቀባይነት ያለው መሠረት ነው ፡፡ ”

ለዓመታዊው አቤቱታ (የክርክር ማስታወቂያ ማስታወቂያ)

እሱ በቀደሙት በአንዳንድ ትውፊቶች ውስጥ በመገኘቱ የተወሰነ ሀሳብ ትክክል እንደሆነ ተደርጎ የሚቆጠር አመክንዮአዊ የተሳሳተ የተሳሳተ ክርክር ነው። ስለዚህ ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት ያላቸው ግብረ-ሰዶማውያን በታሪካዊ ምንጮች ውስጥ ተመሳሳይ sexታ-ነክ ድርጊቶችን ማንኛውንም ማጣቀሻ ይይዛሉ ፣ ምንም እንኳን እስከዚህ ጊዜ በሕይወት የተገኙት ቁርጥራጮች በጣም ግልፅ እና አሻሚ ቢሆኑም በእነሱ ውስጥ የተገለፀው በአሁኑ ጊዜ በ LGBT ማህበረሰብ ውስጥ ከሚታየው ጋር ፈጽሞ ሊወዳደር አይችልም ፡፡ ኤኤስኤ ኤ “መጽሐፍ” የሚለውን መጽሐፍ በመጥቀስ እንዲህ ላለው አመክንዮ ጉድለት ያለው ክርክር ነው ፡፡የ societyታ ልዩነት በህብረተሰቡ እና በታሪክ ውስጥ(ቡሎሉ 1976) እንደ ግብረ ሰዶማዊነት “መደበኛነት” ማስረጃ ፡፡ እዚህ ያለው ክርክር ቅጹን ይወስዳል ይህ ትክክል ነው ምክንያቱም ሁልጊዜም ይህ ነበር"፡፡ በታሪክ ዘመናት ሁሉ በሰው ልጆች ላይ አብረው የኖሩትን ብዙ አስጸያፊ ክስተቶች ያስባሉ ፣ ግን ለማንኛውም አስተዋይ ሰው “ትክክል” ብሎ ሊጠራቸው አይችልም ፡፡

የሐሳቡ ዕድሜ ለእውነተኝነቱ በተወሰነ ደረጃ የሚያገለግልበት ሎጂካዊ ስሕተት ሌላው ምሳሌ “ወደ አዲስነት ይግባኝ ይግባኝ”(Argumentum ad novitatem) ፣ በዚህ መሠረት አዲሶቹ ይበልጥ ትክክለኛ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1948 ዓመት በፊት የተከናወነ ማንኛውም ጥናት “ጊዜ ያለፈባቸው” ተብለው በሚጠረጠሩ ሰዶማውያን ተጥለው ይወሰዳሉ ፣ ይህ ግን በእርግጥ የምርምሩ መደምደሚያዎች ለእነሱ የማይመቹ ከሆነ ብቻ ነው ፡፡ መደምደሚያዎቹ በእጃቸው ካሉ ታዲያ እ.ኤ.አ. ከ 1906 ጀምሮ የኪንሴይ ጥናት እና እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ XNUMX ጀምሮ የ ‹ቪልሄልም ፍሊይስ› መጽሐፍ ‹ተፈጥሮአዊ የሁለትዮሽነት› መላምት (የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ቢሆንም) የሚጠቅስ ነው ፡፡ ይህ ክስተት በመባል ይታወቃልድርብ መስፈርቶች"፣ በ VK ውስጥ ባለው አንድ ተንታኝ በደንብ የተገነዘበው የማን ማንነት ነው

ን ናሳኢም (ማቅለሽለሽ)

“ዋናው ነገር ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ሙሉ በሙሉ እስኪደክም ድረስ ማውራት ነው” - በግብረ ሰዶማውያን ፕሮፓጋንዳዎች በቀጥታ የታዘዘ ፡፡ ለአስተናባሪው የማይመቹ ርዕሶችን ውይይት ለማስቀረት ይህ ዘዴ ከልክ ያለፈ ውይይት ያነሳሳል። የደከሙት ተቃዋሚዎች ጓደኞቻቸው የጋራ ስሜት እንዲሰማቸው ለማድረግ ጠንከር ያለ ተከራካሪ ለማድረግ እስከሚሰሩበት ጊዜ ድረስ የተወሰኑ መግለጫዎችን በተቀባዩ ድግግሞሽ ውስጥ ያካትታል ፡፡ መደበኛውን ስብስብ እንደገና እና እንደገና እንዲያመሰግን ራስዎን ማነሳሳት ከባድ ነው ምስጢራዊነት እድሎች በሚኖሩባቸው በግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማውያን ተከታዮችን የሚበተኑ ቀኖናዎች “ግብረ ሰዶማዊነት ደንብ ነው ፤ እሷ የተወለደች ናት; አይታከምም; እንስሳትም ግብረ ሰዶማዊ ናቸው ፡፡ በ WHO ተረጋግጧል; በዓለም ዙሪያ እውቅና የተሰጠው ወዘተ. 

ውጤት ተፈጠረ የክርክር ማስታወቂያ ማቅለሽለሽ ፣ ያለምንም ክርክር ወይም ማስረጃ ያለ መግለጫውን ደጋግሞ መደጋገም በቂ ነው። በመጨረሻ ፣ በረሃብ ከተያዙት ተቃዋሚዎች መካከል አንዳንዶቹ በሕይወት የሚተርፉ እና አሳልፈው ያልሰጡ ፣ ነገር ግን ከውጭው ተቃውሞው የላቸውም የሚል ይመስላል ፡፡ የጌትሄ አምባገነንነትን እዚህ ለማስታወስ ትችላላችሁ ”ተቃዋሚዎቻችን በራሳቸው መንገድ ይክሱናል ፤ አስተያየታቸውን ይደግማሉ እንዲሁም ለእኛ ትኩረት አይሰጡም ፡፡ ” በተፈጥሮው ፣ የአንድ የተወሰነ የአመለካከት ነጥብ መደጋገም አመክንዮ አይጨምርለትም እንዲሁም አያረጋግጥም።

የጌጣጌጥ እንቅስቃሴ (የሚንቀሳቀሱ የግብ ሰሌዳዎች)

የመከራከሪያ ዋጋን ትክክለኛነት የሚወስን መመዘኛን በዘፈቀደ በመለወጥ የሚያካትት ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ ፊት ለፊት ለመዳን ተስፋ በሚቆርጥ ሙከራ ይታገሳል ፡፡ አንድ ምሳሌ
ከዳግመኛ ህክምና የሚጠቅሙ ቢያንስ አንድ ግብረ ሰዶማዊ ሰው አሳዩኝ ፡፡
- እባክዎን ፣ የቪዲዮ ማስረጃው ይኸውልዎ ክሪስቶፈር ዶይለር ዳዊት መልቀሚያ እና ሌሎችም በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች።
- ኖፕ. እነዚህ እውነተኛ ጌቶች አይደሉም ፡፡ (ማታለያ የሐሰት ፈጠራ ሰው). የእነሱ ለውጥ እውነተኛ አይደለም እና በጥቅሉ ፣ ሳይንሳዊ ምርምር ነው. እርስዎ ስልጣን ያላቸው ምንጮች ያሳያሉ።
- እባክዎን ልብ-ወለድ ያልሆነ APA ድርጣቢያግብረ-ሰዶማዊነት ‹27%› እና ‹50%› bisexuals / ማለት በስነ-ልቦና (ቴራፒ) ህክምና ምክንያት ሙሉ ለሙሉ ሄትሮሴክሹዋል ፡፡ 
- ኖፕ. ይህ ጊዜ ያለፈበት ጥናት ነው ፡፡
- እዚህ የዓመቱ የ 2008 ጥናት...

ይህ በአድ ሆሚሜም ፣ በአድ ጣውላ ወዘተ ፣ መግለጫዎች ውስጥ መግለጫዎችን ተከትሎ ነው ፡፡

አንድ መከራከሪያ በማይሆንበት ጊዜ ፣ ​​ግን በርከት ያሉ ፣ የጥቅሱን ማስረጃ ለማሳየት ፣ ተተኪው ብዙውን ጊዜ ዘዴዎችን ይጠቀማል "ያልተሟላ ግምገማ"... እሱ በጣም ተጋላጭ ከሆኑት ክርክሮች አንዱን ፣ ሁለቱን ያጠቃል ፣ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ የሆነውን ብቻ ያለ ትኩረት ይተዋል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የጠቅላላውን ፅሑፍ ወደ አጭበርባሪዎች የሚክድ በማስመሰል ፡፡ ይህ የዳን ሕግ ተብሎ የሚጠራውን የበይነመረብ አጻጻፍ ወደ አእምሮው ያመጣል:አንድ ሰው በይነመረብ ላይ ክርክር እንዳሸነፈ ከተናገረ ብዙውን ጊዜ ተቃራኒው ነው». 

---

ብዙ ተጨማሪ ስልቶች ፣ የአጻጻፍ ስልቶች እና ሥነ-ልቦናዊ ቴክኒኮች አሉ ፣ ግን በተበተኑት ላይ እናተኩራለን ፡፡ እንደዚህ ያሉ የተሳሳቱ ዘዴዎች መጠቀማቸው የክርክር እውነቶችን የማይጎዳ ፣ ከአመክንዮ አንጻር ሲታይ ዝቅተኛ ፍትሃዊ እንደማያደርግ መዘንጋት የለብንም ፣ ነገር ግን አንድ ጊዜ በድጋሚ የአለርጂውን ብቃት እና የውክልና አለመቻቻል በእውነቱ ያጎላል ፡፡

በእርግጥ ፣ ከዚህ በላይ የተገለጹት ስህተቶች የኤልጂቢቲ ርዕዮተ ዓለምን ፕሮፓጋንትን በሚቃወሙ ሰዎች ክርክር ውስጥም ይገኛሉ ፣ ግን እነሱ ደግሞ እውነተኛ ክርክር አላቸው ፣ የኤል.ጂ.ቲ. ፕሮፓጋንዲስቶችም እንደዚህ ዓይነት ክርክር የላቸውም ፣ እና ምክንያቱም እነሱ ሊሆኑ አይችሉም ፣ስህተት fundamentalis")። እነሱ ጠቁመው ወይም አይደሉም ፣ ቀደም ሲል በተጠቀሰው ርዕስ ላይ በተጠቀሰው ማዘዣ መሠረት እርምጃ ይወስዳሉ ፡፡የግብረ ሰዶማዊነት ንቅናቄ ፊደል"

ውጤታችን የተገኘው በእውነታዎች ፣ በሎጂክ እና በማስረጃ ሳይጠቀስ ነው… ግብረ-ሰዶማዊነት አግባብ ባልሆነ ወይም አልፎ ተርፎም አሳሳች በሆኑ ክርክርዎች ላይ ሳናተኩር ፣ እየሆነ ያለው ነገር ለሚፈጠረው እውነተኛ ተፈጥሮ ያለው ግንዛቤ እያነሰ ይሄዳል። ” (ቂር እና ማዳዲስ ፣ After The Ball 1989 ፣ p.153)

በኤል.ጂ.ቲ. የእርስዎ ተቃዋሚ ይህንን ሰንጠረዥ በክርክር ውስጥ የሚጠቀም ከሆነ ፣ የእውነትን ማቋቋም የሚከለክሉ የተሳሳቱ የሙግት መንገዶችን እየተጠቀመ መሆኑን ያሳዩ እና ወደ ትክክለኛው የውይይት መስመር ወይም ክርክር እንዲመለስ ይጠይቁት። ተቃዋሚው በሰንጠረ contents ይዘት ላይ ምላሽ መስጠቱን ከቀጠለ ከእርሱ ጋር የሚደረግ ቀጣይ ውይይት ቀጣይነት ያለው ትርጉም አይሰጥም ፡፡ አንድ ክላሲክ እንዳለው “ከሰነፍ ጋር የምትከራከሩ ከሆነ በዚያን ጊዜ ሁለት ሞኞች አሉ”. የፍሳሽ ማስወገጃውን መቁጠር ይችላሉ.