Tez-tez Freydin homoseksuallığı bəyəndiyi və bütün insanların "doğuşdan biseksual" olduğuna inandığı barədə yalan iddiaları eşidə bilərsiniz. Gəlin bunu anlayaq.

Cinsiyyət Nəzəriyyəsinin Üç Məqaləsi adlı əsərində homoseksuallığa bioloji meyl fərziyyəsini təhlil edərək (və nəticədə bunu mümkünsüz elan edir), Freyd Fliessin insanların "konstitusiya biseksuallığı" (yəni üzvi biseksuallıq) nəzəriyyəsindən bəhs edir. Ancaq cinsi cazibə yox, fiziologiyasından bəhs edirik. Bu nəzəriyyədir anatomikpsixoloji biseksuallıqdan çox. Hər iki cins qarşı cinsin xas xüsusiyyətlərinə malikdir: kişilərdə məmə, qadınlarda klitoris, həm qadın, həm də kişi hormonları hər ikisinin bədənində istehsal olunur və s. Freyd, fərdin "iki simmetrik yarının birləşməsi, bunlardan biri sırf kişidir, digəri isə qadındır" və buna görə hər kəs həm qadın, həm də kişi xüsusiyyətləri və ya ehtiyaclarını nümayiş etdirə bilər. Bununla birlikdə, homoseksuallığın aşkar psixoloji amillərinə işarə edərək, Freyd bioloji fərziyyəni tamamilə daşıyır və deyir:

"Hipotetik zehni hermafroditizmlə qurulmuş anatomik arasında sıx bir əlaqə nümayiş etdirmək mümkün deyil ... Psixoloji problemin anatomik ilə əvəz edilməsinə ehtiyac və ya əsaslandırma yoxdur ... Təbiətin bəzi qəribə əhval-ruhiyyədə olduğu üçün" üçüncü cinsi "yaratdığını düşünmək tənqidə tab gətirmir."^[1]

Cinsi cazibə məsələsinə gəldikdə, Freyd əvvəlcə təmənnasız olduğuna inanırdı. Uşaqlar təkcə cinslər arasındakı deyil, ümumiyyətlə hər hansı bir cinsi obyekt arasındakı fərqi çox yaxşı bilirlər və onlara eyni dərəcədə əhəmiyyət verirlər (Freyd bunu "polimorf pozğunluq" adlandırırdı). Cinslərə laqeyd münasibət uşaqlar üçün təbii olsa da, yetkinlərdə bu cür körpəlik meyilləri psixoseksual inkişafın pozulacağını göstərir, çünki onun əsas məqsədi heteroseksuallıqdır. Freyd yazdığı kimi:

"Homoseksuallar normal cinsi inkişafın fərdi mərhələlərini tamamlaya bilmədilər."^[2]

Freyd yazırdı ki, hər hansı bir inkişaf prosesi özündə özünü göstərə və poza bilən patoloji toxumunu daşıyır.

"Cinsi funksiyanın inkişafının pozulmuş prosesi, digər anormallıqlarla yanaşı, pozğunluqlara, homoseksual fəaliyyətə də səbəb ola bilər. Müəyyən hallarda müstəsna homoseksuallığa qədər güclənə bilər."^[3]

Zəngin bir klinik və empirik təcrübə göstərir ki, bir sıra səbəblərə görə bir adam heteroseksual potensialını inkişaf etdirmədən inkişafın aralıq mərhələlərində sıxışa bilər. Bunun səbəbləri həll olunmamış psixoloji qarşıdurmalar, həmyaşıdları tərəfindən rədd edilməsi, əlverişsiz ailə dinamikası, hökmranlıq edən və həddindən artıq qəyyum bir ana ilə çox yaxın münasibətlər və zəif, laqeyd və ya olmayan bir ata ola bilər. Freydə görə:

"Güclü bir atanın olması oğul üçün təmin edəcəkdir  müntəzəm cinsi obyektin, yəni əks cinsdən olan bir insanın seçimi. "^[4]

Psixoseksual inkişafın üç əsas mərhələsi var:

1) Narsissist (uşaqlar özlərinə yönəldilir).

2) Eyni Cins (uşaqlar öz cinslərinə üstünlük verirlər - oğlanlar oğlanlarla, qızlar qızlarla oynayır).

3) heteroseksual (əvvəlki mərhələləri uğurla başa vurmuş bir yetkin şəxsin inkişafının son mərhələsi).

Homoseksuallıq, ibtidai inkişaf mərhələlərində, körpə narisizm və yetkin heteroseksuallıq arasındakı bir fiksasiya, narkisizmə daha yaxındır, çünki cazibə obyekti özü ilə bənzərliyi üçün seçildiyi üçün. Freydə görə:

“Aşkar etdiklərimiz və homoseksuallar kimi cinsi inkişafı pozulmuş insanların, narisist bir cazibə yolu ilə sevgilərini seçdiklərini gördük. Özlərini nümunə götürürlər. ”^[5]

Yəni hadisələrin əlverişsiz inkişafı ilə, avtoerotik faza qismən qorunur və xarici cisimlərə (obyekt cathexis) olan libidinal maraq narissist səviyyədə baş verir. Nəticədə, bir kişi özünü təmsil edən, özü kimi kişi cinsiyyət orqanına sahib olmağa məcbur olan bir sevgi obyekti axtarır. Beləliklə, fərd özünü simvolizə edən başqa bir insan şəklində özü ilə və öz cinsiyyət orqanları ilə cinsi əlaqədədir.

Freyd görə, kişi homoseksuallığının ən çox görülən səbəbi, Oedipus kompleksi mənasında anaya qeyri-adi uzun və sıx bir fiksasiyadır. Yetkinliyin sonunda ananı başqa bir cinsi obyektlə əvəz etmək vaxtı gəldikdə, gənc anadan uzaqlaşmaq əvəzinə, özünü onunla eyniləşdirir. Psixoloji cəhətdən özü də buna çevrilir və eqosunu əvəz edə biləcək və anasından yaşadığı sevgi və qayğı ilə təmin edə biləcək şeylər axtarmağa başlayır.^[6]

Anası ilə tanımaqla, resepti aktı ilə onun rolunu oynamağa cəhd edə bilər. Əgər ata ilə eyniyyət daha güclüdürsə, o, digər kişiləri passiv rol oynayacaq, onları simvolik olaraq qadın halına gətirir və eyni zamanda kişilər kimi onlara qarşı düşmənçiliklərini ifadə edir. Buna görə homoseksuallıq, ata ilə rəqabəti aradan qaldırmaq və eyni zamanda cinsi istəyi təmin etmək yollarından birinə çevrilir.

Freud homoseksuallığa aid idi Təhriflər^[7] (yalnışlıqlar), o da termini istifadə etdi - İnversiya^[8] (tərs çevrilməsi), ona aid etdi "Ətirlər"^[8] (normadan sapma), deyilir "Ölüm sapması"^[9] и "Cinsi obyekt seçməkdə səhv". Həm də homoseksuallığın paranoyaya bağlı olduğunu söylədi.^[10] və təcavüz^[11].

Bu Freyd "təsdiqlənmiş" homoseksuallıq haradan gəldi?

Aşağıdakı natamam sitat haqqında danışırıq:

"Homoseksuallıq şübhəsiz ki, üstünlük deyil, amma nə utanc üçün bir səbəb, nə də bir pislik və ya deqradasiya. Bir xəstəlik kimi təsnif edilə bilməz. İnanırıq ki, bu cinsi funksiyanın dəyişməsidir ... "

Bu ifadəni bir anda kəsərək, LGBT fəalları bunu müdafiəsinə gətirirlər, deyirlər ki, Freud özü bunun bir xəstəlik deyil, bir dəyişmə olduğunu söylədi. Bu natamam sitat hətta APA tərəfindən Lawrence-a qarşı Texas iddiasında istifadə edildi, bu da 14 əyalətlərində natamam qanunların ləğvinə səbəb oldu. Ancaq bütün ifadə belə səslənir:

"İnanırıq ki, bu müəyyən bir səbəb olan cinsi funksiyanın dəyişməsidir cinsi inkişafı dayandırmaq ”. 

Yəni bu PATOLOJİ normal bir vəziyyətdən və ya inkişaf prosesindən ağrılı bir sapma.

Bu sitat Freudun işi ilə əlaqəli deyil. O, 1935 ilin cavab məktubundan oğlunu homoseksuallıqdan xilas etməsini xahiş edən bir anaya göndərildi. O dövrdə psixiatriya homoseksuallığın müalicəsinin təsirli bir üsulunu hələ bilmirdi və buna görə də daha yaxşı olmaması üçün Freud peşəsinin nümayəndəsinin etməli olduğu işi etdi - o, bədbəxt ananın əziyyətini yüngülləşdirdi, oğlunun yanında heç bir səhv olmadığını əmin etdi. Ancaq homoseksuallıq haqqında həqiqətən düşündüyü şey yazılarından aydın olur.

20 il sonra Freudun varisi psixiatr Edmund Bergler bunları yazdı:

"10 il əvvəl ən yaxşı bir elm, homoseksualın" taleyi "ilə barışması, başqa sözlə, şüurlu bir günahın aradan qaldırılması idi. Son psixiatrik təcrübə və tədqiqatlar homoseksualların guya dönməz taleyinin (bəzən mövcud olmayan bioloji və hormonal vəziyyətlərə aid edilə biləcəyi) əslində terapevtik olaraq dəyişdirilmiş nevroz vahidi olduğunu birmənalı şəkildə sübut etdi. Keçmişin terapevtik pessimizmi getdikcə yox olur: bu gün psixoanalitik psixoterapiya homoseksuallığı müalicə edə bilər. "^[12]

Yüzlərlə müalicə nümunəsini oxuya bilərsiniz. burada.

Gəlin “homofobiyanın psixoanalitik fərziyyəsi” də deyək, buna görə bir insanın yatırılmış homoseksual meylləri mənasını verən “gizli homoseksualizm” “reaktiv formalaşma” nın müdafiə mexanizminin təsiriylə homoseksualları sevməməyə çevrilir. Bu fərziyyənin müəllifliyi səhvən güman edildiyi kimi Freydə deyil, onu 1977-ci ildə ilk dəfə təsvir edən İngilis parapsixoloquna, kriminoloqa və homoseksual Donald Westə aiddir. Bu fantaziya homoseksual hərəkatın əleyhdarlarını qarışdırmaq üçün hazırlanmış bir ritorik hiylədən başqa bir şey deyil.

Ayrı-ayrı hallarda homoseksuallara qarşı qəsdən düşmənçilik faktiki olaraq şəxsi alibi yaratmaq üçün istifadə olunsa da, şüurlu şəkildə "reaktiv formalaşma" baş verərsə, şüurlu taktikalardan danışırıq.

"Gizli homoseksuallıq" termininin müəllifi Zigmund Freyd özü də normal psixoseksual inkişaf zamanı huşsuz vəziyyətə düşmüş, hər bir insana xas olan konstitusiya biseksuallığının xas olan daimi homoseksual tərkib hissəsini özü başa düşürdü.

“Hər bir insanda repressiyanın aparıcı qüvvəsi iki cinsi personaj arasındakı mübarizədir. Daha güclü inkişaf etmiş bir insanın dominant cinsi, tabeçili cinsin zehni təzahürünü şüursuzluğa köçürür. ”^[13]

Aşağıda 80-ci illərdə Amerika mətbuatında “gizli homoseksuallıq” mövzusunda real ictimai xidmət reklamının nümunəsi verilmişdir:

1996-da, Gürcüstan Universitetində Qərb fərziyyəsi üçün empirik bir əsas verməyə cəhd göstərildi, lakin qəti nəticə vermədi və sonrakı araşdırmalarla təkzib edildi.

 

Mənbə	Nümunə, kişilərin sayı♂ və qadınlar♀	Hetero nisbəticinsi şəxslər,%	Hipotetik gizli homoseksual marağın qiymətləndirilməsi metodu	Eyni cinsi fəaliyyətə tənqidi münasibət dərəcəsini qiymətləndirmə metodu	Nəticələr psixoanalizin lehinə şəhadət edə bilərmi? fərziyyə?
Adams xnumx	64♂	100	Pletismoqrafiya	Hudson xnumx	Bəli, şərti olaraq
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Akustik başlanğıc refleksi yanıb-sönür	Gentry xnumx	Heç bir
Mahaffey 2005b	49♂	100			Heç bir
Mahaffey 2011	104♂	100			Sayğacgözəl nəticələr
Steffens xnumx	32♂48♀	80	TSA	Herek 1994	Heç bir
Meier 2006	44♂	100	Tapşırıqın sürəti və görünüşlərə baxma müddəti	Hudson xnumx	Heç bir
Weinstein xnumx	27♂62♀	94	Gizli astarlardan istifadə edərək TCA	Wright xnumx	Bəli, şərti olaraq
	68♂114♀	90			Heç bir
	35♂154♀	94			Ziddiyyətli nəticələr
	44♂140♀	göstərilməyib		LaMar 1998	Ziddiyyətli nəticələr
MacInnis və Hodson 2013	85♂152♀	90	TSA	Herek 1988	Heç bir
Lazarevic 2015	122♂155♀	100	TSA	Jankovic 2000, iviviç 2014	Heç bir
Cheval 2016a	38♂	100	Tapşırıqın sürəti və görünüşlərə baxma müddəti	Morrison xnumx	Ziddiyyətli nəticələr
Cheval 2016b	36♂	100	Pupillary reaksiya	Morrison xnumx	Heç bir
Roberts 2016	37♂	100	Pletismoqrafiya	Herek 1988, Morrison xnumx	Heç bir

 

Mənbə:

1-11,13. Freud - Tamamlanmış əsərlər Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, E. Homoseksuallıq: xəstəlik və ya həyat yolu? New York, NY, ABŞ: Hill & Wang.