Kocharyan Garnik Surenovitx, Doctor en Ciències Mèdiques, Professor del Departament de Sexologia, Psicologia Mèdica, Rehabilitació Mèdica i Psicològica de l'Acadèmia Mèdica de Kharkov. va presentar el llibre “Vergonya i pèrdua d’atac. Aplicació de la teràpia reparadora a la pràctica ”. L’autor és un dels especialistes amb més autoritat i reconegut mundialment en el camp de la teràpia reparativa, el fundador de l’Associació Nacional per a l’Estudi i el Tractament de l’Homosexualitat (NARTH), el Dr. Joseph Nicolosi. Aquest llibre es va publicar per primera vegada als Estats Units el 2009 amb el títol Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy.

Al seu llibre, d. Nicolosi discuteix si es considera acceptable que es tracti un tracte homosexual no desitjat. Segons la seva opinió, el desig d'alguns especialistes de prohibir oficialment aquest tractament és contundent al desig de diversitat que declara el liberalisme modern. De fet, un pacient que pateix tenir una atracció homosexual i vol desfer-se d’ell té dret a rebre l’assistència adequada, ja que d’altra manera seria una vulneració dels drets humans.

Per part de les parts interessades va difondre l'opinió que la teràpia de conversió (reorientant sexualment, reparadora, diferenciadora), que intentava sense èxit prohibir totalment, ja que suposadament no pot ser efectiva i, a més, és extremadament nociva, és errònia. Això, concretament, s’indica amb els resultats del primer estudi a gran escala especialment planificat sobre l’efectivitat de la teràpia de conversió (examinat per persones 882), que suggereix que el 45% dels que es consideraven exclusivament homosexuals van canviar d’orientació sexual per completament heterosexuals o es van fer més grans. heterosexual que homosexual (J. Nicolosi, 2000). L’experiència del nostre treball clínic, així com molts altres especialistes, també indica la possible efectivitat de la teràpia de conversió.

Dr. Nicolosi assenyala que una mirada honesta a la condició homosexual revela que, fins i tot sense considerar les seves múltiples conseqüències negatives per a la societat, no és una expressió inofensiva de la diversitat humana, sinó una condició caracteritzada per trastorns emocionals. En contrast amb el punt de vista que tots els problemes mentals dels homosexuals estan associats a la desaprovació social, l'autor crida l'atenció sobre l'existència de factors problemàtics inherents al propi estat homosexual. Com a prova, cita el fet que les elevades taxes de problemes psiquiàtrics entre els homosexuals no han disminuït a ciutats amigues dels gais com San Francisco o països tolerants als gais com els Països Baixos i Dinamarca.

Hi ha moltes combinacions possibles de motius d’atracció homosexual. En cada cas, aquests factors es combinen a la seva manera. El model proposat per l’autor per a la formació d’atracció homosexual es centra en les influències biològiques (temperament receptiu), però en una mesura molt més gran en la incapacitat dels pares de mantenir la identitat emergent del noi. Un cert paper té l'experiència negativa de les interaccions amb companys del mateix gènere. Tot això condueix a un sentiment d’allunyament dels homes, en què un noi que se sent atret pel seu propi sexe, considera altres homes misteriosos i diferents d’ell.

Dr. Nicholas relata que a la societat d'altres homes, la majoria dels homes homosexuals se senten incòmodes i les raons per a això es poden trobar a la primera infància. Això es deu a l'alienació del pare, típica per al desenvolupament d'un home homosexual i està arrelada en l'etiologia de l'atracció del mateix sexe. Els homes amb el mateix desig de sexe busquen intimitat amb altres homes, ja que pretenen curar-se de la ferida que els va causar el seu pare. Estan en una cerca constant de relacions estretes amb els homes, però alhora tenen por d’aquestes relacions. Per a un home que intenta superar el seu problema homosexual, és important establir i aprofundir amistats masculines sanes. L’autor creu que les amistats heterosexuals amb aquells homes que són sexualment atractius per al pacient donen la major oportunitat de curació.

Més sovint, el comportament del mateix sexe és un intent de restaurar un enganxament solitari amb un pare. L'absència d'aquest fitxer adjunt es compensa amb l'activitat homosexual, les fantasies i la imaginació. Però no tot es redueix exclusivament a la manca d’afecció al sistema pare-fill. En diversos casos, probablement la manca d’aferrament està arrelada als problemes d’ajustament del sistema “mare-fill”. L’efectivitat de la teràpia reparadora es millora mitjançant mètodes que examinen els primers problemes de l’aferrament de la mare i el fill.

En el capítol dedicat a l'assessorament als adolescents i les peculiaritats de la seva correcció, el Dr. Nicolosi informa sobre la influència adversa dels factors socials en la formació de la identitat de gènere i la direcció del desig sexual. Estem parlant d'un augment del nombre d'alumnes que es consideren bisexuals o homosexuals, i d'un augment del nombre d'adolescents amb crisi d'identitat sexual. El nombre de sortides també augmenta constantment. Ell connecta directament això amb l'augment de la popularitat del "gayisme" com a característica de moda i conspicua.

Al seu llibre, el Dr. Nicholas caracteritza les quatre fases de la identitat homosexual associades a certs intervals d’edat, i també destaca pregender и postgènere l'homosexualitat, que es determina, respectivament, en 80 i 20% dels casos.

La primera variant de formació està associada a la psicodinàmica familiar. Segons ell, el model de família que "crea un fill homosexual" normalment no és capaç de confirmar la identificació masculina del noi en l'etapa de formació de la seva identitat de gènere. (L’individualització és el constructe teòric de la psicologia analítica, que denota el desenvolupament humà mitjançant la integració d’experiència conscient i inconscient.) En la seva obra, el Dr. Nicholas va conèixer sovint un cert patró de la família, que combina dos models que violen la individualització de gènere: la família triple clàssica i la família narcisista. Junts formen el que ell anomena la família triple narcisista.

Una família triple és un sistema que inclou una mare excessivament tutelada i un pare crític / separat. Nicolosi el caracteritza per la personalitat del fill en una família, Nicolosi el descriu com impressionable, tímid, introvertit, creatiu i imaginatiu. Les mares creuen que en comparació amb els altres fills, aquests nens tenen més sensibilitat i tendresa, les habilitats de parla i la tendència al perfeccionisme són més pronunciades. Es destaca que tot i que el temperament sol determinar-se biològicament, es poden adquirir alguns d’aquests trets (especialment la timidesa i la passivitat). Una naturalesa tan sensible i impressionable de l’infant encoratja la mare a quedar-se lligada a ell, cosa que el desvia del desenvolupament normal pel camí de la individualització normal. Les relacions entre pare i fill no es sumen. El noi considera que el seu pare es troba separat i crític, no hi ha cap interacció i una interacció productiva entre ells, cosa que comporta una violació de la formació del noi de la identitat de gènere masculina. Percep el pare com un objecte d’identificació no segur / indigne. Els pacients de Nicolosy solen dir: "Mai he entès al meu pare". "El que era, el que no era". "Sempre va mantenir un perfil baix". "Era impregnable, com un monument".

El següent factor també té una contribució adversa en aquest sentit. Com que la mare distingeix el fill d’altres representants masculins, per les seves característiques psicològiques, que, segons la seva opinió, el fan millor que altres homes, no necessita assolir la masculinitat per ocupar el seu lloc al món. L’escenari “La meva mare i jo estem contra aquestes fortes plagues agressives masculines” impossibilita l’aïllament del noi (la seva identificació), impedint que interioritzi l’energia de masculinitat necessària per a ell. El resultat és l’entusiasme d’un noi per aquella part integral de la seva identitat, que no va poder establir. Comença a buscar-la "en algun lloc per fora" a la imatge d'un altre home, sentint un llenguatge romàntic, que després adquireix una connotació eròtica.

A l’avaluació del paper dels pares en la formació de la masculinitat, Nicolosi observa que un nen sa sap i es complau que “no només sóc“ jo ”, sinó també que“ sóc un noi ”. En alguns casos, els pares el castiguen activament per comportament masculí perquè el consideren perillós o incòmode. En altres casos, quan un nen va néixer amb un temperament sensible, no intenten aconseguir l’aparició d’identificació masculina, per a la qual aquest noi particular necessita un suport especial. Per confirmar el seu punt de vista, el Dr. Nicolosi es refereix a la afirmació de Stoller que la masculinitat és un assoliment, no un determinat. És molt vulnerable als traumatismes mentals que es produeixen durant el desenvolupament i la formació d’homes.

Noi prehomosexual, escriu el Dr. Nicolosi experimenta una pausa en l’afecte amb cada pare de maneres diferents. Normalment sent que el seu pare l’ignora o em dol, i la seva mare el manipula o l’emociona emocionalment. Els dos pares poden, a la seva manera, en la mesura del possible per a ells, estimar el nen, però durant la comunicació a un nivell determinat assenyalen que el seu veritable “jo” és inacceptable d’una manera o d’una altra.

Quan un nen que ha crescut en el sistema familiar de triple narcisisme és perjudicat per la pèrdua de l’aferrament, es mantenen les seves necessitats no satisfetes i aquesta pèrdua s’emmagatzema a la memòria del cos. Com a resultat, es crea la seqüència següent:

1) pèrdua de fitxer adjunt bàsic;
2) resultat d’aquest dèficit de gènere;
3) compensant els dèficits de gènere mitjançant l’activitat homosexual.

L’actuació homosexual, escriu G. Nicolosi, és una defensa narcisista contra el dol a causa de la pèrdua d’un autèntic apego a un dels pares. Treballar pel dol inevitablement es trobarà amb il·lusions i distorsions, dues poderoses defenses. Les il·lusions són falses idees positives impulsades pel narcisisme. Un exemple d’una il·lusió típica és l’afirmació: “Estic buscant una dona molt bella que sigui sensible a les meves necessitats i que m’entengui plenament. Només quan en trobi, em consideraré preparat per casar-me ". En canvi, les distorsions són falses idees negatives basades en la vergonya. Flueixen del jo danyat i condueixen a un comportament destructiu, autodestructiu i inadaptatiu. Un exemple de distorsió és la següent afirmació: "Cap noia em voldrà mai si realment em coneix".

Si les il·lusions i distorsions que tenen les seves arrels en el trauma infantil continuen inexplorades, queda un buit excruent al seu interior. Després d’haver experimentat emocions desagradables i sensacions doloroses en la presència d’un terapeuta, el pacient comença a sentir-se bé. Com a resultat de l'estudi repetit de la pena, es produeix una destrucció lenta i gradual de la base fonamental de l'actuació homosexual no desitjada que surt del pacient, que s'esvaeix en un segon pla.

Després del procés de dol, diu J. Nicolosi, els pacients entenen millor les persones que han influït en les seves vides passades. Aquest procés no només obre els ulls als membres relativament significatius de la seva família, sinó que també els ensenya a tractar-los amb la indulgència d’un adult que refusa el desig que tenia abans perquè les persones que van entrar directament a la seva vida siguin millors o pitjors que en realitat ho són El resultat d’aquest procés és també el rebuig a la sensació inconscient que tothom li deu, que les persones de la vida actual estan obligades a compensar els greus del vostre passat. L’eliminació del dolor s’acaba després que una persona guanyi la capacitat d’abandonar les il·lusions i distorsions que solia ocultar el dolor de la pèrdua. Després de la pena, pot viure una vida molt més sincera, transparent i realista.

L’autor caracteritza la formació de la segona opció (tipus postgènere) de la següent manera. Assenyala que el pacient postgènere va completar amb èxit la fase d’identitat de gènere, però més tard va experimentar una altra forma de trauma pel qual el desig homoeròtic es va convertir en un regulador de l’afecte. Tenen atributs masculins i maneres no femenines, aquests pacients semblen “rectes”, però al mateix temps senten una inquietud necessitat de l’amor masculí. Les lesions de postgènere solen ser causades per un germà gran, un pare, companys violents i l'assetjament escolar a l'escola. També pot sorgir com a conseqüència d’abusos sexuals o per culpa d’una mare “excèntrica” desorganitzada que va provocar una forta por i ira, que ara el pacient estén a totes les dones i que li impedeix establir una relació seriosa amb elles. Aquests homes semblen “nois habituals”, però clarament no estan segurs de la seva masculinitat. L’atracció del mateix sexe d’aquests pacients no ve donada pel desig de posseir les qualitats masculines d’un altre home, sinó pel desig d’alleujar el nerviosisme mitjançant el suport i la comoditat dels homes, cosa que reduirà la seva ansietat.

L’autor informa de l’evolució de les seves opinions sobre l’homosexualitat. Si abans creia que l’homosexualitat era un intent substitutori de restablir el dèficit d’identitat de gènere, ara ho percep com una cosa més: a un nivell profund, és una defensa contra el dolor més profund causat per la pèrdua d’afecció. La veritat d'aquesta opinió, assenyala, ha estat confirmada més d'una vegada pels homes que va consultar. L’homosexualitat emmascara el sofriment d’una profunda pèrdua i serveix com a distracció temporal (encara que finalment no satisfactòria) de la tragèdia associada al trauma subjacent resultant de la pèrdua d’afecció. La interpretació homosexual, segons el seu enteniment, és una forma de reparació (restauració), que és un intent inconscient de suplir una falta. Mitjançant l’atracció cap al seu propi sexe, un home intenta suplir la necessitat afectiva no satisfeta d’atenció, afecte, aprovació dels representants del mateix sexe i també eliminar el dèficit d’identitat de gènere.

Prefaci Vyacheslav Khalansky, psicòleg i psicoterapeuta.

Revisar Robert Perloff, expresident de la American Psychological Association, professor emèrit a la Universitat de Pittsburgh.

Revisar prof. Bilobrivki R. I., cap del departament de psiquiatria, psicologia i sexologia de la Universitat Mèdica Nacional de Lviv Daniil de Galitsky.

Revisar Hermann Hartfeld, DRS, Theol., Doctorat.

Revisar Candidata de ciències pedagògiques, professora associada Galina V. Katolik, cap del departament de psicologia i psicoteràpia de la universitat catòlica ucraïnesa, presidenta de l’Institut ucraïnès de psicoteràpia infantil i juvenil i assessorament familiar, membre de l’EAP.

Revisar Taras Nikolaevich Dyatlik, president de la junta del Consell Internacional d'Educació Teològica Evangèlica, director regional de la int. per a Euro-Àsia, cap del departament de desenvolupament d’educació de l’Associació d’Acreditació Euroasiàtica.

Revisar Elena Yaremko, doctora en psicologia, psicoterapeuta (psicoteràpia cristiana integradora); Universitat Catòlica Ucraïna.

Revisar Kocharyan Garnik Surenovich, MD, professor del Departament de Sexologia, Psicologia Mèdica, Rehabilitació Mèdica i Psicològica de l'Acadèmia Mèdica de Kharkov d'Educació de Postgrau

La informació general sobre l’autor, els seus articles i llibres (de domini públic) es presenten al seu lloc web personal  http://gskochar.narod.ru

a més

La batalla per la normalitat - Gerard Aardweg

Com es forma l’atracció homosexual?