Kocharyan Garnik Surenovich, Doctor of Medical Science, Propesor sa Department of Sexology, Medical Psychology, Medical ug Psychological Rehabilitation sa Kharkov Medical Academy. gipresentar ang librong "Shame and Loss of Attachment. Paggamit sa reparative therapy sa praktis ". Ang tagsulat usa sa labing gitahod ug bantog nga espesyalista sa kalibutan sa natad sa reparative therapy, ang magtutukod sa Pambansang Asosasyon alang sa Pagtuon ug Pagtambal sa Homoseksuwalidad (NARTH) - Dr. Joseph Nicolosi. Kini nga libro una nga gimantala sa USA kaniadtong 2009 ubos sa titulong Shame and Attachment Loss: The Praktikal nga Buhat sa Reparative Therapy.

Sa iyang libro, si Dr. Gihisgutan sa Nicolosi kung ang pagtambal sa usa ka dili gusto nga homosexual drive giisip nga dalawaton. Sa iyang opinyon, ang pagtinguha sa pipila nga mga espesyalista nga opisyal nga gidid-an ang ingon nga pagtratar nga sukwahi sa tinguha sa pagkalainlain nga gipahayag sa modernong liberalismo. Sa tinuud, ang usa ka pasyente nga nag-antus nga adunay usa ka homosexual nga atraksyon ug gusto nga makuha siya adunay katungod nga makadawat usa ka angay nga tabang, tungod kay kung dili kini usa ka paglapas sa tawhanong katungod.

Ang opinyon nga gipalihok sa mga interesado nga partido nga ang pagbag-o (sekswal nga pag-usab, pagbag-o, pagpalahi) nga terapiya, nga wala molampos nga gisulayan sa hingpit nga gidili, tungod kay kini dili mahimo’g epektibo ug, dugang pa, hilabihan makadaot, sayop. Kini, sa tinuud, gipakita sa mga sangputanan sa una nga espesyal nga giplano nga dako nga pagtuon sa pagka-epektibo sa therapy sa pagkakabig (gisusi sa mga tawo sa 882), nga nagpaila nga ang 45% sa mga nag-isip sa ilang kaugalingon nga eksklusibo nga tomboy nagbag-o sa ilang seksuwal nga oryentasyon sa hingpit nga heterosexual o nahimo nga mas dako heterosexual kaysa tomboy (J. Nicolosi, 2000). Ang kasinatian sa among klinikal nga trabaho, ingon man usab daghang uban pang mga espesyalista, nagpaila usab sa posible nga pagka-epektibo sa therapy sa pagkakabig.

Si Dr. Si Nicolosi nag-ingon nga ang usa ka matinud-anon nga pagtan-aw sa homoseksuwal nga kahimtang nagpadayag nga, bisan kung wala gikonsiderar ang daghang mga negatibo nga sangputanan alang sa katilingban, kini dili usa ka dili makadaot nga pagpahayag sa pagkalainlain sa tawo, apan usa ka kahimtang nga gihulagway sa emosyonal nga mga kasamok. Sukwahi sa punto sa panglantaw nga ang tanan nga mga problema sa pangisip sa mga homoseksuwal adunay kalabotan sa dili pag-uyon sa katilingban, ang tagsulat nagpunting sa atensyon sa paglungtad sa mga problema nga hinungdan nga naa sa estado sa homosexual mismo. Ingon nga ebidensya, iyang gikutlo ang kamatuoran nga ang taas nga rate sa mga problema sa psychiatric sa mga homoseksuwal wala mokunhod sa mga gay-friendly nga mga siyudad sama sa San Francisco o mga nasud nga gay-tolerant sama sa Netherlands ug Denmark.

Adunay daghang posible nga kombinasyon sa mga hinungdan alang sa pag-atraksyon sa homosexual. Sa matag kaso, kini nga mga hinungdan managsama sa ilang kaugalingon nga paagi. Ang gisugyot nga modelo sa tagsulat alang sa pagporma sa homosexual nga atraksyon nagtuon sa mga impluwensya sa biyolohikal (pagdawat nga pamatasan), apan sa labi ka labi pa nga kadak-an sa kawala sa mga ginikanan nga mahuptan ang nag-uswag nga pagkilala sa bata. Ang usa ka piho nga papel gipataliwala sa negatibo nga kasinatian sa mga pakigsulti sa mga kaedad sa parehas nga gender. Ang tanan nga kini nagdala sa usa ka pagbati sa pagkahilayo gikan sa mga lalaki, diin ang usa ka batang lalaki nga nakagusto sa iyang kaugalingon nga sekso, giisip ang uban nga mga lalaki nga misteryoso ug lahi gikan kaniya.

Niingon si Dr. Gi-report ni Nicholas nga sa katilingban sa ubang mga lalaki, kadaghanan sa mga homoseksuwal nga lalaki dili komportable, ug ang mga hinungdan alang niini makita sa sayong pagkabata. Tungod kini sa pagbulag sa amahan, tipikal alang sa pag-uswag sa usa ka lalaki nga homosexual ug nakagamot sa etiology sa parehas nga sekso nga atraksyon. Ang mga lalaki nga adunay parehas nga tinguha sa sekso nangita sa pagpakigsuod sa ubang mga lalaki, samtang nagtinguha sila nga mamaayo sa samad nga gipahamtang sa ilang amahan kanila. Naa sila sa kanunay nga pagpangita alang sa suod nga relasyon sa mga lalaki, apan sa samang higayon mahadlok sila sa kini nga mga relasyon. Alang sa usa ka tawo nga nagtinguha sa pagbuntog sa iyang problema sa homosexual, hinungdanon ang pag-establisar ug pagpalalom sa himsog nga panaghigalaay sa lalaki. Ang tagsulat nagtuo nga ang mga panaghigala sa heterosexual sa mga lalaki nga nakapa-sekswal sa pasyente naghatag sa labing dako nga higayon alang sa pagkaayo.

Mas kanunay kay sa dili, ang pamatasan nga parehas sa sekso usa ka pagsulay nga ibalik ang usa ka malaw-ay nga kalabutan sa usa ka amahan. Ang wala niini nga gilakip gilaraw sa kalihokan, pantasya, ug imahinasyon sa homosexual nga kalihokan. Apan dili tanan ang naghubas ra sa kawad-on sa sistema sa amahan-anak. Sa daghang mga kaso, ang kakulang sa pagdugtong lagmit nga nakagamot sa mga problema sa pagpahiangay sa sistema sa "inahan nga anak". Ang pagka-epektibo sa pagtambal sa reparative gipalambo pinaagi sa paggamit sa mga pamaagi nga nagsusi sa unang mga problema sa pagdugtong sa inahan ug anak.

Sa kapitulo nga gigahin sa pagtambag sa mga tin-edyer ug sa mga peculiarities sa ilang pagtul-id, si Dr. Nicolosi nagtaho sa dili maayo nga impluwensya sa sosyal nga mga hinungdan sa pagporma sa gender identity ug sa direksyon sa sekswal nga tinguha. Naghisgot kami bahin sa pagtaas sa gidaghanon sa mga estudyante nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga bisexual o homosexual, ug usa ka pagtaas sa gidaghanon sa mga tin-edyer nga adunay krisis sa ilang sekswal nga pagkatawo. Ang gidaghanon sa mga nanggawas usab kanunay nga nagkadaghan. Direkta niyang gidugtong kini sa nagkadako nga pagkapopular sa "gayismo" isip usa ka uso ug makita nga bahin.

Sa iyang libro, si Dr. Nicholas ang kinaiya sa upat ka mga hugna sa homosexual identidad nga may kalabutan sa pipila ka mga agwat sa edad, ug usab mga highlight pregender и postgender homoseksuwalidad, nga gitino, sa tinuud, sa 80 ug 20% sa mga kaso.

Ang una nga variant sa pagporma nalangkit sa psychodynamics sa pamilya. Sa iyang opinyon, ang modelo sa usa ka pamilya nga "nagmugna sa usa ka lalaki nga lalaki" sagad dili makumpirma sa lalaki nga lalaki nga lalaki sa yugto sa pagtukod sa iyang pagka-gender. (Ang Indibidwalidad mao ang teoretikal nga konstruksyon sa sikolohikal nga sikolohiya, nga nagsimbolo sa pag-uswag sa tawo pinaagi sa paghiusa sa kasinatian nga wala’y hunahuna ug wala’y salabutan.) Sa iyang trabaho, si Dr. Si Nicholas kanunay nga nahimamat ang usa ka piho nga sumbanan sa pamilya, nga naghiusa sa duha nga mga modelo nga nakalapas sa indibidwal nga kasarian - ang klasiko nga triple nga pamilya ug ang pamilya nga narcissistic. Mag-uban sila nga giporma kung unsa ang iyang gitawag nga triple-narcissistic nga pamilya.

Ang usa ka pamilya nga triple usa ka sistema nga nag-uban sa usa ka sobra nga magtutudlo sa inahan ug usa ka kritikal / nahilayo nga amahan. Ang pagkilala sa personalidad sa anak nga lalaki sa ingon nga pamilya, gihulagway siya ni Nicolosi nga usa ka makapahunahuna, timurido, introvert, mamugnaon ug mahanduraw. Nagtuo ang mga inahan nga kung itandi sa ilang uban pang mga anak nga lalaki, kini nga mga bata adunay labi nga pagkasensitibo ug kalumo, mga kahanas sa pagsulti ug usa ka kalagmitan sa pagkaperpektoismo labi nga gipahayag. Gipasiugda nga bisan kung ang pagkababaye sagad nga gitino nga biologically, ang pipila niini nga mga kinaiya (labi na ang pagkaulaw ug pagkalalaki) mahimong makuha. Ang ingon nga usa ka sensitibo ug makapaikag nga kinaiya sa bata nagdasig sa inahan nga mahiusa kaniya, nga gilimud siya gikan sa normal nga kalamboan subay sa normal nga indibidwal. Ang relasyon sa amahan ug anak dili magdugang. Giisip sa bata nga ang iyang amahan nahilayo ug kritikal, wala’y pagsabut ug mabungahon nga panag-istoryahanay tali kanila, nga mosangput sa usa ka paglapas sa pagkabuhat sa lalaki nga lalaki nga pagkilala sa lalaki. Giila niya ang amahan ingon usa ka dili luwas / dili takus nga butang sa pagpaila. Kanunay nga nag-ingon ang mga pasyente ni Nikolosi: "Wala ako makasabut sa akong amahan." "Unsa na siya, kung unsa siya dili." "Kanunay niyang gitago ang usa ka mubu nga profile." "Siya dili masukod, sama sa usa ka bantayog."

Ang mosunud nga hinungdan usab adunay dili maayo nga kontribusyon sa kini nga bahin. Tungod kay gipalahi sa inahan ang iyang anak nga lalaki gikan sa ubang mga representante sa lalaki, tungod sa iyang sikolohikal nga mga kinaiya, nga, sa iyang opinyon, naghimo kaniya nga labi ka labi ka maayo sa ubang mga lalaki, dili niya kinahanglan nga makab-ot ang pagkalalaki aron makuha ang iyang lugar sa kalibutan. Ang senaryo nga "Ang akong mama ug ako batok sa kini nga kusog nga agresibo nga lalaki peste" dili mahimo nga ipamulag ang bata (iyang indibidwal), mapugngan siya sa pagkontrol sa kusog sa pagkalalaki nga kinahanglan alang kaniya. Ang sangputanan usa ka kadasig sa usa ka batang lalaki alang sa hinungdan nga bahin sa iyang pagkatawo, nga dili niya matukod. Nagsugod siya sa pagpangita alang kaniya nga "bisan diin didto" sa imahe sa laing lalaki, gibati ang usa ka romantikong languor, nga dayon nakuha ang usa ka erotiko nga konotasyon.

Gipanghimatuud ang tahas sa mga ginikanan sa pagmugna sa pagkalalaki, gisulat ni Nicolosi nga ang usa ka himsog nga batang lalaki nahibalo ug nalipay nga "dili lamang ako" ako ", apan usab nga" usa ako ka lalaki ". Sa pipila ka mga kaso, ang mga ginikanan aktibo nga nagsilot kaniya tungod sa pamatasan sa lalaki tungod kay giisip nila nga peligro o dili komportable. Sa uban pang mga kaso, kung ang usa ka bata nga lalaki natawo nga adunay sensitibo nga pamatasan, dili nila pagsulay nga makab-ot ang hitsura sa lalaki nga pagpaila, diin kini nga piho nga batang lalaki nanginahanglan espesyal nga suporta. Aron mapamatud-an ang iyang punto sa panglantaw, si Dr. Gipunting ni Nicolosi ang pahayag ni Stoller nga ang pagkalalaki usa ka kalampusan, dili gihatag. Sayon kaayo siya sa panghunahuna sa trauma nga mahitabo sa panahon sa pagpauswag ug pagporma sa mga lalaki.

Batang lalaki nga Prehomosexual, gisulat ni Dr. Nicolosi, nakasinati usa ka pagbangga sa pagmahal sa matag ginikanan sa lainlaing mga paagi. Kasagaran gibati niya nga ang iyang amahan wala magtagad o nagpakaulaw kaniya, ug ang iyang inahan nagmanipula o naggamit sa emosyon. Ang duha nga mga ginikanan mahimo, sa ilang kaugalingon nga paagi, kutob sa mahimo alang kanila, gihigugma ang bata, apan sa panahon sa komunikasyon sa usa ka lebel gipasabut nila nga ang iyang tinuud nga "Ako" dili madawat sa usa ka paagi o sa lain.

Kung ang kini nga pagkawala sa pagkalakip gibati sa usa ka bata nga nagdako sa sistema sa pamilya nga triple-narcissistic, ang iyang dili kinahanglan nga mga kinahanglanon, ug kini nga pagkawala nawala sa panumduman sa lawas. Ingon usa ka sangputanan, ang sunod nga pagkasunud gitukod:

1) pagkawala sa sukaranan nga gilakip;
2) nga miresulta gikan sa kakulangan sa gender;
Ang 3) magbayad sa mga kakulangan sa gender pinaagi sa kalihokan sa homosexual.

Ang homosexual nga pag-arte, nagsulat si G. Nicolosi, usa ka pagpanalipod batok sa pagbangotan tungod sa pagkawala sa tinuud nga pagdugtong sa usa sa mga ginikanan. Ang pagtrabaho pinaagi sa pagbangotan dili kalikayan nga makasugat mga ilusyon ug pagtuis, duha nga kusug nga panalipod. Ang mga ilusyon mga sayup nga positibo nga ideya nga gitukmod sa narsismo. Ang usa ka pananglitan sa usa ka tipikal nga ilusyon mao ang pahayag: "Nangita ako usa ka matahum kaayo nga babaye nga sensitibo sa akong mga panginahanglan ug hingpit nga nakasabut kanako. Kung makakita na lang ako og usa maisip nako nga andam na ako magpakasal. " Sa kasukwahi, ang pagtuis mga sayup nga dili maayong ideya nga gibase sa kaulawan. Nag-agay sila gikan sa nadaot nga kaugalingon ug mosangput sa makadaot, makadaot sa kaugalingon ug dili maayo nga pamatasan. Ang usa ka pananglitan sa pagtuis mao ang mosunud nga pahayag: "Wala'y babaye nga magtinguha kanako kung nakaila gyud siya kanako."

Kung ang mga ilusyon ug pagtuis nga adunay mga ugat sa trauma sa pagkabata magpabilin nga wala’y mapaabut, nan adunay nagpabilin nga usa ka bug-at nga pagkalaglag sa sulod. Ang nakasinati nga dili maayo nga mga emosyon ug masakit nga mga sensasyon sa lawas sa presensya sa usa ka therapist, ang pasyente nagsugod nga mobati nga maayo. Ingon usa ka resulta sa balikbalik nga pagtuon sa kasubo, usa ka hinay ug hinay nga pagkaguba sa sukaranan nga sukaranan sa dili gusto nga homosexual nga paglihok sa gawas sa pasyente nga nagakahitabo, nga nawala sa background.

Pagkahuman sa proseso sa pagbangotan, ingon ni J. Nicolosi, ang mga pasyente mas nakasabut sa mga tawo nga naimpluwensyahan ang ilang nangaging kinabuhi. Ang kini nga proseso dili lamang nagbukas sa ilang mga mata sa medyo hinungdanon nga mga miyembro sa ilang pamilya, apan gitudloan usab sila sa pagtratar kanila uban ang indulgence sa usa ka hamtong nga nagdumili sa tinguha nga iyang naangkon sa una aron ang mga tawo nga direkta nga nakasulod sa iyang kinabuhi labi ka maayo o grabe pa kaysa sa tinuod sila. Ang sangputanan sa kini nga proseso mao usab ang pagsalikway sa wala’y panimuot nga pagbati nga ang tanan utang kanimo, nga ang mga tawo sa karon nga kinabuhi obligado nga magbayad alang sa imong nangaging mga karaingan. Ang pagwagtang sa kasubo natapos human makuha sa usa ka tawo ang kaarang sa pagbiya sa mga ilusyon ug pagtuis nga gigamit niya aron matago ang sakit sa pagkawala. Human sa kasubo, mahimo siyang mabuhi nga labi ka sinsero, transparent ug realistiko nga kinabuhi.

Ang tagsulat nagtimaan sa pagporma sa ikaduha nga kapilian (post-gender type) sama sa mosunud. Gisulat niya nga ang pasyente sa post-gender nga malampuson nga nakompleto ang hugna sa pagkatawo sa gender, apan sa ulahi nakasinati og lain nga porma sa trauma diin ang homoerotic nga tinguha nahimong usa ka regulator nga nakaapekto. Ang pag-angkon sa mga kinaiya sa pagkalalaki ug mga dili paminabaan nga pamatasan, kini nga mga pasyente ingon og "tul-id," apan sa samang higayon gibati nila sa ilang kaugalingon usa ka nakapaalarma nga panginahanglan alang sa masculine nga gugma. Ang kadaot sa postgender sagad nga gipahinabo sa usa ka magulang nga lalaki, amahan, mapintas nga mga kaedad ug pagdaogdaog sa eskuylahan. Mahimo usab kini mobangon ingon usa ka resulta sa sekswal nga pag-abuso o tungod sa usa ka dili organisado nga "sira" nga inahan nga hinungdan sa kusog nga kahadlok ug kasuko, nga ang pasyente karon mikaylap sa tanan nga mga babaye ug nga nagpugong kaniya sa pagtukod sa usa ka seryoso nga relasyon sa kanila. Kini nga mga lalaki sama sa mga "naandan nga lalaki," apan klaro nga dili sigurado sa ilang pagkalalaki. Ang pagdani sa parehas nga sekso sa mga pasyente dili gipukaw sa tinguha nga makabaton sa mga kalidad nga panculine sa laing tawo, apan pinaagi sa pagtinguha nga makuha ang pagkulbaan pinaagi sa suporta ug paghupay sa mga lalaki, nga makawagtang sa ilang kabalaka.

Ang tagsulat nagtaho bahin sa ebolusyon sa iyang mga panan-aw bahin sa homoseksuwalidad. Kung sa sayo pa nagtoo siya nga ang homoseksuwalidad usa ka kapuli nga pagsulay nga ibalik ang kakulangan sa pagkatawo sa gender, karon nakita niya kini ingon usa ka butang nga labi pa: sa usa ka lawom nga lebel, kini usa ka depensa batok sa labing lawom nga sakit nga gipahinabo sa pagkawala sa pagdugtong. Ang kamatuuran sa kini nga opinyon, ingon niya, gipamatud-an nga labaw pa sa kausa sa mga lalaki nga iyang gikonsulta. Ang maskot sa homoseksuwalidad nagtabon sa pag-antus sa grabe nga pagkawala ug nagsilbing usa ka temporaryo (bisan kung sa kadugayan wala natuman) pagkalinga gikan sa trahedya nga kauban sa nagpahiping trauma nga resulta sa pagkawala sa pagdugtong. Ang homosexual nga pag-arte, sumala sa iyang pagsabut, usa ka porma sa pagbag-o (pagpasig-uli), nga usa ka wala’y panimuot nga pagsulay aron makabawi sa usa ka kakulang. Pinaagi sa pagdani sa iyang kaugalingon nga sekso, gisulayan sa usa ka lalaki nga pun-an ang wala’y hinungdan nga pangayoon nga panginahanglan alang sa atensyon, pagmahal, pag-uyon gikan sa mga representante sa parehas nga sekso, ug aron usab matangtang ang kakulangan sa pagkatawo sa gender.

Pasiuna Vyacheslav Khalansky, psychologist ug psychotherapist.

Pagrepaso Si Robert Perloff, kanhi presidente sa American Psychological Association, propesor nga emeritus sa University of Pittsburgh.

Pagrepaso prof. Bilobrivki R. I., Ulo sa Departamento sa Psychiatry, Psychology ug Sexology, Lviv National Medical University Si Daniil sa Galitsky.

Pagrepaso Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Pagrepaso Kandida sa Mga Panudlo sa Panudlo sa Pedagyutiko, Associate Propesor Galina V. Katolik, Ulo sa Kagawaran sa Sikolohiya ug Psychotherapy sa Ukrainiano Katolikong Unibersidad, Presidente sa Ukrainian Institute of Child and Youth Psychotherapy and Family Counseling, nga miyembro sa EAP.

Pagrepaso Si Taras Nikolaevich Dyatlik, Chairman sa Lupon sa International Council for Evangelical Theological Education, Regional Director sa Overseas Council Int. alang sa Euro-Asia, pinuno sa departamento sa pagpauswag sa edukasyon sa Euro-Asian Accreditation Association.

Pagrepaso Si Elena Yaremko, doktor sa sikolohiya, psychotherapist (integrative Christian psychotherapy); Unibersidad sa Katolikong Ukrainiano.

Pagrepaso Kocharyan Garnik Surenovich, MD, propesor sa Department of Sexology, Medical Psychology, Medical ug Psychological Rehabilitation sa Kharkov Medical Academy of Postgraduate Education

Kinatibuk-ang kasayuran bahin sa tagsulat, ang iyang mga artikulo ug libro (sa publiko nga domain) gipresentar sa iyang personal nga website  http://gskochar.narod.ru

dugang

Ang gubat alang sa normalidad - Gerard Aardweg

Giunsa namugna ang pagka-tomboy?