Pipila ka tuig ang milabay, ang mga editor sa duha nga labing inila nga medikal nga mga journal sa kalibutan. giila, kana "Ang usa ka hinungdanon nga bahin sa siyentipikong literatura, tingali ang katunga, mahimong usa ka bakak.".

Ang usa pa nga pagkumpirma sa dili maayong kahimtang sa modernong siyensya gipresentar sa tulo nga Amerikano nga siyentipiko - si James Lindsay, Helen Plakrose ug Peter Bogossian, nga sa tibuuk nga tuig tinuyo nga nagsulat sa hingpit nga wala’y kahulogan ug bisan sa prangka nga dili tinuud nga "siyentipiko" nga mga artikulo sa lainlaing natad sa siyensya sa sosyal aron pamatud-an: ideolohiya sa kini nga kapatagan dugay na ang nauna sa kadaghanan nga kahulugan. 

"Adunay sayup sa akademya, labi na sa pipila nga mga lugar sa humanities. Buhat sa siyensya, gibase sa dili kaayo sa pagpangita sa kamatuoran ingon sa paghatag pasidungog sa mga inhustisya sa sosyal, nagkuha sila usa ka lig-on (kung dili nagpatigbabaw) nga lugar didto, ug ila usab Ang mga tagsulat labi nga nagduso sa mga estudyante, sa administrasyon, ug uban pang mga departamento nga sundon ang ilang panan-aw sa kalibutan. Kini nga panan-aw sa kalibutan dili syentipiko ug dili tukma. Alang sa kadaghanan, kini nga problema nahimong mas klaro, apan kulang ang makapakombinsir nga ebidensya. Tungod niini nga hinungdan, gigugol namon ang usa ka tuig nga pagtrabaho sa mga disiplina sa siyensya nga hinungdanon sa kini nga problema. ”

Sukad sa Agosto 2017, ang mga siyentipiko ubos sa bakak nga mga ngalan nagsumite sa 20 nga hinimo-himo nga mga artikulo sa inila nga peer-review nga siyentipikong mga journal, nga gipresentar isip naandan nga siyentipikong panukiduki. Nagkalainlain ang mga hilisgutan sa mga buhat, apan silang tanan gipahinungod sa lainlaing mga pagpakita sa away batok sa "inhustisya sa katilingban": mga pagtuon sa feminism, kultura sa pagkalalaki, mga isyu sa teorya sa rasa, oryentasyon sa sekso, positibo sa lawas, ug uban pa. Ang matag artikulo nagbutang sa usa ka radikal nga pagduhaduha nga teorya nga nagkondenar sa usa o lain nga "sosyal nga pagtukod" (pananglitan, mga papel sa gender).

Gikan sa usa ka siyentipikanhong panan-aw, ang mga artikulo sa tinuud dili makatarunganon ug wala makabarug sa pagsaway. Ang mga teyorya nga gibutang sa unahan wala suportahi sa mga gitumbok nga numero, usahay nagpunting kini sa wala’y mga gigikanan o mga buhat sa parehas nga tinuud nga sinulat, ug uban pa. Pananglitan, ang artikulo sa The Dog Park nag-angkon nga ang mga tigdukiduki gibati ang kinatawo sa hapit 10 nga mga iro, nga gipangutana ang ilang mga tag-iya bahin sa oryentasyong sekswal sa ilang mga binuhi. Ang laing artikulo nagsugyot nga ang mga estudyante nga puti mapugos sa pagpamati sa mga lektyur samtang naglingkod sa salog sa awditoryum sa mga kadena ingon silot sa pagkaulipon sa ilang mga katigulangan. Sa ikatulo, ang hilabihang katambok, naghulga sa kahimsog, gipasiugda ingon usa ka himsog nga pagpili sa estilo sa kinabuhi - "fat bodybuilding". Gisugyot sa ikaupat nga ang masturbasyon, diin gihanduraw sa usa ka lalaki ang usa ka tinuud nga babaye sa iyang gihanduraw, usa ka buhat sa sekswal nga kapintas batok kaniya. Girekomenda sa artikulo sa Dildo nga ang mga lalaki mag-anal penetration sa ilang kaugalingon sa mga dildo aron mahimo’g dili kaayo transphobic, mas feminist ug labi ka sensitibo sa mga kalisang sa kultura sa pagpanglugos. Ug usa sa mga artikulo bahin sa hilisgutan sa pagkababaye - "Ang among pakigbisog mao ang akong pakigbisog" - tibuuk nga gihubad sa usa ka feminist nga pamaagi pinaagi sa usa ka kapitulo gikan sa libro ni Adolf Hitler nga "Mein Kampf". 

Kini nga mga artikulo malampuson nga gisusi ug gipatik sa inila nga peer-reviewed nga siyentipikong mga journal. Tungod sa ilang "sulundon nga siyentipikanhong kinaiya," ang mga tagsulat nakadawat pa gani og 4 ka imbitasyon nga mahimong mga tigrepaso sa siyentipikong mga publikasyon, ug usa sa labing kabuang nga mga artikulo, "Dog Park," mikuha sa garbo sa dapit sa listahan sa labing maayo nga mga artikulo sa nag-unang journal sa feminist nga geograpiya, Kasarian, Dapit ug Kultura. Ang thesis niini nga opus mao ang mosunod:

"Gikonsentir sa mga parke sa iro ang pagpanglugos ug mao ang pinuy-anan sa usa ka nagtubo nga kultura sa pagpanglugos sa iro diin ang sistematikong pagdaugdaug sa "gidaugdaug nga iro" mahitabo, nga nagsukod sa pamaagi sa tawo sa duha ka mga isyu. Naghatag kini ug pagsabot kon sa unsang paagi malutas ang mga lalaki gikan sa seksuwal nga kapintasan ug pagkapanatiko nga ilang hilig.” 

Ang nakapangutana ra nga usa sa mga nagribyu sa tigbalita kung ang mga tigdukiduki nakamatikod ba nga usa ka paglugos sa iro kada oras., ug kung nakalapas ba sila sa privacy sa mga iro pinaagi sa pagbati sa ilang kinatawo.

Ang mga tagsulat nangatarungan nga ang sistema sa pagrepaso, nga kinahanglan mag-filter sa mga biases, dili makab-ot ang mga kinahanglanon sa kini nga mga disiplina. Ang mga maduhaduhaon nga mga tseke ug mga timbangan nga kinahanglan nga ipahiuyon sa proseso sa syensya gipulihan sa usa ka malig-on pagkumpirma sa bias, nanguna sa pagtuon niini nga mga isyu nga mas layo pa sa husto nga dalan. Base sa mga kinutlo gikan sa kasamtangan nga literatura, halos bisan unsang butang nga uso sa politika, bisan ang pinakabuang, mahimong mamantala ubos sa tako sa "taas nga iskolar," tungod kay ang usa ka tawo nga nagduhaduha sa bisan unsang panukiduki sa natad sa pagkatawo, pribilehiyo ug pagdaugdaug nga mga risgo nga akusahan pig-ot nga panghunahuna ug pagpihig.

Ingon usa ka sangputanan sa among trabaho, nagsugod kami sa pagtawag panukiduki sa natad sa kultura ug identidad nga "makalipay nga panukiduki," tungod kay ang ilang sagad nga katuyoan mao ang pagsulbad sa mga aspeto sa kultura sa daghang detalye, sa usa ka pagsulay sa pag-diagnose sa dili timbang nga gahum ug pagpanglupig nga nakagamot sa identidad. Kami nagtuo nga ang mga tema sa gender, identidad sa lahi ug orientasyon sa sekswal nga angay nga panukiduki,  apan hinungdanon nga susihon kini sa husto, nga wala’y bias. Ang atong kultura nagdiktar nga pipila lang ka matang sa mga konklusyon ang madawat—pananglitan, ang pagkaputi o pagkalalaki kinahanglang problemado. Ang pagpakig-away batok sa mga pagpakita sa katilingbanong inhustisya gibutang labaw sa tumong nga kamatuoran. Sa higayon nga ang labing makalilisang ug binuang nga mga ideya nahimo nang uso sa politika, nakakuha sila og suporta sa pinakataas nga lebel sa akademikong "panukiduki sa reklamo." Bisan pa nga ang atong trabaho awkward o tinuyo nga sayup, importante nga ilhon nga kini halos dili mailhan gikan sa ubang trabaho niini nga mga disiplina.

Unsa ang natapos ang eksperimento

Sa mga sinulat nga 20 nga gisulat, labing menos pito ang gisusi pinaagi sa nanguna nga mga siyentipiko ug gidawat alang sa pagpatik. "Sa labing pito pito" - tungod kay ang pito pa nga mga artikulo naa sa yugto sa pagkonsiderar ug pagribyu sa higayon nga hunongon sa mga siyentista ang eksperimento ug ipadayag ang ilang pag-ila.

Ang gipatik nga "panukiduki" hilabihan ka kataw-anan nga kini nakadani sa pagtagad dili lamang sa seryoso nga mga siyentipiko nga nagpunting sa pagkawalay kapuslanan niini, kondili usab sa mga tigbalita nga misulay sa pag-establisar sa pagkatawo sa tagsulat. Sa dihang ang usa ka koresponden sa Wall Street Journal mitawag sa numero nga gibilin sa mga tagsulat sa usa sa mga opisina sa editoryal sa sayong bahin sa Agosto, si James Lindsay mismo ang mitubag. Ang propesor wala magtago ug misulti nga matinud-anon mahitungod sa iyang eksperimento, naghangyo lamang nga dili kini magamit sa kinatibuk-ang publiko sa pagkakaron, aron siya ug ang iyang mga higala nga masupilon makatapos sa proyekto sa dili pa ang iskedyul ug i-summarize ang mga resulta niini.

Unsay sunod?

Ang iskandalo nag-uyog gihapon sa Amerikano - ug sa kinatibuk-an ang Western - syentipikong komunidad. Ang mga eskolar nga wala’y tulubagon dili lamang mga madasigon nga mga kritiko, apan mga tigpaluyo usab nga aktibo nga nagpahayag sa ilang suporta sa kanila. Si James Lindsey nagtala sa usa ka video message nga nagpatin-aw sa ilang mga motibo.

Bisan pa, ang mga tagsulat sa eksperimento nag-ingon nga sa usa ka paagi o sa lain ang ilang reputasyon sa siyentipikanhong komunidad naguba, ug sila mismo wala magdahom sa bisan unsa nga maayo. Si Boghossian masaligon nga siya papahawaon sa unibersidad o silotan sa laing paagi. Nahadlok si Pluckrose nga dili na siya madawat sa mga pagtuon sa doktor. Ug si Lindsay nag-ingon nga karon siya mahimo nga usa ka "academic outcast", nga sirado sa pagtudlo ug pagmantala sa seryoso nga mga buhat sa siyensya. Sa samang higayon, silang tanan miuyon nga ang proyekto nagpakamatarong sa iyang kaugalingon.

"Ang risgo nga ang mapihigong panukiduki magpadayon sa pag-impluwensya sa edukasyon, media, politika ug kultura labi ka daotan alang kanato kaysa sa bisan unsang mga sangputanan nga mahimo natong atubangon sa atong kaugalingon." - miingon si James Lindsay.

Ang mga siyentipikanhong dyurnal diin gipatik ang mga peke nga mga buhat gisaad nga kuhaon kini gikan sa ilang mga website, apan wala na usab nagkomento sa iskandalo.

Ang mosunud usa ka sipi gikan sa usa ka bukas nga sulat gikan sa mga siyentista "Pag-eskuyla sa Pagreklamo sa Akademiko ug Korapsyon sa Agham".

Ngaa ginhimo naton ini? Tungod ba kay kita mga rasista, sexist, panatical, misoginistic, homophobic, transphobic, transysterical, anthropocentric, may suliran, pribilehiyo, tigbansay, ultra-tama, cisheterosexual nga puti nga lalaki (ug usa ka puti nga babaye nga nagpakita sa iyang internalized misogyny ug sobra nga panginahanglan pag-uyon), kinsa gusto nga magpakamatarong sa panatismo, aron mahuptan ang ilang pribilehiyo ug uban ang pagdumot - dili. Wala sa mga mosunod. Bisan pa, giakusahan kita bahin niini, ug nakasabut kita ngano.

Ang problema nga among gitun-an hinungdanon kaayo dili alang sa akademya, kundi usab alang sa tinuud nga kalibutan ug sa tanan nga naa niini. Human makagasto usa ka tuig sa natad sa mga syensya sa sosyal ug tawhanon,
nakapunting sa mga isyu sa sosyal nga hustisya,
ug pag-angkon sa pagkilala sa eksperto, dugang sa pagsaksi sa makabahin ug makadaut nga mga epekto sa ilang paggamit sa mga aktibista ug masa sa social media, kita karon masaligon nga makaingon nga sila dili maayo o husto. Dugang pa, kini nga mga natad sa pagtuon wala magpadayon sa hinungdanon ug halangdon nga liberal nga buhat sa mga kalihokan sa katungod sa sibil-gihugawan lamang nila kini pinaagi sa paggamit sa maayong ngalan niini aron ibaligya ang sosyal nga "lana sa bitin" sa usa ka publiko kansang kahimsog nagpadayon sa pagkadaot. Aron madiskobrehan ang inhustisya sa katilingban ug ipakita kini sa mga maduhaduhaon, ang panukiduki niini nga dapit kinahanglan nga hugot nga siyentipiko. Sa pagkakaron, dili kini mao ang kaso, ug kini mao ang tukma nga nagtugot sa mga isyu sa hustisya sa katilingban nga dili tagdon. Kini usa ka seryoso nga isyu sa grabe nga kabalaka ug kinahanglan naton kini tan-awon.

Ang kini nga problema nagrepresentar sa usa ka komprehensibo, hapit o hingpit nga balaan nga kombiksyon nga kadaghanan sa mga kinatibuk-ang mga sugyot nga mahimo ug ang katilingban nga gitukod sa sosyal. Kini nga mga konstruksyon nakita nga halos tanan nga nagsalig sa pag-apod-apod sa gahum sa taliwala sa mga grupo sa mga tawo, nga kanunay gidikta sa gender, lahi, ug identidad sa sekso o gender. Ang tanan nga mga probisyon nga sagad nga gidawat pinasukad sa makapakombinsir nga ebidensya gipresentar ingon ang produkto sa tinuyo ug dili tinuyo nga mga makina sa mga impluwensyal nga mga grupo aron mapadayon ang ilang gahum ibabaw sa mga marginalized. Ang ingon nga panan-aw sa kalibutan naghimo sa usa ka moral nga obligasyon sa pagwagtang sa kini nga mga istruktura. 

Ang kombensyon nga "sosyal nga mga konstruksyon" nga kanunay nga gikonsiderar nga "may problema" ug giingon nga kinahanglan nga hisgotan lakip ang:

• Ang pagkahibalo sa mga kalainan sa kaamgohan ug sikolohikal tali sa mga lalaki ug babaye, nga mahimong ipasabut, bisan pa sa bahin, ngano nga naghimo sila og lainlaing mga pagpili bahin sa trabaho, sekso ug kinabuhi sa pamilya;

• ang panan-aw nga ang gitawag nga "medisina sa Kasadpan" (bisan daghang mga bantog nga siyentipiko sa medisina dili gikan sa Kasadpan) ang labaw sa tradisyonal o espirituhanon nga mga paagi sa pagpang-ayo;

• Ang pagtuo nga ang hilabihang katambok usa ka problema sa kahimsog sa pagpaayo sa kinabuhi, dili usa ka dili patas nga pagkulit ug parehas nga himsog ug matahum nga pagpili sa lawas.

Gipalihok namon kini nga proyekto aron matun-an, masabtan ug ibutyag ang katinuud sa makalilipay nga panukiduki, nga makaguba sa akademikong panukiduki. Tungod kay ang usa ka bukas, matinuoron nga pag-istoryahanay bahin sa mga hilisgutan sa identidad sama sa gender, lahi, gender ug sekswalidad (ug kadtong nagtuon niini) praktikal nga imposible, ang atong katuyoan mao ang pagsugod usab sa kini nga mga pag-istoryahanay. Naglaum kami nga kini makahatag sa mga tawo, labi na sa mga nagtuo sa liberalismo, pag-uswag, moderno, bukas nga pagtuon ug hustisya sa sosyal, usa ka tin-aw nga hinungdan sa pagtan-aw sa nagkahiusa nga pagkabuang nga naggikan sa wala nga akademiko ug mga aktibista ug ingon: "Dili, dili ako mouyon sa pinaagi niini Dili ka mosulti alang kanako. "

Base sa mga materyales BBC и Areo

Pagpadayon sa istorya

Gibuhat namo ang kaatbang. Daghang mga artikulo ang gipatik sa mga peer nga gi-review sa mga journal nga siyentipiko, nga dili gyud maayo sa politika, apan istrikto nga siyentipiko, ug dayon gimantala kini ingon usa ka monograp. Kini nga mga artikulo nagpanghimatuud sa panan-aw sa politika nga gimugna sa mga iskolar sa homosexual.

Retorika sa LGBT nga kalihukan* sa kahayag sa siyentipikong mga kamatuoran