Kahekümnenda sajandi keskpaiga silmapaistev psühhiaater MD Edmund Bergler kirjutas juhtivates erialaajakirjades 25 psühholoogiaalaseid raamatuid ja 273 artikleid. Tema raamatud hõlmavad selliseid teemasid nagu lapse areng, neuroos, elukeskkonna kriisid, abieluraskused, hasartmängud, enesehävituslik käitumine ja homoseksuaalsus. Järgnevad katkendid raamatust “Homoseksuaalsus: haigus või elustiil?»

Nüüd olen juba peaaegu kolmkümmend aastat ravinud homoseksuaale, veetnud nendega analüüsi ajal mitu tundi. Võin mõistlikult öelda, et mul pole homoseksuaalide suhtes eelarvamusi; minu jaoks on nad haigeid inimesi, kes vajavad arstiabi. Mul oli nendega palju terapeutilisi õnnestumisi, mõned ebaõnnestumised ja mõned pettumused. Olen neile võlgu võimaluse uurida nende vaimset ülesehitust, aga ka haiguse geneesi ja ravitavust. Üldiselt pole mul põhjust homoseksuaalide üle nuriseda.

Sellegipoolest, kuigi mul pole eelarvamusi, ütleksin, et kui minult küsitakse, mis on homoseksuaalne, siis ütleksin, et homoseksuaalid on sisuliselt üsna ebameeldivad inimesed, hoolimata nende meeldivast või ebameeldivast välisest maneerist. Jah, nad ei vastuta oma alateadlike konfliktide eest, kuid need konfliktid neelavad nii nende sisemise energia, et nende välimine kest on segu ülbusest, pseudo-agressioonist ja vingumisest. Nagu kõik psüühilised masohhistid, laimuvad nad tugevama inimesega kokku puutudes ja võimu saades muutuvad nad halastamatuks, trambivad nõrgemat inimest ilma vähimagi kahetsuseta. Ainus keel, mida nende alateadvus mõistab, on jõhker jõud. Kõige hämmastavam on see, et leiate nende hulgast harva puutumatut ego (mida tavaliselt nimetatakse “õigeks inimeseks”).

Kuna ma ei olnud kindel oma muljetes, kontrollisin neid korduvalt oma ravitud homoseksuaalsete patsientidega ja palusin neil pärast ravi järel kokku võtta oma arvamus homoseksuaalide kohta. Ravitud homoseksuaalide avaldatud muljed tema endistest kaaslastest olid surmav kriitika, millega võrreldes minu analüüs kõlas nagu beebi jutt.

---

Homoseksuaalne inimene on küllastunud järgmiste elementide seguga:

1. Masohistlik provokatsioon ja ebaõigluse kogumine.
2. Kaitsev pahatahtlikkus.
3. Kergus, mis katab depressiooni ja süütunde.
4. Hüpernartsissism ja ülikõrgus.
5. Keeldumine tunnustada mitteseksuaalsetes küsimustes aktsepteeritud norme ettekäändel, et õigus moraali nurka lõigata on homoseksuaalide poolt nende "kannatuste" hüvitamiseks.
6. Üldine ebakindlus, ka enam-vähem psühhopaatiline iseloom.

Selle omaduste seksteti kõige huvitavam omadus on selle mitmekülgsus. Olenemata intelligentsusest, kultuurist, päritolust või haridusest, omavad seda kõik homoseksuaalid.

JOURNEY GATHER

Iga homoseksuaal on innukas koguja ja seetõttu ka psühho-masohhist. Psüühiline masohhist on neurootik, kes loob oma alateadlike provokatsioonide kaudu olukordi, kus teda tabatakse, alandatakse ja lükatakse tagasi.

PÜSITLEMATA PÜSIV, PÜSIVALT PÜSIVALT PÜSIVALT

Tüüpiline homoseksuaal on pidevalt otsimas. Tema "kruiisimine" (homoseksuaalne termin kaheminutilise või parimal juhul lühiajalise partneri leidmiseks) on ulatuslikum kui üheöö partneritele spetsialiseerunud heteroseksuaalne neurootika. Homoseksuaalide sõnul tõestab see, et nad ihkavad mitmekesisust ja neil on rahuldamatu seksuaalne isu. Tegelikult tõestab see ainult seda, et homoseksuaalsus on napp ja ebarahuldav seksuaalne toitumine. See tõestab ka pidevat masohhistlikku ohusoovi olemasolu: homoseksuaali ohustab iga kord oma kruiisidel peksmine, väljapressimiskatse või sugulisel teel levivate haiguste oht.

TOETAMATA MEGALOMAANILINE KONVENTSIOON HOMOSEKSUAALISTITE NÄITUSES JA HOMOSEEKSUAALSETE Trendide ÜLEMINEMAL

Megalomaaniline ellusuhtumine on veel üks tüüpiline märk homoseksuaalist. Ta on sügavalt veendunud oma tüübi paremuses kõigi teiste ees ja toetab seda veendumust sageli valesti mõistetud ajalooliste näidetega. Samas on ta selles kindel "Sügaval sisimas on kõigil mingisugused homoseksuaalsed kalduvused".

SISSEJUHATUS JA VÄLISKORRALDUS

Osaliselt ei hoia homoseksuaali kompenseerivad suursugususe luulud sügavat sisemist depressiooni. Sarnaselt Napoleoni "kraapige venelast ja leiad tatarlase" võiks öelda: "kraapige homoseksuaali ja leiate depressiivse neurootiku." Mõnikord on "geide" [sõna otseses mõttes "gei"] edev kergemeelne lõbu – termin, mida homoseksuaalid enda kohta kasutavad – väga peen pseudoeufooriline kamuflaaž. See on masohhistliku depressiooni eest kaitsmise tehnika. Teine selline võte on homoseksuaalide liialdatud ja kontrollimatu viha, mis on alati kasutusvalmis. See viha on identne tabelis selgitatud pseudoagressiooniga:

PARANDAMISEST TEKKIVAD SISEVIINID

Eranditult on perverssusest tulenev sügav sisemine süütunne olemas kõigil homoseksuaalidel. See on ümberasustatud süütunne, mis on seotud masohhistliku alamstruktuuriga. Süü, olgu see tunnistatud või eitatud (tavaliselt eitatakse), on homoseksuaalse struktuuri lahutamatu osa. Selle süütunde “mobiliseerimine” ja oma kohale tagastamine on vahend psühhiaatrilise ravi terapeutiliseks muutuseks. Siin on vaja eristada perverssust psühhiaatrilises mõttes populaarsest: viimane sisaldab moraalset varjundit, psühhiaatriline perversioon aga täiskasvanud inimesel esinevat ja orgasmini viivat infantiilset seksi. Ühesõnaga – haigus.

RAHASTAMATU REAALSUS

Homoseksuaalid ilmutavad mitmeid irratsionaalseid ja vägivaldseid armukadedusi, millel pole heteroseksuaalsetes suhetes analooge. Isegi pikaajaliste homoseksuaalsete suhete harvadel juhtudel on armukadedus pidev plahvatus. See pseudo-armukadedus katab sügavamad represseeritud konfliktid: see, mis pinnal armukadedusena välja näeb, on tegelikult võimalus ebaõigluse kogumiseks. See on eriti ilmne juhtudel, kui valitakse selgelt lahustuv partner ja temalt oodatakse lojaalsust.

“Ebaturvalisus” kui psühheopaatiliste suundumuste element

Ebakindlus, alates kujunemisest kuni väljendunud psühhopaatilise suundumuse kujunemiseni, on homoseksuaalide seas reegel ja mitte erand. Elades vandenõu atmosfääris, kasutavad nad roppusi otseteid, ümbersõite ja vandenõusid. Mõnikord näib nende survemeetodeid olevat laenatud diktaatorlik-kriminaalsest keskkonnast. Teadlik ratsionaliseerimine on lihtne: "Ma kannatasin liiga palju - suudan."

---

Täna on homoseksuaalsuse probleem teravam kui kümme aastat tagasi. Võltsstatistika levitamise tulemusel on väärastumine muutunud tavalisemaks tänu uute värbajate kunstlikule loomisele. Mõnda isiksuse struktuuri on alati köitnud homoseksuaalsus, kuid lisaks tavalisele värbamisele oleme viimastel aastatel näinud uut tüüpi “värbajaid”. Need on noored teismeeas või kahekümnendate aastate alguses - nn piiripealsed homoseksuaalid, kes otsustavad olla või mitte olla istuvad kahe tooli vahel. Tõuke homoseksuaalsuse järele annavad antud juhul sellised avaldused nagu Kinsey. Paljud neist “piirivalvuritest” pole tõelised homoseksuaalid: nende pseudo-modernismil ja sobimatul eksperimenteerimisel (tuleneb ekslikust veendumusest, et homoseksuaalsus on “normaalne ja teaduse poolt heaks kiidetud”) on kurvad tagajärjed, koormates neid laastava süü ja enesekindlusega. See koormus püsib ka pärast heteroseksuaalsuse juurde naasmist. „Statistiliselt indutseeritud homoseksuaali“ traagiline ja armetu nägemine on tingitud võimetusest levitada lihtsaid meditsiinilisi fakte.

---

Uueks ja mitte mingil juhul piiratud abielutragöödiate allikaks oli niinimetatud biseksuaalide abielu pahaaimamatute naistega, kelle saatus variseb kokku, kui nad avastavad, et nad pole naised, vaid ekraan ... "Biseksuaalsus" eksisteerib ainult homoseksuaali meelitava kirjeldusena, kes säilitas heteroseksuaalsuse kerged jäänused, mis muutis teda mõnda aega võimeliseks kirglikuks seksuaalvahekorraks, andes talle vajaliku sisemise alibi. Keegi ei saa tantsida kahel pulmal korraga, isegi kõige osavam homoseksuaal. Libiidumotiivide võrdset jaotust homoseksuaalsuse ja heteroseksuaalsuse vahel ei eksisteeri lihtsalt seetõttu, et homoseksuaalsus ei ole seksuaalne ajend, vaid kaitsemehhanism. Niinimetatud biseksuaalid on tegelikult tõelised homoseksuaalid, kellel on kerge potentsi segamini armastatud naiste suhtes. Kui selle korra homoseksuaal abiellub pahaaimamatu naisega, on mehe perverssus paratamatu ja traagiline. Biseksuaalide abielud on ajendatud sotsiaalsetest põhjustest või naiivsest veendumusest, et abielu õpetab neile normaalsust. Varem olid sellised abielud haruldased; need on praegu reegel.

---

Praegu peetakse homoseksuaalseid lahinguid kolmel rindel:
Homoseksuaalid: "Oleme normaalsed ja nõuame tunnustamist!"
Heterod: "Te olete pervertid ja teie koht vanglas!"
Psühhiaatrid: "Homoseksuaalid on haiged inimesed ja neid tuleks ravida."
Kinsey raportite mõjul kogusid homoseksuaalid julgust, mis nüüd tegelikult nõuab vähemuse staatust. Nagu igal üleminekuperioodil, saab pakkuda ainult poole meetme võtmist. Nende hulgas on kõige olulisemad:

1. Levitatakse teadmist, et homoseksuaalsus on neurootiline haigus, mille puhul äärmiselt rasked ja vältimatud enesehävituslikud kalduvused hõlmavad kogu isiksust ja et see pole eluviis.
2. Levib teadmine, et homoseksuaalsus on ravitav haigus.
3. Ambulatoorsete osakondade loomine ja pidamine homoseksuaalide raviks olemasolevates psühhiaatriaosakondades suurtes haiglates, kus töötavad spetsiaalselt koolitatud psühhiaatrid.

Siiani on homoseksuaalsuse vastast võitlust peetud heatahtlike ja mõistlike moraalsete argumentide ning võrdselt vajalike juriidiliste piirangute kaudu. Ükski neist meetoditest pole osutunud tõhusaks. Homoseksuaalide peale raisatakse moraalseid argumente, sest konventsioone eirates rahuldavad nad oma neurootilist agressiivsust. Vangistamisähvardused on sama kasutud: homoseksuaali tüüpiline megalomaania võimaldab tal mõelda endast erandina, samas kui tema alateadlikud masohhistlikud kalduvused muudavad vangistuse riski atraktiivseks. Ainus tõhus viis homoseksuaalsuse vastu võitlemiseks ja selle vastu võitlemiseks on laialt levitada teadmist, et homoseksuaalsuse all tuntud haiguse all kannatamine pole midagi glamuurset. See, esmapilgul seksuaalne häire, on alati ühendatud tõsise alateadliku enesehävitusega, mis avaldub paratamatult väljaspool seksuaalsfääri, kuna hõlmab kogu isiksust. Homoseksuaali tõeline vaenlane pole mitte tema perverssus, vaid teadmatus, et teda saab aidata, pluss tema vaimne masohhism, mis paneb teda ravi vältima. Seda teadmatust toetavad kunstlikult homoseksuaalsed juhid.

---

Mis tahes soost homoseksuaal usub, et tema ainsaks probleemiks on keskkonna „õigustamatu suhtumine”. Ta väidab, et kui ta jäetaks üksi ega peaks enam kartma seadust, sotsiaalset tõrjumist, väljapressimist või paljastamist, võiks ta olla sama "õnnelik" kui tema heteroseksuaalne vastand. See on muidugi ennastlohutav illusioon. Homoseksuaalsus ei ole "eluviis", nagu need haiged inimesed põhjendamatult arvavad, vaid kogu isiksuse neurootiline moonutamine. On ütlematagi selge, et heteroseksuaalsus iseenesest ei taga emotsionaalset tervist – ja heteroseksuaalide seas on lugematul hulgal neurootikuid. Samas on terveid heteroid, aga terveid homoseksuaale pole. Homoseksuaali kogu isiksuse struktuur on läbi imbunud alateadlikust soovist kannatada. See soov rahuldatakse probleemide iseloomega, mille süüks on mugavalt homoseksuaali ees seisvad välised raskused. Kui välised raskused täielikult kõrvaldataks ja mõnes ringkonnas suurlinnades need ka tegelikult eemaldataks, jääks homoseksuaal ikkagi emotsionaalselt haigeks inimeseks.

---

Veel 10 aastat tagasi oli parim, mida teadus pakkuda sai, homoseksuaali leppimine tema “saatusega”, teisisõnu teadliku süütunde kaotamine. Hiljutised psühhiaatrilised kogemused ja uuringud on ühemõtteliselt tõestanud, et homoseksuaalide väidetavalt pöördumatu saatus (mõnikord isegi olematute bioloogiliste ja hormonaalsete seisundite põhjuseks) on tegelikult neuroosi terapeutiliselt muudetav alajaotus. Mineviku terapeutiline pessimism on tasapisi kadumas: tänapäeval võib psühhodünaamilise suuna psühhoteraapia ravida homoseksuaalsust.

---

Viimased raamatud ja lavastused on püüdnud kujutada homoseksuaale õnnetute ohvritena, kes väärivad kaastunnet. Piimanäärmete poole pöördumine pole mõistlik: homoseksuaalid võivad alati pöörduda psühhiaatrilise abi poole ja saada soovi korral ravitud. Kuid avalik teadmatus on selles küsimuses nii laialt levinud ja homoseksuaalide manipuleerimine avaliku arvamusega enda kohta on nii tõhus, et isegi intelligentsed inimesed, kes eile sündisid kindlasti, ei langenud nende eest.

---

„Kolmekümneaastase praktika jooksul viisin edukalt läbi saja homoseksuaali analüüsi (kolmkümmend muud testi katkestasid kas minu enda või patsiendi lahkumine) ja nõustasin umbes viissada. Sel viisil saadud kogemustele tuginedes võin kindlalt väita, et homoseksuaalsusel on suurepärane prognoos psühhodünaamilise lähenemisviisi psühhiaatriliseks raviks ühe kuni kahe aasta jooksul, vähemalt kolm seanssi nädalas, eeldusel, et patsient tõesti soovib muutusi. Seda, et soodne tulemus ei põhine isiklikel muutujatel, kinnitab asjaolu, et märkimisväärne arv kolleege saavutas sarnaseid tulemusi.

---

Homoseksuaal ei lükka naisi tagasi, vaid põgeneb nende eest. Alateadlikult kardab ta neid surmavalt. Ta põgeneb naise eest nii kaugele kui võimalik, lahkudes “teisele mandrile” - mehe juurde. Homoseksuaali tüüpiline kinnitus, et ta on naiste suhtes ükskõikne, pole midagi muud kui soovmõtlemine. Sisimas vihkab ta naisi kompenseeriva vihaga hirmust masohhistlikult. See ilmneb igas analüütilises vestluses homoseksuaalse patsiendiga.

Homoseksuaal viitab meestele kui naiste vastumürk. Inimese tõusmine külgetõmbeobjekti juurde on teisejärguline. See atraktsioon on alati segatud põlgusega. Võrreldes põlgusega, mida tüüpiline homoseksuaal oma seksuaalpartnerite vastu üles näitab, näib kõige jõhkrama heteroseksuaalse naissoost vihkaja ja hoolimatus olevat hea tahe. Sageli kustutatakse kogu "väljavalitu" isiksus. Paljud homoseksuaalsed kontaktid tekivad tualettruumides, parkide ja Türgi vannide hämaruses, kus seksiobjekt pole isegi nähtav. Sellised umbisikulised kontakti loomise viisid muudavad heteroseksuaalse bordelli külastamise emotsionaalseks elamuseks.

---

Homoseksuaalsust kombineeritakse sageli psühhopaatiliste kalduvustega. Homoseksuaalsusel endal pole psühhopaatiaga mingit pistmist - kombinatsioon tuleneb üldisest suulisest regressioonist. Pinnal kuuluvad psühhopaatilised teod kättemaksu fantaasiasse, kuid selle halvasti looritatud palimpsesti taga on sügavad enesehävituslikud kalduvused, mis ei suuda varjata laia pseudo-agressiivset fassaadi.

---

Homoseksuaalsuse kombineerimine pettuste, hasartmängusõltuvuse, alkoholismi, narkomaania, kleptomaaniaga on tavaline nähtus.

---

On rabav, kui suur on homoseksuaalide seas psühhopaatiliste isiksuste osakaal. Lihtsamalt öeldes kannavad paljud homoseksuaalid ebakindluse häbimärki. Psühhoanalüüsis peetakse seda ebakindlust homoseksuaalide suulise olemuse osaks. Need inimesed loovad ja provotseerivad alati olukordi, kus nad tunnevad end ebaõiglaselt halvemas olukorras. See ebaõigluse tunne, mida kogetakse ja põlistatakse nende endi käitumise kaudu, annab neile sisemise õiguse olla pidevalt pseudoagressiivne ja vaenulik oma keskkonna suhtes ning end kahepoolselt kahetseda. Just seda kättemaksuhimulist tendentsi nimetab mittepsühholoogiline, kuid tähelepanelik välismaailm homoseksuaale “ebausaldusväärseteks” ja tänamatusteks. Pole sugugi hämmastav, kui suur on homoseksuaalide osakaal petturite, pseudoloogide, võltsijate, igasuguste õigusrikkujate, narkodiilerite, mängurite, spioonide, sutenööride, bordellide omanike jne hulgas.

---

Lesbism

Naiste homoseksuaalsuse genees on identne meessoost: lahendamata masohistlik konflikt varajases imikueas emaga. Suulises arengufaasis (esimesed 1,5-eluaastad) läbib algaja lesbi emaga mitmeid keerulisi tõuse ja mõõnasid, mis takistavad selle faasi edukat läbimist. Kliinilise lesbikonflikti eripära on see, et see kujutab endast alateadlikku kolmekihilist struktuuri: masohistlikku “ebaõigluse kogunemist”, mida katab pseudoviha, mida katab liialdatud pseudoarmastus ema infantiilse kujutise esindaja suhtes (neurootikud on võimelised ainult ersatzi emotsioonidele ja pseudoagressioon!).

Lesbi on alateadliku varjamise triaadiga neurootik, mis viib üsna tragikoomilisse kviroquo, nali naiivsel vaatlejal. Esiteks pole lesbianism paradoksaalselt erootiline, vaid agressiivne Konflikt: alus vaimne masohhism suuliselt regresseerunud neurootiline on lahendamata agressiivne konflikt, mis naaseb bumerangina süü tõttu ja ainult sekundaarselt libidiniseeritud. Teiseks, mehe ja naise suhte varjus neurotiliselt laetud suhted laps ja ema. Kolmandaks, lesbism annab mulje bioloogilisest faktist; naiivne vaatleja on nende teadlikust naudingust pimestatud, all aga ravitav neuroos.

Välismaailm peab oma teadmatuses lesbisid julgeteks naisteks. Kuid mitte iga julge naine pole homoseksuaalne. Teisest küljest näitab rõivastuses, käitumises ja suhetes mehi jäljendav väliselt julge lesbi ainult kamuflaaži, mis peidab tema tõelist konflikti. Seda lesbide õhutatavat skotoomi pimestades ei suuda segane vaatleja seletada “passiivset” lesbi ega seda, et infantiilset suunda demonstreerivad lesbide seksuaalpraktikad on peamiselt koondunud cunnilinguse ja rindade imemise ümber ning dildode vastastikune masturbeerimine on koondunud kliitori ümber, alateadlikult nibuga.

Minu 30-i aastatepikkune kliiniline kogemus on näidanud, et lesbilismil on viis taset: 
1) masohistlik kiindumus emasse; 
2) sisemise südametunnistuse veto, mis keelab "meelepaha tekitamisest"; 
3) esimene kaitse on pseudoviha; 
4) korduv sisemise südametunnistuse veto, mis paneb igasuguse viha ema suhtes veto külge; 
5) Teine kaitse on pseudoarmastus.

Seega ei ole lesbianism “naissoost armastus”, vaid masohhistliku naise pseudoarmastus, kes lõi sisemise alibi, millest ta teadlikult aru ei saa. 
See kaitsestruktuur lesbilisuses seletab: 
. Miks lesbisid iseloomustab tohutu pinge ja patoloogiline armukadedus. Sisereaalsuses pole seda tüüpi armukadedus midagi muud kui masohhistliku “ebaõigluse kogumise” allikas. 
b. Miks on vägivaldne vihkamine, mida mõnikord väljendatakse füüsilistes rünnakutes, homoseksuaalsetes suhetes nii peent varjatud. Pseudoarmastuse kiht (viies kiht) on ainult kaitsekate pseudoagressioon. 
aastal. Miks kasutavad lesbid oedipali kamuflaaži (mehe ja naise farss) - see varjab ema ja lapse masohhistlikke suhteid, mis on juurdunud oedipuaalsete konfliktide juurest, ja on raskelt koormatud süüga.
kohta Miks on kasutu oodata rahuldavaid inimsuhteid lesbismuse raames. Lesbi otsib alateadlikult pidevat masohhistlikku naudingut, seetõttu pole ta võimeline teadlikuks õnneks.

Nartsissistlik lesbi alamstruktuur selgitab ka seda, miks infantiilne konflikt emaga kunagi ei kao. Normaalse arengu korral lahendab tütar emaga konflikti tükeldamise teel: vana “vihkamine” jääb emale, “armastuse” komponent kandub isale ja duaalsuse asemel “laps-ema” (preedipal faas) tekib kolmnurkne oidipaalne olukord “laps-ema-isa”. Tulevane lesbi üritab sama teha, vaid visati tagasi algsesse konflikti. Oidipaalne “lahendus” (ise on üleminekufaas, millest laps oma normaalse arengu käigus loobub) seisneb selles, et lesbid kasutavad mehe-naise (isa-ema) maskeeringut kaitsekattena.

On vaja eristada kaht alateadliku samastumise vormi: „juhtiv“ (juhtiv) ja „juhtiv“ (eksitav). Esimene tähistab indiviidi allasurutud soove, mis on kristalliseerunud infantiilse konflikti lõpptulemuseks, ja teine ​​viitab samastumisele inimestega, kes on valitud eitama ja lükkama tagasi sisemise südametunnistuse noomitused nende neurootiliste soovide vastu. Aktiivse lesbitüübi „juhtiv” tuvastamine viitab preedipal emad ja "viib" oedipal isa juurde. Passiivse tüübi puhul viitab „juhtiv” samastumine lapsele ja „viib” lapsele oedipal ema. Kõike eelnevat toetavad muidugi kliinilised tõendid.

Lisad:

E. Bergler: Homoseksuaalsuse kohtlemine