સમલૈંગિક લોકો "આ રીતે જન્મે છે" દલીલ છોડી દેવાનું શરૂ કરે છે

"હું સાચા માર્ગ પર છું, મારો જન્મ તે રીતે થયો હતો" - અમને એક લોકપ્રિય ગીત ખાતરી આપે છે. “હું બદલી શકતો નથી, ભલે મેં પ્રયત્ન કર્યો હોય, પછી ભલે હું ઇચ્છતો હોઉં,” - તેના બીજા પડઘા.

આ બંને વાક્યો "એલજીબીટી ચળવળ" ની મૂળ વિચારધારા વ્યક્ત કરે છે, જેમાં જણાવાયું છે કે સમલૈંગિકતા એક સામાન્ય, જન્મજાત અને અપરિવર્તનશીલ રાજ્ય છે જેને સમજવાની, માફ કરવાની, સ્વીકારવાની જરૂર છે. એલજીબીટીના પ્રચાર દ્વારા ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવેલા, જનતાનો નોંધપાત્ર ભાગ માને છે કે સમલૈંગિકતાની જૈવિક સ્થિતિની પુષ્કળ પુરાવા છે, પરંતુ વાસ્તવિકતામાં, કાર્યકરો દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા “પુરાવા” ફક્ત એકસાથે ઝીરોનો પ્રવાહ છે.

સામૂહિક સંસ્કૃતિમાં ફેલાયેલી ગેરસમજથી વિપરીત, વૈજ્ .ાનિક સમુદાયમાં એક પણ ગંભીર સંશોધનકર્તા નથી જે એવો દાવો કરવાની હિંમત કરશે કે તેને જાતિના આકર્ષણની જૈવિક સ્થિતિના પુરાવા મળ્યા છે. શ્રેષ્ઠ, કેટલાક સંશોધકો માને છેજાતીય અભિગમના મલ્ટિફેક્ટોરિયલ કારકોમાં કોઈ જૈવિક ઘટક શામેલ હોઈ શકે છે દૂર તેમાંથીઆ રીતે, "જન્મજાત" સમલૈંગિકતાની વિભાવના વાસ્તવિક વૈજ્ .ાનિક જ્ knowledgeાનને રજૂ કરતી નથી, પરંતુ રાજકીય વિચારધારા અને ગે એક્ટીવીસ્ટરોના રેટરિકલ રુઝ રજૂ કરે છે, જે તર્ક, તથ્યો અથવા સામાન્ય અર્થમાં આધારિત નથી.

“જન્મજાત સમલૈંગિકતા” ના વિચારનું વ્યૂહાત્મક મહત્વ હતું વર્ણવેલ 80 ના અંતમાં બે હાર્વર્ડ ગે કાર્યકરો દ્વારા સમલૈંગિક પ્રચાર યુક્તિ વિકસાવી:

"જનતાને ખાતરી હોવી જ જોઇએ કે હોમોસેક્સ્યુઅલ સંજોગોનો ભોગ બને છે, અને તેઓ તેમની લૈંગિકતાને તેમની heightંચાઇ અથવા ચામડીનો રંગ પસંદ કરે છે તેના કરતાં વધુ પસંદ કરે છે ... સમલૈંગિકતા પસંદગી હોઇ શકે છે તે જાહેરમાં માન્યતા છે, આપણે શિલાલેખ સાથે પાન્ડોરાનો બ’sક્સ ખોલીએ છીએ" નૈતિક પસંદગી અને પાપ "અને અમારા વિરોધીઓને ચાબુક મારવા માટે લાકડી આપો ... બધા વ્યવહારિક હેતુઓ માટે, સમલૈંગિકોને તે રીતે જ જન્મ્યો હોય તેવું માનવું જોઈએ ... અને તેમની પાસે કોઈ વિકલ્પ ન હોવાથી, સમલૈંગિકતાને વધુ ઠપકો આપવામાં આવશે નહીં વિજાતીયતા કરતાં .⁽²⁾

સમલૈંગિક આકર્ષણ bi સદીમાં જીવવિજ્ byાનને કારણે થયું હોવાનો ખ્યાલ, પરંતુ હવે, દો a સદી પછી, ગે લોબી દ્વારા તેના માટે વૈજ્ scientificાનિક આધાર શોધવાના ભયાવહ પ્રયત્નો છતાં, તે વિકૃત કલ્પના અને વિકૃત વ્યક્તિઓના વાદળી સ્વપ્ન સિવાય બીજું કશું જ રહેતું નથી. વ્યસનો. તે લાગે છે કે તે કેટલું સુસંગત લાગે છે વર્ષનો 1916 લેખ:

“હવે તેમની સ્થિતિને જન્મજાત તરીકે રજૂ કરવાનું ખૂબ જ લોકપ્રિય છે અને તેથી તે ફેરફાર અથવા પ્રભાવને આધિન નથી; "તે બધા પોતાને verંધું માને છે અને તેમના બાધ્યતા વિચારો અને ક્રિયાઓને ન્યાયી ઠેરવવા વૈજ્ scientificાનિક ટેકો મેળવવામાં ખુશ થશે." ⁽³⁾

આપણે જોઈએ છીએ કે, લેખના પ્રકાશનના સમયથી આજકાલ સુધી, ફક્ત "vertંધું" શબ્દ "ગે" શબ્દ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ બાકીનું બધું યથાવત રહ્યું.

જોડિયાના સુસંગતતાનો અભ્યાસ (બંનેમાં ચોક્કસ લક્ષણની હાજરી) એ સ્પષ્ટપણે સાબિત કર્યું છે કે જીવવિજ્ byાન દ્વારા સમલૈંગિકતા થઈ શકતી નથી. સમાન જોડિયાનું જૈવિક બંધારણ, 100% ની નજીક છે; તેઓ કુદરતી ક્લોન્સ છે, તેમની ડીએનએ એકબીજાની નકલો છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમનું સમલૈંગિક આકર્ષણ એ તમામ વર્તણૂકીય સુવિધાઓમાં સૌથી નીચો છે: પુરુષોમાં 7% અને સ્ત્રીઓમાં 5%. સરખામણી માટે, વિજાતીયતાનો સુસંગતતા, તે તમામ વર્તણૂકીય સુવિધાઓમાંની એકમાં સૌથી વધુ છે અને 94% સુધી પહોંચે છે અન્ય કામો સમાન ટકાવારી આપે છે, અને ઉચ્ચ સુસંગતતા દર્શાવતા અગાઉના અભ્યાસના ડેટાને હવે સર્વસંમતિથી ભરતી કરવામાં આવેલા પક્ષપાતી નમૂનાના પરિણામ રૂપે માન્યતા આપવામાં આવી છે. સમલૈંગિક પ્રેસમાં જાહેરાતો દ્વારા. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, જો જોડિયામાંથી એક હોમોસેક્સ્યુઅલ છે, તો નિયમ પ્રમાણે, બીજા જોડિયા તે નથી.

2016 માં જોહન્સ હોપકિન્સ રિસર્ચ યુનિવર્સિટીના અગ્રણી વૈજ્ scientistsાનિકો દ્વારા પ્રકાશિત તમામ સંબંધિત અભ્યાસનું મેટા-વિશ્લેષણ નિષ્કર્ષ પર આવ્યું:

"જાતીય લક્ષ્યને જન્મજાત, જૈવિક વ્યાખ્યાયિત અને નિશ્ચિત લક્ષણ તરીકે સમજવું - એ વિચાર છે કે લોકો" તે રીતે જન્મે છે "- વિજ્ inાનમાં પુષ્ટિ મળી નથી."ઉ.

એલજીબીટી સમુદાય અને તેના વલણ વિષે ઉત્સાહી વખાણ કરતાં અન્ય કંઇ પણ અવાજ કરવાની હિંમત કરનારને સરળતાથી વાચા આપનારા વ્યક્તિગત વાચકો દ્વારા સંશોધનકારોને સંબોધિત “પક્ષપાત” અને “હોમોફોબિયા” ના માનક આરોપોને અટકાવવું, ચાલો કહીએ કે એક અહેવાલના લેખકોમાં, ડ Law. લોરેન્સ મેયરે, એલજીબીટી સમુદાયની બાજુએ સહિત ડઝનબંધ રાજ્ય ટ્રાયલ અને નિયમનકારી સુનાવણીમાં નિષ્ણાત તરીકે કામ કર્યું હતું.

એ નોંધવું જોઇએ કે શૈક્ષણિક ક્ષેત્રના તમામ સમલૈંગિકો કાર્યકરોના રાજકીય કાર્યસૂચિની તરફેણમાં વૈજ્ .ાનિક વાંધો ઉઠાવવા માટે તૈયાર ન હતા. પ્રોફેસર કમિલા પેગલિયા પાછા 1994 માં લખ્યુંતે "કોઈ એકનો જન્મ સમલૈંગિક નથી અને તે વિચાર પોતે હાસ્યાસ્પદ છે ”.⁽⁶⁾

પ્રોફેસર એડવર્ડ સ્ટેઇન, જે પોતાની સમલૈંગિક પસંદગીઓને છુપાવતા નથી, માને છે કે "ગે જનીન" ની થિયરી સારી કરતાં વધુ હાનિકારક છે અને સમલૈંગિક જૂથોને તેનો ત્યાગ કરવા અને વૈજ્ researchાનિક સંશોધન કરવા આગ્રહ કરે છે, કારણ કે તેઓ સમર્થન આપે છે કે સમલૈંગિકતા એક રોગવિજ્ologicalાનવિષયક સ્થિતિ છે:

“કોઈ પણ પ્રકારના વૈજ્ .ાનિક સિદ્ધાંત સાથે માનવાધિકારને જોડવાનું, હજી સંપૂર્ણરૂપે બિનસત્તાવાર, ખૂબ જોખમી છે. મારો ડર એ છે કે રાજકીય કારણોસર આ ક્ષેત્રમાં સંશોધનને પ્રોત્સાહિત કરીને, અમે ફક્ત જાતીય અભિગમના પુન medical-ચિકિત્સા તરફ દોરીશું. "

લૈંગિકતા સંશોધનકાર લિસા ડાયમંડ, એપીએના માનદ સભ્ય, ગે કાર્યકરોને "જન્મજાત" ની માન્યતાના ફેલાવોને છોડી દેવા વિનંતી પણ કરે છે:

“એલજીબીટી કેટેગરીઝ શરતી છે અને તેનો કોઈ અર્થ નથી. તેઓ આપણી સંસ્કૃતિમાં અસ્તિત્વમાં છે તે ખ્યાલોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વમાં છે તે ઘટનાઓને રજૂ કરતા નથી. ક્યુઅર સમુદાયે કાનૂની પરિસ્થિતિની દલીલ તરીકે: "અમારી સહાય કરો, આપણે તે રીતે જન્મ્યા છીએ અને બદલી શકતા નથી" એમ કહેવાનું બંધ કરવું જોઈએ. આ દલીલ ફક્ત અમારી સામે જ ફેરવશે, કારણ કે પૂરતા પુરાવા એકઠા થયા છે, જે આપણા વિરોધીઓ આપણા કરતા વધુ ખરાબ નથી જાણતા. વૈવિધ્યતા એ માનવીય લૈંગિકતાની લાક્ષણિકતા છે. "

"જાતીયતા પ્રવાહી છે. "આ રીતે જન્મ્યો" દલીલ પાછળ છોડી દેવાનો સમય છે. સમલૈંગિક અધિકારો વ્યક્તિ કેવી રીતે ગે બન્યા તેના પર નિર્ભર ન હોવા જોઈએ અને આપણે એ હકીકત સ્વીકારવી જોઈએ કે જાતિયતા બદલાઈ શકે છે.

ડાયમંડ આ તર્કને છોડી દેવાનાં ત્રણ મુખ્ય કારણો ટાંકે છે:

1) દલીલ "આપણે આ રીતે જન્મ્યા છીએ અને બદલી શકતા નથી" વૈજ્ .ાનિક રીતે અવિશ્વસનીય છે.
2) તાજેતરના કાનૂની નિર્ણયોના પ્રકાશમાં, હવે આ દલીલની જરૂર નથી.
)) આ દલીલ અયોગ્ય છે કારણ કે તે એલજીબીટી સમુદાયના વિવિધ જૂથોમાં ભેદભાવ રાખે છે.

માર્ટિન ડુબર્મન, એલજીબીટી રિસર્ચ સેન્ટર (સીએલએજીએસ) ના સ્થાપક, પ્રામાણિકપણે સ્વીકારે છે કે:

"એક પણ સૈદ્ધાંતિક વૈજ્ .ાનિક કાર્ય સ્થાપિત કરી શક્યું નથી કે લોકો ગે અથવા સીધા જન્મે છે."

અમેરિકામાં સમલૈંગિક સમુદાયો પર અગ્રેસર સંશોધન માટે જાણીતા એસ્થર ન્યૂટનને જન્મજાત જાતીય અભિગમના વિચારને “હાસ્યાસ્પદ” કહે છે.

"આંતરસંસ્કૃતિક કાર્યમાં રોકાયેલા કોઈપણ માનવશાસ્ત્ર જાણે છે કે આ અશક્ય છે, કારણ કે જાતીયતા વિવિધ સંસ્કૃતિમાં અલગ રીતે રચાય છે ... બધા પુરાવા, ભલે તે કેટલા ટુકડાઓ હોવા છતાં, તેનાથી વિરુદ્ધ સૂચવે છે."

અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનને પણ, જેમની આશ્રય હેઠળ વૈશ્વિક સ્તરે સમલૈંગિકતાને સામાન્ય બનાવવાના પ્રયત્નો કરવામાં આવે છે, તેને દબાણ કરવામાં આવ્યું ખાતરી કરવા માટે વૈજ્ scientificાનિક સમુદાયમાં સર્વસંમતિનો અભાવ અને સંશોધનની નિષ્ફળતા:

“વિજાતીય, દ્વિલિંગી અથવા સમલૈંગિક અભિગમની રચનાના ચોક્કસ કારણો વિશે વૈજ્ .ાનિકોમાં સહમતિ નથી. તેમ છતાં ઘણા અભ્યાસોએ જાતીય અભિગમ પરના સંભવિત આનુવંશિક, આંતરસ્ત્રાવીય, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવોની તપાસ કરી છે, તેમ છતાં વૈજ્ scientistsાનિકોને એવું તારણ કા toવા માટે કોઈ પુરાવા મળ્યા નથી કે જાતીય અભિગમ એ કોઈ ખાસ પરિબળ અથવા પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઘણા માને છે કે પ્રકૃતિ અને ઉછેર મળીને આમાં એક જટિલ ભૂમિકા ભજવે છે. મોટાભાગના લોકો જાતીય અભિગમ અંગે થોડી પસંદગી (અથવા તેનો અભાવ) ની અનુભૂતિ અનુભવે છે. "

શબ્દ પર ધ્યાન આપો "સનસનાટીભર્યા" આ ભાવમાં. પસંદગીના અભાવની અનુભૂતિ એ હકીકતનો સંદર્ભ આપે છે કે પસંદગી અજાણતાં કરવામાં આવી હતી, અને તે હકીકતને નહીં કે તે નહોતી. આ માટે, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સૂચવે છે અને બાળ ચિકિત્સકોની અમેરિકન કોલેજ:

"જોકે સમલૈંગિક આકર્ષણ સભાન પસંદગી ન હોઈ શકે, તે ઘણા લોકોમાં બદલાવ લાવશે."

પરંતુ તથ્યો, તર્ક અને સામાન્ય સમજ હોવા છતાં પણ, ઉબકા આવવા માટેનો મંત્ર “તેથી જન્મેલો” અનેક કારણોસર “એલજીબીટી ચળવળ” ની રાજકીય રેટરિકનો મુખ્ય ભાગ છે. પ્રથમ, એવું જોવા મળ્યું કે જે લોકો માને છે કે સમલૈંગિકનો જન્મ તે રીતે થાય છે, દયાથી બહાર, તેઓ વધેલી સહનશીલતા દર્શાવે છે; બીજું, "પસંદગીનો અભાવ" અને "નિરાશા" ની અપીલ તમને વિરોધીઓની ટીકાને સફળતાપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેમને ઉગ્ર મિથાનથ્રોપિસ્ટ તરીકે રજૂ કરે છે; ત્રીજે સ્થાને, આ અનુકૂળ પ્રતીતિ હોમોસેક્સ્યુઅલ્સને અપરાધથી મુક્ત કરે છે અને તેમના સ્વ-વિનાશક ક્રિયાઓની જવાબદારીમાંથી દિલાસો આપે છે.

તે જ સમયે, તે દેશોમાં જ્યાં સમલૈંગિકતાને કાયદાકીય માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે, તે સમાજના નૈતિક પતનના મૂળમાં નિશ્ચિતપણે મૂળમાં છે, "જન્મજાત" ની દંતકથા સંપૂર્ણ વિપરીત પ્રકૃતિના નિવેદનોને માર્ગ આપવાનું શરૂ કરે છે. પણ તરફી ગે સાધન ધ ગાર્ડિયન, બધા યુ.એસ. રાજ્યોમાં સમલૈંગિક લગ્નને ફરજિયાત કાયદેસર બનાવ્યાના બે અઠવાડિયા પછી, તેમણે એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો હતો જેમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે રાજકીય સૂત્ર "તે રીતે જન્મ્યું હતું" તે વૈજ્ scientificાનિક તથ્યોને અનુરૂપ નથી:

"આપણી લૈંગિકતાની વાત કરીએ તો, તે ખૂબ જ અસંભવિત છે કે આપણે" તે રીતે જન્મેલા. " તેમ છતાં જીવવિજ્ obviousાન સ્પષ્ટપણે ભૂમિકા ભજવે છે, સામાજિક કન્ડીશનીંગ સ્પષ્ટ રીતે તે છે જે આપણી જાતીય ઇચ્છાઓને મોટા પ્રમાણમાં આકાર આપે છે. જો ઇચ્છિત હોય તો, અન્ય સામાજિકની જેમ આ સામાજિક કંડિશનિંગને દૂર કરી શકાય છે. જો આપણે આ કરવા માંગતા હો, તો શા માટે નહીં? ”

કેટલાક સમલૈંગિકો ખુલ્લેઆમ સ્વીકારે છે કે "ગે જનીન" એ સમલૈંગિક લોબીની કાલ્પનિક હતી:

કમનસીબ "ગે પીડિત" ની દયનીય છબી, અભિયાનની શરૂઆતમાં આવશ્યક, બિનજરૂરી બની જાય છે અને એક પણ વ્યક્તિને તેના "ગે ગૌરવ" સાથે સંપૂર્ણ દેખાતા અટકાવે છે. હવે થીસિસ છે કે સમલૈંગિકને તેના જૈવિક નિર્ધારણાની કુલ શક્તિમાં લંગડા પ્રાણીની સ્થિતિમાં ઘટાડવું એ ફેશનેબલ બની રહ્યું છે, તેના માનવીય ગૌરવને અપમાનિત કરે છે. “હા, આપણે એ રીતે જન્મ્યા નથી. હા, અમે પસંદગી કરી. તો શું? આપણા અધિકારો આના પર નિર્ભર ન હોવા જોઈએ. અમે સમાનતાની માંગણી કરી નથી કારણ કે આપણે પોતાની જાત સાથે કશું કરી શકતા નથી, પરંતુ કારણ કે આપણે લોકો અને નાગરિક છીએ, ”ઉદારવાદી પશ્ચિમી પ્રેસ હવે કહે છે.

લેખમાં પત્રકાર બ્રાન્ડન એમ્બ્રોસિનો “હું તે રીતે જન્મ્યો નથી, હું ગે બનવાનું પસંદ કરું છું"નીચેના લખે છે:

“એલજીબીટી સમુદાય માટે“ પસંદગી ”શબ્દથી ડરવાનું બંધ કરવું અને જાતીય સ્વાયત્તતાની ગૌરવને પુનર્સ્થાપિત કરવાનો સમય છે. આપણા સમુદાયમાં આ શબ્દ પ્રત્યેની અવ્યવસ્થા એ માન્યતાથી આવે છે કે જૈવિક પૂર્વસૂચન વિના, આપણી પાસે સમાનતાની માંગણી કરવાનું કારણ નથી. હું માનવા માટે કોઈ કારણ જોતો નથી કે ફક્ત જાતીય મૂલ્યો કે જે રક્ષણ માટે લાયક છે તે તે છે કે જેને નિયંત્રિત કરી શકાતા નથી. છેવટે, અમારી જાતીય પસંદગીઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સરકાર આપણા પ્રત્યેકનું રક્ષણ કરવા માટે જવાબદાર છે તે માન્યતા દ્વારા ટ્રાંસ-એક્ટિવિઝમને ઉત્તેજીત કરવામાં આવતું નથી? જાતીય સ્વાયત્તતાના સમાન આધાર પર દ્વિલિંગી રક્ષણ નથી?

ગે રાઇટ્સને કાળાઓના નવા અધિકારો બનાવવાની અમારી ખોજમાં, અમે નક્કી કર્યું કે જાતીય વર્તન ત્વચાના રંગ જેવું જ છે. મને નથી લાગતું કે આ સાચું છે. સહેલાઇથી કહીએ તો, મેં મારી જાતિયતાને અજમાવવા માટે ઘણા પુરુષોને સમજાવ્યા, પરંતુ હું ક્યારેય તેમની ત્વચાના રંગનો પ્રયાસ કરી શક્યો નહીં.

આપણી જાતીયતા આનુવંશિક રીતે એવી જ રીતે નિશ્ચિત છે એવી દલીલ કે જે જાતિએ થોડા વર્ષો પહેલા આપણી રેટરિકને મજબૂત કરી હશે, પરંતુ શું હવે આપણને આવી દલીલોની જરૂર છે? અમેરિકામાં આપણી પાસે રહેવાની સ્વતંત્રતા છે, અને પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા છે. હું અને અન્ય ક્વીર્સ સહેલાઇથી પુષ્ટિ કરીશું કે, આનુવંશિક કોડ ઉપરાંત, ત્યાં અન્ય પરિબળો છે જે આપણી જાતીયતાને આકાર આપે છે. જ્યારે પણ મને ફક્ત એટલા માટે સ્વીકારવામાં આવે છે કે મારો આનુવંશિક કોડ મને બંધાય છે, ત્યારે હું અધિકારો સાથે સોંપાયેલ કરતાં અપમાનની લાગણી અનુભવું છું. "⁽¹³⁾

ઇન્ટરનેટ પર દેખાય છે ફોરમ, લેખો અને сайты આના જેવા સંદેશ સાથે એલજીબીટી:

"અમે એવા લોકોનો સમુદાય છીએ જે દલીલોથી કંટાળી ગયા છે" "તેના વિશે કંઇ કરવાનું નથી", "તેઓ તેમના જેવા જન્મે છે", "એલજીબીટી બનવાનું કોઈ પસંદ કરતું નથી". અમારું માનવું છે કે પસંદગી શક્ય છે, અને આવી પસંદગી કરવાનો અમારો દરેક અધિકાર છે. ”

તે જ સમયે, તે તમારા લિંગના આકર્ષણની અનુભૂતિ કરવાનું પસંદ કરવા વિશે નથી, પણ આકર્ષણને જ પસંદ કરવા વિશે છે.

લેખ માં લેસ્બો-નારીવાદી મેગેઝિન જણાવે છે:

“અલબત્ત, આ એક પસંદગી છે, પરંતુ બીજું કેવી રીતે? આપણે આપણા જીવનમાં બાકીની દરેક બાબતો વિશે નિર્ણયો લઈએ છીએ - ક્યાં રહેવું, શું ખાવું, કેવી રીતે વસ્ત્ર કરવું, પરંતુ કોની સાથે પ્રેમ રાખવો તે નિર્ણય લઈ શકતો નથી? અલબત્ત આપણે તે કરીએ છીએ. સ્વાભાવિક રીતે, લૈંગિકતાના કેટલાક જૈવિક તત્વ છે, પરંતુ તે સેક્સ માટેની સામાન્ય ઇચ્છા દ્વારા મર્યાદિત છે. ભૂખ જૈવિક છે, પરંતુ તેને ચોકલેટ્સથી સંતોષ આપવી તે એક પસંદગી છે.
જો કેટલાક લોકો વિચારે છે કે તેઓ આ રીતે જન્મ્યા છે કારણ કે તેઓ પોતાને અન્યથા યાદ રાખતા નથી, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે સાચું છે. હું લોકોની લાગણીઓને નકારી શકતો નથી, પરંતુ મને લાગે છે કે લોકો તેમની લાગણીઓને જે રીતે અર્થઘટન કરે છે તે ચોક્કસપણે ખોટું હોઈ શકે છે. છેવટે, આપણે શા માટે વિચારીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિ તેની આનુવંશિક રચનાને વિજ્ thanાન કરતાં વધુ સારી રીતે સમજે છે?
હું વધતી જતી સમાધાનથી સહમત નથી કે કેટલાક માટે તે જૈવિક છે, પરંતુ અન્ય લોકો માટે તે નથી. ન તો હું કોઈ ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા અથવા બુદ્ધિગમ્ય સમજૂતી જોઉં છું કે આ દરેક માટે જૈવિક છે; હું ફક્ત તે જ જોઉં છું જે કેટલાક લોકોને લાગે છે કે તેઓ તેમના કારણને જાણે છે.
સમલૈંગિક લોકો સમલૈંગિક બનવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તેમને વિજાતીયતા કરતાં સમલૈંગિકતા વિશે કંઇક ગમતું હોય છે. "

આ માન્યતા જર્નલમાં લેખના લેખક દ્વારા શેર કરવામાં આવી છે એટલાન્ટિક, જેમણે, તેણી કહે છે, સમલૈંગિક સંબંધોની તરફેણમાં જાણકાર પસંદગી કરી:

"સમલૈંગિક જીવનશૈલીનું પાલન કરવું ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે: કુટુંબ પ્રત્યે મુશ્કેલ કબૂલાત, શેરીમાં અપમાન અને ધમકીઓ, અને મોટાભાગની લેસ્બિયન ફિલ્મો ફક્ત ભયંકર હોય છે. જો તે આપણા પર નિર્ભર હોય, તો શું આપણે જુલમ અને ભેદભાવ છોડતા ન હોત? તે તારણ આપે છે કે આપણા બધા નથી. કેટલાકને સમજાયું કે મુશ્કેલીઓ, હોમોફોબિયા અને અમારા પરિવારોની અસ્વીકાર છતાં, સમલૈંગિકતા આશ્ચર્યજનક હોઈ શકે છે. ”

એક્ટ્રેસ સિંથિયા નિક્સન ઇન ઇન્ટરવ્યૂ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ મેગેઝિન માટે આકસ્મિક રીતે જણાવ્યું હતું કે તેના માટે સમલૈંગિકતા પસંદગીઓ છે.

“હું સમજું છું કે ઘણા લોકો માટે આવું નથી, પરંતુ મારા માટે તે એક પસંદગી છે, અને કોઈ મારા માટે સમલૈંગિકતા નક્કી કરી શકશે નહીં. અમારા સમુદાયનો એક ભાગ માને છે કે આને પસંદગી તરીકે ગણી શકાય નહીં, કારણ કે જો તે પસંદગી છે, તો તેને છોડી શકાય છે. કદાચ આ કટ્ટરપંથીઓને તેમની જરૂરી દલીલ આપે છે, પરંતુ મને નથી લાગતું કે તેમણે ચર્ચાની શરતો નક્કી કરવી જોઈએ. "

2020 માં, લાક્ષણિક વિલંબ સાથે આ "પ્રગતિશીલ" વલણો અમારી ધાર પર ઉડ્યા:

આવા ઉદાહરણો લાંબા સમય માટે ટાંકવામાં આવી શકે છે, પરંતુ કદાચ આ વિચાર સ્પષ્ટ છે: સમલૈંગિક જન્મ લેતો નથી, સમલૈંગિક મરી જાય છે. જો કોઈ જૈવિક લાક્ષણિકતા શોધી કા ,વામાં આવી હોય, જેની મદદથી કોઈ વ્યક્તિની જાતીય પસંદગીઓ - એક જનીન, મગજની રચના, આંગળીની લંબાઈ વગેરેને નિર્ધારિત કરી શકે છે - આ જીવન દરમિયાન અથવા જન્મ પહેલાં અને તે પણ આવા લોકોની ઓળખ શક્ય બનાવશે જો શક્ય હોય તો, કારણને દૂર કરીને તબીબી કરેક્શન કરો. કલ્પના કરો કે શરિયા કાયદો એવા દેશોમાં આ શોધનો અર્થ શું હશે ...

પરંતુ સમલૈંગિક, સદભાગ્યે તેમના માટે, તેમને વિજાતીય લોકોથી અલગ પાડવા માટેના કોઈ સ્વાભાવિક સંકેતો નથી.

સમલૈંગિકતા એ હસ્તગત મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકીય પેટર્ન છે, જૈવિક પૂર્વનિર્ધારણ નથી. જો સમલૈંગિક આકર્ષણ કુદરત દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હોત, તો સમલૈંગિકો ચોક્કસપણે યોગ્ય શરીરરચના લક્ષણો (દા.ત., મજબૂત ગુદામાર્ગ ઉપકલા, લ્યુબ્રિકેટિંગ ગ્રંથીઓ, વગેરે) સાથે જન્મે છે, જે તેમને દુઃખદ પરિણામો વિના તેમના "જન્મજાત" ઝોકને હાથ ધરવા દે છે. જો કે, સમલૈંગિક કૃત્યો માનવ આનુવંશિકતા અને શરીરવિજ્ઞાનની વિરુદ્ધ જાય છે અને વહેલા કે પછી નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થાય છે.

કહે છે ભૂતપૂર્વ સમલૈંગિક:

“મારા શરીરની રચના અને તેની સાથે હું શું કરવા માંગુ છું તેની વચ્ચે સતત યુદ્ધ ચાલતું હતું. હું સમજી ગયો કે હું હારી રહ્યો છું, પરંતુ તેમ છતાં, મને હંમેશાં સમાન મિત્રો જેવા મિત્રોમાં અને તમામ આફતો અને બિમારીઓથી નાટક કરનારા ગે સમુદાયની સામૂહિક આનંદમાં આશ્વાસન મળ્યું. આવા વર્તનના સમાપ્તિના લગભગ 20 વર્ષ પછી, સૌથી દુષ્ટ મજાક એ છે કે મારે ક્યારેક ડાયપર પહેરવું પડે છે. માણસ બનવા માંગતો છોકરો બાલ્યાવસ્થામાં અટવાયો હતો. પુરુષો સાથેના સેક્સથી તેને માણસમાં ફેરવાયો નહીં, પરંતુ ફક્ત તેના શરીરનો નાશ કર્યો.

હું એક ગટરમાં collapળી પડ્યો, લોહીની vલટી કરું છું અને મારા પેટમાં અચાનક સંકોચન થતાં મારા કોલોનને તેની સામગ્રી ખાલી કરવાની ફરજ પાડે છે. હું મારા અન્ડરવેર માટે પહોંચ્યો - મને અંદરથી લોહી નીકળ્યું હતું. મારું જીવન બંને છેડેથી બહાર આવ્યું છે. જ્યાં મેં વિચાર્યું કે ઉદ્ગારવા માટેનો કોઈ દરવાજો છે, ત્યાં મેં મૃત્યુ તરફનો અંતર પસાર કર્યો ...

મારા ગુદામાર્ગનો ભાગ ગંભીર આંતરિક ડાઘને કારણે દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. માર્ક્વિસ દ સાડેના ભોગ બનેલા કેદીની જેમ, મારું સ્ફિંક્ટર જાડા થ્રેડથી સીવેલું હતું. અવિશ્વસનીય સાંકડી છિદ્ર દ્વારા આંતરડાની ચળવળને શક્ય બનાવવા માટે મને ઇમોલિએન્ટ્સ અને રેચકની લાંબી સૂચિ આપવામાં આવી હતી. સાવચેતીઓ કામ કરી ન હતી, અને મેં સીમ ફાડી નાખી. રક્તસ્રાવ રોકવા માટે, હું મારા ચડ્ડીમાં ટુવાલ મૂકી અને ઇમર્જન્સી રૂમ તરફ પ્રયાણ કરું છું ...

ધીમે ધીમે મારું શરીર સ્વસ્થ થઈ રહ્યું હતું, પરંતુ તેમ છતાં, મેં પોતાને ડાઘ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. બીજું ઓપરેશન અનુસરશે, પછી બીજું ... વર્ષો પછી, હું આંશિક અસંયમથી પીડિત છું. અસુવિધા, પ્રસંગોપાત પીડા અને અકળામણ હોવા છતાં, હું મારી જાતને આશીર્વાદ માનું છું કારણ કે મારા ઘણા મિત્રોની તુલનામાં હું સમલૈંગિકતામાંથી પ્રમાણમાં નુકસાન વિના છટકી શક્યો છું. "

લેખોમાં સમલૈંગિક સંબંધોના પરિણામો વિશે વધુ વાંચો. સમલૈંગિકતા: આરોગ્ય અસરોની સમીક્ષા и એલજીબીટી લોકોનું માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય