હાલમાં, સમલૈંગિક અહમ-ડાયસ્ટોનિક્સ (તે હોમોસેક્સ્યુઅલ જેઓ જાતીય અભિગમને નકારી કા .ે છે) માટે મનોરોગ ચિકિત્સા સહાયની જોગવાઈ માટે બે અભિગમો ધરાવે છે. પ્રથમની સાથે અનુસાર, તેઓને તેમની જાતીય ઇચ્છાની દિશામાં અનુકૂળ થવું જોઈએ અને વિજાતીય ધોરણોવાળા સમાજમાં જીવનને અનુરૂપ થવામાં મદદ કરવી જોઈએ. આ કહેવાતી સહાયક અથવા ગે સમર્થક ઉપચાર છે (એન્જી. પુષ્ટિ - ખાતરી કરવા માટે, પુષ્ટિ આપવા માટે). બીજો અભિગમ (કન્વર્ઝન, સેક્સ્યુઅલી રિઓરીએન્ટિંગ, રિપ્રtiveરેટિવ, ડિફરન્ટિએટિંગ થેરેપી) નો હેતુ હોમોસેક્સ્યુઅલ પુરુષો અને મહિલાઓને જાતીય અભિગમ બદલવામાં મદદ કરવા છે. આ અભિગમોમાંથી પ્રથમ એ સમર્થન પર આધારિત છે કે સમલૈંગિકતા માનસિક વિકાર નથી. તે આઇસીડી - 10 અને DSM - IV માં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

અમારા મતે, તેમજ યુક્રેન અને રશિયાના અગ્રણી ક્લિનિકલ અને ફોરેન્સિક સેક્સોલોજિસ્ટ્સ (વી.વી. કૃષ્તાલ, જી.એસ. વાસીલચેન્કો, એ.એમ.શ્યાયાદોષ, એસ.એસ. લિબીખ, એ.એ. ટાકાચન્કો) ના અભિપ્રાય, સમલૈંગિકતાને આભારી હોવું જોઈએ જાતીય પસંદગી (પેરાફિલિયા) ના વિકારોમાં [1, 2]. સમાન અભિપ્રાય યુએસએના ઘણા વ્યાવસાયિકો અને ખાસ કરીને, નેશનલ એસોસિએશન ફોર રિસર્ચ એન્ડ થેરેપી ઓફ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીના સભ્યો; 1992 [3] માં બનાવેલ NARTH દ્વારા શેર કરવામાં આવે છે. પ્રોફેસર-મનોચિકિત્સક યુ.યુ. વી.પોપોવ - નાયબના આ મુદ્દા પર રસપ્રદ અભિપ્રાય છે. ડિરેક્ટર ફોર રિસર્ચ, ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ એડોલેસન્ટ સાઇકિયાટ્રી, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સાયકોન્યુરોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ વી. એમ. બેક્ટેરેવ, જેનો ચર્ચા હેઠળની સમસ્યા અંગે અગાઉના પ્રકાશનોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. તેમણે નોંધ્યું છે કે "નૈતિક, સામાજિક, કાનૂની ધોરણો ઉપરાંત, જેનો માળખું ખૂબ જ સંબંધિત છે અને જુદા જુદા દેશો, વંશીય જૂથો અને ધર્મોમાં એક બીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે, તે જૈવિક ધોરણ વિશે વાત કરવાનું એકદમ યોગ્ય છે. અમારા મતે, જૈવિક ધોરણ અથવા રોગવિજ્ .ાનની કોઈપણ વ્યાખ્યા માટેનો મુખ્ય માપદંડ (દેખીતી રીતે, આ બધી જીવો માટે સાચું છે) એ પ્રશ્નનો જવાબ હોવો જોઈએ કે આ અથવા તે ફેરફારો પ્રજાતિના અસ્તિત્વ અને પ્રજનન માટે ફાળો આપે છે કે નહીં. જો આપણે આ પાસામાં કહેવાતા જાતીય લઘુમતીઓના કોઈપણ પ્રતિનિધિઓને ધ્યાનમાં લઈએ, તો તે બધા જૈવિક ધોરણથી આગળ વધે છે. ”[4].

એ નોંધવું જોઇએ કે જાતીય ધોરણ તરીકે સમલૈંગિકતાને માન્યતા ન આપવી તે પણ ક્લિનિકલ મેન્યુઅલ "માનસિક અને વર્તણૂક વિકારના નિદાન અને સારવાર માટેના નમૂનાઓ" માં પ્રતિબિંબિત થાય છે, વી. એન. ક્રાસ્નોવ, આઇ. યા. ગુરોવિચ [એક્સએનયુએમએક્સ] દ્વારા સંપાદિત, જે ઓગસ્ટ 5 પર માન્યતા આપી હતી. રશિયન ફેડરેશન [6] ના આરોગ્ય મંત્રાલયના Orderર્ડર નંબર 1999. તે આ મુદ્દા પર ફેડરલ સાયન્ટિફિક અને મેથોડોલોજિકલ સેન્ટર ફોર મેડિકલ સેક્સોલોજી અને સેક્સોપેથોલોજી (મોસ્કો) ની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સમાન મંતવ્યો યુક્રેનના આરોગ્ય મંત્રાલયના પોસ્ટ ગ્રેજ્યુએટ એજ્યુકેશન [311] ના ખાર્કોવ મેડિકલ એકેડેમીના સેક્સોલોજી અને મેડિકલ સાયકોલ .જી વિભાગમાં રાખવામાં આવ્યા છે.

હાલમાં, તબીબી સમુદાય અને સમગ્ર સમાજ આ વિચાર લાદવાની કોશિશ કરી રહ્યા છે કે જાતીય જાતિ સંબંધી ઉપચાર પર પ્રતિબંધ હોવો જોઈએ, પ્રથમ, કારણ કે તંદુરસ્ત લોકોની સારવાર ન કરી શકાય, જેમ કે સમલૈંગિક, અને, બીજું, કારણ કે તે અસરકારક ન હોઈ શકે. એક્સએનયુએમએક્સમાં અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશન (એપીએ) ની ક Atંગ્રેસમાં, "જાતીય અભિગમ બદલવાને ધ્યાનમાં રાખીને માનસિક ચિકિત્સા અંગેનું એક સત્તાવાર નિવેદન" દસ્તાવેજ રજૂ કરવાની યોજના હતી, જેને એસોસિયેશનના ટ્રસ્ટી મંડળ દ્વારા પહેલેથી જ મંજૂરી મળી ગઈ છે. ખાસ કરીને ઠરાવમાં જણાવાયું છે: "અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશન માનસિક ચિકિત્સકની માન્યતાને આધારે કોઈ માનસિક ચિકિત્સાને સમર્થન આપતું નથી કે સમલૈંગિકતા માનસિક વિકાર છે અથવા તે વ્યક્તિના જાતીય અભિગમને બદલવાનું છે." આ નિવેદન અનૈતિક પ્રથા તરીકે રિપેરેટિવ (રૂપાંતર) ઉપચારની સત્તાવાર નિંદા બનવાનું હતું. જો કે નાથે, ક્રિશ્ચિયન સંસ્થા ફોકસ onન ફેમિલીની મદદથી, એસોસિએશનના સભ્યોને "પ્રથમ સુધારાના ઉલ્લંઘન" નો વિરોધ કરી પત્ર મોકલ્યો. વિરોધીઓએ "એપીએ GAYPA નથી" જેવા નારા લગાવતા પોસ્ટરો લગાવ્યા હતા. પરિણામે, કેટલાક શબ્દોની સ્પષ્ટતાના અભાવને લીધે, આ નિવેદનની અપનાવવામાં વિલંબ થયો, જે નાર્થ અને એક્ઝોડસ ઇન્ટરનેશનલ [1994] ને તેમનો વિજય માને છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે એક્ઝોડસ ઇન્ટરનેશનલ એ 85 રાજ્યોમાં 35 શાખાઓ સાથેની એક આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્રિસ્તી સંસ્થા છે, જે, ખાસ કરીને, વિજાતીય ઇચ્છા વિકસાવવા માટે કામ કરી રહી છે, અને જો આ કામ ન કરે તો, સમલૈંગિકોને તેમના પ્રતિનિધિઓ સાથે જાતીય સંપર્કોથી દૂર રહેવામાં મદદ કરશે. લિંગ. આ માટે, જૂથ પરામર્શ સાથે મળીને, ધાર્મિક સૂચના આપવામાં આવે છે. પ્રયત્નો બાળપણની ઇજાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે, આ ચળવળના સિદ્ધાંતવાદીઓ અનુસાર, સમલૈંગિકતાનું કારણ છે (માતા અથવા પિતાની ગેરહાજરી, જાતીય સતામણી, માતાપિતાની ક્રૂરતા). એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે 30% કેસોમાં, આ કાર્ય હકારાત્મક પરિણામો આપે છે [9]. પાછળથી (એક્સએન્યુએમએક્સમાં) ઇન્ટરનેટ પર ઘણાં પ્રકાશનો પ્રકાશિત થયા જેમાં અમેરિકન માનસશાસ્ત્રીઓ સ્ટેન જોન્સ અને માર્ક યારહૌસે આ સંસ્થાના 2008 સભ્યો વચ્ચે એક અભ્યાસ કર્યો હતો, જેની સાથે તેમના અનિચ્છનીય સમલૈંગિક વલણને બદલવાની કામગીરી હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેમના મતે, સકારાત્મક પરિણામો 98% હતા. સંશોધનકારોએ ખાતરી આપી હતી કે રૂપાંતરની અસરોથી બધા 38 લોકો માટે કોઈ વિપરીત માનસિક પરિણામો તરફ દોરી ન હતી, જે આ અસરોના વિરોધીઓની સ્થાપનાથી વિરોધાભાસી છે, જેઓ દાવો કરે છે કે તે માનવ માનસ માટે હાનિકારક છે.

આ બંને દલીલો, જે રૂપાંતર ઉપચાર (સમલૈંગિકતા ધોરણ છે, રૂપાંતર ઉપચાર બિનઅસરકારક છે) ના પ્રતિબંધ તરફ દોરી જાય છે, તે અસમર્થ છે. આ સંદર્ભે, તે જાણ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે કે માનસિક વિકારની સૂચિમાંથી ડીએસએમની સમલૈંગિકતાનું બાકાત નીચે મુજબ આવ્યું છે. ડિસેમ્બર 15, 1973 પર, અમેરિકન સાયકિયાટ્રિક એસોસિએશનના બ્યુરોનો પ્રથમ મત થયો, તેના 13 સભ્યોના 15 એ માનસિક વિકારના રજિસ્ટરમાંથી સમલૈંગિકતાને બાકાત રાખવા માટે મત આપ્યો. આ અસંખ્ય નિષ્ણાતોના વિરોધનું કારણ બન્યું, જેમણે આ મુદ્દા પર લોકમત માટે, જરૂરી 200 હસ્તાક્ષરો એકત્રિત કર્યા. એપ્રિલ 1974 માં, એક મતદાન થયું જેમાં 10 હજાર 5854 બેલેટથી થોડું વધારે પ્રમુખપદના નિર્ણયની પુષ્ટિ થઈ. જો કે, 3810 એ તેને ઓળખ્યું નહીં. આ વાર્તાને "વિજ્ .ાન ઇતિહાસ" માટે મત આપીને "સંપૂર્ણ વૈજ્ .ાનિક" મુદ્દાનું નિરાકરણ લાવવું એ એક અનન્ય કેસ [10] છે તે કારણને આધારે "જ્isાનાત્મક જ્ scાનનું કૌભાંડ" કહેવાતું.

સમલૈંગિકતાને Depatologize કરવાના પ્રયત્નોના સંદર્ભમાં, પ્રખ્યાત રશિયન ફોરેન્સિક સેક્સોલોજિસ્ટ પ્રોફેસર એ. એ. ટાકાચેન્કો [11] નોંધે છે કે અમેરિકન સાયકિયાટ્રિક એસોસિએશનનો નિર્ણય "આતંકવાદી હોમોફિલિક ચળવળના દબાણથી પ્રેરિત હતો", અને "આ સ્થિતિમાં વ્યાખ્યા સ્પષ્ટ થઈ, જે આત્યંતિક આત્યંતિક છે. (આકસ્મિક રીતે, આઇસીડી-એક્સએનએમએક્સમાં મોટા પ્રમાણમાં પુનrઉત્પાદન) તબીબી નિદાનના સિદ્ધાંતોનો અંશતrad વિરોધાભાસ કરે છે, માત્ર જો તે માનસિક વેદના સાથેના કેસોને બાકાત રાખે છે. એનોસોગ્નોસિયા દ્વારા આપવામાં આવે છે. " લેખકે એ પણ અહેવાલ આપ્યો છે કે આ નિર્ણય "મનોચિકિત્સાના મૂળભૂત ખ્યાલોના સંશોધન વિના અશક્ય હતો, ખાસ કરીને, સે દીઠ માનસિક વિકારની વ્યાખ્યા". નામ આપેલ સોલ્યુશન, હકીકતમાં, સમલૈંગિક વર્તનની અગ્રતા "સામાન્યતા" નું સ્પષ્ટ નિવેદન છે.

અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશન Hફ હોમોસેક્સ્યુઆલિટીને ડાયગ્નોસ્ટિક વર્ગીકરણમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યું છે તે હકીકતનું વિશ્લેષણ કરતાં, આરવી બેયર [એક્સએનયુએમએક્સ] દાવો કરે છે કે તે વૈજ્ scientificાનિક સંશોધનને લીધે નથી, પરંતુ તે સમયના પ્રભાવને લીધે થયેલી એક વૈચારિક ક્રિયા હતી. આ સંદર્ભે, ક્રિસ્ટલ આર. વોન્હોલ્ડ [12] દ્વારા અહેવાલ કરેલી માહિતી પ્રદાન કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. તે નોંધે છે કે એપીએની ક્રિયાઓને સમજવા માટે, તમારે 13-60-s ની રાજકીય પરિસ્થિતિ પર પાછા જવાની જરૂર છે. પછી બધા પરંપરાગત મૂલ્યો અને માન્યતાઓને પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવ્યા. તે કોઈ પણ સત્તાધિકારીઓ સામે બળવોનો સમય હતો. આ વાતાવરણમાં, કટ્ટરપંથી અમેરિકન સમલૈંગિક જૂથોના એક નાના જૂથે સમલૈંગિકતાને જીવનની સામાન્ય વૈકલ્પિક રીત તરીકે માન્યતા આપવા માટે રાજકીય અભિયાન શરૂ કર્યું હતું. "હું વાદળી છું અને તેનાથી ખુશ છું," તેમનું મુખ્ય સૂત્ર હતું. તેઓ ડીએસએમની સમીક્ષા કરતી સમિતિને જીતવામાં સફળ થયા.

નિર્ણયની પહેલાંની ટૂંકી સુનાવણીમાં, રૂthodિચુસ્ત માનસ ચિકિત્સકો પર "ફ્રોઇડિયન પૂર્વગ્રહ" નો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1963 માં, ન્યુ યોર્કની મેડિકલ એકેડેમીએ તેની જાહેર આરોગ્ય સમિતિને સમલૈંગિકતા પર એક અહેવાલ તૈયાર કરવા સૂચના આપી, જેમાં તારણ કા that્યું હતું કે સમલૈંગિકતા ખરેખર એક અવ્યવસ્થા છે, અને સમલૈંગિકતા ભાવનાત્મક વિકલાંગ વ્યક્તિ છે, સામાન્ય વિષમલિંગી રચના કરવામાં અસમર્થ સંબંધ. વધુમાં, અહેવાલમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે કેટલાક સમલૈંગિકો "સંપૂર્ણ રક્ષણાત્મક સ્થિતિથી આગળ વધે છે અને તે સાબિત કરવાનું શરૂ કરે છે કે આવા વિચલન ઇચ્છનીય, ઉમદા અને પ્રાધાન્યવાળી જીવનશૈલી છે." એક્સએન્યુએક્સએક્સમાં, એપીએમાં સમલૈંગિક જૂથના નેતાઓએ "એપીએની વાર્ષિક મીટિંગોને વિક્ષેપિત કરવાના હેતુસર વ્યવસ્થિત ક્રિયાઓ કરવાની યોજના બનાવી." તેઓએ એ માન્યતા માનવી કે "એપીએ એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે માનસશાસ્ત્ર" રજૂ કરે છે, અને વ્યાવસાયિકોના વૈજ્ scientificાનિક હિતોના ક્ષેત્ર તરીકે નહીં, તેના આધારે તેમની કાયદેસરતાનો બચાવ કર્યો હતો.

અપનાવવામાં આવેલી રણનીતિ અસરકારક સાબિત થઈ અને 1971 માં, તેમના પરના દબાણને ફળ આપતાં, આગામી એપીએ પરિષદના આયોજકોએ સમલૈંગિકતા પર નહીં, પણ સમલૈંગિક તરફથી કમિશન બનાવવાની સંમતિ આપી. કાર્યક્રમના અધ્યક્ષને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી કે, જો કમિશનની રચનાને મંજૂરી આપવામાં નહીં આવે તો "ગે" ના કાર્યકરો દ્વારા તમામ વિભાગની બેઠકો ખોરવાશે. જો કે, 1971 ની પરિષદમાં સમલૈંગિકોને કમિશનની રચના અંગે ચર્ચા કરવાની મંજૂરી આપવાની સંમતિ હોવા છતાં, વ Washingtonશિંગ્ટનમાં ગે કાર્યકરોએ નિર્ણય લીધો હતો કે તેઓ માનસ ચિકિત્સાને બીજો આંચકો આપશે, કેમ કે "ખૂબ સરળ સંક્રમણ" તેના મુખ્ય શસ્ત્રની ગતિથી વંચિત રહેશે - તોફાનોની ધમકીઓ. ગે લિબરેશન ફ્રન્ટને અપીલ કરવામાં આવી, ત્યારબાદ મે 1971 માં દેખાવો કરવાની હાકલ કરી. મોરચાના નેતૃત્વની સાથે મળીને, રમખાણોનું આયોજન કરવાની વ્યૂહરચના કાળજીપૂર્વક વિકસિત કરવામાં આવી. 3 મે, 1971 ના રોજ, વિરોધ કરનારા માનસ ચિકિત્સકો તેમના વ્યવસાયના ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓની મીટિંગમાં પ્રવેશ કર્યો. તેઓએ માઇક્રોફોનને પકડ્યો અને તેને બહારના કાર્યકરને આપ્યો, જેમણે જાહેર કર્યું: “મનોચિકિત્સા એક પ્રતિકૂળ એન્ટિટી છે. મનોચિકિત્સા આપણી વિરુદ્ધ વિનાશનું અવિરત યુદ્ધ ચલાવી રહ્યું છે. તમે આ તમારી વિરુદ્ધ યુદ્ધની ઘોષણા કરી શકો છો ... અમે તમારા પર આપના અધિકારનો સંપૂર્ણ ઇનકાર કરીએ છીએ. "

કોઈએ વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો. પછી આ ક્રિયાઓના કાર્યકર્તાઓ ટર્મિનminલ onજી પરની એપીએ કમિટીમાં દેખાયા. "તેના અધ્યક્ષે સૂચવ્યું કે કદાચ સમલૈંગિક વર્તન એ માનસિક વિકારનું નિશાની નથી અને સમસ્યાનો આ નવો અભિગમ આવશ્યકપણે ડાયગ્નોસ્ટિક્સ અને આંકડાની હેન્ડબુકમાં પ્રતિબિંબિત થવો જોઈએ." જ્યારે 1973 વર્ષમાં સમિતિ આ મુદ્દે સત્તાવાર બેઠકમાં મળી હતી, ત્યારે બંધ દરવાજા પાછળ પૂર્વ-કાર્યકારી નિર્ણય અપનાવવામાં આવ્યો હતો (ઉપર જુઓ).

એફ. એમ. મોન્ડિમોર [8] નીચે પ્રમાણે આ નિર્ણયને અપનાવવા પહેલાંની ઘટનાઓનું વર્ણન કરે છે. લેખકે અહેવાલ આપ્યો છે કે નાગરિક અધિકાર માટે સમલૈંગિક અભિગમ ધરાવતા વ્યક્તિઓના સંઘર્ષ દ્વારા સમલૈંગિકતાને વિકારોની શ્રેણીમાંથી બાકાત રાખવાની ખૂબ જ સરળતા હતી. એક્સએન્યુએમએક્સ, ગ્રીનવિચ વિલેજ (એનવાય) માં જૂન 27 પર ક્રિસ્ટોફર સ્ટ્રીટ પર સ્ટોનવોલ ઇનના ગે બાર પર મોરલ પોલીસના દરોડા દ્વારા સમલૈંગિક બળવો થયો હતો. તે આખી રાત ચાલ્યો, અને બીજી રાતની ગે ફરીથી શેરીઓમાં એકઠા થઈ ગઈ, જ્યાં તેઓ પસાર થતા પોલીસ કર્મચારીઓનું અપમાન કરે છે, પથ્થરમારો કરે છે અને આગ લગાવે છે. બળવોના બીજા દિવસે ચારસો પોલીસકર્મીઓ બે હજારથી વધુ સમલૈંગિક લોકો સાથે પહેલાથી લડ્યા હતા. તે સમયથી, જેને નાગરિક અધિકાર માટે ગે લોકોના સંઘર્ષની શરૂઆત માનવામાં આવે છે, કાળાઓના નાગરિક અધિકાર માટેના આંદોલન અને વિયેટનામના યુદ્ધ વિરુદ્ધના આંદોલનના ઉદાહરણોથી પ્રેરિત આ આંદોલન આક્રમક અને પ્રકૃતિના સમયે વિરોધાભાસી છે. આ સંઘર્ષનું પરિણામ, ખાસ કરીને, ગે બાર્સ પર પોલીસના દરોડાઓનો અંત હતો. "પોલીસ સતામણી સામેની લડતમાં તેમની સફળતાથી પ્રોત્સાહિત, ગે રાઇટ્સ ચળવળના સભ્યોએ અન્ય historicalતિહાસિક વિરોધી - માનસ ચિકિત્સા સામે પ્રયત્નો ચાલુ કર્યા. એક્સએન્યુએમએક્સમાં, ગે એક્ટિવિસ્ટ્સે અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશનની વાર્ષિક મીટિંગમાં પ્રવેશ કર્યો અને તેના આઘાતજનક સાથીદારોની હાજરીમાં તેને ઇમરિંગ બીબર દ્વારા સમલૈંગિકતા અંગેના ભાષણને નિષ્ફળ બનાવ્યું. વિરોધના મોજાએ ગે માનસિક ચિકિત્સકોને માનસિક બીમારીની સત્તાવાર સૂચિમાંથી સમલૈંગિકતાને બાકાત રાખવા હિમાયત કરવાની ફરજ પડી છે. ”[1969].

પ્રથમ તબક્કે, એપીએએ નિર્ણય લીધો કે ભવિષ્યમાં "હોમોસેક્સ્યુઆલિટી" નું નિદાન ફક્ત "અહમ-ડાયસ્ટોનિક" સમલૈંગિકતાના કેસોમાં લાગુ થવું જોઈએ, એટલે કે, એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં સમલૈંગિક વલણ દર્દીના "દૃશ્યમાન વેદના" તરફ દોરી જાય છે. જો દર્દીએ તેનું જાતીય અભિગમ સ્વીકાર્યું હોત, તો હવે તેને "સમલૈંગિક" તરીકે નિદાન કરવું અસ્વીકાર્ય માનવામાં આવતું હતું, એટલે કે વ્યક્તિલક્ષી માપદંડ નિષ્ણાતોના ઉદ્દેશ્ય આકારણીને બદલ્યો છે. બીજા તબક્કે, શબ્દ "સમલૈંગિકતા" અને "સમલૈંગિકતા" સંપૂર્ણપણે ડીએસએમમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે આ નિદાનને "ભેદભાવયુક્ત" [13] તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

ડી. ડેવિસ, સી. નીલ [14] સમલૈંગિકતાને લગતી પરિભાષાની ગતિશીલતાનું વર્ણન નીચે પ્રમાણે કરે છે. તેઓએ નોંધ્યું છે કે 1973 માં, પર્સન હોમોસેક્સ્યુઆલિટીને અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશન દ્વારા માનસિક વિકારની સૂચિમાંથી બાકાત રાખવામાં આવી હતી, પરંતુ 1980 માં તે "અહમ-ડાયસ્ટોનિક સમલૈંગિકતા" નામથી આ સૂચિ પર ફરીથી દેખાઈ. જો કે, 1987 માં DSM-III ના સુધારણા દરમિયાન આ ખ્યાલ માનસિક વિકારની સૂચિમાંથી દૂર કરવામાં આવી હતી. તેના બદલે, "અનિશ્ચિત ડિસઓર્ડર" ની વિભાવના દેખાઇ, જેનો અર્થ "કોઈની જાતીય અભિગમનો અનુભવ સાથે સંકળાયેલી તકલીફની નિરંતર અને સ્પષ્ટ સ્થિતિ."

આઇસીડી-એક્સએનયુએમએક્સ નોંધે છે કે સમલૈંગિક અને દ્વિલિંગી દિશાઓ વિકાર તરીકે ગણવામાં આવતી નથી. તદુપરાંત, એફએક્સએનયુએમએક્સ (અહમ-ડાયસ્ટyનિક જાતીય અભિગમ) કોડ નોંધનીય છે, જે એવી પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યાં લિંગ અથવા જાતીય પસંદગીને શંકા ન હોય, પરંતુ વ્યક્તિ ઇચ્છે છે કે વધારાના માનસિક અથવા વર્તણૂકીય વિકારોને લીધે તેઓ જુદા હોય, અને તેમને બદલવા માટે સારવાર લઈ શકે છે. વિચારણા હેઠળના વર્ગીકરણમાં સમલૈંગિક વલણ પોતાને રોગવિજ્ consideredાન માનવામાં આવતું નથી તે સંદર્ભમાં, આ અભિગમથી છૂટકારો મેળવવાની ઇચ્છા, હકીકતમાં, અમુક પ્રકારની અસામાન્યતા [10] ની હાજરી તરીકે ગણી શકાય.

જો કે, ક્રિશ્ચિયન આર. વોન્હોલ્ડ [13] નોંધે છે કે 1973 માં, હાલમાં, ત્યાં કોઈ વૈજ્ .ાનિક દલીલો અને નૈદાનિક પુરાવા નથી કે જે સમલૈંગિકતા (સામાન્ય તરીકેની માન્યતા) સંબંધિત સ્થિતિમાં આવા પરિવર્તનને યોગ્ય ઠેરવે છે.

એક્સએનયુએમએક્સમાં, એપીએ દ્વારા ડીએસએમમાંથી "સમલૈંગિકતા" ને બાકાત રાખવાનો નિર્ણય કર્યાના પાંચ વર્ષ પછી, એક્સએન્યુએમએક્સ અમેરિકન માનસ ચિકિત્સકો વચ્ચે મત લેવામાં આવ્યો હતો, જેઓ આ એસોસિએશનના સભ્યો છે. એક્સએન્યુએમએક્સ% ડોકટરો કે જેમણે ભરેલા અને પ્રશ્નાવલિ પરત આપી હતી તે હજી પણ સમલૈંગિકતાને વિકાર [1978] માનવામાં આવે છે. તે પણ અહેવાલ છે કે માનસ ચિકિત્સકોમાં સમલૈંગિકતા પ્રત્યેના તેમના વલણ વિશેના આંતરરાષ્ટ્રીય સર્વેના પરિણામો દર્શાવે છે કે તેમાંના મોટાભાગના લોકો સમલૈંગિકતાને વિકૃત વર્તન તરીકે જુએ છે, તેમ છતાં તે માનસિક વિકારની સૂચિમાંથી [10000] બાકાત રાખવામાં આવ્યું છે.

જોસેફ નિકોલોસી (જોસેફ નિકોલોસી) તેમની પુસ્તક રિપેરેટિવ થેરેપી Maleફ પુરૂષ સમલૈંગિકતાના નિદાન નીતિ વિભાગમાં. નવી ક્લિનિકલ અભિગમ ”[16] એ વિશ્વાસપૂર્વક આવી ગંભીર કાર્યવાહીની વૈજ્ .ાનિક આધારહીનતાને સાબિત કરી. તેમણે નોંધ્યું છે કે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ નવી મનોવૈજ્ .ાનિક અથવા સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન આ પરિવર્તનને યોગ્ય ઠેરવતું નથી ... આ એક નીતિ છે કે જેણે વ્યાવસાયિક સંવાદ બંધ કરી દીધો છે. આતંકવાદી ગે ડિફેન્ડર્સ ... અમેરિકન સમાજમાં ઉદાસીનતા અને મૂંઝવણ પેદા કરે છે. ગે કાર્યકરો આગ્રહ કરે છે કે સમલૈંગિકતાને વ્યક્તિ તરીકે સ્વીકારવાથી સમલૈંગિકતાની મંજૂરી લીધા વિના થઈ શકે નહીં. "

આઇસીડીની વાત કરીએ તો, આ વર્ગીકરણની માનસિક વિકૃતિઓની સૂચિમાંથી સમલૈંગિક વલણને દૂર કરવાનો નિર્ણય એક મતના અંતરથી કરવામાં આવ્યો હતો.

એ નોંધવું જોઇએ કે સમલૈંગિકતા ફક્ત ડ્રાઇવ્સના ક્ષેત્રમાં એક પેથોલોજી નથી. વિશેષ અધ્યયનો અનુસાર, સમલૈંગિક (ગે અને લેસ્બિયન્સ) માં માનસિક વિકાર વિજાતીય લોકો કરતા વધુ સામાન્ય છે. સમલૈંગિક અને વિજાતીય રીતે વર્તન કરતી વ્યક્તિઓના મોટા નમૂનાઓ પર હાથ ધરાયેલા પ્રતિનિધિ રાષ્ટ્રીય અધ્યયનોમાં જાણવા મળ્યું છે કે જીવન દરમ્યાન મોટાભાગના પ્રથમ વ્યક્તિ (સમય-સમય) એક અથવા વધુ માનસિક વિકારથી પીડાય છે.

નેધરલેન્ડ્સ [17] માં એક મોટો પ્રતિનિધિ અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. 7076 થી 18 વર્ષ સુધીના 64 પુરુષો અને સ્ત્રીઓનું આ એક રેન્ડમ નમૂના છે, જેની અસર જીવનભર અને છેલ્લા 12 મહિનામાં, પ્રેરણાદાયક (ભાવનાત્મક) અને અસ્વસ્થતા વિકારના વ્યાપ, તેમજ ડ્રગ પરાધીનતાને નક્કી કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. તે વ્યક્તિઓના બાકાત પછી કે જેમણે છેલ્લા 12 મહિનામાં (1043 લોકો) જાતીય સંભોગ કર્યો નથી, અને જેમણે બધા પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા નથી (35 લોકો), 5998 લોકો રહ્યા. (2878 પુરુષો અને 31220 સ્ત્રીઓ). સર્વેક્ષણ કરેલા પુરુષોમાં, 2,8% લોકોમાં સમલૈંગિક સંબંધો હતા, અને સ્ત્રીઓમાં તપાસવામાં આવી હતી, 1,4%.

વિજાતીય અને સમલૈંગિક વચ્ચેના તફાવતોનું વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેણે દર્શાવ્યું હતું કે જીવન દરમ્યાન અને છેલ્લા 12 મહિનામાં, સમલૈંગિક પુરુષોમાં વિજાતીય પુરુષોની તુલનામાં ઘણી માનસિક વિકૃતિઓ (આક્રમક, હતાશા અને અસ્વસ્થતા સહિત) હતા. સમલૈંગિક પુરુષોમાં પણ દારૂનું વધુ નિર્ભર રહેવું હતું. લેસ્બિયનો વિપરિત મહિલાઓથી ઉદાસીનતાની સંવેદનશીલતામાં વધારે પ્રમાણમાં, તેમજ વધુ આલ્કોહોલ અને માદક દ્રવ્યોથી ભિન્ન છે. ખાસ કરીને, એવું જોવા મળ્યું છે કે મોટાભાગના સમલૈંગિક વર્તન કરનારા પુરુષો (56,1%) અને સ્ત્રીઓ (67,4%) તેમના જીવન દરમ્યાન એક અથવા વધુ માનસિક વિકારોથી પીડાય છે, જ્યારે મોટાભાગના વિજાતીય રીતે વર્તેલા પુરુષો (58,6%) અને સ્ત્રીઓ (60,9) %) જીવન દરમ્યાન કોઈ માનસિક વિકાર ન હતો.

આ ટુકડીના અધ્યયનમાં, એવું પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે સમલૈંગિકતા આત્મહત્યા સાથે સંકળાયેલી છે. આ અભ્યાસમાં સમલૈંગિક અને વિજાતીય પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે આપઘાતનાં સંકેતોનાં તફાવતોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું છે. લેખકોએ તારણ કા that્યું હતું કે સમલૈંગિકતા પ્રત્યે પ્રમાણમાં સહનશીલ વલણ ધરાવતા દેશમાં પણ, સમલૈંગિક પુરુષો વિજાતીય પુરુષો કરતાં આત્મહત્યાના વર્તનનું જોખમ વધારે છે. આ તેમની mentalંચી માનસિક ઘટના દ્વારા સમજાવી શકાયું નહીં. સ્ત્રીઓમાં, આવી સ્પષ્ટ પરાધીનતા જાહેર કરવામાં આવી નથી [18].

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, એક સમાન જાતિના ભાગીદારો સાથે જાતીય સંબંધો ધરાવતા વ્યક્તિઓમાં માનસિક વિકારના જોખમનો અભ્યાસ કરવાના હેતુ સાથે હજારો અમેરિકનોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો `[19]. ઉત્તરદાતાઓને મહિલાઓ અને પુરુષોની સંખ્યા વિશે પૂછવામાં આવ્યું કે જેમની સાથે તેઓએ પાછલા 5 વર્ષોમાં જાતીય સંભોગ કર્યો હતો. 2,1% પુરુષો અને 1,5% સ્ત્રીઓએ છેલ્લા 5 વર્ષોમાં સમાન લિંગના એક અથવા વધુ જાતીય ભાગીદારો સાથે સંપર્કો કર્યાની જાણ કરી. તે બહાર આવ્યું હતું કે આ ઉત્તરદાતાઓ છેલ્લા 12 મહિનામાં છે. અસ્પષ્ટ વિકાર, મૂડ ડિસઓર્ડર, મનોવૈજ્ substancesાનિક પદાર્થોના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ વિકારો, તેમજ આત્મહત્યાના વિચારો અને યોજનાઓનું પ્રમાણ ફક્ત વિરોધી જાતિના લોકો સાથે સંપર્કમાં આવનારા લોકો કરતા વધારે છે. લેખકોએ તારણ કા that્યું હતું કે સમલૈંગિક વલણ, સમલૈંગિક જાતીય ભાગીદારની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તે ઉપરોક્ત વિકારોના જોખમમાં સામાન્ય વધારો, તેમજ આત્મહત્યા સાથે સંકળાયેલું છે. તેઓએ નોંધ્યું કે આ સંગઠનનાં કારણોની તપાસ કરવા માટે વધુ સંશોધનની જરૂર છે.

નેધરલેન્ડ્સમાં, માનસિક ચિકિત્સા સંભાળ [20] માટે જાતીય અભિગમ રેફરલ વચ્ચેના સંબંધો પર એક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો છે. લેખકો વર્તમાન ધારણા તરફ ઇશારો કરે છે કે સમલૈંગિક અને દ્વિલિંગી વ્યક્તિ વિજાતીય લોકો કરતાં તબીબી સહાય લેવાની સંભાવના ઓછી છે કારણ કે તેઓ હેલ્થકેર સિસ્ટમ પર ઓછો વિશ્વાસ કરે છે. અભ્યાસનો હેતુ આ સહાય માટેની અપીલના તફાવતોનો તેમજ તેમના જાતીય અભિગમના આધારે આરોગ્ય અધિકારીઓમાં વિશ્વાસની ડિગ્રીનો અભ્યાસ કરવાનો હતો. દર્દીઓના એક રેન્ડમ નમૂના (9684 લોકો) જેમણે સામાન્ય પ્રેક્ટિશનરોને અરજી કરી હતી. એવું જોવા મળ્યું હતું કે વિજાતીય લોકોની તુલનામાં સમલૈંગિક પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં આરોગ્યની સ્થિતિ વધુ ખરાબ હતી. આરોગ્ય પ્રણાલીમાં વિશ્વાસ રાખવા માટે કોઈ જાતીય લક્ષ્યતાના તફાવતને ઓળખવામાં આવ્યાં નથી. વિજાતીય પુરુષો કરતાં માનસિક અને સોમેટિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ માટે સમલૈંગિક પુરુષોની સારવાર ઘણી વાર કરવામાં આવતી હતી, અને લેસ્બિયન્સ અને બાયસેક્સ્યુઅલ મહિલાઓને ઘણી વાર વિજાતીય સ્ત્રીઓ કરતા માનસિક સમસ્યાઓ માટે સારવાર આપવામાં આવતી હતી. એ નોંધ્યું છે કે વિજાતીય વિષયોની તુલનામાં સમલૈંગિક અને દ્વિલિંગી વ્યક્તિઓની તબીબી સહાય લેવાની higherંચી આવર્તનને તેમના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિમાં તફાવત દ્વારા ફક્ત આંશિક રીતે સમજાવી શકાય છે. પ્રાપ્ત પરિણામોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, સમલૈંગિક અને દ્વિલિંગી પુરુષો અને સ્ત્રીઓની તબીબી સહાય લેવી હોય તેવા સંજોગોનો ડેટા હોવો જરૂરી છે.

ડીએમ ફર્ગ્યુસન એટ અલ. [21] એ ન્યુ ઝિલેન્ડમાં જન્મેલા 1265 બાળકોના સમૂહના વીસ-વર્ષના રેખાંશ અભ્યાસનો અહેવાલ આપ્યો. તેમાંથી 2,8% તેમના જાતીય અભિગમ અથવા જાતીય ભાગીદારીના આધારે સમલૈંગિક હતા. 14 વર્ષથી 21 વર્ષ સુધીની વ્યક્તિઓમાં માનસિક વિકારની આવર્તન પર ડેટા એકત્રિત કરવામાં આવ્યો હતો. હોમોસેક્સ્યુઅલ્સમાં મુખ્ય હતાશા, સામાન્યીકૃત અસ્વસ્થતા ડિસઓર્ડર, વર્તન વિકાર, નિકોટિન વ્યસન, અન્ય પદાર્થોના દુરૂપયોગ અને / અથવા વ્યસન, બહુવિધ વિકાર, આત્મહત્યાની વિચારધારા અને આત્મહત્યાના પ્રયત્નોનું પ્રમાણ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં વધારે છે. કેટલાક પરિણામો નીચે મુજબ હતા: વિજાતીય લોકોના 78,6% ની તુલનામાં સમલૈંગિકના 38,2% ને બે અથવા વધુ માનસિક વિકાર હતા; વિજાતીય લોકોના 71,4% ની સરખામણીમાં 38,2% હોમોસેક્સ્યુઅલને મુખ્ય હતાશા અનુભવી; વિજાતીય લોકોના 67,9% ની તુલનામાં સમલૈંગિકના 28% એ આત્મહત્યાની વિચારધારા નોંધાવી છે; વિજાતીય લોકોના 32,1% ની તુલનામાં 7,1% સમલૈંગિક લોકોએ આત્મહત્યાના પ્રયાસની જાણ કરી. એવું જોવા મળ્યું હતું કે સમલૈંગિક રોમેન્ટિક સંબંધો ધરાવતા કિશોરોમાં આપઘાતનું પ્રમાણ નોંધપાત્ર રીતે વધારે છે.

એસ.ટી. રસેલ, એમ. જોનર [22] એ યુવા કિશોરોની સામાન્ય વસ્તીના રાષ્ટ્રીય પ્રતિનિધિ અભ્યાસના ડેટા પર અહેવાલ આપ્યો. 5685 ટીનેજ છોકરાઓ અને 6254 ટીનેજ છોકરીઓની તપાસ કરવામાં આવી હતી. સમલૈંગિક રોમેન્ટિક સંબંધો "1,1% છોકરાઓ (n = 62) અને 2,0% છોકરીઓ (n = 125) દ્વારા" (જોયનર, 2001) દ્વારા નોંધવામાં આવ્યા હતા. નીચે આપેલું ઘટસ્ફોટ થયું: આત્મહત્યાના પ્રયત્નોમાં વિજાતીય છોકરાઓની તુલનામાં સમલૈંગિક વલણવાળા છોકરાઓમાં 2,45 ગણી વધારે તકો હતી; વિજાતીય છોકરીઓની તુલનામાં સમલૈંગિક અભિગમ ધરાવતી છોકરીઓમાં આત્મહત્યાના પ્રયત્નો 2,48 ગણા વધુ હતા.

કિંગ એટ અલ. [23] જાન્યુઆરી 13706 અને એપ્રિલ 1966 વચ્ચેના 2005 શૈક્ષણિક પ્રકાશનોનો અભ્યાસ કર્યો. મેટા-વિશ્લેષણમાં શામેલ થવા માટેના ચાર પદ્ધતિસરના ગુણવત્તાના માપદંડોમાંથી એક અથવા વધુ તેમાંના ઓછામાં ઓછા 28 ને મળ્યા: માંથી નમૂનાઓ પસંદ કરેલ જૂથની જગ્યાએ સામાન્ય વસ્તી, રેન્ડમ નમૂના, 60% અથવા સહભાગિતાની વધુ આવર્તન, નમૂનાનું કદ 100 લોકો કરતા બરાબર અથવા વધારે છે. આ ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા 28 અભ્યાસના મેટા-વિશ્લેષણમાં કુલ 214344 વિષમલિંગી અને 11971 સમલૈંગિક વિષયોની જાણ કરવામાં આવી છે.

પરિણામે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે સમલૈંગિક લોકોમાં વિજાતીય લોકો કરતા માનસિક વિકાર વધુ હોય છે. તેથી, ખાસ કરીને, એવું જોવા મળ્યું કે, વિજાતીય પુરુષોની તુલનામાં, જીવન દરમ્યાન સમલૈંગિક લોકો (જીવનકાળનો વ્યાપ) નીચે મુજબ છે:

એક્સએનએમએક્સએક્સ વખત વધતા હતાશાનું જોખમ;

આત્મહત્યાના પ્રયત્નોના વધેલા જોખમને 4,28 ગણો;

2,30 વખત ઇરાદાપૂર્વક આત્મ-નુકસાનનું જોખમ.

છેલ્લા 12 મહિનામાં માનસિક વિકારના વ્યાપની સમાંતર સરખામણી. (12- મહિનાનો વ્યાપ) એ જાહેર કર્યું કે સમલૈંગિક પુરુષો પાસે:

એક્સએનએમએક્સએક્સ વખત અસ્વસ્થતાના વિકારનું જોખમ;

ડ્રગના વ્યસનના વધતા જોખમોને 2,41 ગણો.

કિંગ એટ અલ. [16] એ પણ શોધી કા that્યું કે વિજાતીય મહિલાઓની તુલનામાં, જીવન દરમ્યાન સમલૈંગિક (જીવનકાળનો વ્યાપ) ધરાવે છે:

એક્સએનએમએક્સએક્સ વખત વધતા હતાશાનું જોખમ;

આત્મહત્યાના પ્રયત્નોનું જોખમ 1,82 ગણો છે.

છેલ્લા 12 મહિનામાં માનસિક વિકારના વ્યાપની સમાંતર સરખામણી. (12- મહિનાનો વ્યાપ) એ સમજાવી હતી કે સમલૈંગિક મહિલાઓ પાસે:

4,00 દારૂના નશામાં વધારો થવાનું જોખમ ગણો;

3,50 વખત માદક દ્રવ્યોના જોખમમાં વધારો;

પદાર્થના ઉપયોગથી થતી કોઈપણ માનસિક અને વર્તણૂકીય ડિસઓર્ડરના વધતા જોખમને 3,42 ગણો.

ડચ પુરુષો [24] ની ઉપરોક્ત ટુકડીમાં જીવનની ગુણવત્તા (ક્યૂએલ) ના અભ્યાસ દ્વારા સમલૈંગિક પુરુષોના અનુકૂલનના નીચલા સ્તરની પુષ્ટિ મળી છે. સમલૈંગિક પુરુષો, પરંતુ સ્ત્રીઓ નહીં, ક્યુએલના વિવિધ સૂચકાંકોમાં વિજાતીય પુરુષોથી અલગ હતા. સમલૈંગિક પુરુષોમાં ક્યુએલ પર નકારાત્મક અસર કરનારા મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક આત્મસન્માનનું તેમના નિમ્ન સ્તરનું હતું. તે નોંધ્યું છે કે જાતીય અભિગમ અને સ્ત્રીઓમાં જીવનની ગુણવત્તા વચ્ચેના સંબંધનો અભાવ સૂચવે છે કે આ સંબંધને અન્ય પરિબળો દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે.

જે. નિકોલોસી, એલ. ઇ. નિકોલોસી [એક્સએનએમએક્સ] અહેવાલ આપે છે કે ઘણીવાર સમલૈંગિક પુરુષો (પુરુષો અને સ્ત્રીઓ) વચ્ચેના ઉચ્ચ સ્તરની માનસિક સમસ્યાઓની જવાબદારી તેમના દમનકારી સમાજ પર દોષી ઠેરવવામાં આવે છે. તેમ છતાં લેખકોએ નોંધ્યું છે કે આ નિવેદનમાં સત્યની એક નિશ્ચિત માત્રા છે, એકલા આ પરિબળના પ્રભાવ દ્વારા વર્તમાન પરિસ્થિતિને સમજાવવી શક્ય નથી. એક અધ્યયનમાં સમલૈંગિક લોકોમાં અને તે દેશોમાં જ્યાં સમલૈંગિકતાને અનુકૂળ વર્તન કરવામાં આવે છે (નેધરલેન્ડ, ડેનમાર્ક) માં માનસિક સમસ્યાઓનું higherંચું સ્તર જોવા મળ્યું છે, અને જ્યાં તે તરફ વલણ અસ્વીકાર્ય છે [25].

કન્વર્ઝન થેરેપી અસરકારક ન હોઈ શકે તેવો દાવો પણ ભૂલભરેલો છે. આ સંખ્યાબંધ ડેટા દ્વારા પુરાવા મળે છે. કન્વર્ઝન થેરેપીની અસરકારકતાના પ્રથમ વિશેષ આયોજિત મોટા પાયે અભ્યાસના પરિણામો (જે. નિકોલોસી એટ અલ., એક્સએનયુએમએક્સ) (એક્સએનયુએમએક્સ લોકો, સરેરાશ વય - એક્સએનએમએક્સ વર્ષ, 2000% - એવા લોકો કે જેના માટે ધર્મ અથવા આધ્યાત્મિકતા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, 882% - પુરુષો, સરેરાશ સમયગાળો) સારવાર (લગભગ 38 વર્ષ) સૂચવે છે કે જેઓ પોતાને વિશેષ સમલૈંગિક માનતા હતા તેમના 96%, તેમના જાતીય અભિગમને સંપૂર્ણપણે વિજાતીય વિષયમાં બદલ્યા અથવા સમલૈંગિક કરતા વધુ વિજાતીય [78] બન્યા.

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર આર.એલ. સ્પિટ્ઝરે, માનસિક વિકારની સૂચિમાંથી એકવાર સમલૈંગિકતાને બાકાત રાખવાનો નિર્ણય લેનારા અમેરિકન ક્લાસિફાયર Mફ મેન્ટલ ઇલનેસ (ડીએસએમ) માટે જવાબદાર, તેમણે નિવેદન આપ્યું હતું કે સમલૈંગિક માટે પુન reરચના ઉપચારના પરિણામો ઘણી રીતે પ્રોત્સાહક. તદુપરાંત, 2003 માં, જર્નલ આર્કાઇવ્ઝ Sexualફ સેક્સ્યુઅલ બિહેવિયર દ્વારા તેમની રિસર્ચ પ્રોજેક્ટના પરિણામો પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે તે પૂર્વધારણાને ચકાસવા માટે કે, અમુક વ્યક્તિઓમાં, ઉપચારના પરિણામે પ્રવર્તમાન હોમોસેક્સ્યુઅલ અભિગમ બદલાઈ શકે છે. આ પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ બંને જાતિના 200 લોકો (143 પુરુષો, 57 સ્ત્રીઓ) [27] ના સર્વે દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

ઉત્તરદાતાઓએ સમલૈંગિકથી વિષમલિંગી દિશા તરફના ફેરફારોની જાણ કરી હતી, જે 5 વર્ષ અથવા તેથી વધુ વર્ષો સુધી ચાલુ રહે છે. જે ઇન્ટરવ્યુ લીધા હતા તે વિષયો સ્વયંસેવકો હતા, પુરુષોની સરેરાશ વય 42 હતી, સ્ત્રીઓ - 44. ઇન્ટરવ્યૂ દરમિયાન, 76% પુરુષો અને 47% સ્ત્રીઓએ લગ્ન કર્યા હતા (ઉપચાર શરૂ કરતા પહેલા, અનુક્રમે 21% અને 18%), 95% એ કોલેજમાંથી સ્નાતક થયા, 76% યુએસએમાં રહેતા, અને 84% - યુરોપમાં. 16% ના ખ્રિસ્તી મૂળ છે, અને 97% યહુદી હતા. ઉત્તરદાતાઓની વિશાળ બહુમતી (3%) એ જણાવ્યું કે તેમના જીવનમાં ધર્મ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતો. સર્વેક્ષણમાં આવેલા 93% લોકોએ કહ્યું કે સારવાર પહેલાં કેટલાક સમય માટે તેઓ ખુલ્લેઆમ ગે હતા ("ખુલ્લેઆમ ગે"). મોજણી કરાયેલા લોકોમાંથી ત્રીજા કરતા વધુ (41% પુરુષો અને 37% સ્ત્રીઓ) એ સ્વીકાર્યું કે એક સમયે તેઓ તેમના અનિચ્છનીય આકર્ષણને કારણે આત્મહત્યા વિશે ગંભીરતાથી વિચારતા હતા. 35% એ તેમના સમલૈંગિક વલણને બદલવાના પ્રયત્નોની તરફેણમાં વાત કરી.

45 મિનિટના ટેલિફોન ઇન્ટરવ્યુનો સમાવેશ 114 લક્ષિત પ્રશ્નો સહિત થેરેપીના પરિણામે પ્રાપ્ત ફેરફારોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આરએલ સ્પિટ્ઝર અભ્યાસ નીચેના પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું: જાતીય આકર્ષણ, જાતીય આત્મ-ઓળખ, સમલૈંગિક લાગણીઓને લીધે અગવડતાની તીવ્રતા, સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિની આવર્તન, સમલૈંગિક સંબંધોની ઇચ્છાની આવર્તન, સમલૈંગિક પ્રવૃત્તિના સ્વપ્નોની આવર્તન અને તે હોવાની ઇચ્છાની ઘટના, સમલૈંગિક કલ્પના સાથે ટકાવારી , વિજાતીય કલ્પનાઓ અને સંપર્કની આવર્તનવાળા આવા એપિસોડની ટકાવારી હું સમલૈંગિક લક્ષી અશ્લીલ સામગ્રી છું.

આ અધ્યયનના પરિણામ રૂપે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે દિશા નિર્ધારણમાં "સંપૂર્ણ" પરિવર્તનના કિસ્સા ફક્ત પુરુષોના 11% અને 37% સ્ત્રીઓમાં નોંધાયા છે, મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓએ મુખ્યત્વે અથવા વિશિષ્ટ રીતે સમલૈંગિક વલણમાંથી ફેરફારની જાણ કરી છે જે સારવાર પહેલાંના મુખ્ય વિષમલિંગી લક્ષ્યમાં હતી રિપેરેટિવ (રૂપાંતર) ઉપચારના પરિણામે. તેમ છતાં, અહેવાલ છે કે આ ફેરફારો બંને જાતિમાં સ્પષ્ટ છે, સ્ત્રીઓમાં હજી નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં વધુ વધારો થયો હતો. પ્રાપ્ત ડેટા દર્શાવે છે કે સારવાર પછી, ઘણાં ઉત્તરદાતાઓએ વિજાતીય પ્રવૃત્તિમાં સ્પષ્ટ વધારો અને તેની સાથે સંતોષ વધારવાની નોંધ લીધી છે. એવા વ્યક્તિઓ કે જેમણે લગ્ન કર્યા હતા તેઓ લગ્ન [27] માં વધુ પરસ્પર ભાવનાત્મક સંતોષ સૂચવતા હતા.

પરિણામો વિશે વિચારીને, આરએલ સ્પિટ્ઝર પોતાને પૂછે છે કે શું પુનર્જન્મ ઉપચાર હાનિકારક છે. અને પોતે જ, તેનો જવાબ આપતા, દાવો કરે છે કે તેમના સંશોધનમાં ભાગ લેનારાઓ વિશે આવો કોઈ પુરાવો નથી. તદુપરાંત, તેના મંતવ્ય અનુસાર, તારણોના આધારે, આ અધ્યયનમાં જાતીય અભિગમ સાથે સંબંધિત ન હોય તેવા ક્ષેત્રો સહિત, આવી સારવારના નોંધપાત્ર ફાયદા મળ્યાં છે. આના આધારે, આર.એલ. સ્પિટ્ઝરે નોંધ્યું છે કે અમેરિકન સાઇકિયાટ્રિક એસોસિએશને રિએરિએન્ટેશન થેરાપી પ્રત્યેના તેના વલણમાં ડબલ સ્ટાન્ડર્ડ લાગુ કરવાનું બંધ કરવું જોઈએ, જેને તે હાનિકારક અને બિનઅસરકારક ગણે છે, અને ગે એફિમેટિવ થેરાપી માટે, જે ગે ઓળખને ટેકો આપે છે અને મજબૂત કરે છે, જે તેને સંપૂર્ણ મંજૂરી આપે છે. આ ઉપરાંત, નિષ્કર્ષમાં, આર.એલ. સ્પિટ્ઝરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે માનસિક આરોગ્ય વ્યવસાયિકોએ તેમની ભલામણ કરેલી સારવાર પ્રતિબંધને છોડી દેવો જોઈએ, જેનો હેતુ જાતીય અભિગમ બદલવાનું છે. તેમણે એમ પણ નોંધ્યું છે કે ઘણાં દર્દીઓ કે જેમની જાતીય અભિગમ બદલવાની કોશિશ કરતી વખતે સંભવિત નિષ્ફળતા વિશેની માહિતી હોય, સંમતિના આધારે, તેમની વિજાતીય સંભવિત વિકાસ અને અનિચ્છનીય સમલૈંગિક આકર્ષણ [27] ઘટાડવાની દિશામાં કાર્ય સંબંધિત તર્કસંગત પસંદગી કરી શકે છે.

એક્સએન્યુએમએક્સમાં, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ, ડ Ro. રોબર્ટ પર્લોફ, વિશ્વ-વિજ્ .ાની વૈજ્ .ાનિકના નારથ પરિષદમાં સંવેદનાનો દેખાવ હતો. વિરોધાભાસ એ છે કે ભૂતકાળમાં તે જાતીય લઘુમતીઓ પર આ એસોસિએશનના કમિશનના સભ્ય હતા. સંમેલનમાં બોલતા, આર. પેરલોવે તે ચિકિત્સકો માટે ટેકો જાહેર કર્યો જેઓ ક્લાયંટની માન્યતાઓને માન આપે છે અને જ્યારે તે તેની ઇચ્છાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે તેમને કન્વર્ઝન થેરેપી આપે છે. તેમણે પોતાની "ઉદ્ધત પ્રતીતિ વ્યક્ત કરી કે પસંદગીની સ્વતંત્રતા જાતીય અભિગમનું સંચાલન કરે છે ... જો સમલૈંગિક તેમની જાતીયતાને વિષમલિંગી રૂપે પરિવર્તિત કરવા માંગે છે, તો આ તેમનો પોતાનો નિર્ણય છે, અને સમૂહ સમુદાય સહિત કોઈ રસ ધરાવતા જૂથએ તેમાં દખલ ન કરવી જોઈએ ... ત્યાં વ્યક્તિનો આત્મનિર્ણયનો અધિકાર છે લૈંગિકતા. "

નારથની તેમની મંજૂરીની વિશેષતા દર્શાવતા, આર. પેરલોવે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "નારથ દરેક ક્લાયન્ટના અભિપ્રાય, તેની સ્વાયતતા અને સ્વતંત્ર ઇચ્છાનો આદર કરે છે ... દરેક વ્યક્તિને તેની સમકક્ષ ઓળખ માટેના અધિકારો જાહેર કરવાનો અથવા તેની વિષમલિંગી સંભાવના વિકસાવવાનો અધિકાર છે. જાતીય અભિગમ બદલવા માટે ઉપચાર કરવાના અધિકારને સ્વયં સ્પષ્ટ અને અનિવાર્ય માનવામાં આવે છે. " તેમણે નોંધ્યું કે તે આ નાર્થ પદ પર સંપૂર્ણ સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે. ડ Per. પેરલોવે વધતા સંખ્યાબંધ અધ્યયનો પણ અહેવાલ આપ્યો છે જે યુએસમાં એક લોકપ્રિય મતનો વિરોધાભાસ કરે છે કે જાતીય અભિગમ બદલવો અશક્ય છે. તાજેતરનાં વર્ષોમાં કન્વર્ઝન થેરેપી પ્રત્યેના સકારાત્મક પ્રતિસાદની સંખ્યામાં વધારો જોવા મળી રહ્યો છે, તેમણે ચિકિત્સકોને નાર્થના કાર્યથી પરિચિત થવા વિનંતી કરી, અને આ તથ્યોને “બેજવાબદાર, પ્રતિક્રિયાશીલ અને દૂરના” [28, 29] તરીકે મૌન અથવા લોબીવાદીઓના પ્રયત્નોનું વર્ણન કર્યું.

તે પર ભાર મૂકવો જોઇએ કે રૂપાંતર ઉપચાર અને તેની અસરકારકતાનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવનાની સમસ્યાનું રાજકીયકરણ કરવામાં આવે છે. આ નિવેદનોમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું, જે મુજબ કાળા લોકો, "કોકેશિયન રાષ્ટ્રીયતા" અને યહૂદીઓની જાતિગત અથવા રાષ્ટ્રીય ઓળખને બદલવાની કોશિશ સાથે આ પ્રકારની સારવારને સમાનરૂપે મૂકવી જોઈએ. આ રીતે, જેઓ માને છે કે સમલૈંગિકના જાતીય અભિગમને બદલવું શક્ય છે, તેઓ કલંકિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, તેમને જાતિવાદીઓ, સેમિટ વિરોધી અને સામાન્ય રીતે, તમામ પ્રકારના ઝેનોફોબ્સ સાથે સમાનરૂપે મૂકી રહ્યા છે. જો કે, આવા પ્રયત્નોને પૂરતી તરીકે માન્યતા આપી શકાતી નથી, કારણ કે કોઈ જાતિ અથવા રાષ્ટ્રીયતાની સામાન્યતા અથવા ઉપયોગીતા અને વંશીય અને રાષ્ટ્રીય ઓળખના સંકેતોથી છૂટકારો મેળવવાનો પ્રશ્ન તેના સંપૂર્ણ વાહિયાતતાને કારણે ઉભા થઈ શકતો નથી. આવા કલંક દ્વારા, રૂપાંતર ઉપચારના હિમાયતીઓ ખૂબ અસ્વસ્થ સ્થિતિમાં હોવાની સંભાવનાથી ડરાવવા માગે છે.

Augustગસ્ટ 2006 ના અંતે, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રમુખ ડ Dr. હેરાલ્ડ પી. કોઓચર દ્વારા સંવેદનાત્મક નિવેદન વિશે સંદેશ હતો, જે તેણે તે જ મહિનામાં બનાવ્યો હતો. તેમની ટીપ્પણી મુજબ, તે હોદ્દાથી તૂટી ગયું કે આ સંગઠને લાંબા સમયથી હોમોસેક્સ્યુઅલની "સામયિક ઉપચાર" વિરુદ્ધનું આયોજન કર્યું છે. શ્રી કૂકરે નોંધ્યું છે કે એસોસિએશન તે વ્યક્તિઓ માટે માનસિક ઉપચારને ટેકો આપશે જેમને અનિચ્છનીય સમલૈંગિક આકર્ષણ થાય છે. ન્યૂ leર્લિયન્સમાં અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનની વાર્ષિક બેઠકમાં મનોવિજ્ .ાન ડ doctorક્ટર જોસેફ નિકોલોસી સાથે બોલતા, તેમણે કહ્યું કે એસોસિએશન "મનોવૈજ્ .ાનિકો સાથે વિરોધાભાસ નથી જે અનિચ્છનીય સમલૈંગિક આકર્ષણ વિશે ચિંતિત છે." તેમણે એમ પણ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, દર્દીની સ્વાયતતા / સ્વતંત્રતા અને તેની પસંદગી માટે આદર આપવામાં આવે તો, એસોસિએશનની નીતિશાસ્ત્રની સંહિતા, અલબત્ત, સમલૈંગિક આકર્ષણથી છૂટકારો મેળવવા માંગતા લોકો માટે માનસિક સારવારનો સમાવેશ કરશે.

અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન લાંબા સમયથી નાર્થના કાર્ય માટે પ્રતિકૂળ છે, જેમાં સમલૈંગિકના જાતીય અભિગમને તેમના ભેદભાવમાં બદલવાનાં પ્રયત્નોને આભારી છે. આ નિવેદનમાં ટિપ્પણી કરતાં, ડીએન બાયર્ડ, એનઆરએઆરટીના મનોવિજ્ .ાની, જે એક સમયે તેના પ્રમુખ હતા, નોંધ્યું હતું કે હકીકતમાં ડ Cookક્ટર કૂકર દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ અભિપ્રાય આજે નાર્થની સ્થિતિ સમાન છે. તેમણે એવી આશા પણ વ્યક્ત કરી કે આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા [30] પર બંને સંગઠનો વચ્ચે ફળદાયી સંવાદ શરૂ થઈ શકે છે.

આ સંદર્ભમાં, ખાસ કરીને એ નોંધવું જોઇએ કે અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના જર્નલમાં “સાયકોથેરાપી: થિયરી, રિસર્ચ, પ્રેક્ટિસ, ટ્રેનિંગ” (“સાયકોથેરાપી: થિયરી, રિસર્ચ, પ્રેક્ટિસ, ટ્રેનિંગ”) એક લેખ 2002 માં પ્રકાશિત થયો હતો, જેમાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે વ્યક્તિના મૂલ્યલક્ષી લક્ષ્યોને ધ્યાનમાં લેતા લૈંગિક રીતે પુનર્જન્મ (કન્વર્ઝન) થેરેપી એ નૈતિક અને અસરકારક [31] હોઈ શકે છે.

જો કે, એ નોંધવું જોઇએ કે, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રમુખના નવીન નિવેદન હોવા છતાં, તેના સભ્યોમાં સમલૈંગિકની રૂપાંતર ઉપચાર અંગે કોઈ કરાર નથી, જેનો હેતુ સમલૈંગિક જાતીય ઇચ્છાના અભિગમને સમલૈંગિકતાથી બદલવાનો છે. તેથી, Nગસ્ટ 29 ના રોજ 2006 પર, સાયબરકાસ્ટ ન્યૂઝ સર્વિસ ન્યૂઝ એજન્સીએ આ એસોસિએશનના પ્રતિનિધિ દ્વારા એક નિવેદનની જાહેરાત કરી કે જેમણે કહ્યું કે આવી ઉપચાર માટે કોઈ વૈજ્ .ાનિક tificચિત્ય નથી, અને તે [30 મુજબ] વાજબી ઠેરવવામાં આવતું નથી.

આ સંદર્ભે, અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન Officeફિસ Lesbianફ લેસ્બિયન, ગે અને બાયસેક્સ્યુઅલ કન્સર્ન્સના ડિરેક્ટર ક્લિન્ટન એન્ડરસનનું નિવેદન, જે સમજવા અને ચર્ચા કરવાની જરૂર છે, તે ખૂબ રસપ્રદ છે. . તેમના કહેવા મુજબ, તે દલીલ કરતો નથી કે "સમલૈંગિકતા કેટલાક લોકોને છોડી દે છે", અને તે વિચારતો નથી કે કોઈ પણ બદલાવાની તકના વિચારની વિરુદ્ધ હશે. છેવટે, તે જાણીતું છે કે વિજાતીય લોકો ગે અને લેસ્બિયન બની શકે છે. તેથી, તે વાજબી લાગે છે કે કેટલાક ગે અને લેસ્બિયન્સ વિજાતીય લોકો બની શકે છે. જાતીય અભિગમ બદલી શકે છે કે નહીં તે સમસ્યા નથી, પરંતુ ઉપચાર તેને બદલી શકે છે કે કેમ તે [32 મુજબ].

જોસેફ નિકોલોસીએ આ નિવેદન પર નીચે પ્રમાણે ટિપ્પણી કરી: "આપણામાંના જેણે એપીએ (અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન) દ્વારા પરિવર્તનની શક્યતાને માન્યતા આપવા માટે આટલા લાંબા સમય સુધી સંઘર્ષ કર્યો છે તેઓ શ્રી એંડરસનની છૂટની કદર કરે છે, ખાસ કરીને કારણ કે તે એપીએ ગે અને લેસ્બિયન વિભાગના અધ્યક્ષ છે. પરંતુ આપણે સમજી શકતા નથી કે તે કેમ વિચારે છે કે રોગનિવારક inફિસમાં પરિવર્તન થઈ શકતું નથી. " ડ Nic. નિકોલોસીએ એ પણ નોંધ્યું છે કે એન્ડરસન ઉપચારાત્મક officeફિસમાં માનવામાં આવે છે અને જાતીય અભિગમના રૂપાંતરને અવરોધે છે તે પરિબળ અંગે સમજૂતી મેળવવા માંગશે. જે નિકોલોસી અનુસાર, ઉપચાર દરમિયાન થતી પ્રક્રિયાઓ આવા પરિવર્તન માટે વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે અને officeફિસની બહાર અસ્તિત્વમાં રહેલી તકો કરતાં વધી જાય છે [32 મુજબ].

પેથોલોજીની કેટેગરીમાંથી સમલૈંગિકતાને દૂર કરવાની સાથે તેના સંશોધનને અવરોધે છે અને તેની સારવારમાં અવરોધરૂપ નોંધપાત્ર પરિબળ બન્યું છે. આ હકીકત પણ આ મુદ્દા પર નિષ્ણાતોના વ્યાવસાયિક સંદેશાવ્યવહારને અવરોધે છે. સંશોધનનો દોર એ કોઈ નવા વૈજ્ .ાનિક પુરાવાને લીધે નથી કે જે બતાવે છે કે સમલૈંગિકતા માનવ લૈંગિકતાનું સામાન્ય અને આરોગ્યપ્રદ સંસ્કરણ છે. તેના કરતાં, આ [16] પર ચર્ચા ન કરવા માટે તે વધુ ફેશનેબલ બન્યું છે.

જે નિકોલોસીએ માનવતાના વિકારોની સૂચિમાંથી સમલૈંગિકતાને બાકાત રાખવામાં ભૂમિકા ભજવનારા બે માનવતાવાદી કારણોને પણ ટાંક્યા છે. આમાંના પ્રથમ એ છે કે માનસ ચિકિત્સાએ સમલૈંગિક લોકો [12, 33] ને આભારી રોગના લાંછનને દૂર કરીને સામાજિક ભેદભાવને દૂર કરવાની આશા રાખી હતી. અમે એ હકીકતથી આગળ વધ્યા છે કે સમલૈંગિકતાનું નિદાન કરવાનું ચાલુ રાખતા, અમે સમાજના પૂર્વગ્રહ અને સમલૈંગિક વ્યક્તિની પીડાને મજબૂત બનાવશે.

ટાંકેલા લેખક મુજબ બીજું કારણ એ હતું કે માનસ ચિકિત્સકો સમલૈંગિકતાના મનોચિકિત્સાત્મક કારણોને સ્પષ્ટ રીતે ઓળખવા માટે સક્ષમ નથી, અને તેથી, તેની સફળ ઉપચાર વિકસાવવા માટે. ઉપચાર દર ઓછો હતો, અને તે અધ્યયન માટે કે રૂપાંતર ઉપચારની જાણ કરવામાં સફળ રહી (વિજાતીયતામાં રૂપાંતરિત ગ્રાહકોની ટકાવારી 15% થી 30% સુધીની હતી), ત્યાં એક પ્રશ્ન હતો કે શું પરિણામો લાંબા સમય સુધી સાચવવામાં આવ્યા છે. જો કે, ઉપચારની સફળતા અથવા નિષ્ફળતા એ ધોરણ નક્કી કરવા માટેના માપદંડ હોવા જોઈએ નહીં. નહિંતર, અમે તર્ક વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે મુજબ, જો કોઈ વસ્તુ સમારકામ કરી શકાતી નથી, તો તે તૂટી નથી. આ અથવા તે અવ્યવસ્થાને ફક્ત તેની સારવાર [16] ના અસરકારક ઉપાયના અભાવને કારણે નકારી શકાય નહીં.

સમલૈંગિકતા માટે પેથોલોજીની શ્રેણીમાંથી બાકાત રાખવાના આધારે કન્વર્ઝન થેરેપીને નકારી કા theીને એ હકીકત તરફ દોરી ગયો છે કે જેની સામાજિક અને નૈતિક મૂલ્યો તેમની સમલૈંગિકતાને નકારે છે તે લોકોમાં ભેદભાવ શરૂ થયો છે. “અમે તે સમલૈંગિકો વિશે ભૂલી ગયા, જે વ્યક્તિગત અખંડિતતાના જુદા જુદા દ્રષ્ટિને લીધે, મનોચિકિત્સાની સહાયથી બદલવા માંગે છે. દુર્ભાગ્યે, આ માણસોને માનસિક માનસિક તાણ (હતાશા) ના પીડિત વર્ગમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા, અને હિંમતવાન માણસોને નહીં, તેઓ શું છે, જે પુરુષો સાચા / અસલી દ્રષ્ટિ માટે કટિબદ્ધ છે ... તે સૌથી હાનિકારક છે કે ક્લાયંટ પોતે ઉદાસીન છે, એક વ્યાવસાયિક તરીકે તે મદદ માંગે છે, તેને કહે છે કે આ કોઈ સમસ્યા નથી, અને તેણે તેને સ્વીકારવી જોઈએ. આ સંજોગો ક્લાયંટને નિરાશ કરે છે અને સમલૈંગિકતાને દૂર કરવા માટે તેના સંઘર્ષને વધુ મુશ્કેલ બનાવે છે ”[એક્સએન્યુએમએક્સ, પૃષ્ઠ. 16 - 12].

કેટલાક લોકો, નોંધે છે કે જે નિકોલોસી [16], વ્યક્તિની વ્યાખ્યા કરે છે, ફક્ત તેના વર્તન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. જો કે, તેની ઉપચાર કરાવતા ગ્રાહકો તેમના સમલૈંગિક વલણ અને વર્તનને તેમના સાચા સ્વભાવ માટે વિદેશી માને છે. આ પુરુષો માટે, મૂલ્યો, નૈતિકતા અને પરંપરાઓ તેમની ઓળખ જાતીય લાગણીઓ કરતા વધારે હદ સુધી નક્કી કરે છે. લૈંગિક વર્તન, લેખક ભાર મૂકે છે, તે વ્યક્તિની ઓળખની માત્ર એક પાસા છે, જે અન્ય લોકો સાથેના તેના સંબંધો દ્વારા સતત deepંડા, વધતી અને બદલાતી રહે છે.

નિષ્કર્ષમાં, તે નોંધે છે કે ગે-જીવનશૈલી તંદુરસ્ત છે કે નહીં અને તેમની ઓળખ સામાન્ય છે કે કેમ તે નક્કી કરવામાં મનોવૈજ્ .ાનિક વિજ્ાને જવાબદારી લેવી જોઈએ, અને મનોવૈજ્ologistsાનિકોએ સમલૈંગિકતાના કારણોનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ અને તેની સારવારમાં સુધારો કરવો જોઇએ. લેખક માનતા નથી કે ગે જીવનશૈલી તંદુરસ્ત હોઈ શકે છે, અને સમલૈંગિક ઓળખ સંપૂર્ણપણે અહંકાર-સિંહોનિક [16] છે.

તે નોંધવું જોઇએ કે રૂપાંતર અસરો, ખાસ કરીને, સંમોહન, ઓટોજેનસ તાલીમ, મનોવિશ્લેષણ, વર્તણૂક (વર્તણૂકીય), જ્ognાનાત્મક, જૂથ ઉપચાર અને ધાર્મિક લક્ષી પ્રભાવો દ્વારા કરવામાં આવે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, ફ્રાન્સિસ શાપિરો [34] દ્વારા વિકસિત આંખની હિલચાલ (ડીપીડીજી) [35] સાથે ડિસેન્સિટાઇઝેશન અને પ્રોસેસિંગની તકનીકનો ઉપયોગ આ હેતુ માટે કરવામાં આવ્યો છે.

જી.એસ.કોચાર્યન

ખાર્કોવ મેડિકલ એકેડેમી ઓફ અનુસ્નાતક શિક્ષણ

કી શબ્દો: અનિચ્છનીય સમલૈંગિક દિશા, મનોરોગ ચિકિત્સા, બે અભિગમ.

સાહિત્ય

1. કોચાર્યન જી.એસ. સમલૈંગિક સંબંધો અને સોવિયત પછીના યુક્રેન // મનોચિકિત્સા અને તબીબી મનોવિજ્ .ાન જર્નલ. - 2008. - 2 (19). - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ.
2. કોચાર્યન જી.એસ. સમલૈંગિક સંબંધો અને આધુનિક રશિયા // મનોચિકિત્સા અને તબીબી મનોવિજ્ Journalાન જર્નલ. - 2009. - 1 (21). - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ.
3. કોચાર્યન જી. એસ. સજાતીય સંબંધો અને આધુનિક અમેરિકા // પુરુષોનું આરોગ્ય. - 2007. - નંબર.એન.એન.એન.એમ.એમ.એક્સ. - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ.
4. પોપોવ યુ વી. કિશોરોની આત્મહત્યાની તેમની ઇચ્છા તરીકેની આઘાતજનક જાતીય વર્તણૂક // મનોચિકિત્સા અને તબીબી મનોવિજ્ .ાનની સમીક્ષા. વી.એમ. - 2004. - એન 1. - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ.
5. માનસિક અને વર્તણૂકીય વિકારના નિદાન અને સારવાર માટેના નમૂનાઓ: ક્લિનિકલ ગાઇડ / એડ. વી.એન. ક્રસ્નોવા અને આઇ.આઈ. ગુરોવિચ. - એમ., એક્સએનએમએક્સ.
6. 06.08.99 N 311 તરફથી રશિયાના આરોગ્ય મંત્રાલયનો આદેશ "ક્લિનિકલ ગાઇડલાઇન્સની મંજૂરી પર" માનસિક અને વર્તણૂક વિકારના નિદાન અને સારવાર માટેના નમૂનાઓ "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. સમલૈંગિકતા અને આધુનિક સમાજ કોચર્યન જી.એસ. - ખાર્કોવ: ઇડેના, એક્સએનએમએક્સ. - 2008 સે.
8. મોન્ડીમોર એફ.એમ. (મોન્ડીમોર એફએમ) સમલૈંગિકતા: પ્રાકૃતિક ઇતિહાસ / દીઠ. ઇંગલિશ માંથી - યેકાટેરિનબર્ગ: યુ-ફેક્ટોરિયા, એક્સએનએમએક્સ. - 2002 સે.
9. ક્રૂક્સ આર., બૌર કે. લૈંગિકતા / દીઠ. ઇંગલિશ માંથી - એસપીબી .: પ્રીમ યુરોસિગન, એક્સએનયુએમએક્સ. - 2005 સે.
10. અસામાન્ય જાતીય વર્તન / એડ. એ.એ. તાકાચેન્કો. - એમ .: RIO GNSSSiSP તેમને. વી.પી. સર્બસ્કી, 1997. - 426 સે.
11. તાકાચેન્કો એ. જાતીય વિકૃતિઓ - પેરાફિલિયા. - એમ .: ટ્રાઇડ - એક્સ, એક્સએનએમએક્સ. - 1999 સી. બેયર આરવી સમલૈંગિકતા અને અમેરિકન સાઇકિયાટ્રી: ડાયગ્નોસિસનું રાજકારણ. - ન્યુ યોર્ક: બેઝિક બુક્સ, એક્સએનએમએક્સ.
12. ક્રિસ્ટલ આર. વોનોલ્ડ. "સમલૈંગિકતા" નું નિદાન (પુસ્તકનો ટુકડો: "માણસ અને જાતિ: સમલૈંગિકતા અને તેને દૂર કરવાની રીતો") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ ડાયનોઝ. Html
13. ડેવિસ ડી. નીલ સી. જાતીય લઘુમતી / ગુલાબી મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે કામ કરવા માટે સમલૈંગિકતા અને મનોચિકિત્સાત્મક અભિગમોની orતિહાસિક સમીક્ષા: જાતીય લઘુમતી / એડ સાથે કામ કરવા માટેની માર્ગદર્શિકા. ડી. ડેવિસ અને સી. નીલ / પેર. ઇંગલિશ માંથી - એસપીબી .: પીટર, એક્સએનએમએક્સ. - 2001 સે.
14. મર્સર ઇ. સહિષ્ણુતા: તફાવતો વચ્ચે એકતા. મનોચિકિત્સકોની ભૂમિકા // મનોચિકિત્સા અને તબીબી મનોવિજ્ .ાનની સમીક્ષા. વી.એમ.અંકાયલોઝિંગ સ્પોન્ડિલાઇટિસ. - 1994. - નંબર એક્સએનએમએક્સ. - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ
15. નિકોલોસી જે. પુરૂષ સમલૈંગિકતાની રિપેરેટિવ થેરેપી. નવી ક્લિનિકલ અભિગમ. - લેનચામ, બોલ્ડર, ન્યુ યોર્ક, ટોરોન્ટો, Oxક્સફર્ડ: એ જેસોન એરોન્સન બુક. રોવમેન અને લિટલફિલ્ડ પબ્લિશર્સ, Inc., 2004. - XVIII, 355 પૃષ્ઠ.
16. સેન્ડફોર્ટ ટીજીએમ, ડી ગ્રાફ આર., બીજલ આરવી, સ્નાબેલ પી. સેમ-સેક્સ જાતીય વર્તણૂક અને માનસિક વિકારો; નેધરલેન્ડ્સ મેન્ટલ હેલ્થ સર્વે એન્ડ ઇન્સિડન્સ સ્ટડી (NEMESIS) ના નિષ્કર્ષ // જનરલ સાઇકિયાટ્રીના આર્કાઇવ્સ. - 2001. - 58. - પી. 85 - 91.
17. ડી ગ્રાફ આર., સેન્ડફોર્ટ ટીજી, ટેન એમ. આત્મહત્યા અને જાતીય અભિગમ: નેધરલેન્ડ્સમાંથી સામાન્ય વસ્તી આધારિત નમૂનામાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના તફાવત // આર્ક સેક્સ બિહેવ. - 2006. - 35 (3). - પી. 253 - 262.
18. ગિલમેન એસ.ઈ., કોચરાન એસ.ડી., મેસ વી.એમ., હ્યુજીસ એમ., Stસ્ટ્રો ડી., નેશનલ કોમોર્બિડીટી સર્વે // એએમ જે પબ્લિક હેલ્થમાં સમલૈંગિક જાતીય ભાગીદારોની જાણ કરનારા વ્યક્તિઓમાં માનસિક વિકારના જોખમની કેસલ આર.સી. - 2001. - 91 (6). - પી. 933 - 939.
19. બેકર એફસી, સેન્ડફોર્ટ ટીજી, વેનવેસેનબીક આઇ., વેન લિન્ડરટ એચ., વેસ્ટરટ જી.પી. શું સમલૈંગિક વ્યક્તિ આરોગ્યલક્ષી સેવાઓનો ઉપયોગ વિજાતીય વ્યક્તિ કરતા વધુ વાર કરે છે: ડચ વસ્તી સર્વેક્ષણના નિષ્કર્ષ // સોક સાઈન મેડ. - 2006. - 63 (8). - પી. 2022 - 2030.
20. ફર્ગ્યુસન ડીએમ, હોરવુડ એલજે, બીટ્રેસ એએલ જાતીય અભિગમ માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ અને યોંગ લોકોમાં આત્મહત્યા સાથે સંબંધિત છે? // સામાન્ય મનોચિકિત્સાના આર્કાઇવ્સ. - 1999. - ભાગ 56. - પી. 876 - 880.
21. રસેલ એસટી, જોનર એમ. કિશોર જાતીય અભિગમ અને આત્મહત્યાનું જોખમ: રાષ્ટ્રીય અધ્યયનથી પુરાવા // અમેરિકન જર્નલ Publicફ પબ્લિક હેલ્થ. - 2001. - 91 (8). - પી. 1276 - 1281.
22. કિંગ એમ., સેમલિન જે., તાઈ એસ.એસ., કિલાસ્પી એચ., ઓસોબોર્ન ડી., પોપૈલિક ડી., નાઝરેથ I. લેસ્બિયન, ગે અને દ્વિલિંગી લોકોમાં માનસિક વિકાર, આત્મહત્યા અને ઇરાદાપૂર્વક સ્વયં નુકસાનની પદ્ધતિસરની સમીક્ષા // બીએમસી સાઇકિયાટ્રી . - 2008. - એક્સએન્યુએમએક્સ (એલ). - પી. 8 - 70.
23. સેન્ડફોર્ટ ટીજી, ડી ગ્રાફ આર., બીજલ આરવી સેક્સ સેક્સ્યુઅલિટી અને જીવનની ગુણવત્તા: નેધરલેન્ડ્સના માનસિક આરોગ્ય સર્વે અને ઘટના અધ્યયનના તારણો // આર્ક સેક્સ બિહેવ. - 2003 - 32 (1). - પી. 15 - 22.
24. નિકોલોસી જે., નિકોલોસી એલ. ઇ. નિવારણ સમલૈંગિકતા: માતાપિતા માટે એક માર્ગદર્શિકા / દીઠ. ઇંગલિશ માંથી - એમ .: સ્વતંત્ર પે .ી "વર્ગ", 2008. - 312 સે.
25. વાઈનબર્ગ એમ., વિલિયમ્સ સી. પુરૂષ હોમોસેક્સ્યુઅલ: તેમની સમસ્યાઓ અને અનુકૂલન. - ન્યુ યોર્ક: Oxક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, એક્સએનયુએમએક્સ.
26. સ્પિટ્ઝર આરએલ કેટલાક ગે પુરુષો અને લેસ્બિયન્સ તેમના જાતીય અભિગમને બદલી શકે છે? 200 સહભાગીઓ સમલૈંગિકથી વિષમલિંગી દિશા / પરિવર્તનની જાણ // જાતીય વર્તણૂકના આર્કાઇવ્સ. - 2003. - ભાગ 32, નં. 5. - પી. 403 - 417.
27. ગે રાઇટ ટુ કન્વર્ઝન થેરેપી પર નાર્થ ખાતે અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ દ્વારા નિવેદન //http://cmserver.org/cgi-bin/Cserser/view. સીજી? આઈડી = 455 અને કેટ_આઇડ = 10 અને પ્રિંટ = 1
28. બાયર્ડ ડી. એપીએના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ, નાર્થના મિશન સ્ટેટમેન્ટને ટેકો આપે છે, એપીએના જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણની અસહિષ્ણુતાને મંજૂરી આપે છે //http://www.narth.com/ ડthક્સ / પર્લોફ. એચટીએમએલ
29. શલ્ત્ઝ જી. એપીએ પ્રેસિડેન્ટ અનિચ્છનીય સમલૈંગિક વૃત્તિઓની સારવાર માટેના ઉપચારને ટેકો આપે છે // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. યાર્હાઉસ એમ.એ., થ્રોકમોર્ટન ડબલ્યુ. રિએરીએન્ટેશન ઉપચાર પર પ્રતિબંધ મૂકવાના પ્રયત્નોમાં નૈતિક મુદ્દાઓ // મનોચિકિત્સા: થિયરી, સંશોધન, પ્રેક્ટિસ, તાલીમ. - 2002. - ભાગ 39, ના. 1. - પી. 66 - 75.
31. નિકોલોસી એલએ લૈંગિક riરિએન્ટેશન પરિવર્તન શક્ય છે - પરંતુ ઉપચારની બહાર જ, ગે ક Conન્સર્ન્સની એપીએ Officeફિસ કહે છે: // http://www.narth.com/docs/ બહાર
32. બાર્નહાઉસ આર સમલૈંગિકતા: એક પ્રતીકાત્મક મૂંઝવણ. - ન્યુ યોર્ક: સીબરી પ્રેસ, એક્સએનયુએમએક્સ.
33. કારવલ્હો ઇઆર આઇ મૂવમેન્ટ ડિસેન્સિટાઇઝેશન એન્ડ રિપ્રોસેસીંગ (ઇએમડીઆર) અને અનિચ્છનીય સમાન લિંગ આકર્ષણો: પરિવર્તન માટે નવી સારવાર વિકલ્પ // જે.એચ. હેમિલ્ટન, પી.એચ. જે. હેનરી (એડ્સ) અનિચ્છનીય સમલૈંગિક આકર્ષણો માટેની ઉપચારની હેન્ડબુક: સારવાર માટેની માર્ગદર્શિકા. - ઝુલન પ્રેસ, એક્સએનએમએક્સ. - પી. 2009 - 171.
34. શાપીરો એફ. (શાપિરો એફ.) આંખની ગતિવિધિઓ / મૂળ સિદ્ધાંતો, પ્રોટોકોલ્સ અને કાર્યવાહી / પ્રતિ ઇંગલિશ માંથી - એમ .: સ્વતંત્ર પે .ી "વર્ગ", 1998. - 496 સે.
35. લેખ પરની ગ્રંથસૂચિ માહિતી: જી. કોચાર્યન. જાતીય અભિગમ નકારનારા સમલૈંગિકોની મનોચિકિત્સા: સમસ્યાનું આધુનિક વિશ્લેષણ // મનોચિકિત્સા અને તબીબી મનોવિજ્ .ાન. - 2010. - નં. - એસ. એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ.