Matsayin ra'ayi a halin yanzu an yarda da shi a cikin ƙasashe masu masana'antu dangane da abin da liwadi bai dace da ƙididdigar asibiti ba sharadi ne kuma rashin cancantar sahihanci ne na kimiyya, tunda yana nuna daidaitaccen tsarin siyasa ne kawai, kuma ba ƙudurin kimiyya ba.

Zaɓin mai banƙyama na Psyungiyar Hauka na Amurka (APA), wanda ya cire luwaɗan daga cikin jerin matsalolin rashin hankalin, ya faru ne a watan Disamba 1973. Wannan ya gabace ta ta hanyar al'amuran-siyasa na siyasa na 1960 - 1970. Al'umma ta gaji da mamayar Amurkawa a Vietnam da matsalar tattalin arziki. Bornungiyoyin zanga-zangar matasa an haife su kuma sun sami farin jini sosai: ƙungiya don haƙƙin bakaken fata, motsi don 'yancin mata, ƙungiyar antiwar, ƙungiyar ta rashin daidaito tsakanin al'umma da talauci; al'adun hippie sun inganta da niyyar kwanciyar hankali da 'yanci; amfani da ilimin kwakwalwa, musamman LSD da marijuana, ya yadu. Sannan dukkan tambayoyin gargajiya da akidunsu an yi tambaya. Lokaci ne na tawaye ga kowace hukuma. ^[1].

Duk abubuwan da ke sama sun faru ne a inuwar barazanar yawan mutane da kuma neman maganin hana haihuwa.

Preston Cloud, wanda ke wakiltar Kwalejin Kimiyya ta Kasa, ya bukaci a kara karfi A cikin "R" СЋР ± С ‹РјРё РѕСЃСѓС ‰ ествимы Р СЃРїРѕСЃРѕР Р ° РјРёВ » kula da yawan jama'a, ya kuma ba da shawarar cewa gwamnati ta halatta zubar da ciki da kungiyoyin luwaɗi ^[2].

Kingsley Davis, daya daga cikin jiga-jigai wajen bunkasa manufofin hana haihuwa, tare da yaduwar hanyoyin hana daukar ciki, zubar da ciki da haifuwa, ya gabatar da gabatar da "nau'ikan saduwa da ba na al'ada ba":

“Batutuwan haifuwa da nau'ikan jima'i na jima'i ana haɗuwa da su ta hanyar shiru ko ƙin yarda, kodayake babu wanda ke shakkar tasirin waɗannan matakan don hana juna biyu. Babban canje-canjen da suka wajaba don yin tasiri ga motsawar haihuwa yakamata su zama canje-canje a tsarin iyali, matsayin mata da abubuwan jima'i. " ^[3]

Matar Davis, masanin ilimin halayyar dan Adam Judith Blake, ta ba da shawarar a cire haraji da fa'idodi na gida wanda ke karfafa haihuwa da cire takunkumi na doka da zamantakewa da luwadi ^[4].

Mai ba da shawara kan harkokin shari'a Albert Blausteinwanda ya shiga cikin halittar asalin ƙasashe masu yawa, nunacewa a iyakance haɓakar yawan jama'a, ya zama dole a sake yin ƙa'idodi da yawa, ciki har da akan aure, tallafin iyali, shekarun yarda, da kuma liwadi.

Akwai kuma wadanda madigo a fili zargi a cikin matsalar yawaitar duniya.

A cikin yanayi mai zafi na wannan juyi, lokacin da masu juyi (kuma ba wai kawai) suka kasance cike da farawa ba, ingin kudi na Moore, Rockefeller da Ford sun kara kamfen na siyasa don amincewa da liwadi a matsayin wata al'ada ce da ake so ta rayuwa. ^[5]. Wani batun tarihinda aka fara daga yanzu yankunan da wanda ba a iya tsammani ba a cikin daula mai tsattsauran ra'ayi, kuma an yi ta muhawara mai zafi a cikin kafofin yada labarai tsakanin masu goyon baya da masu adawa da daidaita luwadi.

A cikin 1969, a cikin adireshinsa ga Majalisa, Shugaba Nixon mai suna СЂРѕСЃС ‚РЅР ° сел ения A "RsRґRЅRsR№ RёР · СЃР ° РјС‹ С ... серьС'С · Р · РЅС ‹С ... РїСЂРѕР ± Р» ем РґР РґР РґР СЃСѓРґСЊР С С С З З РµР РµР РѕРІРµС РѕРІРµС ya kuma yi kira da a dauki matakin gaggawa ^[6]... A cikin wannan shekarar, Mataimakin Shugaban Kungiyar Kula da Iyaye ta Duniya (IPPF) Frederic Jaffe ya ba da wata sanarwa a indaƙarfafa haɓaka liwadi"An jera shi a matsayin ɗayan hanyoyin hana haihuwa ^[7].

Ba zato ba tsammani, bayan watanni uku, tarzomar ta Stonewall ta barke, inda kungiyoyin 'yan luwadi da madigo suka gudanar da tarzoma a kan titi, barna, cinna wuta da kuma arangama da' yan sanda har tsawon kwanaki biyar. An yi amfani da sandunan ƙarfe, duwatsu da Molotov hadaddiyar giyar. AT littafin marubucin ɗan luwaɗi David Carter, wanda aka fi sani da sunan “babban makami” don tarihin abubuwan da suka faru, ya bayyana yadda istsan gwagwarmaya suka katange titin Christopher da tsayar da motocin da kai hari kan fasinjoji idan ba ɗan luwaɗi ba ko kuma sun nuna haɗin kai da su. Wani direban tasi da ba a san shi ba wanda da gangan ya juya kan titi, ya mutu sakamakon bugun zuciya daga wani taron mutane da ke cike da rudani ya fara kunna motar sa. Wani direba kuma an buge shi bayan ya fita daga mota don tsayayya da vandals tsalle sama da shi  ^[8].

Nan da nan bayan tarzomar, masu fafutuka sun kirkiro Liberationancin oseancin osean Luwadi, irin na National Liberation Front a Vietnam. Bayan sun bayyana tabin hankali abokan gaba lamba 1, tsawon shekaru uku suna aiwatarwa m hannun jari, ya ɓoye tarukan APA da jawabai daga furofesoshi waɗanda suka ɗauki liwadi azaman cuta, har ma ya kira su cikin dare tare da barazanar. A matsayin kai tsaye mai halarta a cikin abubuwan da suka faru ya rubuta a cikin labarin, ɗayan waɗanda suka yi yunƙurin kare matsayin kimiyya da hamayya da yunƙurin gabatar da luwadi a cikin al'ada, ƙwararre a fagen ilimin halin rayuwar ɗan adam, Farfesa Charles Sokarides:

Milungiyoyin mayaƙa da ke fafutukar neman luwaɗan sun ƙaddamar da kamfen na gaske don tsananta ƙwararru waɗanda ke da cikakkiyar muhawara game da ƙin liwadi cikin jerin masu bata; sun shiga cikin taron, inda tattauna matsalar matsalar luwadi ta wakana, suka sanya layi daya, suka zagi masu magana, kuma suka fasa ayyukan. Powerfulan uwan ​​mai luwadi mai ƙarfi a cikin jama'a da kafofin watsa labaru na musamman sun ba da tallafin buga littattafai gāba da masu gabatar da kara game da manufar ilimin halittar jima'i. Abubuwan da aka yanke game da yanke hukuncin kimiyya sun kasance abin ba'a kuma an jingine su kamar "mummunar ma'anar nuna wariya da rashin fahimta." An tallafawa wadannan ayyukan ne ta hanyar wasika da kiran waya da zagi da barazanar tashin hankali da ma harin ta'addanci. ^[9]

A cikin watan Mayu na 1970, masu fafutuka, suka watse cikin taron Majalisar APA na Kasa a San Francisco, suka fara murɗewa da maganganu masu zagi, wanda hakan ya haifar da jin kunya da damuwa da likitocin suka bar masu sauraro. An tilastawa shugaban ne ya katse taron. Abin mamaki, babu wani martani daga masu gadi ko masu tilasta doka. Arfafa gwiwa saboda rashin ɗaukar nauyinsu, istsan gwagwarmaya sun hana wani taron APA, wannan lokacin a Chicago. Bayan haka, yayin taron a Jami'ar Kudancin California, masu gwagwarmaya sun sake yin wani rahoto game da luwaɗan. Masu fafutuka sun yi barazanar lalata babban taron shekara-shekara mai zuwa a Washington idan sashen nazarin luwadi bai kunshi wakilan kungiyar masu luwadi ba. Maimakon isar da barazanar tashe-tashen hankula da rikice-rikice ga ilimin hukumomin tabbatar da doka, masu shirya taron na APA sun hadu da masu satar mutane kuma sun kirkiro wani kwamiti ba na luwadi ba, amma na masu luwadi. ^[10].

Yayinda yake magana da masu fafutukar 'yan luwadi sun bukaci mahaukacin:  
1) ta watsar da halayenta mara kyau game da liwadi;
2) ya ba da sanarwar "ka’idar cuta" a bainar jama'a;
3) kaddamar da yakin neman zabe don kawar da "ƙauna" a kan wannan batu, ta hanyar aiki na dabi'a da kuma gyare-gyare na majalisa;
4) sunyi shawara kan ci gaba mai gudana tare da wakilan ƙungiyar 'yan luwadi.

"Labaran mu: "Dandali, alfahari da lafiya" и "Dama yana da kyau.". Tare da mu ko ba tare da ku ba, zamuyi aiki da himma don karban wadannan dokokin kuma mu yaki wadanda ke gaba da mu. ” ^[11]

Akwai ingantacciyar ra'ayi cewa wadannan tarzoma da ayyukan ba komai ba ne face wasan kwaikwayon da masu wasan kwaikwayo ke yi da kuma yawan activan gwagwarmaya waɗanda aikinsu ba tare da kariya daga sama za a daina nan da nan ba. Wannan kawai ya zama dole don ƙirƙirar matsakaici a cikin 'yan jaridu a kusa da "' yancin waɗanda aka zalunta 'da kuma tabbacin ɗaukar halayen liwadi ga jama'a, yayin da duk abin da ke sama an riga an ƙaddara. A cikin yanayin da aka saba, shigarda haramtattun shigar azzalumai cikin taron rufewa yakamata ace:

A cikin 1970, marubucin ka'idar демогрР° С „РёС РёС РµСЃРєРѕРіРѕ РїРµСЂРµС РѕРґР… РѕРґР ° Frank Noutstein, yayin da yake magana a Kwalejin Soja ta Kasa a gaban manyan hafsoshi, ya lura cewa "An ba da shawarar liwadi a madadin cewa yana taimakawa rage yawan jama'a"^[4].

Jikan shugaban APA John Spiegel, wanda daga baya ya daina magana, ya fadayadda, shirya kasa don juyin mulki na ciki a cikin APA, ya tara mutane masu tunani iri daya wadanda suka kira kansu "GAPA" a cikin gidajensu, inda suka tattauna dabarun da za'a zabi matasa masu neman 'yanci' yan luwadi zuwa manyan mukamai maimakon masu launin toka-toka. ^[12]. Don haka, akidun masana game da luwaɗan sun sami madafan iko a cikin shugabancin APA.

Anan ga yadda shahararren masanin kimiyyar nan na Amurka kuma masanin ilimin hauka Farfesa Jeffrey Satinover ya bayyana abubuwan da suka faru a waccan shekarun a labarinsa “Ba a ilimin kimiyya ko na Demokradiyya” ^[13]:

"A cikin 1963, Cibiyar Nazarin Kiwon Lafiya ta New York ta umarci Kwamitin Kiwon Lafiyar Jama'a don shirya rahoto game da luwaɗan saboda tsoron cewa halayen luwadi rarraba sosai a cikin jama'ar Amurka. Kwamitin ya zo ga ƙarshe mai zuwa:

" ..Labarin luwadi wata cuta ce. Ɗan luwaɗi mutum ne mai damuwa da damuwa wanda ba shi da ikon ƙirƙirar alaƙar jima'i tsakanin maza da mata ... Wasu 'yan luwaɗan sun wuce matsayin kariya kawai kuma suna jayayya cewa wannan karkacewa kyakkyawar hanyar rayuwa ce ... "

Bayan shekaru 10 kawai, a cikin 1973, ba tare da gabatar da wani muhimmin bayanan bincike na kimiyya ba, ba tare da lura da bincike da ya dace ba, matsayin masu yada labaran luwadi ya zama yanayin koyar da tabin hankali (kimanta yadda hanya ta canza a cikin shekaru 10 kawai!). "

A cikin 1970 Socarides yayi ƙoƙari ƙirƙirar ƙungiya don nazarin luwaɗi daga mahangar asibiti da kimiyya kawai, yana tuntuɓar reshen APA na New York. Shugaban sashen, Farfesa Diamond, ya goyi bayan Socarides, kuma an kafa irin wannan rukuni na mahaukata ashirin daga likitocin kwakwalwa daga asibitoci daban-daban a New York. Bayan shekaru biyu na aiki da tarurruka goma sha shida, kungiyar ta shirya rahoto wanda ba makawa game da liwadi a matsayin rashin tabin hankali kuma ta gabatar da wani shiri na warkewa da taimakon zamantakewar ‘yan luwadi. Duk da haka, Farfesa Diamond ya mutu a 1971, kuma sabon shugaban reshen APA New York ya kasance mai goyon bayan akidar luwadi. An ƙi amincewa da rahoton, kuma an ba marubutansa wata alama da ba za ta yiwu ba cewa duk wani rahoto da bai amince da luwaɗi a matsayin bambancin al'ada ba za a ƙi shi. An tarwatsa kungiyar.

Robert Spitzer, wanda ya cire luwadi daga jerin cututtukan ƙwaƙwalwa, ya yi aiki a kan kwamitin edita na DSM, jagorar bincike game da rikicewar hankali, kuma ba shi da masaniya game da 'yan luwadi. Bayyanar da shi kawai ga lamarin shi ne ya yi magana da wani mai rajin kare dangi mai suna Ron Gold, wanda ya dage cewa shi ba shi da lafiya, wanda daga nan ya dauki Spitzer zuwa wani biki a wani mashaya, inda ya gano manyan membobin APA. Abinda ya gani ya buge shi, Spitzer ya yanke hukunci cewa liwadi kanta bai cika ka'idojin rikicewar hankali ba, tunda ba koyaushe yake haifar da wahala ba kuma ba lallai bane ya kasance yana da alaƙa da yanayin duniya gaba ɗaya ban da namiji.  "Idan rashin iya aiki da kyau a cikin jijiyoyin cuta cuta ne, to ya kamata ma a ɗaura auren mazinaci a matsayin cuta." Ya ce, yin watsi da gaskiyar cewa ɗaurin aure wani zaɓi ne na zahiri da za a iya tsayawa a kowane lokaci, amma liwadi ba shi bane. Spitzer ya aika da shawarwari ga kwamitin gudanarwa na APA don cire luwaɗan a cikin kowane ɗaya daga cikin jerin matsalolin tabin hankali, kuma a cikin Disamba 1973 na shekara, 13 na membobin kwamitin 15 (yawancin waɗanda aka nada kwanannan GeyP proteges) suka zaɓi cikin yarda. Dr. Satinover a sama labarin ya ba da tabbacin wani tsohon ɗan luwadi da ke halartar wani biki a cikin ɗakin ɗaya daga cikin membobin majalisar APA, inda ya yi bikin nasara tare da abokinsa. 

Ba shi yiwuwa a tabbatar da daidaiton liwadi daga mahangar likitanci da ilimin halitta; za ku iya zabe shi kawai. An yi amfani da wannan hanyar “kimiyya” ta ƙarshe a tsakiyar zamanai don warware tambayar “ko ƙasa tana zagaye ko lebur.” Dokta Socarides ya bayyana shawarar APA a matsayin "lalata ta tabin hankali na karni." Abin da zai fi girgiza duniya shi ne idan wakilai a babban taron kungiyar likitocin Amurka, tare da tuntubar masu fafutuka na kamfanonin inshorar likitoci da asibitoci, suka kada kuri’ar bayyana cewa duk nau’in cutar kansar ba shi da illa don haka ba sa bukatar magani.

Bayan kada kuri’ar, masu adawa da shawarar sun sami damar shirya zaben raba gardama tsakanin dukkanin mambobin kungiyar APA kan wannan batun, wanda hakan ke haifar da babbar barazana ga kungiyar ‘yan luwadi. Sannan ƙungiyar gay ta NGTF, tunda ta karɓi ɗayan daraktocin APA adireshin dukkan membobinta (fiye da 30 000), ta aika musu da haruffa a cikin, a madadin jagorancin APA, suna roƙon masu ilimin likitanci don tallafawa canje-canjen da aka samu a cikin ƙayyadaddun tsarin. Wato, wasikar tayi kama da ita da Shugabannin Daraktocin APA. Game da 10 na dubban masana ilimin halin kwakwalwa sun amsa wasikar, wanda 58% ya goyi bayan kada kuri'a a cikin kwamatin. Don haka, daga jimlar mahaukatan kwakwalwa a Amurka, 19% kawai sun goyi bayan yanke shawarar gurguwar liwadi, kuma mafi yawa, an koyar dasu ta hanyar ƙwarewar abokan aiki, sun gwammace su bar ra'ayinsu ga kansu saboda tsoron matsaloli. An yarda da gyaran. Koyaya, APA ya lura da mai zuwa:

"Ko shakka babu masu fafutukar luwadi za su yi gardama cewa a karshe likitan hauka ya amince da luwadi a matsayin "al'ada" a matsayin madigo. Za su yi kuskure. Ta hanyar cire liwadi daga cikin jerin cututtukan tabin hankali, muna yarda ne kawai cewa bai cika ka'idodin ma'anar cuta ba ... wanda ba yana nufin cewa yana da kyau kuma cikakke kamar mazauni."^[14]

Bidiyo a Turanci: https://youtu.be/jjMNriEfGws

Saboda haka, ganewar asali na302.0 ~ Liwadi"An maye gurbinsa da cutar sankara ta"302.00 ~ Yar gidan maza da mata”Kuma ya koma ga nau'in rikicewar psychosexual. Ta hanyar sabon bayanin, 'yan luwadi ne kawai waɗanda ba su gamsu da jan hankalinsu ba za a ɗauke su da rashin lafiya.  "Ba za mu sake dagewa kan wani alama ta cuta ba ga mutanen da ke da'awar cewa suna da koshin lafiya kuma ba sa nuna cikakken rauni a cikin ayyukan jama'a," APA ya ce. A lokaci guda, babu dalilai ingantattu, an bayar da hujjoji masu hujja na kimiyya da hujjoji na asibiti waɗanda zasu tabbatar da irin wannan canjin a matsayin magani game da luwaɗanci. Wannan ya gane ko da waɗanda suka goyi bayan shawarar. Don haka, Ronald Bayer, malami a Jami'ar Columbia, wanda ƙwararre ne a ƙungiyar likitanci, luracewa shawarar yanke hukuncin yin luwadi da madigo ba ta ba "Kammalallen dalilai masu dogaro da gaskiyar kimiyya, da kuma yanayin tunaninsu na lokacin”:

"Dukkanin tsarin ya keta ka'idojin warware manyan matsalolin kimiyya. Maimakon yin nazari mara son kai na bayanan, an jefa masu tabin hankali cikin mahawara ta siyasa. ” ^[15]

“Uwar Rightsan Gayyar ayan Gay,” Barbara Gitting, shekaru ashirin bayan magana a taron APA, a bayyane gane:

“Bai taba yanke shawarar likita ba kuma shi ya sa komai ya faru cikin sauri. Bayan haka, shekaru uku kawai suka shude tun lokacin da aka fara kaduwa a taron APA kuma kafin a jefa ƙuri’ar kwamitin gudanarwa don fitar da liwadi daga cikin jerin cututtukan ƙwaƙwalwa. Shawara ce ta siyasa ... Mun warke cikin dare tare da bugun alƙalami. " ^[16]

Binciken da aka ba da izini na Evelyn Hooker, wanda yawanci ana gabatar da shi a matsayin hujja na "kimiyya" na "al'ada" na liwadi, bai dace da ka'idodin kimiyya ba, tun da samfurinsa ya kasance ƙananan, ba da gangan ba kuma ba shi da wakilci, kuma hanyar da kanta ta bar abin da ake so. Bugu da ƙari, Hooker bai yi ƙoƙari ya tabbatar da cewa 'yan luwadi a matsayin ƙungiya ba ne kamar yadda al'ada da kuma daidaitawa mutane kamar maza. Manufar binciken ta shine don ba da amsa ga tambayar: "Shin liwadi ya zama alama ce ta keɓaɓɓiyar cuta?" A cewar ta: "Abinda kawai ya kamata muyi shine mu sami lamari guda daya wanda amsar ba haka bane." Watau, manufar binciken ita ce gano aurarraki guda ɗaya waɗanda basu da ilimin halin ƙwayar cuta.

Binciken Hooker ya ƙunshi 'yan luwadi 30 ne kawai waɗanda Mattachine Society suka zaɓa a hankali. Wannan kungiyar 'yan luwadi ta gudanar da gwaje-gwaje na farko ga 'yan takara kuma ta zabi mafi kyau. Bayan gwada mahalarta akan gwaje-gwajen tsinkaya guda uku (Rorschach Blots, TAT da MAPS) da kwatanta sakamakon su tare da ƙungiyar "masu jima'i", Hooker ya zo ga ƙarshe mai zuwa.:

"Ba abin mamaki bane cewa wasu 'yan luwadi suna da mummunar keta kuma, a zahiri, har ya kai ga iya ɗaukar hakan liwadi kariya ne daga bude wahalhalu... Amma abin da yake da wahala ga akasarin likitoci su yarda shi ne cewa wasu 'yan luwadi na iya zama mutane na yau da kullun, ba za a iya rarrabewa ba, ban da sha'awar jima'i, daga mutanen da ba' yan mata ba. Wasu na iya zama ba kawai rashin cuta ba (idan ba su nace ba cewa liwadi kanta alama ce ta cututtukan zuciya), amma kuma suna wakiltar kyawawan mutane, suna aiki a matakin qarshe.  ^[17]

Wato, kasancewar daidaitawa da aiki na zamantakewa an ɗauke shi azaman ma'auni na "al'ada" a cikin bincikenta. Kasancewar irin waɗannan sigogi, duk da haka, ba ya keɓanta da kasancewar cututtukan cututtuka. Sabili da haka, ko da ba tare da la'akari da ƙarancin ikon ƙididdiga na girman samfurin ba, sakamakon irin wannan binciken ba zai iya ba zama hujja cewa liwadi ba cuta ce ta hankali ba. Hooker da kanta ta yarda da "iyakantattun sakamako" na aikinta kuma ta ce idan aka kwatanta ƙungiyoyin mutane 100 wataƙila za a banbanta hakan. Ta kuma lura da tsananin rashin gamsuwa da 'yan luwaɗi a cikin dangantakar mutum, wanda ya bambanta su da ƙungiyar kulawa. Bugu da ƙari, a cikin gwaje-gwajen Rorschach, masana sun sami manyan bambance-bambance tsakanin ƙungiyoyin biyu a kan dalilai da yawa (Alamar Wheeler) kuma sun sami yanayin jima'i a cikin 40% na maza, idan aka kwatanta da 25% a kan bazuwar tsammani. Don haka, iƙirarin da Hooker ya yi cewa ba ta sami manyan bambance-bambance tsakanin ƙungiyoyin biyu a cikin kowane gwajin nata ba daidai ba ne.

Binciken kwanan nan mutanen LGBT na jaraba sun nuna cewa kusan 94% daga cikinsu suna da rikicewar halayen mutum ɗaya ^[18] wanda ya ninka har sau biyu kama gungun maza ^[19].

A ƙarshen 1977, shekaru 4 bayan abubuwan da aka bayyana, an gudanar da binciken da ba a sani ba a cikin mujallar kimiyya Kimiyyar Harkokin Jima'i na Mutum tsakanin Amirkan Amurkawa waɗanda mambobi ne na APA, bisa ga abin da kashi 69% na likitocin ƙwaƙwalwar da aka bincika sun yarda cewa "liwadi, a matsayin doka, shine daidaita yanayin cuta, sabanin bambancin al'ada, "kuma kashi 13% basu da tabbas. Mafi yawa kuma sun ce 'yan luwaɗi ba su da farin ciki kamar' yan luwadi (73%) kuma ba su da ƙarfin balaga, dangantaka mai ƙauna (60%). A jimilce, kashi 70% na likitocin ƙwaƙwalwa sun ce matsalolin 'yan luwadi sun fi alaƙa da nasu rikice-rikicen cikin gida fiye da ƙyamar jama'a. ^[20].

Abin lura ne cewa a cikin shekarar 2003 sakamakon Wani bincike na kasa da kasa tsakanin masu tabin hankali game da dabi'un su game da luwaɗan ya nuna cewa mafi yawan suna ɗaukar luwaɗan a matsayin halayen ɗabi'a, kodayake an cire shi daga jerin matsalolin rashin hankalin da ya shafi tunanin mutum. ^[21].

A cikin 1987, APA cikin nutsuwa ta cire duk wasu bayanai game da liwadi daga nadin ta, a wannan karon ba tare da damuwar jefa kuri'a ba. Hukumar Lafiya ta Duniya (WHO) kawai ta bi sawun APA kuma a 1990 kuma ta cire luwadi daga rabe-rabenta na cututtuka, ta kiyaye kawai. egodistonic alamun bayyanawa a cikin sashen F66. Saboda dalilai na daidaito ta siyasa, wannan nau'in babban wauta kuma ya ƙunshi koyarwar maza, wanda "Kowane mutum yana son canzawa dangane da rikice rikicen halayyar mutum da rikicewar halayyar mutum".

A lokaci guda, ya kamata a tuna cewa kawai manufar binciko liwadi ce kawai ta canza, amma ba tushen kimiyya da asibiti ba, wanda ya bayyana shi a matsayin cuta - watau karkacewa mai raɗaɗi daga yanayin al'ada ko tsarin ci gaba. Idan likitoci suka zabi gobe cewa mura ba cuta ba ce, wannan ba yana nufin cewa marasa lafiya za su warke ba: alamomi da rikitarwa na cutar ba za su je ko'ina ba, koda kuwa ba a cikin jerin ba. Bugu da kari, babu kungiyar likitocin kwakwalwa ta Amurka ko kuma Hukumar Lafiya ta Duniya da ke cibiyoyin kimiyya. WHO kawai hukuma ce ta hukuma a MDD wacce ke tsara ayyukan tsarin kasa, kuma APA kungiyar kwadago ce. WHO ba ta ƙoƙarin yin jayayya in ba haka ba - abin da ke rubuce ke nan gabatarwa ga rarrabuwar kawunan kwakwalwa a cikin ICD-10:

"Bayyana bayanai da umarni kar a ɗauka a kanta ma'anar ka'idojin kuma kada kuyi riya zuwa cikakkiyar ma'anar yanayin halin yanzu na ilimin cuta. Suna kawai alamun ƙungiyoyi ne da ra'ayoyi game da abin da yawancin masu ba da shawara da masu ba da shawara a ƙasashe da yawa na duniya sun yarda a matsayin tushen yarda don ayyana iyakokin yanki a cikin rarrabuwar kawunan kwakwalwa. ” ^[22]

Daga mahangar kimiyyar kimiyya, wannan bayanin ya zama wauta. Rarraba ilimin kimiya yakamata ya dogara da dalilai masu ma'ana, kuma duk wata yarjejeniya tsakanin kwararru zata iya zama sakamakon fassarar haƙiƙanin asibiti da ƙwarewa ne kawai, kuma bawai kowane irin ra'ayin akida bane zai bayyana hakan, koda kuwa mafi yawan ayyukan agaji ne. Kallon wani matsala ya zama ana gane shi gaba ɗaya kawai ta hanyar shaidar sa, kuma ba ta umarnin daga sama ba. Idan ya zo ga hanyar magani, yawanci ana aiwatar dashi azaman gwaji a ɗayan ko fiye da cibiyoyi. Sakamakon gwajin an buga shi a cikin jaridar kimiyya, kuma a kan wannan sakon, likitoci suka yanke shawarar ko za su ci gaba da wannan fasahar. Anan, sha'awar siyasa da ke adawa da kimiyya sun karɓi son kai da kimantawa na kimiyya, da ƙwarewar asibiti da ƙwarewa na sama da shekaru ɗari, ba tare da wata hujja ba da ke nuna ilimin ilimin ɗan adam na liwadi, an jefar da shi. Hanyar da ba a taɓa yin irinta ba bayan hanyar matsakaiciyar zamani don warware matsaloli masu rikitarwa na kimiyya tare da nuna hannu yana wulakanta tabin hankali a matsayin babban ilimin kimiyya kuma, a sake, ya gabatar da misalin karuwanci na kimiyya saboda wasu ƙarfi na siyasa. Ko da Oxford Historical Dictionary of Psychiatry ya lura cewa idan a wasu yankuna, kamar asalin schizophrenia ko bakin ciki, ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa ta nemi zama ta kimiyya kamar yadda zai yiwu, to a cikin al'amuran da suka shafi liwadi, ilimin hauka ya nuna kamar "The baiwar ta al'adu da siyasa masters" ^[23].

Ka'idodin Jima'i na Duniya Rukunin 44 APA, wanda aka sani da suna "Society for Psychology of Jima'i Gabatar da Jinsi", wanda ya ƙunshi kusan gaba ɗaya na masu fafatukar LGBT. A madadin daukacin APA ne suke baza bayanan da basu dace ba “Liwadi wani bangare ne na al'ada game da rayuwar ɗan adam".

Dokta Dean Byrd, tsohon shugaban Associationungiyar Nationalasa na Nazari da Magungunan jinsi, ya zargi APA da yaudarar kimiyya:

“APA ta zama kungiya mai siyasa tare da shirin fafutukar neman luwaɗan a cikin littattafan ta, duk da cewa tana matsayin kanta ƙungiyar kimiyya ce da ke gabatar da shaidar kimiyya a cikin nuna son kai. APA ta dakatar da bincike da nazari na bincike wanda ya karyata matsayinta na siyasa kuma ta tsoratar da mambobi a cikin matakan da suke adawa da wannan cin zarafin hanyar kimiyya. Da yawa an tilasta musu yin shuru don kar su rasa matsayin sana'arsu, wasu kuwa an wulakanta su, kuma an lalata darajarsu - ba wai saboda karatun ba su da daidaito ko kimar su, amma saboda sakamakon da suka samu ya sabawa kafaffiyar hukuma ta “manufa”. ".^[24]

Sources

1. Gubanov IB. Renaissance ta Al'adu da ƙungiyoyin jama'a gabaɗaya a San Francisco a cikin 1966 - 67: shela kan haihuwar "sababbin mutane" (2008)
2. Robin Elliott, Girma na Jama'a na Amurka da Tsarin Iyali (1970)
3. Sarana Davis, Manufofin Yawan Jama'a: Shin Shirye-shiryen Yanzu Suna Ci Gaba?
4. Matthew Donna, Ikon isan Adam shine Tarihi: Sabbin Ra'ayoyi akan Yaƙin Internationalasa na toasa don Growuntata Ci gaban Popuan Adam (2003)
5. A. Carlson. Al'umma, Iyali, mutum (2003). Shafin 104
6. Richard Nixon: Saƙo na Musamman ga Majalisa game da Matsalar Growaruwar Mutane (1969)
7. FS Jaffe, Ayyuka masu mahimmanci ga Nazarin Policyididdigar Yawan Jama'a don Amurka (1969)
8. David Carter Stonewall: tarzoma wacce ta haifar da juyin juya halin 'yan luwadi (2004), Shafi 186.
9. Socarides CW. Siyasa na Jima'i da Mahimmancin Kimiyya: Sakamakon luwaɗan. A Journal of Psychohistory. 10th, a'a. 3 ed. Xnumx
10. Donn Teal Mayakan gay (1971))
11. Frank Kameny. Gay, Proud, da kuma Lafiya (1972)
12. Kalmomin 81: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. Satinover J. Babu kimiyya ko dimokiradiyya. Linacre na Quarterly. Fitowa 66: A'a. 2, Mataki na 7. 1999; 84.
14. Halin jima'i da rikicewar yanayin jima'i: Canjin da aka gabatar a cikin DSM-II, bugun 6th. Nuna Takardar APA A'a. 730008. - Bugawa game da Magungunan ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar Amurka, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. Bayer R. Liwadi da Hauka na Amurka: Siyasar Bincike. Xnumx
16. Eric Marcus Yin Tarihi: gwagwarmayar ɗan luwaɗi da 'yan madigo daidai, 1945-1990 (1991)
17. E. Hooker. Daidaitawar Aikin Neman Mazinaci (1957)
18. Jon Grant. Rashin Tsarin Personan Adam a Gay, Lesbian, Bisexual, da Transgender Chemically Dependative Patience (2011)
19. Haɗin kai na lalacewar watan 12-watan barasa da rikice-rikicen amfani da miyagun ƙwayoyi da rikicewar halaye a cikin Amurka: sakamako daga Binciko na Nationalasa na onasa game da Barasa da Yanayi
20. Lokaci Jina'i: Marasa lafiya, 1978
21. Haƙuri: haɗin kai tsakanin bambance-bambance. Matsayin masu ilimin tabin hankali
22. ICD-10: Rashin Tsarin hankali da Halayen, shafi na 21.
23. Liwadi, matsalar rashin sanin yakamata ta maza, da kuma ilimin halin mahaukuta // Littafin Tarihi na Ilimin hauka. - Oxford UP, 2005. C.127.
24. Dean Byrd. APA da Luwaɗanci: Laifi na yaudarar kimiyya

Zabin:

Pavel Parfentiev: Yadda liwadi ya daina zama cuta

Liwadi: matsalar tabin hankali ko kuwa?

Ilimin halin mutum da lafiyar mutane na LGBT