Joseph Nicolosi, Likita na Psychology ya ce:

A matsayina na masanin ilimin halayyar dan adam wanda ke kula da maza masu nuna wariyar jinsi, Ina kallo tare da faɗakarwa yadda Lungiyar LGBT ke shawo kan duniya cewa manufar "gay" tana buƙatar sake tunani game da fahimtar mutum.

Al'umman masana halayyar dan adam sune ke da alhakin wannan sauya tunanin. A baya, kowa da kowa sun hada baki daya cewa ka'ida ita ce "abin da ya yi daidai da yadda aka tsara shi." Babu wani abu kamar "ɗan luwaɗi," tunda duk an bayyana ɗan adam a dabi'ance ta hanyar asali da kuma asalin namiji. A cikin shekarun 30 na aikin asibiti, na kasance mai gamsuwa da gaskiyar wannan fahimta ta farko.

Liwadi, a ganina, da farko alama ce ta rauni na jinsi. Halin ɗan luwadi wata alama ce mai nuna alama don "ɗaure" rauni na farko, nisantar da saurayi daga ɗabi'ar maza, wanda ya gaza nunawa. Wannan ya banbanta wannan halayyar ta tsakanin maza, wacce take a zahiri tana aiwatar da yanayin rashin daidaituwar yanayin jinsi. Babban rikici a cikin mafi yawan lokuta na liwadi yana kama da wannan: yaro, mafi yawan lokuta mafi kulawa kuma mai saurin rikicewa fiye da matsakaici, yana tsammanin ƙauna da fitarwa daga iyayen jinsi ɗaya, amma a lokaci guda yana jin rashin jin daɗi da fushi da shi, saboda wannan Mahaifiyar tana ɗaukar yaro azaman mai kaifin ra'ayi ko kuma mai birgewa. (Lura cewa 'yan uwan ​​wannan yarinyar na iya ganin daya uba daban).

Aikin kishili wani yanki ne na sake lalata rayuwar wannan kauna ta ƙiyayya. Kamar kowane ɓarna, sha'awar-jinsi ɗaya koyaushe yana ƙunshe da filin tashin hankali. Ina amfani da wannan kalma, ba don in ɓata kowa ba, amma a ma'anar cewa ci gaban ɗan kishili ya “ɓaci,” wato, ya “juyar da mutane” daga abin da aka danganta da shi na rayuwa ta hanyar batsa.

Don haka, liwadi ya samo asali ne cikin rikici: rikici na karɓar jima'i na dabi'un mutum, rikici a cikin dangantakar iyaye da yara, kuma, a matsayin mai mulkin, rikici na kin amincewa da takwarorin jinsi ɗaya. Kuma wannan yana nufin cewa samfurin-mika mulki zai bayyana wanda ke da tasiri mai illa ga dangantaka-jima'i. Ga mai son jinsi daya, jima'i wani yunƙuri ne don karɓe shi da mallake wani mutum. Yana aiki azaman "mallaki" wani mutum, kuma galibi ya ƙunshi zalunci fiye da ƙauna.

Yawancin 'yan luwadi sun ce maza sun lalata da su ta hanyar yarinya. Zaluntar jima'i ma tashin hankali ne, saboda ana misalta su kamar ƙauna. Ga abin da mara lafiya ya ba da rahoto game da wani matashi da ya tsufa wanda ya matsa masa:

“Ina son soyayya da kulawa, kuma komai ya rikice da jima'i. A wannan lokacin, ba ni da sha'awar jima'i ga samari sam. Ina tsammanin shi (mai lalata) ya kasance mai sanyi. Bai taba kula ni ba, sai a lokacin da yake son more rayuwa tare da ni. Lokacin da alaƙarmu ta zama ta jima'i, wani abu ne na musamman, mai daɗi da ƙarfi, kamar dai akwai wani sirri a tsakaninmu. Ba ni da wasu abokai, kuma mummunar dangantaka ta da mahaifina ba za ta iya taimaka min ba. Ina neman abota ... (amma) waɗannan tunanin suna damuna ... na ƙi su. Duk wannan abin ƙyama ne, ba daidai bane .... Wannan shine dalili na jawo hankali ga jinsi na.

Haɗin tsakanin tashin hankalin da ya gabata da kuma halin ɗan luwaɗi na yau mara lafiya misali ne na maimaitawa. Bincike na soyayya da yarda, ya sami kansa cikin wani maimaita wani yanayi wanda zai kai ga lalacewar kai da nuna kai, tare da taimakon wanda ba da gangan ba yana neman cin nasara ta ƙarshe kuma ya warkar da raunin da ya ji. Maimaitawa na tilastawa ya ƙunshi abubuwa uku: 1) yunƙurin kame kai, 2) wani nau'i na azabtar da kai, 3) ɓarkewar rikice rikice.

Ga irin waɗannan mutane, sha'awar samun kansu ta hanyar jan hankalin jinsi daya na faruwa ne ta hanyar tsoron tsoron ɗaukar kansu na maza zai lalace kuma ya haifar da ƙasƙanci. Sun zabi wani yanayin haifuwa na kwarewar da suka gabata tare da fatan cewa, sabanin al'amuran da suka gabata, "a wannan karo zan sami abin da nake so: tare da wannan mutumin zan sami iko na maza wa kaina" da "a wannan lokacin jin dadi na rashin rufin ciki a ƙarshe ya shuɗe. ”Madadin haka, ya ba mutumin na gaba da ikon kansa don ya ƙi shi, ya kunyata shi, ya kuma sa shi ji ba shi da amfani. Lokacin da aka sake buga wannan yanayin mai cike da kunya, yana ƙara tabbatar da tabbacinsa cewa hakika shi mutumin da ba shi da bege kuma ya cancanci ƙauna.

'Yan luwaɗi sukan yarda da ƙishirwa don "tashin hankali adrenaline", wanda ke ƙarfafa wani ɓangaren tsoro na farko. Akwai maza da ke daɗaɗɗan shiga cikin maza da ke yin jima'i a wuraren jama'a, suna jin daɗin yin hakan a wurare kamar wuraren shakatawa, bayan gida da wuraren shakatawa. Kara karfin halinsu yana ta karuwa ne saboda tsoron kada a kama su.

Yi da kanta sodomy shine ainihin masochistic. Haɗin cikin ɗan adam, a matsayin cin zarafin dalilin jikin mu, ba shi da lafiya da lalacewa, kuma yana haifar da lahani ga dubura da yaduwar cututtuka, saboda ƙwancen hanji ke da rauni da ƙarfi. A ilimin halayyar dan adam, wannan aikin yana lalata mutuntaka da darajar mutum. Wajibcin yin jima'i, tare da dukkan wasanninta da alkawuran gamsuwa, ta ɓoye mai zurfi, da farko sha'awar samun haɗi na gaske. Wannan yana buɗe mana taga don fahimtar abin da ya sa ƙungiyar gay ɗin ke ci gaba da nuna rashin jin daɗin su, duk da nasarorin da ba a taɓa samu ba ta samu cikin yarda da jama'a.

Ba za a iya shakkar lalacewar duniyar gayyar maza ba. Bincike ya samar mana da hujjoji don waɗannan kwatancen marasa kyakyawan ra'ayi tare da maza:

• Wajabcin Jima'i tsakanin 'yan luwadi ya fi sau shida girma.

• 'Yan luwaɗi suna cin mutuncin abokin tarayya sau uku.

• 'Yan luwaɗi sun nuna sadabilar baƙin ciki.

Yawan cutarwar cutarwa da damuwa damuwa kusan ya ninka sau uku.

• Rashin tsoro yakan faru sau hudu sau da yawa.

• Rashin halayen Bipolar - fiye da sau biyar mafi kusantar.

• Halayyar wariyar launin fata - kusan sau huɗu.

• agoraphobia (tsoron kasancewa a cikin wuraren jama'a) - sau shida fiye da lokuta.

• Cutar damuwa-na tilastawa - har sau bakwai.

• cutarwa na ganganci (sha'awar kashe kansa) har zuwa lokutan 10 sau da yawa.

• jarabar Nicotine - sau biyar fiye da sau.

• Al'adar shan giya kusan sau uku ce.

• Sauran nau'ikan shan kwayoyi sun fi sau huɗu yawanci.

An nuna kyakkyawar ma'amala ta jima'i a cikin ingantattun karatun McUirter da Mattison, waɗanda suka rubuta a cikin littafinsu The Cou Couple (1984) cewa na dangantakar 165 da suka lura, ba ma'aurata kaɗai suka sami damar kasancewa da aminci ba fiye da shekaru biyar. Mawallafin, da yake kansu ma'aurata ne, sun yi mamakin ganin cewa zina ba wai kawai lalata ce ba tsawon tsawon dangantakar, har ma ya zama dole don kiyaye ta. Sun gama da cewa: "Abu mafi mahimmancin da ke sa ma'aurata su kasance tare bayan shekaru goma na zama tare shine rashin ma'anar mallakar juna" (shafi na 256).

Liwadi ba shi da wata ma'ana a duniyar dabi'a, face a matsayin alama da kuma sakamakon mummunan lamari. In ba haka ba, wannan ba wani abu bane na wannan duniyar, almara ne da aka ƙirƙira daga fantasy da sha'awa. Amma tare da taimakon kafofin watsa labarai, hukumomin Hollywood da na siyasa (galibi godiya ga gwamnatin Obama), an kirkiri wani sabon ma'anar mutum. Wannan yaudarar harshe ta haifar da almara, wanda ya kunshi rudu da raye-raye na batsa, wanda ya kama gaskiya. An koyar da ilimin gargajiya ta hanyar gargajiya, an kuma kirkiro sabon mutum. Lokacin da mutum ya rataye lakabin “gay”, ya keɓe kansa daga duniyar zahiri kuma ya hana shi cikakken shiga fagen 'yan adam.

Daga uba zuwa ga dansa, sannan kuma zuwa jikan, zuwa jikan, jikan mutum shine danganta shi da duka tsararraki. Ta hanyar DNA, yana ci gaba da rayuwa bayan mutuwa. Sau ɗaya a cikin mahaifar mace, zuriyarsa tana haifar da sabon rayuwar mutum. Amma tare da ma'amala da luwadi, zuriyar rai kawai ta ɓace cikin lalata da mutuwa. A cikin yanayin ma'amala, an kiyaye ɗan adam, kuma mutum ya ci gaba da rayuwa a cikin tsararraki masu zuwa. Amma a cikin jima'i da damuwa da damuwa, wanda ke keta ainihin dalilin jikinmu, ƙarfin halinsa yana haifar da mutuwa da zubar da jini. Don haka, tsarin hikima na jiki yana fallasa wannan kwatankwacin: sabuwar rayuwa ko lalacewa da mutuwa.

Ba abin mamaki bane cewa muna ganin rashin gamsuwa da yawa a duniyar gay, ba wai kawai saboda ƙin yarda da jama'a ba, amma saboda mutumin da yake rayuwa a wannan duniyar yana jin cewa aikin banza ne na asalin ɗan luwaɗi. Yana wakiltar dakatarwar tsoffin al'adun magabatan su, wadanda suka kasance suna da alaka da juna ta hanyar aure na dabi'a tsawon karnoni da yawa. A cikin duniyar gaske, asalin ɗan luwaɗi ba shi da ma'ana. Liwadi alama ce ta ramawa ga lalacewar abin da aka makala.

Source