Ing Juli 2020, John Blosnich saka Pusat Kesetaraan Kesehatan LGBTQ + nerbitake liyane riset babagan "bebaya" terapi reparatif. Ing survey saka 1518 anggota "minoritas seksual non-transgender", tim Blosnich nyimpulake yen individu sing wis ngalami owah-owahan orientasi seksual (sabanjure diarani SOCE *) nglaporake prevalensi ide bunuh diri lan upaya bunuh diri sing luwih dhuwur tinimbang sing durung. Wis dikandhakake yen SOCE minangka "stressor mbebayani sing nambah suicidality minoritas seksual". Mula, upaya kanggo ngganti orientasi ora bisa ditampa lan kudu diganti karo "penolakan afirmatif" sing bakal nyelarasake individu kasebut karo karep homoseksual. Panaliten kasebut diarani "bukti paling kuat manawa SOCE nyebabake bunuh diri".
Nanging, nalika klompok ilmuwan liyane, dipimpin dening Christopher Rosic, nganalisa data saka "sampel paling representatif saka minoritas seksual nganti saiki", asil ngelawan kutub dicethakaké. Mbandhingake skor wong sing gagal terapi SOCE lan sing ora, ora nuduhake prabédan ing tingkat cilaka psikologis utawa sosial - statistik saka loro klompok kasebut ora bisa dibedakake kanthi cara apa wae. Kajaba iku, ing kontras, SOCE ditemokake kanthi signifikan nyuda suicidality: wong diwasa sing diobati karo SOCE sawise pikirane utawa rencana bunuh diri ana 17 nganti 25 kaping luwih cenderung nyoba bunuh diri.
Rosik lan ilmuwan liyane dikirim menyang editor jurnal ilmiah huruf, kang nyathet telung cacat utama ing sinau Blosnich: pisanan, kaku lantaran kanggo SOCE kalebu kabeh acara salabetipun sing kedaden kanggo individu ing saindhenging urip. Kapindho, kahanan individu sadurunge ngakses SOCE ora dianggep lan ora ana perbandingan karo klompok kontrol sing ora nggunakake SOCE, sing ndadekake asumsi cilaka SOCE spekulatif luwih cenderung ngobati). Katelu, mung individu sing duwe identifikasi homoseksual sing melu sinau, sing ora kalebu minoritas seksual sing sukses ing SOCE lan mandheg ngenali LGBT.
Kolega Rosick Paul Sullins nuduhake cacat kritis ing saben sinau nglawan SOCE: kabeh padha nglaporake asosiasi SOCE kanthi suicidality, kaya-kaya sing nyebabake sing terakhir, ora nggatekake kemungkinan suicidality bisa uga sadurunge perawatan. Mung nggandhengake suicidality karo paparan SOCE tanpa referensi wektu nglanggar standar "korelasi dhewe ora sabab".
Sawise mriksa data sampel, Sullins nemokake temuan sing nggumunake: 65% pikirane bunuh diri lan 52% upaya bunuh diri wis kedadeyan sadurunge SOCE. Kajaba iku, sawise ngalami SOCE, risiko bunuh diri suda nganti 81%. Mulane, riset Blosnich mung nuduhake yen wong sing bunuh diri luwih kerep pindhah menyang SOCE lan SOCE mbantu dheweke.
"Mbayangno studi sing nemokake yen mayoritas wong sing nggunakake antidepresan uga duwe gejala depresi," ujare Sullins. "Lan adhedhasar iki, peneliti nyimpulake yen wong sing kena antidepresan luwih cenderung ngalami depresi, lan menehi rekomendasi supaya antidepresan dilarang. Apa ora bodho? Iki persis apa kesimpulan Blosnich sing salah lan ora sopan yaiku yen terapi SOCE mesthi mbebayani, ora migunani kanggo minoritas seksual kanthi kecenderungan bunuh diri.
Dadi, tim Blosnich nggawe kesimpulan sing ora sah adhedhasar asil sing ora mesthi. Mula, keprihatinan babagan bebaya lan cilaka SOCE ora ana dhasare, lan upaya kanggo mbatesi SOCE bisa nyuda minoritas seksual saka sumber penting kanggo nyuda suicidality, saéngga nambah risiko bunuh diri.
Artikel lengkap dening Paul Sullins kasedhiya ing kene:
https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.823647
*SOCE - upaya ngganti orientasi seksual (nyoba kanggo ngganti orientasi seksual).
Relatif bubar, kabar muncul yen orientasi homoseksual bisa ditemtokake saka foto kanthi kemungkinan 82% kanggo wanita lan 92% kanggo pria.
Apa bakal ana artikel babagan iki? Aku pengin krungu bantahan ilmiah babagan hubungan orientasi homoseksual lan biseksual karo pasuryan.
Fitur rai sing digunakake dening classifier kalebu loro tetep (contone, wangun irung) lan fitur rai temporal (contone, gaya dandan). Lesbian cenderung nganggo dandanan mata sing kurang, rambute luwih peteng, lan nganggo sandhangan sing kurang mbukak. Homoseksual dicukur luwih kerep. Wong lanang heteroseksual lan lesbian cenderung nganggo topi baseball.
Apa aktivis LGBT wis wiwit nggoleki alasan genetis amarga ora nganggo topi baseball lan kosmetik?
eksperimen riset ing kéwan wis ditampilake sing dipatèni testosteron mengaruhi struktur craniofacial nalika pubertas. Dosis rendah testosteron, kanthi kekurangane, nyepetake wutah lan wutah craniofacial, utamané ing komponen alon, kang ndadékaké kanggo normalisasi dimensi rai. Risiko isolasi sosial sing luwih dhuwur diikat kanthi tingkat testosteron sing luwih murah. Kortisol, diprodhuksi ing kahanan stres, bisa mengaruhi tumindak testosteron lan estrogen. Dadi kontribusi suntingan kanggo fitur rai tetep bisa ditindakake dening kahanan urip, kalebu propaganda LGBT sing ngyakinake bocah yen dheweke homoseksual. Iki ndadékaké kanggo isolasi sosial, owah-owahan ing tingkat hormonal lan katon saka wong.
Ing liyane riset foto kasebut nemtokake orientasi politik, sing diklasifikasikake kanthi bener ing 72% pasangan wong miturut kriteria liberal / konservatif, sing luwih apik tinimbang kasempatan (50%), akurasi manungsa (55%) utawa kuesioner 100 item ( 66%).
Dadi? Apa liberal lair, ora digawe?
Halo, apa bakal ana artikel babagan urip homoseksual lan biseksual ing macem-macem negara? Tegese, apa kabeh homo lan biseks, tanpa kajaba, duwe kesehatan mental budaya, agama, lan liya-liyane? Lan babagan homoseksualitas wanita, sabab saka itp ??????
Matur nuwun kanggo jawaban sing dipikirake kanthi apik!
Nanging aku isih duwe 2 pitakonan liyane.
Pisanan: apa perlu lan bakal ana artikel sing bakal nyinaoni asil saka pengaruh spektrum hormon tartamtu ing orientasi seksual?
Contone, bakal pasinaon kuwi njupuk sisih stereotypical pitakonan riset? Kaya pratelan sing: wong homo tumindak luwih feminin (apa padha duwe tingkat hormon wadon sing luwih dhuwur tinimbang wong heteroseksual?) ana perlu kanggo mangerteni lan nyinaoni kasus sing lesbian lan gay ora beda (kajaba orientasi) saka heterosexual lanang / wadon? Paling ora ing pangertene komunitas LGBT nggambarake iki.
Kapindho: apa dhasar tuduhan yen kabeh wanita biseksual wiwit lair nganti siji gelar utawa liyane, lan apa iki bener? Yagene wong lanang kurang bisa dadi biseksual? Lan apa wanita umume duwe panseksualitas?
Matur nuwun kanthi sanget kanggo kerja keras lan respon sing bakal teka!
Sapa sing ngomong yen wanita kanthi alami biseksual? Sampeyan ngerti, yen sampeyan nonton gay, dheweke ora cocog karo orientasi sing diarani, pinten? Inggih, siji pengin partner kanggo introduce piyambak minangka wong wadon, yaiku, kepinginan alam batin saka wong wadon, nanging sampeyan ora perlu kanggo pirembagan bab liyane, amarga padha ngganti peran, nanging saben wong, tanpa pangecualian, duwe iki. kepinginan kanggo partner kanggo introduce piyambak minangka wong wadon, iki ditrapake lan wanita nanging ing mbalikke ing sih saka kepinginan saka wong. Aku ora ngerti, mirsani Serat kuwi dijupuk, malah preduli saka past lan saiki, budaya, lan sapiturute uga ditrapake kanggo wanita nanging ing arah ngelawan (jelas yen maksudku vvizhu). Mung mirsani kabeh iki cetha, siji bisa ndeleng unchanged, alam asli, kepinginan saka wong lanang saka wong wadon, wong wadon saka wong, padha mung galau obyek (wong wadon utawa wong) karo liyane, lan mbayangno apa wong lanang. (wong wadon) utawa wong wadon (bojo) bakal nindakake, padha takon dhewe pitakonan sing partner bakal ngandika, padha dhewe nggawe pujian, etc. Aku ora ngerti maneh, mung mirsani kesimpulan sing padha teka
Sapa sing ngomong yen wanita kanthi alami biseksual? Sampeyan ngerti, yen sampeyan nonton gay, dheweke ora cocog karo orientasi sing diarani, pinten? Inggih, siji pengin partner kanggo introduce piyambak minangka wong wadon, yaiku, kepinginan alam batin saka wong wadon, nanging sampeyan ora perlu kanggo pirembagan bab liyane, amarga padha ngganti peran, nanging saben wong, tanpa pangecualian, duwe iki. kepinginan kanggo partner kanggo introduce piyambak minangka wong wadon, iki ditrapake lan wanita nanging ing mbalikke ing sih saka kepinginan saka wong. Aku ora ngerti, mirsani Serat kuwi dijupuk, malah preduli saka past lan saiki, budaya, lan sapiturute uga ditrapake kanggo wanita nanging ing arah ngelawan (jelas yen maksudku vvizhu). Mung mirsani kabeh iki cetha, siji bisa ndeleng unchanged, alam asli, kepinginan saka wong lanang saka wong wadon, wong wadon saka wong, padha mung galau obyek (wong wadon utawa wong) karo liyane, lan mbayangno apa wong lanang. (wong wadon) utawa wong wadon (bojo) bakal nindakake, padha takon dhewe pitakonan sing partner bakal ngandika, padha dhewe nggawe pujian, etc. Aku ora ngerti maneh, mung mirsani kesimpulan sing padha teka