Кочарян Гарник Суренович, Медицина ғылымдарының докторы, Харьков медициналық академиясының сексология, медициналық психология, медициналық және психологиялық оңалту кафедрасының профессоры. «Ұялу және байланымның жойылуы. Тәжірибеде репаративті терапияны қолдану ». Автор - репаративті терапия саласындағы ең құрметті және әлемге әйгілі мамандардың бірі, гомосексуализмді зерттеу және емдеу ұлттық қауымдастығының (NARTH) негізін қалаушы - доктор Джозеф Николоси. Бұл кітап алғаш рет АҚШ-та 2009 жылы «Ұят және тіркеменің жоғалуы: репарациялық терапияның практикалық жұмысы» деген атпен жарық көрді.

Оның кітабында д. Николоси қалаусыз гомосексуалдық дискіні емдеу қолайлы ма, жоқ па деген мәселені талқылайды. Оның пікірінше, кейбір мамандардың мұндай емдеуге ресми түрде тыйым салуға ұмтылуы қазіргі либерализм жариялаған әртүрлілікке деген қарама-қайшы. Шынында да, гомосексуалдық қызығушылықтан зардап шегетін және одан құтылғысы келетін пациент тиісті көмек алуға құқылы, өйткені олай болмаған жағдайда бұл адам құқығының бұзылуы болады.

Мүдделі тараптар конверсиялық (жыныстық бағдарлау, репаративті, дифференциалды) терапияға мүлдем тыйым салуға тырысты, өйткені ол тиімді бола алмайтындығына, сонымен қатар өте зиянды екендігі туралы пікір қате. Бұл, атап айтқанда, конверсиялық терапияның тиімділігін алғашқы арнайы жоспарланған кеңейтілген зерттеудің нәтижелерімен (882 адамдар зерттеген) көрсетеді, бұл өздерін тек гомосексуал деп санайтындардың 45% өздерінің жыныстық бағдарын толығымен гетеросексуалдық деңгейге өзгерткенін немесе үлкенірек болғанын көрсетеді. гомосексуалға қарағанда гетеросексуалдық (J. Nicolosi, 2000). Біздің клиникалық жұмысымыздың тәжірибесі, көптеген басқа мамандар сияқты, конверсиялық терапияның мүмкін тиімділігін көрсетеді.

Dr. Николози гомосексуалдық жағдайға шынайы көзқараспен қарау, оның қоғамға тигізетін көптеген жағымсыз салдарын ескермегенде де, бұл адамның әртүрлілігінің зиянсыз көрінісі емес, эмоционалдық бұзылулармен сипатталатын жағдай екенін көрсетеді. Гомосексуалдардың барлық психикалық проблемалары әлеуметтік келіспеушілікпен байланысты деген көзқарастан айырмашылығы, автор гомосексуалдық мемлекеттің өзіне тән проблемалық факторлардың болуына назар аударады. Дәлел ретінде ол гомосексуалдар арасындағы психиатриялық мәселелердің жоғары деңгейі Сан-Франциско сияқты гейлерге қолайлы қалаларда немесе Нидерланды мен Дания сияқты гейлерге төзімді елдерде төмендемегенін келтіреді.

Гомосексуалдарды тарту себептерінің көптеген комбинациясы бар. Екі жағдайда да, бұл факторлар өздігінен үйлеседі. Гомосексуалдық тартымдылықты қалыптастыру үшін автордың ұсынған моделі биологиялық әсерге (рецептивті темперамент) бағытталған, бірақ ата-аналардың көбінесе баланың өсіп келе жатқан тұлғасын сақтай алмауына байланысты. Белгілі бір рөлді бір жыныстағы құрдастарымен қарым-қатынастың теріс тәжірибесі атқарады. Мұның бәрі ер адамдардан қобалжу сезімін тудырады, онда өз жынысына қызығатын бала басқа еркектерді жұмбақ және одан өзгеше деп санайды.

Доктор Николас басқа ер адамдар қоғамында гомосексуалдық еркектердің көпшілігі өздерін ыңғайсыз сезінетінін айтады және оның себептерін ерте балалық шақта табуға болады. Бұл әкесінің иеліктен кетуіне байланысты, гомосексуалдық ер адамның дамуына тән және бір жыныстағы тартудың этиологиясында жатыр. Бір жыныстағы ер адамдар басқа ер адамдармен жақын қарым-қатынасқа ұмтылады, өйткені олар әкелері жарақаттан айығуды армандайды. Олар ер адамдармен тығыз қарым-қатынасты үнемі іздейді, бірақ сонымен бірге олар бұл қатынастардан қорқады. Өз гомосексуалдық проблемасын жеңуге тырысатын ер адам үшін салауатты ерлер достығын орнату және тереңдету керек. Автор пациентті жыныстық жағынан қызықтыратын ер адамдармен гетеросексуалдық достық қарым-қатынас сауығуға үлкен мүмкіндік береді деп санайды.

Әдетте, бір жыныстық мінез-құлық әкесіне деген бос сезімді қалпына келтіру әрекеті болып табылады. Бұл қосымшаның болмауы гомосексуалдық белсенділік, қиялдар мен қиялдардың орнын толтырады. Бірақ бәрі де әке-бала жүйесіндегі байланыстың жоқтығынан туындамайды. Бірқатар жағдайларда «ана-бала» жүйесінде бейімделудің болмауына байланысты болуы мүмкін. Репаративті терапияның тиімділігі ана мен ұлды емдеудің алғашқы проблемаларын зерттейтін әдістерді қолдану арқылы күшейтіледі.

Жасөспірімдерге кеңес беру және оларды түзету ерекшеліктеріне арналған тарауда доктор Николози әлеуметтік факторлардың гендерлік сәйкестікті қалыптастыруға және жыныстық құмарлықтың бағытына кері әсері туралы баяндайды. Әңгіме өзін бисексуал немесе гомосексуал санайтын студенттер санының көбеюі және жыныстық сәйкестік дағдарысына ұшыраған жасөспірімдер санының көбеюі туралы болып отыр. Шығатындар саны да үнемі артып келеді. Ол мұны сәнді және көрнекті қасиет ретіндегі «гейизмнің» танымал болуымен тікелей байланыстырады.

Өз кітабында Др. Николас белгілі бір жас аралықтарына байланысты гомосексуалдық жеке басының төрт кезеңін сипаттайды, преферендер и постгендер сәйкесінше 80 және 20% жағдайда анықталатын гомосексуализм.

Қалыптасудың бірінші нұсқасы отбасылық психодинамикамен байланысты. Оның пікірінше, «гомосексуалдық ұлды құратын» отбасы үлгісі, ер адамның жыныстық сәйкестігін қалыптастыру сатысында ер адамның жеке басын растау мүмкін емес. (Индивидуация - бұл саналы және бейсаналық тәжірибені біріктіру арқылы адамның дамуын белгілейтін аналитикалық психологияның теориялық құрылысы.) Өз жұмысында д-р. Николас көбінесе отбасының белгілі бір үлгісін кездестірді, ол гендерлік индивидуалды бұзатын екі модельді - классикалық үштік және нарцистистік отбасын біріктіреді. Олар үштік-нарсистистік отбасы деп атайтын нәрсені құрайды.

Үштік отбасы дегеніміз - асырап алушы ана мен сыни / оқшауланған әкеден тұратын жүйе. Мұндай отбасындағы ұлдың жеке басын сипаттай отырып, Николоси оны әсерлі, тартыншақ, интрузивті, шығармашылық және қиялшыл деп сипаттайды. Аналардың пайымдауынша, бұл балалар басқа ұлдарымен салыстырғанда сезімталдық пен нәзіктікке, сөйлеу қабілетіне және перфекционизмге бейім. Темперамент әдетте биологиялық тұрғыдан анықталғанымен, осы белгілердің кейбірін алуға болады (әсіресе, ұялшақтық пен енжарлық). Баланың мұндай сезімтал және әсерлі табиғаты ананы оған бейім болуға итермелейді, бұл оны қалыпты даму жолынан қалыпты дамудан алшақтатады. Әке мен баланың қарым-қатынасы қалпына келмейді. Бала өз әкесінің өзін ерекше және сыншыл деп санайды, олардың арасында түсіністік пен өнімді өзара әрекеттесу жоқ, бұл ер баланың жыныстық сәйкестігін қалыптастыруға әкеледі. Ол әкені қауіпті / лайықсыз сәйкестендіру объектісі ретінде қабылдайды. Николосийдің науқастары жиі: «Мен әкемді ешқашан түсінбедім», - дейді. «Ол кім еді, ол кім болмады». «Ол әрдайым беделді емес еді». «Ол ескерткіш тәрізді мінсіз еді».

Келесі фактордың да осыған кері әсері бар. Анасы баласын басқа еркек өкілдерінен ерекшелейтіндіктен, оның пікірінше, оны басқа еркектерге қарағанда жақсы ететін психологиялық ерекшеліктеріне байланысты, ол әлемде өз орнын алу үшін еркектікке қол жеткізудің қажеті жоқ. «Менің анам және мен осы күшті агрессивті зиянкестермен күресеміз» сценарийі баланы өзіне жеке еркелетудің энергиясын ішке кіргізбестен оқшаулауға мүмкіндік бермейді. Нәтиже - баланың өзін анықтай алмайтын ажырамас бөлігіне деген ынтасы. Ол оны «басқа жерде» басқа адам бейнесінде іздей бастайды, содан кейін ол эротикалық түсінік алады.

Еркектіліктің қалыптасуындағы ата-аналардың рөліне баға бере отырып, Николоси дені сау бала «мен ғана емес» екендігімді, сонымен қатар «мен ұлмын» деп білетінін және қуанатынын айтады. Кейбір жағдайларда, ата-аналар оны қауіпті немесе ыңғайсыз деп санайтындықтан, еркек мінез-құлқы үшін белсенді түрде жазалайды. Басқа жағдайларда, бала сезімтал темпераментпен дүниеге келген кезде, олар ер адамның сәйкестендірілуіне қол жеткізуге тырыспайды, ол үшін бұл бала ерекше қолдауды қажет етеді. Өз көзқарасын растау үшін д-р. Николоси Столлердің ерлік - бұл жетістік емес, жетістік деген тұжырымына сілтеме жасайды. Ол ерлердің дамуы мен қалыптасуы кезінде пайда болатын психикалық жарақаттарға өте осал.

Prehomosxual бала, деп жазады доктор. Николоси, әр ата-анаға деген сүйіспеншілік әр түрлі жолмен үзіліп тұрады. Әдетте, ол әкесінің оны елемейтінін немесе оны қорлайтынын, ал анасы оны қолдан жасайтынын немесе эмоционалды түрде қолданатынын сезінеді. Ата-аналардың екеуі де, өздері үшін, баланы мүмкіндігінше жақсы көре алады, бірақ белгілі бір деңгейде қарым-қатынас кезінде олар оның шынайы «Мен» қандай да бір жолмен қабылданбайтындығын айтады.

Отбасылық жүйенің үш есе өскен баласы сезінсе, оның қанағаттандырылмаған қажеттіліктері сақталады және бұл жоғалту дененің жадында сақталады. Нәтижесінде келесі реттілік жасалады:

1) негізгі тіркеменің жоғалуы;
2) осы гендерлік тапшылықтан туындаған;
3) гомосексуалдық әрекет арқылы жыныстық жетіспеушілікті өтеу.

Гомосексуализм, деп жазады Г.Николоси, бұл ата-анасының біріне шынайы сүйіспеншілігінен айырылуына байланысты жоқтаудан нарциссистік қорғаныс. Аза тұту арқылы жұмыс жасау міндетті түрде иллюзия мен бұрмалаушылыққа, екі күшті қорғанысқа тап болады. Елестер - нарциссизмнің жетегінде жүрген жалған позитивті идеялар. Әдеттегі иллюзияның мысалы: «Мен өзімнің қажеттіліктерімді сезінетін және мені толық түсінетін өте әдемі әйел іздеймін. Тек біреуін тапқан кезде ғана мен өзімді үйленуге дайын деп санаймын ». Керісінше, бұрмалаушылық - ұятқа негізделген жалған теріс идеялар. Олар зақымдалған өздігінен ағып, деструктивті, аутоструктивті және бейімделмеген мінез-құлыққа әкеледі. Бұрмалаудың мысалы ретінде келесі тұжырымды айтуға болады: «Егер мені шынымен білсе, ешбір қыз мені ешқашан қаламайды».

Егер бала кезіндегі жарақаттанудың тамыры бар елестер мен бұрмалаулар зерттелмеген күйінде қалса, онда іштегі ашулы бос орын қалады. Терапевттің қатысуымен жағымсыз эмоциялар мен ауыр дене сезімдерін сезінген пациент өзін жақсы сезіне бастайды. Қайғы-қасіретті қайта-қайта зерттеу нәтижесінде пациенттің қалаусыз гомосексуалдық әрекетінің фундаменталды негізінің баяу және біртіндеп жойылуы орын алады, ол артта қалады.

Қайғыдан кейін, дейді Дж.Николоси, пациенттер бұрынғы өмірлеріне әсер еткен адамдарды жақсы түсінеді. Бұл процесс олардың отбасының салыстырмалы түрде маңызды мүшелеріне назар аударып қана қоймайды, сонымен бірге ересек адаммен оның өміріне тікелей кірген адамдар жақсы немесе нашар болғысы келетіндігінен бас тартатын ересек адаммен емделуге үйретеді. олар іс жүзінде. Бұл процестің нәтижесі сонымен қатар, сіздердің бәріңізден қарыздар болып табылатын, қазіргі өмірдегі адамдар сіздің өткен шағымдарыңыздың орнын толтыруға міндетті екендігі туралы бейсаналық сезімді қабылдамау болып табылады. Қайғы-қасіретті жою адам жоғалтқан ауырсынуды жасыру үшін қолданған иллюзиялар мен бұрмаланулардан бас тарту мүмкіндігіне ие болғаннан кейін аяқталады. Қайғыдан кейін ол әлдеқайда шынайы, мөлдір және нақты өмір сүре алады.

Автор екінші нұсқаның қалыптасуын (гендерден кейінгі тип) келесідей сипаттайды. Ол гендерден кейінгі пациент гендерлік сәйкестендіру кезеңін сәтті аяқтағанын, бірақ кейінірек гоморотикалық тілек әсер етуді реттеуші болған басқа жарақат түрін бастан өткергенін айтады. Ер адамдарға тән қасиеттерге ие және әйелге тән емес мінез-құлыққа ие бұл науқастар «түзу» сияқты көрінеді, бірақ сонымен бірге олар өздерін еркектерге деген сүйіспеншілікке алаңдатады. Туғаннан кейінгі жарақат, әдетте, үлкен ағасы, әкесі, құрбы-құрдастары және мектептегі қорлау себеп болады. Бұл сонымен қатар сексуалдық зорлық-зомбылықтың салдарынан немесе пациент барлық әйелдерге тарайтын және оған олармен байыпты қарым-қатынас орнатуға кедергі болатын қатты қорқыныш пен ашулануды ұйымдастырған «эксцентриалды» ананың кесірінен пайда болуы мүмкін. Бұл ер адамдар «қарапайым жігіттерге» ұқсайды, бірақ олардың ер екендіктеріне сенімді емес. Мұндай пациенттердің бір жыныстық тартымдылығы басқа ер адамның еркектік қасиеттеріне ие болғысы келмейді, бірақ ерлердің қолдауы мен жайлылығы арқылы жүйке сезімін жеңілдетеді, бұл олардың мазасыздығын азайтады.

Автор гомосексуализм туралы көзқарастарының эволюциясы туралы хабарлайды. Егер ол бұрын гомосексуализмді гендерлік сәйкестілік тапшылығын қалпына келтіру әрекеті деп санаса, енді ол мұны бірнәрсе ретінде қабылдайды: терең деңгейде бұл жабысқақтықты жоғалтқан терең ауырсынудан қорғаныс. Бұл пікірдің шындығын, оның атап өтуінше, ол кеңес алған адамдар бірнеше рет растаған. Гомосексуализм терең жоғалтудың азабын жасырады және жабысқақтықты жоғалтудың негізгі жарақатымен байланысты трагедиядан уақытша (ақыр аяғында орындалмаса да) алшақтау қызметін атқарады. Гомосексуалды әрекет ету, оның түсінігі бойынша, бұл репарацияның (қалпына келтірудің) бір түрі, бұл жетіспеушілікті жоюдың бейсаналық әрекеті. Өз жынысына тарту арқылы ер адам бір жыныстың өкілдерінің назарын аудару, бекіту, мақұлдау қажеттіліктерін қанағаттандыруға, сондай-ақ гендерлік сәйкестілік тапшылығын жоюға тырысады.

Алғы сөз Вячеслав Халанский, психолог және психотерапевт.

Шолу Роберт Перлов, Американдық психологиялық қауымдастығының бұрынғы президенті, Питтсбург университетінің профессоры.

Шолу проф. Билобривки Р. И., Львов ұлттық медицина университетінің психиатрия, психология және сексология кафедрасының меңгерушісі Галицкийдің Даниилі.

Шолу Герман Хартфельд, DRS, Теол., PhD.

Шолу Педагогика ғылымдарының кандидаты, доцент Галина В. Католик, Украина Католик университетінің психология және психотерапия кафедрасының меңгерушісі, Украина балалар мен жасөспірімдер психотерапиясы және отбасылық кеңес институтының президенті, EAP мүшесі.

Шолу Тарас Николаевич Дятлик, Евангелиялық теологиялық білім беру жөніндегі халықаралық кеңес басқармасының төрағасы, Шетелдік кеңестің аймақтық директоры Инт. Еуро-Азия үшін, Еуро-Азия аккредиттеу қауымдастығының білім беруді дамыту бөлімінің бастығы.

Шолу Елена Яремко, психология дәрігері, психотерапевт (интегративті христиан психотерапиясы); Украин католик университеті.

Шолу Кочарян Гарник Суренович, м.ғ.д., Харьков медициналық жоғары оқу орнынан кейінгі білім академиясының сексология, медициналық психология, медициналық және психологиялық оңалту кафедрасының профессоры

Автор туралы жалпы ақпарат, оның мақалалары мен кітаптары (көпшілікке қол жетімді) оның жеке сайтында ұсынылған  http://gskochar.narod.ru

қосымша

Қалыптылық үшін күрес - Жерард Аардвег

Гомосексуалдық тарту қалай қалыптасады?