20 세기 중반의 뛰어난 정신과 전문의 인 Ed Edberg Bergler는 주요 전문 저널에 심리학과 25 기사에 관한 273 책을 썼습니다. 그의 책은 아동 발달, 신경증, 중년의 위기, 결혼 문제, 도박, 자기 파괴적 행동 및 동성애와 같은 주제를 다룹니다. 다음은이 책에서 발췌 한 내용입니다.동성애 : 질병 또는 생활 양식?»

거의 30 년 동안 나는 동성애자들을 치료하면서 분석하는 동안 그들과 많은 시간을 보냈습니다. 나는 동성애자들에 대한 편견이 없다고 합리적으로 말할 수있다. 나를 위해 그들은 치료가 필요한 아픈 사람들입니다. 나는 그들과 함께 많은 치료 성공, 실패와 실망을 보냈습니다. 나는 그들의 정신 구조와 질병의 기원과 치료 능력을 연구 할 기회를 그들에게 빚지고 있습니다. 일반적으로 동성애자에 대해 불평 할 이유가 없습니다.

그럼에도 불구하고, 나는 편견이 없지만 동성애가 무엇인지 묻는다면, 동성애자는 그들의 유쾌하거나 불쾌한 외부 방식에 관계없이 본질적으로 오히려 불쾌한 사람들이라고 말할 것입니다. 그렇습니다. 무의식적 갈등에 대한 책임은 없지만, 이러한 갈등은 내부 에너지를 흡수하여 외피가 오만, 의사 침략 및 징징의 혼합입니다. 모든 심령 마조히스트와 마찬가지로, 그들은 강한 사람과 대면 할 때 중상을 입으며, 권력을받을 때, 그들은 무자비하게되어 약한 사람을 짓밟아 조금이라도 후회하지 않습니다. 그들의 무의식이 이해하는 유일한 언어는 무차별적인 힘입니다. 가장 수수께끼는 것은 당신이 그들 중에서 온전한 자아 (일반적으로 "적당한 사람"이라고 불림)를 거의 찾지 않는다는 것입니다.

나는 내 자신의 인상을 확신하지 못하고, 치료 후 몇 년 동안 동성애자에 대한 그들의 의견을 요약하도록 요구하면서 치료받은 동성애자 환자들과 반복해서 확인했다. 치료받은 동성애자들에 의해 표현 된 그의 이전 동료들의 인상은 치명적인 비판이었습니다.

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동성애자는 다음과 같은 요소로 혼합되어 있습니다.

1. Masochistic 도발과 불의의 수집.
2. 방어 악의.
3. 우울증과 죄의식을 다루는 경박함.
4. 과잉 자기애와 과잉 오만.
5. 도덕의 구석을 깎을 권리는 동성애자들이 자신의“고통”에 대한 보상으로 인한 것이라는 성서에 따라 비 성인 문제에서 인정 된 표준을 인정하지 않는 것.
6. 다소 불안한 정신적 성격의 전반적인 불안감.

이 sextet 자질의 가장 흥미로운 특징은 다양성입니다. 지성, 문화, 기원 또는 교육에 관계없이 모든 동성애자는 그것을 소유합니다.

여정 게이터

모든 동성애자는 불의의 열렬한 수집가이며 따라서 심리학자입니다. 심령 마조히스트는 무의식적 도발을 통해 자신이 타격을 받고 굴욕을 당하고 거부당하는 상황을 만들어내는 신경증입니다.

만족스럽지 않고 지속적으로 검색

전형적인 동성애자는 끊임없이 경계하고 있습니다. 그의“크루징”(2 분 또는 단기 파트너를 찾는 동성애 용어)은 하룻밤 파트너를 전문으로하는 이성애자 신경학보다 더 광범위합니다. 동성애자들에 따르면 이것은 다양성을 원하며 만족할 수없는 성욕을 가지고 있음을 증명합니다. 사실, 이것은 동성애가 빈약하고 불만족스러운 성 다이어트라는 것을 증명합니다. 또한 위험에 대한 끊임없는 마조히즘 적 욕구가 있음을 증명합니다. 크루즈에서 매번 동성애자는 구타, 쫓아 내기 또는 성병에 걸릴 위험이 있습니다.

동성애주의의 우수성과 동성애 적 경향의 외곽에서지지되지 않는 신학 적 유죄 판결

삶에 대한 과대 망상적인 견해는 동성애자의 또 다른 전형적인 신호입니다. 그는 자신의 유형이 다른 모든 유형보다 우월하다는 것을 깊이 확신하며 종종 오해 된 역사적 사례를 통해이 믿음을지지합니다. 동시에 그는 "깊이, 모든 사람은 일종의 동성애 경향이 있습니다".

내적 우울증과 비 정기적 마을

부분적으로, 동성애자의 과대망상에 대한 보상적 망상은 깊은 내부 우울증을 예방하지 못합니다. 나폴레옹의 "러시아인을 긁으면 타타르어를 찾을 것입니다"와 유사하게 "동성애자를 긁으면 우울한 신경증을 찾을 것입니다."라고 말할 수 있습니다. 때때로 "게이"(문자 그대로 "게이")의 과시적이고 경박한 재미(동성애자들이 스스로를 위해 사용하는 용어)는 매우 교묘한 가짜 행복감 위장입니다. 이것은 마조히즘적 우울증으로부터 보호하기 위한 기술이다. 또 다른 그러한 기술은 동성애자들의 과장되고 통제할 수 없는 분노이며, 이는 항상 사용될 준비가 되어 있습니다. 이 분노는 표에 설명된 의사 공격성과 동일합니다.

수정으로 인한 내부 와인

모든 동성애자에게는 예외 없이 변태로 인한 깊은 내면의 죄책감이 존재합니다. 이것은 마조히즘적 하부구조와 관련된 전치된 죄책감이다. 인정하든 거부하든(보통 거부됨) 죄책감은 동성애 구조의 필수적인 부분입니다. 이러한 죄책감을 '동원'하고 제자리로 되돌리는 것은 정신과 치료에서 치료적 변화를 위한 수단으로 작용합니다. 여기에서 정신의학적 의미의 변태와 대중적인 변태를 구별할 필요가 있습니다. 후자는 도덕적 의미를 포함하는 반면, 정신과적 변태는 유아기의 성행위를 의미하며, 성인에게 발생하여 오르가즘에 이르게 됩니다. 요컨대 질병입니다.

관개 현실

동성애자들은 이성애 관계에 비유 할 수없는 많은 비이성적이고 폭력적인 질투심을 나타냅니다. 드문 경우이지만 장기적인 동성애 관계에서도 질투가 끊임없이 폭발합니다. 이 의사 질투는 더 깊은 억압 된 갈등을 다룬다. 표면상의 질투처럼 보이는 것은 사실“불의를 모으는”기회이다. 이것은 명백하게 불완전한 파트너가 선택되고 충성도가 기대되는 경우에 특히 분명합니다.

정신병 적 경향의 요소 인“불안심”

제작에서 뚜렷한 정신병 적 경향에 이르기까지 불안은 규칙이며 동성애자들의 예외는 아닙니다. 음모 분위기에서 살면서 외설적 인 지름길, 우회 및 음모를 사용합니다. 때로는 그들의 압력 방법이 독재 적 범죄 환경에서 빌려온 것처럼 보입니다. 의식적인 합리화는 간단하다 : "나는 너무 많이 고통 받았다-나는 할 수있다."

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오늘날 동성애 문제는 10 년 전보다 더 심각합니다. 잘못된 통계의 보급으로 인해 신입 사원이 인위적으로 만들어 졌기 때문에 변태가 더 흔해졌다. 일부 성격 구조는 항상 동성애에 매료되어 왔지만, 일반적인 채용 외에도 최근 몇 년 동안 우리는 새로운 유형의 "채용"을 보았습니다. 이들은 10 대 후반 또는 20 대 초반의“테두리”동성애자로서“의지 여부에 대한 결정”에서 두 의자 사이에 앉아있는 젊은이들입니다. 이 경우 동성애에 대한 추진은 Kinsey와 같은 진술에 의해 제공됩니다. 이“국경 경비원”의 대부분은 진정한 동성애자가 아닙니다. 의사 모더니즘과 부적절한 실험 (동성애가“정상적이고 과학에 의해 승인 됨”이라는 잘못된 신념에서 비롯된)은 슬픈 결과를 초래하여 엄청난 죄책감과 자기 의심으로 짐을지게됩니다. 이 부담은 이성애로 돌아온 후에도 지속됩니다. "통계적으로 유도 된 동성애자"의 비극적이고 비참한 시야는 간단한 의학적 사실을 전파 할 수 없기 때문입니다.

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새롭고 제한된 결혼 비극의 원천은 소위“양성애자”가 아내가 아니라는 것을 알게되었을 때 운명이 무너지지 않는 여성들과 결혼 한 것이었지만, 스크린은“양성애”는 동성애자에 대한 아첨 한 묘사 일뿐입니다. 그는 이성애의 가벼운 남은 자들을 유지하면서 한동안 열정적 인 성관계를 할 수있게하여 필요한 내부 알리바이를 주었다. 아무도 동시에 두 번의 결혼식에서 가장 능숙한 동성애자도 춤을 출 수 없습니다. 동성애는 성적 동인이 아니고 보호 메커니즘이기 때문에 동성애와 이성애 사이의 평등 한 동기의 분포는 존재하지 않습니다. 소위 "양성애자"는 실제로 사랑하지 않는 여성에 대한 약간의 역가를 가진 진정한 동성애자입니다. 이 명령의 동성애자가 의심하지 않는 여자와 결혼 할 때, 남편의 변태는 불가피하고 비극적입니다. “양성애자”의 결혼은 사회적 원인이나 결혼이 그들에게 평범함을 가르 칠 것이라는 순진한 믿음에 동기를 부여합니다. 이전에는 그러한 결혼 생활이 드물었습니다. 그들은 현재 규칙입니다.

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현재 동성애 싸움은 세 가지 전선에서 진행되고 있습니다.
동성애자 :“우리는 정상이며 수요를 인정합니다!”
이성애자 :“당신은 변태 자이며 감옥에 있습니다!”
정신과 의사 :“동성애자는 아픈 사람이며 치료를 받아야합니다.”
Kinsey의 보고서의 영향에 따라, 동성애자들은 용기를 모아서 실제로는 소수의 지위를 요구합니다. 모든 전환 기간과 마찬가지로 절반 만 측정 할 수 있습니다. 그중 가장 중요한 것은 :

1. 동성애는 극도로 어렵고 피할 수없는 자기 파괴적 경향이 전체 성격을 포함하고 그것이 삶의 방식이 아니라는 신경병이라는 지식의 보급.
2. 동성애가 치료할 수있는 질병이라는 지식을 널리 알리십시오.
3. 특별히 훈련 된 정신과 의사가있는 대규모 병원의 기존 정신과 치료 시설 내 동성애자 치료를위한 외래 환자 부서의 생성 및 유지 관리.

지금까지 동성애와의 싸움은 선의의 합리적 도덕적 주장과 똑같이 필요한 법적 제한을 통해 이루어졌습니다. 이 방법들 중 어느 것도 효과적인 것으로 입증되지 않았습니다. 관습을 무시하고 신경성 공격성을 만족시키기 때문에 도덕적 주장은 동성애자들에게 낭비됩니다. 투옥의 위협은 똑같이 쓸모가 없습니다. 동성애의 전형적인 거대 증상은 그를 자신을 예외로 생각하게하며, 그의 잠재 의식적 마조히즘 적 경향은 투옥의 위험을 매력적으로 만듭니다. 동성애에 맞서 싸우고 대응하는 유일한 효과적인 방법은 동성애로 알려진 질병을 앓는 데 매력적인 것이 없다는 지식을 널리 퍼뜨리는 것입니다. 언뜻보기에 성 장애는 심각한 잠재 의식적 자기 파괴와 결합되어 불가피하게 성적인 영역 밖에서 나타납니다. 동성애의 진정한 적은 그의 변태가 아니라 그가 도울 수 있다는 그의 무지와 그의 정신적 마조히즘으로 치료를 피할 수 있습니다. 이 무지는 동성애 지도자에 의해 인위적으로 뒷받침됩니다.

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성별에 관계없이 동성애자는 자신의 유일한 문제는 환경의 "합리화되지 않은 태도"라고 믿습니다. 만약 자신이 혼자 남겨져 더 이상 법, 사회적 배척, 강탈, 노출을 두려워할 필요가 없다면 자신도 반대되는 이성애자만큼 “행복”할 수 있다고 주장합니다. 물론 이것은 자기 위안의 환상이다. 동성애는 이 아픈 사람들이 부당하게 믿는 것처럼 "생활 방식"이 아니라 전체 성격의 신경증적 왜곡입니다. 이성애 자체가 정서적 건강을 보장하지 않는다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그리고 이성애자 중에는 수많은 신경증 환자가 있습니다. 동시에 건강한 이성애자는 있지만 건강한 동성애자는 없습니다. 동성애자의 전체 성격 구조에는 고통을 받고 싶은 무의식적인 욕구가 스며들어 있습니다. 이러한 욕구는 문제의 자기 창조에 의해 충족되는데, 이는 편리하게도 동성애자가 직면하는 외부적 어려움에 대한 비난입니다. 외부적 어려움이 완전히 제거되고 대도시의 일부 지역에서는 실제로 제거된다면 동성애자는 여전히 감정적으로 아픈 사람으로 남아 있을 것입니다.

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불과 10년 전만 해도 과학이 제공할 수 있는 최선의 방법은 동성애자와 그의 "운명"을 화해시키는 것, 즉 의식적인 죄책감을 제거하는 것이었습니다. 최근의 정신의학적 경험과 연구는 동성애자의 돌이킬 수 없는 운명(때때로 존재하지 않는 생물학적, 호르몬적 조건에 기인하기도 함)이 실제로 치료적으로 수정 가능한 신경증의 하위 분류라는 것을 명백히 입증했습니다. 과거의 치료적 비관주의는 점차 사라지고 있습니다. 오늘날 정신역학적 방향의 심리치료는 동성애를 치료할 수 있습니다.

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최근의 책과 제작물에서는 동성애자들을 동정 할만한 불행한 희생자로 묘사하려고 시도했습니다. 눈물샘에 대한 호소는 불합리합니다. 동성애자는 항상 정신과 도움에 의지하고 원한다면 치료할 수 있습니다. 그러나이 문제에 대한 대중의 무지가 널리 퍼져 있으며, 자신에 대한 여론에 의한 동성애자들의 조작은 매우 효과적이어서 어제 확실히 태어나지 않은 똑똑한 사람들조차도 미끼에 빠졌습니다.

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“30 년 동안 실습을 통해 100 명의 동성애자에 대한 분석을 성공적으로 완료했으며 (나 또는 환자의 퇴원으로 인해 30 개의 다른 테스트가 중단되었습니다) 약 500 개의 조언을 받았습니다. 이런 식으로 얻은 경험을 바탕으로, 동성애는 환자가 정말로 변화하기를 원한다면 적어도 일주일에 세 번, 1 년에서 2 년 사이의 정신 역학 접근법에 대한 정신 의학적 치료에 대한 훌륭한 예후를 가지고 있다고 자신있게 말할 수 있습니다. 유리한 결과가 개인 변수를 기반으로하지 않는다는 사실은 상당수의 동료가 비슷한 결과를 달성했다는 사실에 의해 확인됩니다.

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동성애자는 여성을 거부하지 않지만 여성을 멀리합니다. 무의식적으로, 그는 그들을 무서워합니다. 그는 가능한 한 멀리 여자에게서 도망쳐 서“또 다른 대륙”을 떠나 남자에게 갔다. 그가 여성에게“무관심하다”는 동성애자의 전형적인 확신은 희망적인 생각에 지나지 않습니다. 내적으로, 그는 두려움 masochist에 대한 보상 증오로 여성을 미워합니다. 이것은 동성애 환자와의 모든 분석 토론에서 분명합니다.

동성애자는 남성을 여성의 해독제라고합니다. 매력의 대상으로 사람의 승천은 부차적입니다. 이 매력은 항상 경멸과 섞여 있습니다. 성 파트너에 대한 전형적인 동성애자가 보여주는 경멸과 비교할 때 가장 잔인한 이성애 여성을 싫어하는 여성의 증오와 태만은 선의로 보입니다. 종종 "애인"의 전체 성격이 지워집니다. 많은 동성애자 접촉은 화장실, 공원과 터키 목욕탕의 모호한 곳에서 발생하며, 성적인 대상이 보이지 않습니다. “비접촉”을 달성하는 그러한 비 개인적 수단은 이성애 매춘 업소를 방문하는 것이 감정적 인 경험처럼 보이게합니다.

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동성애는 종종 정신병 적 경향과 결합됩니다. 동성애 자체는 정신병과 아무 관련이 없습니다. 조합은 일반적인 구강 회귀에서 발생합니다. 표면적으로, 정신병 적 행동은 복수의 환상에 속하지만,이 가려운 palimpsest 뒤에는 넓은 의사 공격적인 외관을 숨길 수없는 깊은 자기 파괴적 경향이 있습니다.

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동성애와 사기, 도박 중독, 알코올 중독, 마약 중독, kleptomania의 조합은 흔한 일입니다.

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동성애자 사이의 정신병 적 성격의 비율이 얼마나 큰지는 놀랍습니다. 간단히 말해서, 많은 동성애자들은 불안의 낙인을 품고 있습니다. 정신 분석에서이 불안감은 동성애자들의 구 전적 특성의 일부로 간주됩니다. 이 사람들은 항상 불공평하게 불리한 상황을 만들고 자극합니다. 그들 자신의 행동을 통해 경험되고 영속되는이 불의의 감각은 그들에게 끊임없이 의사 공격적이고 환경에 적대감이 있으며, 자신에 대해 유감스럽게 생각할 수있는 내적 권리를 부여합니다. 비 심리적이지만 세상 밖에서 관찰되는이 동성애자들을“신뢰할 수없는”그리고 감사하다고 부르는 것이이 판결적인 경향입니다. 사기꾼, 의사 학자, 위조자, 모든 종류의 범죄자, 마약상, 도박꾼, 스파이, 포주, 매춘 업소 소유자 등에서 동성애자의 비율이 얼마나 큰지도 놀랍지 않습니다.

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레즈비언

여성 동성애의 기원은 남성과 동일합니다. 초기 유아의 어머니와의 해결되지 않은 마조히즘 적 갈등. 구전 개발 단계 (첫 번째 1,5 년)에서 초보자 레즈비언은 어머니와 함께 일련의 어려운 기복을 겪으며이 단계의 성공적인 완료를 방해합니다. 임상 적 레즈비언 갈등의 특이점은 무의식적 3 층 구조를 나타낸다는 것이다. 즉, 가짜 증오로 덮여있는 마조히즘 적“불의의 수집”은 어머니의 유아 이미지를 대표하는 과장된 유사 사랑으로 덮여있다 (신경학은 단지 감정을 자극 할 수있다. 의사 침략!).

레즈비언은 무의식적 은폐의 삼 신경을 가진 신경증이며, 오히려 비극적입니다. 키로 쿠, 순진한 관찰자에 대한 농담. 첫째, 역설적으로 레즈비언주의는 에로틱하지 않지만 공격적인 갈등 : 기초 정신 마조히즘 구강 퇴행성 신경증은 해결되지 않은 공격적인 갈등으로 죄책감으로 인해 부메랑으로 돌아오고 부차적으로 만 발생합니다. libidinized. 둘째,“남편과 아내”관계의 모습으로, 아이와 어머니. 셋째, 레즈비언주의는 생물학적 사실에 대한 인상을줍니다. 순진한 관찰자는 의식적인 즐거움으로 눈을 멀게하며 그 아래는 치료 가능한 신경증입니다.

외부 세계는 무지로 레즈비언을 용감한 여성으로 간주합니다. 그러나 모든 용기있는 여성이 동성애자 인 것은 아닙니다. 다른 한편으로, 의복, 행동 및 관계에서 남성을 모방하는 외설적으로 용감한 레즈비언은 그녀의 진정한 갈등을 숨기는 위장만을 보여줍니다. 레즈비언에 의해 연료가 공급되는이 스코 토마에 시달리면서 당황한 관찰자는“수동적 인”레즈비언이나 유아의 성적을 나타내는 레즈비언 성적 관행이 주로 커닐 링구 스와 가슴 빠는 주위에 집중되어 있으며, 딜도에 의한 상호 자위는 무의식적으로 음핵 주위에 집중되어 있다는 사실을 설명 할 수 없습니다 젖꼭지로.

저의 30 년의 임상 경험은 레즈비언이 5 가지 수준을 가지고 있음을 보여주었습니다. 
1) 어머니에 대한 masochistic 애정; 
2) "불쾌감의 즐거움"을 금지하는 내심의 거부권; 
3) 첫 번째 방어는 의사 증오입니다. 
4) 어머니에 대한 모든 종류의 증오를 거부하는 내면의 양심의 반복적 거부 
5) 두 번째 방어는 의사 사랑입니다.

따라서 레즈비언주의는“여성에 대한 여성의 사랑”이 아니라, 의식적으로 이해하지 못하는 내부 알리바이를 만든 마조히즘 적 여성의 의사 사랑입니다. 
레즈비언주의의이 보호 구조는 다음과 같이 설명합니다. 
가. 왜 레즈비언이 엄청난 긴장과 병리 적 질투를 특징으로 하는가? 내적 현실에서 이러한 유형의 질투는 마조히즘 적“불의의 수집”의 원천에 지나지 않습니다. 
나. 때로는 물리적 공격으로 표현되는 폭력적인 증오가 동성애 관계에 미묘하게 숨겨져있는 이유는 무엇입니까? 의사 러브 레이어 (5 번째 레이어)는 보호 덮개 일뿐입니다 의사 침략. 
가. 왜 레즈비언들이 오이 디푸 위장 (남편과 아내의 거리)에 의지 하는가?-그것은 전 직전 갈등에 뿌리를두고, 죄책감으로 심하게 짐을지고있는 어머니와 아이의 교리 적 관계를 가장한다.
씨 레즈비언의 틀 안에서 만족스러운 인간 관계를 기대하는 것이 왜 쓸모 없는가? 레즈비언은 무의식적으로 끊임없이 masochistic 즐거움을 추구, 따라서 그녀는 의식 행복을 할 수 없습니다.

자기애 적 레즈비언 하부 구조는 어머니와의 유아 충돌이 사라지지 않는 이유를 설명합니다. 정상적인 발달 상황에서 어머니와의 갈등은 소녀를 통해 분열되어 해결됩니다. 오래된“증오”는 어머니와 함께 남아 있고,“사랑”의 구성 요소는 아버지로 옮겨지고, 이중성 인“아기 어머니”대신에preedipal phase) 삼각형 모양의 '어머니-아버지'상황이 발생한다. 미래의 레즈비언은 똑같은 일을 시도하지만 원래의 갈등으로 되돌아갑니다. 오이 디팔의“해결책”(아이가 정상적인 발달 과정에서 포기하는 과도기적 단계)은 레즈비언이 남편-아내 (아버지-어머니) 변장을 보호 덮개로 사용한다는 것입니다.

"리딩"(리딩)과 "리딩"(오도 리딩)의 두 가지 형태의 무의식 식별을 구별 할 필요가 있습니다. 첫 번째는 유아 충돌의 최종 결과로 결정화 된 개인의 욕구 억제를 나타내고, 두 번째는 이러한 신경 욕구에 대한 내면의 양심의 책망을 거부하고 거부하도록 선택된 사람들과의 신분을 나타냅니다. 활동적인 레즈비언 유형의“주요한”식별은 preedipal 어머니 그리고 oedipal 아버지에게 "지도". 수동적 유형에서 "주요"식별은 아동을 지칭하고 "주요"는 오이 디팔 어머니. 물론 위의 모든 것은 임상 적 증거에 의해 뒷받침됩니다.

또한 :

E. Bergler : 동성애의 치료