Xala ku heya niha li welatên pîşesazkirî tê pejirandin ku li gorî wan homoseksuelî nebe mijara nirxandina klînîkî, şert e û bêbaweriya zanistî ye, ji ber ku ew tenê konformîzma siyasî ya neheq nîşan dide, û ne encamek gihiştiye zanistî.

Dengdana xapandî ya Komeleya Psîkolojîk ya Amerîkî (APA), ku homoseksueliya xwe ji nav lîsteya aloziyên derûnî dûr xist, di Kanûnê de 1973 pêk hat. Berê vê bûyerên sosyo-polîtîk ên 1960 - 1970 berê bû. Civak ji destêwerdana berbiçav a Amerîkî li Viyetnam û krîza aborî teng dibe. Tevgerên protestoyên ciwanan ji dayik bûn û pirr zehf populer bûn: tevger ji bo mafên nifûsa reş, tevgera ji bo mafên jinan, tevgera antî-şer, tevgera li dijî newekheviya civakî û xizanî; çanda hippî bi aştî û azadiya xwe ya dilsoz ve çebû; karanîna psîkolojiyê, nemaze LSD û marijuana, belav kir. Dûv re hemû nirx û baweriyên kevneşopî hatin pirsîn. Ew dem serhildanek dijî her rayedaran bû. ^[1].

Hemî yên li jor di bin siya yê de qewimîn gefên overpopulation û lêgerîna kontrola jidayikbûnê.

Preston Cloud, nûnerê Akademiya Zanistî ya Neteweyî, daxwaz kir ku ew firehtir bibe "Bi her awayê gengaz" kontrola nifûsê, û pêşniyar kir ku hikûmet destdirêjî û sendîkayên homoseksuel bike ^[2].

Kingsley Davis, yek ji kesayetiyên navendî di geşepêdana siyaseta kontrolkirina zayînê de, digel populerîzekirina kontrabansiyon, kurtaj û sterilîzasyonê, pêşkeftina "formên nezayî yên têkiliyê" pêşniyar kir:

"Pirsgirêkên sterilîzekirin û şêwazên neyînî yên têkiliya cinsî bi gelemperî bi bêdeng an nerazîbûnê têne pêşwaz kirin, her çend kes li ser bandorkirina van pîvanan di pêşîlêgirtina têgînê de guman nakin. Guherandinên bingehîn ku ji bo bandorkirina motîvasyona zarokbûnê bandor bike divê guhartinên di avahiya malbatê, rewşa jinan û zewacên cinsî de be. " ^[3]

Jina Davis, sosyologê Judith Blake, pêşniyar kir ku betalkirina bac û xaniyên xaniyê ku teşwîqkirina zarokan dike û rakirina cezayên qanûnî û civakî yên li dijî homoseksueliyê ^[4].

Êwirmendê yasayî Albert Blausteinku beşdarî çêkirina makezagonên gelek welatan bû, destnîşan kirku ji bo sînorkirina mezinbûna nifûsa, pêdivî ye ku gelek qanûnan bêne revandin, di nav de zewac, piştgiriya malbatê, temenê razîbûnê, û hemwelatî.

Yên ku hebûn jî hebûn rasterast heteroseksuelî sûcdar kir di pirsgirêka pirjimariya cîhanê de.

Di atmosfera germ a vê xala guhartinê de, dema ku girseyên şoreşger (û ne tenê) bi tevahî ketin, pêkvejiyana diravî ya Moore, Rockefeller û Ford zor da ser kampanyaya siyasî ya ji bo naskirina homoseksueliyê wekî awayek normal û xwestekek jiyanê. ^[5]. Mijarek tabûya ku heya niha ji nav ve çû deverên bêhempa derbasî qada radîkal bû, û nîqaşek zindî di navbera alîgir û dijberên normalîzekirina homoseksueliyê de di medyayê de derket.

Di 1969-ê de, di navnîşana wî de Kongre, Serok Nixon tê gotin mezinbûna nifûsa "Yek ji pirsgirêkên herî giran ji bo çarenûsa mirovahiyê" û banga kiryarê lezgîn kir ^[6]... Di heman salê de, Frederic Jaffe, Alîkarê Serokê Federasyona Navneteweyî ya Dêûbavan a Plankirî (IPPF), bîranînek derxist ku tê de "teşwîqkirina mezinbûna homoseksuelî"Wekî ku yek ji rêbazên kontrola jidayikbûnê hate navnîş kirin ^[7].

Bi rasthatînî, sê meh şûnda, serhildanên Stonewall derketin, ku tê de komên gay ên mîlîtan pênc rojan serhildanên kolanan, vandalîzm, şewitandin û pevçûn bi polîs re pêk anîn. Kevirên metal, kevir û molotof hatin bikar anîn. BA pirtûk Nûserê homoseksuel David Carter, ku wekî "çavkaniya paşîn" ji bo dîroka van bûyeran tête nasîn, diyar dike ku çawa çalakvan kolana Christopher asteng kirin û bar kir wesayît û êrîşî rêwiyan kir, ger ew ne homoseksuel bûn an jî red kir ku ji wan re hevbendiyê eşkere bike. Driverofêrê taksiyê yê gumanbar ku bi şaşitî li kolanê zivirî, ji ber dorpêçek dil ji mizgefta zirav mir û dest bi gerîdeya xwe kir. Ajokerek din jî hate derb kirin piştî ku gav avêt ji gerîdeyê derket da ku li hember vandalên ku li ser wî siwar bûne bisekinin  ^[8].

Di encama serhildanan de yekser, çalakgeran Eniya Rizgariya Homoseksuel, mîna Eniya Rizgariya Neteweyî ya Vîetnamê, afirandin. Ku psîkiyatriyê dijminê jimare 1 îlan kir, sê salan wan meşand stûnên şokê, konfêrans û axaftinên APA-yên ji hêla profesorên ku homoseksuelîtiyê wekî nexweşiyek dihesibandin, şidandin, û tewra şevê jî wan bi gefxwarinan gazî kirin. Gava ku beşdarek rasterast di wan bûyeran de di gotara xwe de dinivîse, yek ji wan kesên ku guhdar kir ku pozîsyona zanistî biparêze û dijberî hewlên ji bo danasîna homoseksueliyê di normê de ye, pispor di warê psîkolojiya têkiliyên cinsî de, profesor Charles Sokarides:

"Komên milîtan ên çalakvanên homoseksuel dest bi kampanyek rastîn kirin da ku pisporên ku argumentên pêşkeftî li dijî rakirina homoseksueliyê ji navnîşa devberdanan derxînin pêşve bixin Wan di konferansê de, li cihê ku nîqaşa pirsgirêka homoseksuelî pêk hat, rêz girtin, axaftvanan bi israr kirin, û performansan bêserûber kirin. Lobek homoseksuel a bihêz di medya giştî û pisporê de belav kirina materyalan li dijî parêzvanên têgîna fiziolojîk a ajotina cinsî. Gotarên bi encamên ku li ser bingehek zanistî ya akademîk têne xeniqandin û pankarta wekî "mîsyona bêwate ya pêşgotin û xapandin." Van çalakiyan bi name û têlefonên telefonê piştgirî dan êrîş û gefên şideta laşî û hetta êrişên terorîstî. " ^[9]

Di Gulana 1970-ê de, çalakvan, ku ketin civîna Peymana Neteweyî ya APA-yê ya li San Francisco, dest bi axaftinên bêhnteng û serhildan kirin, ku di encamê de bijîşkên şerm û şaş ji temaşevanan derketin. Serok neçar ma ku konferansê bide sekinandin. Aş e ku, ji teref cerdevanan û rêvebirên dadgehê ve tu reaksiyonek ne hat. Ji hêla nezewletiya wan ve hat teşxîskirin, çalakvanan civînek din a APA-ê jî hilweşandin, vê carê li Chicago. Dûv re, di dema konfêransê de li Zanîngeha Southern California, çalakvanan dîsa raporek li ser homoseksuelbûnê pûç kirin. Istsalakgeran gef kir ku dê tevahî konferansa salane ya salane li Washington sabot bikin heke beşa xwendinê ya homoseksuelî ji nûnerên tevgera homoseksuel pêk neyê. Di şûna veguheztina gefên şidet û bêbextiyê bi zanebûna dezgehên dadrêsê, rêxistina APA konferansê bi extiyarîstan re hevdîtin kirin û komîsyonek çêkirin ku ne ji homoseksuelî, lê ji homoseksuelan e. ^[10].

Activistsalakvanên gay axivîn xwestin ku pisîkolojiyê bikin:  
1) helwesta xwe ya neyînî ya berê li ber homoseksuelbûnê berda;
2) bi rengek gelemperî ji "teoriya nexweşiyê" derxistiye;
3) hem bi xebata helwêstê û hem jî bi reformên qanûnî, ji bo ji holê rakirina "pêşdaraziyên" berbelav li ser vê mijarê kampanyayek çalak da destpêkirin;
4) Li ser bingehek domdar bi nûnerên civaka homoseksuel re şêwirîn.

"Mijarên me: "Gay, serbilind û saxlem" и "Gay baş e.". Bi we an we re, em ê bi enerjî bixebitin ku van fermanan qebûl bikin û li dijî yên ku li dijî me ne şer bikin. " ^[11]

Ramînek avabûyî heye ku ev serhildan û kiryar ne tiştek ji bilî lîstikek ku lîstikvan û destên piçûk çalakvanan kirin, tevgerên wan bêyî parastina ji jor dê tavilê were sekinandin. Ev tenê hewce bû ku meriv pêve di çapemeniyê de li dora "mafên hindikahiya bindest" û rastkirina paşê ya depatologîzasyona homoseksuelîtiyê ya ji bo raya giştî re, di heman demê de ku her tişt li jor ji berê de ji pêşde hatibû destnîşankirin. Di senaryoya gelemperî de, nekarkirina neqanûnî ya hulîgan di civînek girtî de divê wusa xuya bike:

Di 1970 de, nivîskarê teoriyê derbasbûna demografîk Frank Noutstein, di axaftina li Zanîngeha Leşkerî ya Neteweyî ya li pêşiya efserên payebilind de, destnîşan kir ku "Homoseksuelî li ser bingeha ku ew alîkariya kêmkirina mezinbûna nifûsê dike tête parêz kirin"^[4].

Bapîrê serok APA John Spiegel, ku dû re kir koletiyê, vegotinçawa, ku zemînek ji bo darbeyek navxweyî li APA amade dikir, wî mirovên hemfikir ên ku ji xwe re digotin "GAPA" li malên xwe civand, ku ew li ser stratejiyên nîqaşkirina lîberalên ciwan homofîl ji bo meqamên sereke li şûna ortodoksên porê gewr nîqaş kirin ^[12]. Bi vî rengî, bîrdozên homoseksuelî di serokatiya APA de xwedan lobek hêzdar bûn.

Wisa ye ku zanyar û psîkologê navdar ê Amerîkî Jeffrey Satinover di gotara xwe de "Ne bi zanistî, ne jî demokratî" bûyerên wan salan behs dike. ^[13]:

"Di 1963 de, Akademiya Dermanî ya New York ji Komîteya Tenduristiya Gel re rapor kir ku ji ber ku ditirse ku behsê homoseksuel bike raporek li ser homoseksuelî amade bike. bi zexmî hate belav kirin di civaka Amerîkî de. Komîte gihîştiye encamên jêrîn:

" .. Hevzayendîtî bi rastî nexweşiyek e. Homoseksuel kesek bi hestyarî ya dilşikestî ye ku nekaribe têkiliyên normal heteroseksuel pêk bîne ... Hin homoseksuel ji helwestên safî yên parastinê derbas bûne û dibêjin ku ev devijî jiyanek xwestek, hêja û bijare ye ... "

Tenê piştî salan 10, di 1973 de, bêyî daneyên lêkolîna zanistî ya girîng, bêyî çavdêr û analîzên têkildar, peyda ne, rewşa propagandayên homoseksuelî bûn dogmatiya psîkiyatriyê (binirxînin ka çiqas di salên xNUMX-ê de tenê di salên 10 de guhertin çiqas rindî bû!). "

Sala 1970 Socarides hewl da ku komek biafirîne ku homoseksuelî ji nêrînek safî klînîkî û zanistî bixwîne, û bi şaxê New York-ê ya APA-yê re têkilî dayne. Serokê beşa, Profesor Diamond, piştgirî da Socarides, û komek wekhev ji bîst psîkiyatrîstên ji klînîkên cihêreng ên New York-ê hate damezrandin. Piştî xebata du salan û şazde civîn, komê raporek amade kir ku bê guman li ser hevzayendî wekî nexweşiyek derûnî diaxive û ji bo hevzayendan bernameyek alîkariya dermanî û civakî pêşniyar dike. Lêbelê, Profesor Diamond di 1971-an de mir, û serokê nû yê şaxê APA New York-ê alîgirê îdeolojiya homoseksuel bû. Rapor hate red kirin, û nivîskarên wê şîretek eşkere dan ku her raporek ku homoseksuelî wekî celebek normal nas neke dê were red kirin. Kom hate belav kirin.

Robert Spitzer, ku hevzayendîtî ji navnîşa tevliheviyên derûnî derxist, li desteya edîtoriyê ya DSM-ê xebitî, rêbernameyek teşxîsê ya nexweşiyên giyanî, û bi homoseksuelan re ti ezmûn tune bû. Tenê têkiliya wî bi mijarê re ew bû ku bi çalakvanek gay re navê wî Ron Gold re biaxive, yê ku israr dike ku ew ne nexweş e, ku paşê Spîtzer birin partiyek li baregehek gay, ku wî endamên pîr APA vedît. Spitzêr ji ya ku wî dît, gihîşt vê encamê ku hevzayendîtî bi xwe pîvanên nexweşiyek giyanî nagihîje, ji ber ku ew her dem nabe sedema êş û ne hewce ye ku ji xeynî heteroseksuel bi tevliheviya gerdûnî ya giştî re têkildar be.  "Heke nebûna nekare ku bi rengek bêkêmasî li qada jenosîdê tevbigere, wê hingê divê celalbûn jî bêsûc be." Wî got, bêrêzîkirina şerefê bijartinek hişmend e ku dikare di her demê de were rawestandin, lê homoseksuelî ne wusa ye. Spitzer ji pêşniyara konseya Rêbernameya APA re şand da ku homoseksuelî bixwe ji navnîşa êşên psîkolojîk dûr bike, û di Decemberile 1973-ê ya salê de, endamên Xweseriya 13-ê ya endamên 15 (ku piraniya wan di demên dawî de proteydên GeyP hatine tayîn kirin) deng dan. Dr. Satinover li jor gotara delîlên li ser homoseksuelek berê, ku li partiyekê di apartmanekê de ji yek ji endamên meclisa APA-yê re amade bû, li wir, ku wî bi hezkiriya xwe re serketinek pîroz kir. 

Ne gengaz e ku meriv normalbûna homoseksueliyê ji hêla bijîşkî û biyolojîkî ve îspat bike; hûn tenê dikarin dengê xwe bidin. Ev rêbaza “zanistî” herî dawî di Serdema Navîn de ji bo çareserkirina pirsa “gelo dinya dor e an dor e” hatiye bikaranîn. Dr. Socarides biryara APAyê wekî "xemgîniya derûnî ya sedsalê" bi nav kir. Tiştê ku dê cîhanê bêtir şok bike dê ev be ku nûnerên peymana Komeleya Bijîjkî ya Amerîkî, bi şêwirdarîya bi lobîstên pargîdaniyên bîmeya bijîjkî û nexweşxaneyan re, deng bidin ku ragihînin ku hemî cûreyên penceşêrê bê zirar in û ji ber vê yekê hewcedarî dermankirinê ne.

Piştî dengdayînê, dijberên biryarê han bûn ku di navbeyna hemî endamên APA-ê de referandumek li ser vê babetê saz bikin, ku ew tehlûkeyek cidî ji tevgera homoseksuel re dike. Dûv re rêxistina gerîla NGTF, ji yek ji rêveberên APA re peyda kir ku navnîşanên hemî endamên wê (bêtir ji 30 000), ji wan re nameyan şand, ku ji hêla serokatiya APA ve, ji pisîkên pisporan re bang kir ku piştgiriyê bidin guherînên pejirandî di navnasî de. Ango, nameya ku dixuye ev ji hêla Desteya Rêvebir a APA ve hatî şandin e. Li ser xNUMX hezar psîkiyatrîstan bersiva nameyê dan, ji wan 10% piştgirî da dengdana li komisyonê. Bi vî rengî, ji tevahiya tevahiya pisîkên pisîk ên li Dewletên Yekbûyî, tenê 58% piştgirî da biryara biryara depatolojîk ya homoseksuelî, û pirraniya pirrjimar, ku ji hêla ezmûna hêjayî ya hevkaran ve hat hîn kirin, tercîh kir ku ji ramanên xwe dûr bikevin ji tirsa pirsgirêkan. Guhertin hate pesend kirin. Lêbelê, APA destnîşan kir jêrîn:

"Çalakvanên homoseksuel bê guman dê nîqaş bikin ku psîkiyatriyê di dawiyê de homoseksuelî wekî heteroseksuelî wekî "normal" nas kiriye. Ew ê xelet bibin. Bi derxistina homoseksueliyê ji lîsteya nexweşiyên derûnî, em tenê qebûl dikin ku ew pîvanên pênasekirina nexweşiyekê pêk nayîne... ev nayê wê wateyê ku ew bi qasî heteroseksueliyê normal û tam e.”^[14]

Vîdyo bi Englishngilîzî: https://youtu.be/jjMNriEfGws

Ji ber vê yekê, tespîtkirina302.0 ~ Homoseksuelî"Byûna wî hat tespîtkirin."302.00. Homoseksueliya Egodistonic”Moved çûn kategoriya êşên giyanî. Bi ravek nû, tenê homoseksuelên ku ji ber ecibandina xwe re dilnerm in, dê nexweş bên hesibandin.  "Em ê êdî li ser etîketek nexweşiyê ji bo kesên ku dibêjin tendurist in û çewisandina gelemperî ya di performansa civakî de nîşan nedin," APA got. Di heman demê de, ti sedemên maqûl, argûmanên zanistî piştrast û delîlên klînîkî peyda nebûn ku ew ê guhertinek wusa di pozîsyona dermanê derbarê homoseksuelî de rast bike. Ev yek jî ji hêla kesên piştgirî dane biryara ve tête nas kirin. Ji ber vê yekê, Ronald Bayer, profesorek li Zanîngeha Columbia, ku pisporê etolojiya bijîşkî ye, nedîtîku biryara nekartina homoseksuelî ji hêla dîktator ve nehatiye şandin "Li gorî encamên rast ên zanistî, û mercên bîrdozî yên wê demê encam digirin":

"Tevahiya pêvajoyê bingehên bingehîn ên çareserkirina pirsgirêkên zanistî binpê dike. Di şûna nirxandina bêalî ya daneyan de, psîkiyatrîst hatin avêtin nîqaşa siyasî. ” ^[15]

"Dayika Tevgera Mafên Gayê," Barbara Giting, bîst sal piştî axaftina xwe li Konferansa APA, vekirî naskirî ye:

"Ew carî biryarek bijîşkî nebû û ji ber vê yekê her tişt zû zû çêbû. Beriya her tiştî, di ser çalakiya şokê ya yekem a di konferansa APA-yê û berî dengdana lijneya rêveberiyê de tenê sê sal derbas bûn ku homoseksuelî ji navnîşa nexweşiyên derûnî derxîne. Ew biryarek siyasî bû ... Em bi şepika qelemê bi şev baş bûn. " ^[16]

Lêkolîna Evelyn Hooker a fermankirî, ku bi gelemperî wekî delîlên "zanistî" yên "normalî"ya homoseksueliyê tê pêşkêş kirin, li gorî standardên zanistî nehat, ji ber ku nimûneya wê piçûk, ne tesadufî û ne temsîlkar bû, û metodolojî bixwe jî gelek tişt hişt. Wekî din, Hooker hewl neda ku îspat bike ku homoseksuel jî wekî komek wekî heteroseksuelan mirovên normal û baş rastdar in. Armanca lêkolîna wê ew bû ku bersiva pirsê bide: "Ma pêwîst e ku homoseksuelî nîşanek patholojiyê ye?" Li gorî wê: "Hemî tiştê ku divê em bikin ev e ku em bibînîn yek dozek ku bersiv ne." Ango, mebesta lêkolînê ew bû ku bi kêmî ve yek ji homoseksuel were dîtin ku xwediyê patholojiyek derûnî nine.

Lêkolîna Hooker tenê 30 homoseksuelên ku bi baldarî ji hêla Civata Mattachine ve hatine hilbijartin beşdar bûn. Vê rêxistina hevzayendan ji bo namzetan testên pêşîn pêk anî û yên herî baş hilbijart. Piştî ceribandina beşdaran li ser sê ceribandinên projeyî (Rorschach Blots, TAT û MAPS) û berhevkirina encamên wan bi komek "heteroseksuel" a kontrolê re, Hooker gihîşt vê encamê.:

"Ev ne ecêb e ku hin homoseksuel binpêkirinên cidî ne û, bi rastî, bi ewqasî hêjî ne ku meriv dikare bifikire ku homoseksuel parastinek li dijî psîkolojiya vekirî ye... Lê ya ku ji bo piraniya bijîjkan qebûlkirina wê dijwar e ev e ku hin homoseksuel dikarin bibin mirovên pir asayî, ji bilî meylên zayendî, ji mirovên heteroseksuel ên asayî neyên cudakirin. Dibe ku hin ne tenê ji patholojiyê bêpar bin (ger ku ne israr bikin ku homoseksuelî bixwe nîşana patholojiyê ye), lê di heman demê de mirovên bêkêmasî yên nuwaze jî temsîl dikin, ku di asta herî jor de kar dikin.  ^[17]

Ango pîvana “normaliyê” di lêkolîna wê de hebûna adaptasyon û karkirina civakî bû. Lêbelê, hebûna van pîvanan, hebûna patholojiyê qet dernaxe holê. Ji ber vê yekê, bêyî ku hêza îstatîstîkî ya bêkêmasî ya mezinahiya nimûneyê were hesibandin jî, encamên lêkolînek weha nikare wekî delîla ku homoseksuelî ne tevliheviyek derûnî ye xizmetê dikin. Hooker bixwe "encamên bi sînor" ên xebata xwe mikur hat û got ku berawirdkirina komên ji 100 kesan pêk tê dê cûdahiyê bibêje. Wê her weha nerazîbûna xurt a homoseksuelan di têkiliyên kesane de, ku wan bi tundî ji koma kontrolê cuda kir, destnîşan kir. Wekî din, di ceribandinên Rorschach de, pisporan di navbera her du koman de li ser gelek sedeman (Nîşanên Wheeler) cûdahiyên girîng dîtin û di% 40 ê mêran de, bi 25% re li gorî texmînek bêhemdî, meyla cinsî dît. Ji ber vê yekê, îdîaya Hooker ku wê di ceribandinên xwe de cûdahiyên girîng di navbera her du koman de nedît, bi tenê nerast e.

Lêkolîna paşîn Mirovên LGBT-ê yên addiction destnîşan kir ku ji% 94% ji wan bi kêmasî yek kêmasiyek kesayetiyê hebû ^[18] ku du caran bi qas mezin e wekhev koma heteroseksuelî ^[19].

Di dawiya 1977-an de, 4 sal piştî bûyerên ku hatine vegotin, di kovara zanistî Medical Aspects of Sexuality Human-ê de di nav psîkiyatrîstên Amerîkî yên ku endamên APA-ê ne, lêpirsînek bênav hate kirin, li gorî ku 69% ji psîkiyatrîstên lêpirsîn pejirandin ku "hevzayendîtî, wekî rêgez, adaptasyonek patholojîk e, berevajî cihêrengiya normal, "û% 13 ne ewle bûn. Piranî jî got ku homoseksuel ji heteroseksuelan kêmtir bextewar in (% 73) û ji têkiliyên gihîştî, evînî (% 60) jî kêmtir şa dibin. Bi tevahî, 70% ji derûnnasan got ku pirsgirêkên hevzayendan ji nakokiya ji civakê bêtir bi nakokiyên wan ên navxweyî ve têkildar in. ^[20].

Vê balkêş e ku di sala 2003 de результаты An lêkolînek navdewletî di nav pisîkparêzan de di derbarê helwesta wan a li hember homoseksueliyê de nîşan da ku pirraniya mezin homoseksuelî wekî behre devjêber dihesibîne, her çend ew ji nav lîsteya aloziyên derûnî jî hate derxistin. ^[21].

Di 1987-an de, APA bi bêdengî hemî referansên li ser homoseksueliyê ji navneteweya xwe derxistin, vê carê jî bêyî ku serê xwe ji dengdanê re berde. Rêxistina Tenduristiyê ya Cîhanê (WHO) bi hêsanî şopa APA-yê da û di 1990-an de jî homoseksuelî ji senifandina nexweşiyan derxist, tenê ew hişt. egodistonic eşkerekirinên di beşa F66 de. Ji ber sedemên rastdariya polîtîkî, ev kategoriya bêbaweriyek mezin jî tê de orienta heteroseksuelî, ku "Kes dikare bixwaze ku bi têkiliyên têkildar ên derûnî û tevbigerin re tevbigere".

Di heman demê de, divê were bîr xistin ku tenê siyaseta teşxîskirina hevzayendîtiyê hatiye guhertin, lê ne bingeha zanistî û klînîkî, ya ku wê wekî patholojiyek vedibêje - ango. dûrketina bi êş ji rewşa normal an pêvajoya geşedanê. Ger bijîşk sibê dengê xwe bidin ku grîp ne nexweşiyek e, ev nayê vê wateyê ku dê nexweş bêne qenc kirin: nîşan û tevliheviyên nexweşiyê dê neçin cîhekî, heke di lîsteyê de nebe jî. Wekî din, ne Komeleya Giyanî ya Amerîkî û ne jî Rêxistina Tenduristiyê ya Cîhanê saziyên zanistî ne. WHO tenê ajansek burokratî ya UN-ê ye ku çalakiyên avahiyên neteweyî hevrêz dike, û APA yekîtiyek bazirganî ye. WHO naxwaze berevajî nîqaş bike - tiştê ku tê de hatiye nivîsandin ev e pêşgotin berhevkirina êşên derûnî yên li ICD-10:

"Danasîn û rêwerzên heyî hilnegirtin di xwe de wateya teorîk û napirse ji bo danasînek berfireh a rewşa heyî ya zanyarî ya derûnî. Ew tenê grûpên nîşanan û şîrove ne ku li pir welatên cîhanê hejmareke mezin ji şêwirmend û şêwirmendan li hev kiriye wek bingehek qebûlkirî ya ji bo diyarkirina sînorên kategoriyê yê di kategoriya nexweşîyên derûnî de. " ^[22]

Ji helwesta zanista zanistê, ev gotin bêaqil xuya dike. Pêdivî ye ku dabeşkirina zanistî li ser bingehên hişk ên mantiqî were saz kirin, û her peymanek di navbera pisporan de tenê dikare encama şîrovekirina daneyên klînîkî û ezmûnî yên objektîf be, û ji hêla fikrên bîrdozî ve, tewra yên herî mirovatî jî neyê dîktin kirin. Awirek li pirsgirêkek taybetî bi tenê bi delîlên xwe, û ne bi rêwerzek ji jor ve, bi gelemperî tête nas kirin. Dema ku dor tê rêbaza dermankirinê, ew bi gelemperî wekî ezmûnek di yek an çend sazgehan de tê pêkanîn. Encamên ezmûnê di çapemeniya zanistî de têne weşandin, û li ser bingeha vê peyamê, bijîşk biryar didin ka ka vê teknîkê bêtir bikar bînin. Li vir, berjewendiyên siyasî yên dij-zanist bêalîbûn û objektîviya zanistî hildan dest xwe, û ezmûna klînîkî û ezmûnî ya zêdeyî sed salî, ku bêkêmasî etolojiya patholojîk a homoseksueliyê nîşan dikir, hate avêtin. Awayê bêhempa yê piştî Serdema Navîn ji bo çareserkirina pirsgirêkên zanistî yên tevlihev bi pêşandana destan psîkiyatriyê wekî zanistek cidî bêhurmet dike û careke din, ji bo xatirê hin hêzên siyasî mînakek fahîşeya zanistê pêşkêşî dike. Tewra Oxford Historical Dictionary of Psychiatry destnîşan dike ku heke li hin deveran, wekî koka şîzofreniyê an depresiyonê, psîkiyatrî hewl da ku gengaz be zanist be, wê hingê di mijarên ku bi homoseksueliyê re têkildar in, derûnî wekî "Xwîna mîrên wan ên çandî û siyasî" ^[23].

Mînakên Bingehîn ên Cinsiyeta Gloverî Set Diviya 44 APA, wekî "Civak ji bo psîkolojiya cinsiyetparêzî û ciyawaziya zayendî" tête zanîn, ku hema hema bi tevahî ji çalakvanên LGBT pêk tê. Ew ji hêla tevahiya APA-yê ve ye ku ew gotinên nexwazî ​​yên ku belav dikin belav dikin "Homoseksuel rûyek normal ya cinsî ya mirovan e".

Dr. Dean Byrd, serokê berê yê Komeleya Niştimanî ya Lêkolîn û Terapiyê ya Homoseksuelî, APA-yê bi sextekariya zanistî tawanbar kir:

"APA di weşanên xwe yên fermî de digel weşanek çalakvanek gay, bûye rêxistinek siyasî, her çend xwe wekî rêxistinek zanistî nîşan dide ku delîlên zanistî jî bi awayek bêalî vedihewîne. APA rexneyên lêkolîn û lêkolînê yên ku pozîsyona wê ya polîtîk red dike û endamên di rêzên xwe de dijberî vê dijberiya pêvajoya zanistî tehdît dike. Pir kes neçar bûn ku bêdeng nemînin da ku statûya xwe ya profesyoneliyê winda nekin, yên din hatine xapandin, û navûdengê wan xirab bû - ne ji ber ku xwendinên wan nebûne qewetek an nirx, lê ji ber ku encamên wan ne berevajî "siyaseta" fermî "^[24]

Çavkaniyên

1. Gubanov IB. Renaissance Culturalandî û tevgera civakî ya berfireh a li San Francisco di 1966 - 67: ragihandina jidayikbûna "mirovên nû" de (2008)
2. Robin Elliott, Mezinbûna Niştimanî û Plankirina Malbatê (1970)
3. Kingsley Davis, Polîtîkaya nifûsê: Dê Bernameyên Heya Serkeftinê Serkeftin?
4. Matthew Connelly, Kontrola Nifûsê Dîrok e: Perspektîfên Nû Li Kampanyaya Navneteweyî ji bo ku sînorkirina mezinbûna nifûsê (2003)
5. A. Carlson. Civak, malbat, kes (2003). Rûpel 104
6. Richard Nixon: Peyamek taybetî ya Kongreya Li ser Pirsgirêkên Pêşveçûna Gundî (1969)
7. FS Jaffe, Activitiesalakiyên ji bo Lêkolîna Siyaseta Nifûsê ya Yekbûyî (1969)
8. David Carter Stonewall: Serhildanên ku revolutionoreşa gay rabû (2004), Rûpel 186.
9. Socarides CW. Siyaseta Cinsî û Mantolojiya Zanistî: Mijara Homoseksuelî. The Journal of Psychohistory. 10th, na. 3 ed. Xnumx
10. Donn Teal. Mîlîtanên gay (1971))
11. Frank Kameny. Gay, Serbilind, û Tendurist (1972)
12. Gotinên 81: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. Satinover J. Ne bi zanistî û ne demokratîk. Acaryara Linacre. Vol. 66: Na. 2, Gotara 7. 1999; 84.
14. Tengasiya berbiçav a hevsengiyê û berberiya cinsî: Guhertina pêşniyazkirî ya çapkirinê DSM-II, 6th. Nûçeya Dokumentê APA No. 730008. - Weşanên Pizîkî yên Amerîkî, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. Bayer R. Homosexuality and Psychiatry Amerîkî: Siyaseta gnareseriyê. Xnumx
16. Eric Marcus Dîroka çêkirinê: Têkoşîna ji bo mafên wekhev ên gay û lezbiyenî, 1945-1990 (1991)
17. E. Hooker. Rêzkirinên Mala Overt Over (1957)
18. Jon Grant. Nexweşiyên kesayetî yên di nexweşên giyanî, lezbîkî, biseksuelî û transgenderî de ku bi kîmyewî ve girêdayî ne (2011)
19. Hevdîtina alkol û narkotîkên karanîna narkotîkê û nerazîbûnên kesayetiyê yên li Dewletên Yekbûyî yên li 12-mehê: Encamên ji Lêkolîna Epîdemiolojîkî ya Neteweyî ya li ser alkol û mercên peywendîdar
20. Dem Cins: Dîsa Sick, 1978
21. Ziravbûn: yekbûn di navbera cûdahiyan de. Rola psîkologiyê
22. ICD-10: Nexweşiyên Giyanî û Behreyî, rûpel 21.
23. Homoseksuelî, bêhntengiya nasnameya zayendî, û psîkiyatriyê // ferhengek dîrokî ya pîskolojiyê. - Oxford UP, 2005. C.127.
24. Dean Byrd. APA û Homoseksuelî: Bûyerek Xapandina Zanistî

Li gel:

Pavel Parfentiev: Çawa homoseksuelî rawestiya bû nexweşiyek

Homoseksuelî: bêhntengiya derûnî ye an na?

Tenduristiya giyanî û laşî ya mirovên LGBT