Hûn pir caran dikarin îdiaya derewîn bibihîzin ku Freud bi îdiaya homoseksueliyê pejirand û bawer kir ku hemî mirov "ji jidayikbûnê ve duseksuel in." Werin em wê bihesibînin.

Freud di xebata xwe ya Sê Eseyên li ser Teoriya Zayendparêziyê de, tehlîlkirina hîpoteza pêşbîniya biyolojîk a li hember hevzayendî (û di dawiyê de ragihandina wê ne mimkûn e), behsa teoriya Fliess a "bîseksûeliya destûrî" (ango bîseksueliya organîk) a mirovan dike. Lêbelê, em qala fîzyolojiya wan dikin, ne kişandina cinsî. Ev teorî ye anatomîkîji bilî biseksueliya psîkolojîk. Her du cins xwedan taybetmendiyên rudimentary yên cinsê dijber in: nipples di mêran de, clitoris di jinan de, hem jî hormonên jin û mêr di laşê herdu de têne hilberandin, û hwd. Freud bawer kir ku kes "du hevpişk du hevseng e, yek ji wan mêrxas e, ya din jî" mê "ye, û ji ber vê yekê her kes dikare taybetmendî an hewceyên jin û mêran destnîşan bike. Lêbelê, destnîşan kir ku faktorên derûnî yên eşkere yên homoseksuelî, Freud bi tevahî hîpoteziya biyolojîkî vedibêje û dibêje:

"Ne gengaz e ku meriv pêwendiyek nêz di navbera hermafrodîtîzma derûnî ya hîpotetik û anatomîkî ya sazkirî de bide xuyandin ... Ji bo şûna pirsgirêka psîkolojîk bi anatomîkî ve hewce û rastdariyek tune ... Pêşbîniya ku xweza, di hin henasek ecêb de bû, 'zayenda sêyemîn' afirandî li ber çavan radiweste."^[1]

Digel balkêşiya cinsî, Freud bawer kir ku di destpêkê de ew neçar bû. Zarok pir bi dizî ji cudahiyên di navbera cinsan de, lê bi gelemperî her tiştê cinsî re jî dizanin û giringiya wekhev ji wan re vedihewînin (Freud jê re digot "zordestiya polymorphic"). Gava ku bêhêvîtî ji cinsan re ji zarokan re xwezayî ye, di mezinan de ev meylên pitikan dê binpêkirina pêşketina derûnî destnîşan bike, ji ber ku armanca wê ya dawî heteroseksuelî ye. Wekî ku Freud nivîsand:

"Homoseksuel nikaribûn qonaxên takekesî yên pêşkeftina cinsî ya normal bikin."^[2]

Freud nivîsand ku her pêvajoyek pêşkeftinê di nav xwe de zeytê patholojiyê ye, ku dikare xwe diyar bike û têk bibe.

"Pêvajoya tengasiya pêşveçûna fonksiyonê zayendî, di nav de alozîyên din, dikare rê li ber xofbûnan ​​vebike, di nav de çalakiya homoseksuelî, ku di hin mercan de dikare ber bi homoseksueliya awarte ve were zehf kirin."^[3]

Wekî ku ezmûnek klînîkî û ezmûnî ya dewlemend nîşan dide, kesek ji ber çend sedeman dikare di qonaxên navîn ên pêşveçûnê de bêyî ku pêşveçûna potansiyela xwe ya heteroseksuel pêşve bibe bigire. Sedemên vê yekê dikarin pevçûnên derûnî yên nehatî çareser kirin, zulm, nerazîbûn ji aliyê hevwelatan, dînamîkên malbatê yên nebaş, têkiliyên pir nêzîk ên bi dayikek hişk û pir bihurîn, û bavoyek qels, bêhêz an bêpar. Li gorî Freud:

"Hebûna bavê hêzdar dê kur peyda bike  ya rast bijartina tiştê cinsî, bi rastî, kesek cinsê dijber. "^[4]

Sê qonaxên bingehîn ên pêşkeftina psîkoseksuelî hene:

1) Narcissistic (zarok bi xwe mijûl in).

2) Hemî Sex (zarok zayenda xwe tercîh dikin - kur bi kuran re, keçan jî bi keçan re lîstin).

3) heteroseksuel (qonaxa paşîn ya pêşveçûnê ya kesek pîr ku pê qonaxên berê bi serkeftî qedandiye).

Homoseksuelî di qonaxên pêşkeftî yên pêşkeftinê de rastînek e, li deverek di navbera narcissismê pitik û heteroseksueliya pîvandî de, bixwe nêzê narcissismê nêzîktir e, ji ber ku mijara balkêşiyê ji bo hevsengiyê bi xwe ve tê hilbijartin. Li gorî Freud:

"Me dît ku mirovên bi pêşketina cinsî ya bêhêz, mîna perrew û homoseksuelan, tiştê hezkirina xwe bi riya balkêşek narcissistic hilbijêrin. Ew xwe wek model digirin. "^[5]

Ango, bi pêşveçûnek negatîf a bûyeran re, qonaxa otomatîkî hinekî tête parastin, û berjewendiya lîberal di nav tiştên derveyî de (kêşeya kêşeyê) di asta narcissistic de pêk tê. Wekî encamek, meriv li merivê merivê hezkirinê digere ku xwe temsîl dike, ku, mîna xwe, mecbûr e ku xwediyê genimê mêr be. Bi vî rengî, ferd bi cinsê xwe re û bi cinsên xwe re di forma zilamek din de têkildar e, xwe bi xwe sembol dike.

Sedema herî gelemperî ya homoseksueliya mêr, li gorî Freud, di têgîna kompleksa Oedipus de li ser dayikê rastînek bêhempa dirêj û fireh e. Gava ku di dawiya pubertîtiyê de tê dema ku dayikê biguhezînin jinek din a cinsî, zilamê ciwan, li şûna ku ji dayikê dûr bikeve, xwe bi xwe re dide nasîn. Ji hêla psîkolojîkî ve, wî xwe di nav xwe de veguherîne û dest pê dike ku li tiştên ku dikarin egoya xwe bi cîh bikin û hezkirin û lênihêrîna ku ew ji dayika xwe re peyda dike digerin.^[6]

Bi naskirina bi dayikê re, ew dikare hewl bide ku rola xwe bi çalakiya receptive ve bilîze. Ger nasname bi bav bihêztir be, ew ê zilamên din rola pasîf derxîne holê, bi rengek sembolîk wan jin veguherîne û di heman demê de bi awayekî veşartî dijminatiyê li hember wan wekî mêran jî bike. Osedî homoseksuelî yek ji awayên têkbirina dijberiyê bi bav re û di heman demê de xwesteka cinsî têr dike.

Freud ji homoseksûalîte ve guncav bû Perversions^[7] (xapandin), wî jî term bikar anî - Inversion^[8] (berevajî kirin), jê re hate diyar kirin "Aberrations"^[8] (dev ji normê ve), gazî kirin "Devjêberdana fatal"^[9] и "Aaşiyek di hilbijartina hêmanek cinsî de". Wî jî got ku homoseksuelî bi paranoia ve girêdayî ye.^[10] û agirbestî^[11].

Ku ji xilafbûnê derket ku Freud ji "homoseksueliya" pejirandî "?

Em li ser gotara bêserûber a jêrîn têne axaftin:

"Bêguman homoseksuelî ne berjewendiyek e, lê ne sedemek şermê, ne jî cîgir û xapînok e. Ew nikare wekî nexweşî were categor kirin. Em bawer dikin ku ev guhertinek ji fonksiyona cinsî ye ... "

Bi daxuyaniyekê vê daxuyaniya xwe biqewirînin, çalakvanên LGBT ew anîne bergiriyê xwe, ew dibêjin, Freud bixwe got ku ev guhertinek, ne nexweşiyek e. Vê gotara bêkêmasî ji hêla APA-yê di dozên Lawrence v Texas de jî hate bikar anîn, ku bû sedem ku darizandina qanûnên sodomiyetê yên li dewletên 14 dubare bibe. Lêbelê, tevahiya hevokan bi vî rengî dişibe:

“Em bawer dikin ku ev cûrbecûr fonksiyona cinsî ye ku ji hêla kesek ve ve dibe sedema sekinandina pêşketina cinsî ". 

Ew e, ev PATHOLOGY devjêberdanek êş e ji rewşek normal an pêvajoya pêşkeftinê.

Ev gotar bi karê Freud re têkildar nîne. Ew ji nameya bersivê ya 1935 ya salê ji dayikek ku ji wî re xwest ku kurê xwe ji homoseksuelî rizgar bike hate girtin. Di wê demê de, pisîkolojî hîna nezanî rêbazek bi bandor ji bo dermankirina homoseksuelî bû, û ji ber vê yekê, ji bo ku çêtirîn bixwazin, Freud tiştê ku nûnerê pîşeya xwe kirî divê - wî bi êşên dayika nebaş rehet kir, ew piştrast kir ku ji kurê wê re tiştek nebû. Lêbelê, ya ku ew bi rastî li ser homoseksueliyê difikire, ji nivîsên wî diyar dibe.

20 sal şûnda, psîkiyatrîstê Frud-yê Edmund Bergler jêrîn nivîsand:

"Salên 10 sal berê, zanyariya çêtirîn dikare pêşkêşkirina lihevhatina homoseksuelek bi" çarenûsa "wî ve, bi peyvên din, rakirina cînayetek hişmend bû. Tecrûbeya û lêkolîna psîkolojiya vê paşîn yekdengî îsbat kiriye ku çarenûsa gumanbar ya ku bê guman irosversus (carinan jî carinan ji rewşên biyolojîkî û hormonal ên ne-hejayî tête diyar kirin) di rastiyê de parçeyek terapîkî ya guhêzbar a nehroza ye. Pessîmîzma dermankirinê ya paşerojê hêdî hêdî wenda dibe: îro psîkoterapiya psîkanalîtîk dikare homoseksuelê baş bike. "^[12]

Hûn dikarin bi sedan mînakên dermankirinê bixwînin. vir.

Ka em bi navê "hîpoteza psîkanalîtîk a homofobî" -yê analîz bikin, ku li gorî wê "hevzayendiya veşartî", ku tê wateya meyla homoseksuelî ya tepisandî ya kesek, di bin çalakiya mekanîzmaya parastinê ya "damezrandina bertekdar" de veguhezîne neheziya homoseksuel. Nivîskarê vê hîpotezê ne ya Freud e, wekî ku ew bi xeletî tête bawer kirin, lê ya parapsîkolojîst, krîmînolojîst û homoseksuel Brîtanî Donald West e, yê ku yekem car ew di 1977. de şirove kir.

Although her çend di hin mercên takekesî de, dijmintiya dev ji mêrên sexbêr bi rastî ji bo afirandina alibî kesane were bikar anîn, em li ser taktîkên hişmend diaxivin, dema ku "avakirina reaktîf" bi nedîtî ve tê.

Nûserê termê “homoseksueliya bihurbar”, Sigmund Freud, xwe ji hêla wê ve têgihîştî rêgezê domdar yê homoseksûelê yê jineolojiyê destûrî di nav her kesê de, di nav pêşketina giyanî ya asayî de ketiye nav bêbawerî.

“Hêza zordestiyê ya zordariyê li her kesê, têkoşîna di navbera her du tîpan de ye. Cinsiyeta serdest a kesê ku bi hêztir pêşketî ye, xuyangiya giyanî ya cinsê jêrdest di nav nediyarbûnê de vedigire. "^[13]

Li jêr mînakek reklamek karûbarê giştî ya rastîn a salên 80-an ji çapemeniya Amerîkî li ser mijara "hevzayendî ya veşartî" heye:

Di 1996-ê de, li Zanîngeha Gurcistanê hewl hate dayîn ku ji bo hîpoteza Rojavayî bingehek empirîkî bide, ku di heman demê de encamên berbiçav neda û ji hêla komek lêkolînên paşê ve hat red kirin.

 

Çavkaniya	Mînak, hejmara mêran♂ û jinan♀	Rêza Heterotakekesên cinsî,%	Methodê ji bo nirxandina berjewendiya homoseksuel veşartî ya hîpotetîkî	Methodê ji bo nirxandina asta helwesta rexnegirî ya çalakiya heman cinsê	Ma encamên dikarin di berjewendiya psîkolojiyê de şahidiyê bikin? hîpotezê?
Adams xnumx	64♂	100	Plethysmography	Hudson xnumx	Erê, bi şert
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Refleksa Destpêkirina Acoustîk ya Blinking	Gentry xnumx	na
Mahaffey 2005b	49♂	100			na
Mahaffey 2011	104♂	100			Counterencamên xweş
Steffens xnumx	32-48♀	80	TSA	Herek 1994	na
Meier 2006	44♂	100	Leza peywirê û temenê temaşekirina wêneyan	Hudson xnumx	na
Weinstein xnumx	27-62♀	94	TCA bi karanîna destpêkên veşartî bikar tîne	Wright xnumx	Erê, bi şert
	68-114♀	90			na
	35-154♀	94			Encamên pevçûnê
	44-140♀	nehatiye destnîşankirin		LaMar 1998	Encamên pevçûnê
MacInnis û Hodson 2013	85-152♀	90	TSA	Herek 1988	na
Lazarevic 2015	122-155♀	100	TSA	Jankovic 2000, Živanoviс 2014	na
Cheval 2016a	38♂	100	Leza peywirê û temenê temaşekirina wêneyan	Morrison xnumx	Encamên pevçûnê
Cheval 2016b	36♂	100	Reaksiyonek ducanî	Morrison xnumx	na
Roberts 2016	37♂	100	Plethysmography	Herek 1988, Morrison xnumx	na

 

Çavkaniyên

1-11,13. Freud - Karên temam ji hêla Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, E. Homoseksuelî: nexweşî an awayê jiyanê? New York, NY, DYA: Hill & Wang.