Anksčiau rašėme apie vokiečių evoliucijos mokslininką Ulrichą Kutscherį, kuris buvo teisiamas už išdrįsimą kvestionuoti LGBT* ideologijos ir lyčių teorijos pseudomokslą. Po kelerių metų teisinių išbandymų mokslininkas buvo išteisintas, tačiau byla tuo nesibaigė. Neseniai jis mus informavo, kad prokuratūra bando panaikinti išteisinamąjį nuosprendį ir atnaujinti bylą, šį kartą su kitu teisėju. Žemiau skelbiame profesoriaus mums atsiųstą laišką. Pasak jo, jis ne kartą nagrinėjo mokslinę medžiagą, surinktą „Mokslas tiesai“ grupės svetainėje ir Viktoro Lysovo knygoje „Homoseksualų judėjimo retorika mokslinių faktų šviesoje“, kurią laiko vienu vertingiausių šaltinių.
Šiemet minime 100-ąsias gimimo metines nuo žmogaus, kurio vardas plačiajai visuomenei mažai žinomas, bet kurio intelektinis palikimas dabar daro didelę įtaką mūsų kasdieniniam gyvenimui. Tai Johnas Money (1921–2006), amerikiečių psichologas, kilęs iš Naujosios Zelandijos, sukūręs vadinamąją „lytinę tapatybę“.
2017-ųjų liepą katalikiškasis internetinis žurnalas kath.net mane pakalbino tuo metu prieštaringai vertinama tema: tos pačios lyties asmenų santuokos ir gėjų porų teisė įvaikinti vaikus. Čia apibendrinu baisias pasekmes, su kuriomis teko susidurti dėl mano viešų pareiškimų apie karčiųjų Mani palikimą.
Straipsnyje „Santuoka visiems? Šis absurdiškas sprendimas manęs nestebina“ (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht) citavau savo tuo metu populiarią knygą „Lyties paradoksas“ ( Das Gender-Paradoxon ), kurioje daug puslapių skyriau Money ir jo idėjoms, įskaitant jo nesėkmingą 1965 m. atliktą „lyties pakeitimo“ (vaikų kastracijos) eksperimentą. Jis kaip bandomuosius subjektus panaudojo Davidą ir Brianą Reimerius. Šie broliai dvyniai, gimę 1965 m., vėliau nusižudė.
Be to, remdamasis Johno Money atvirai propaguojama „meilės pedofilijos“ koncepcija (t. y. nesmurtiniai erotiniai santykiai tarp berniukų ir suaugusių homoseksualų), aptariau problemas, kurios gali kilti, kai vyrai, kuriuos traukia išskirtinai vyrų kūnai, įsivaikina nepilnametį berniuką, su kuriuo jie neturi jokio genetinio ryšio – patėvio efektas , Pelenės efektas, emocinė vaiko prievarta, motinos nebuvimas ir kt.
Interviu sukėlė Vokietijos studentų, susijusių su LGBT* judėjimu, pasipiktinimą, o koordinuoti veiksmai prieš mano, kaip mokslininko, sąžiningumą, įskaitant neigiamus žiniasklaidos straipsnius ir interneto audrą, netruko sulaukti. Galiausiai 2017 m. gruodžio mėn. Kaselio valstijos teismas, kuriame gyvenau, iškėlė man bylą. Jis buvo pagrįstas absurdišku kaltinimu, kad aš sukūriau (arba „falsifikavau“) biomedicininius faktus ir duomenis, siekdamas nusikalstamo tikslo diskredituoti gėjų poras, kurios pagal populiarų pasakojimą buvo lygios ar net pranašesnės už biologinę motiną ir ją. vyras.
Šių metų kovą po kelių atvirų teismo posėdžių 2019, 2020 ir 2021 metais, aktyviai remiant puikiam advokatui, buvau išteisintas dėl visų kaltinimų. Galite įsivaizduoti, kaip man palengvėjo. Kaselio apygardos teismo teisėja išsamiai paaiškino, kad mano teiginius gina teisė į žodžio laisvę, nesvarbu, ar jie teisingi, ar ne.
Tačiau Vokietijos bulvarinei spaudai toliau tvirtinant, kad aš neva „skleidžiu melagingus biologinius faktus“, aš atsakiau 588 puslapių knyga „Baudžiamoji byla apie seksualumo biologiją: Darvino tiesos apie santuoką ir vaiko gerovę teisme“ ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), kuri buvo išleista spalio mėnesį.
Pirmiausia apibendrinu istorijos herojaus ir piktadario Charleso Darwino ir Johno Money gyvenimu ir pasiekimus. Taip pat cituoju rusų biologą Konstantiną Merežkovskį (1855–1921), kuris galėjo turėti pedofilinių polinkių, bet vis dėlto buvo pasaulinio lygio mokslininkas ir dvasinis simbiogenezės teorijos tėvas.
Tada aprašysiu dviejų tėvų lytinio dauginimosi biologinį pagrindą, darvinišką homoseksualumo paradoksą ir dvi žodžio pedofilija reikšmes. Pirmoji yra Mani „prieraiščioji pedofilija“, o antroji – erotinės pedofilijos psichikos sutrikimas, kurį apibrėžė austrų psichiatras Richardas von Krafftas-Ebingas (1840–1902). Aš dokumentuoju, kad Krafft-Ebing „Seksualinio pasirinkimo sutrikimas“, kuris daro didelę žalą aukai, nesvarbu, ar tai berniukas, ar mergaitė, ir Mani mintis apie nesmurtinį „tėvų meilės perteklių“ yra atskiri biologiniai reiškiniai, nors gali būti sutapimų.
Ši vadinamoji „meilė mergaitėms ar berniukams“ (pirminė žodžio „pedofilija“ reikšmė) egzistuoja beveik vien tik vyrams, nors Mani „erotizuotą tėvų meilės perteklių“ galima aptikti ir atskirose lesbietėse, kurių keletą pateikiu. parodymus.
Ir tada aprašysiu raganų medžioklę, su kuria susidūriau teisme. Visus mano argumentus, pagrįstus solidžiomis mokslinėmis publikacijomis ir monografijomis, prokuratūra ignoravo. Atsidūriau beveik religinės lyčių ideologijos, kurią sugalvojo John Money, ringe. Sužinojau, kad ši pseudomokslinė sistema tapo dogma pagrindinėje Vokietijos politikoje.
Leiskite man pakartoti pagrindinius Johno Money lyčių ideologijos dalykus. Jos pagrindinis įsitikinimas yra tas, kad žmonės yra socialiniai dariniai, turintys kaliųjų biologinių savybių. Gali būti sunku suvokti, kokia radikali yra ši sąvoka. Nuo 1859 m., kai pasirodė Darvino šedevras „Rūšių kilmė“, evoliucija buvo dominuojantis mokslinis žmogaus elgesio pagrindas.
Lyčių ideologija Darviną pasmerkia šiukšliadėžei. Šimtas penkiasdešimt mokslo metų, kuriems paskyriau savo gyvenimą, buvo sugriauti. Žmonės nerimauja dėl atsiskyrėlių, kurie tiki „moksliniu kreacionizmu“. Tačiau yra daug blogiau: žmonės laikomi socialinėmis būtybėmis be evoliucinės praeities; vyrai ir moterys yra lygiaverčiai to paties genetiškai identiško klono nariai (žr. mano straipsnį „MercatorNet“ „Evoliucinis biologas dekonstruoja lyčių teoriją“ ).
Be to, pagal gender ideologiją homoseksualumas ir heteroseksualumas yra tiesiog skirtingi mylėjimosi būdai. Vaikams nereikia mamos ir tėčio; pora homoseksualų ar lesbiečių gali vienodai efektyviai atlikti priežiūros darbus. Įvaikinimas, IVF ar surogatinė motinystė yra gerai, jei biologiniai tėvai jokiu būdu nedalyvauja. Vaikai niekada neklausinės apie savo protėvius; jiems nereikia natūralios šeimos su seserimis, broliais, tetomis ir dėdėmis, seneliais. Be to, akivaizdu, kad vaikų išnaudojimas, nesvarbu, ar tai būtų fizinis, emocinis ar seksualinis, natūraliose šeimose nutinka taip pat dažnai, kaip ir gėjų ir lesbiečių šeimose. Galiausiai Mani „prieraiščioji pedofilija“, apie kurią kalbėjau savo prieštaringai vertinamame interviu, gali būti naudinga ir naudinga berniukams, globojamiems kai kurių homoseksualų, kurie save vadina „berniukais“ (berniukų mylėtojais).
Teismo metu paneigiau visus šiuos neracionalius teiginius, kurie aprašyti mano knygoje. Kaip įrodymą taip pat pateikiau „MercatorNet“ straipsnį „Toksiškas derinys: pedofilai, kūdikių ūkiai ir tos pačios lyties asmenų santuoka “. Nepaisant to, kad jame siaubingai išsamiai aprašytas siaubingas Australijos pedofilų vykdomas vaikų išnaudojimas, karūnos prokuroras vėlgi nebuvo sužavėtas. Jo žinia buvo paprasta: pamirškite žmogaus biologiją ir visus jos nepatogius faktus. Lyčių ideologija formuoja mūsų postmodernistinį pasaulėžiūrą. Senoviški darvinistai (tokie kaip jūs) turėtų būti baudžiami už melagingų „biologinių“ teiginių apie seksą ir lytį skleidimą, ypač kalbant apie homoseksualias poras, kurios laikomos idealiais įtėviais ir vaikų pavyzdžiais.
Galiausiai noriu pacituoti britų filosofijos profesorę Kathleen Stock , kuri buvo priversta atsistatydinti iš pareigų Sasekso universitete dėl agresyvių translyčių aktyvistų išpuolių. „Tai buvo kaip viduramžiai“, – rašė ji. Drįstu teigti, kad mano raganų medžioklė Vokietijoje buvo daug blogesnė. Sasekso universitetas iš esmės gynė Kathleen Stock teisę į žodžio laisvę. Kai mane terorizavo ir puolė homoseksualų ir translyčių aktyvistai, nei mano buvęs universitetas, nei jokia vyriausybinė agentūra man nepadėjo.
Priežastis aiški: Vokietijos visuomenės sąmonėje dominuoja Johno Money postmodernioji gender ideologija.
Kadangi Valstybės prokuratūrą (Staatsanwaltschaften) kontroliuoja Vokietijos politikai, ypač Teisingumo ministerija, tikiuosi, kad man bus pateikti nauji kaltinimai. Tačiau esu įsitikinęs, kad tiesa nugalės. Kaip gerai žino LGBT* persekiojimo aukos, teismas yra bausmė. Bet aš nesu nusiteikęs. Ir toliau kovosiu už Darviną (kuris buvo mylintis dešimties vaikų tėvas), evoliucijos mokslą ir žmogaus biologiją!
Dr. Ulrichas Kutschera, biologijos profesorius, akademinis patarėjas
www.evolutionsbiologen.de
PS
Atmetęs prokuratūros apeliacinį skundą, Frankfurto apygardos aukštasis teismas paliko galioti biologijos profesoriaus Ulricho Kutscheros išteisinamąjį nuosprendį dėl jo pareiškimų apie homoseksualus.
„Šie iš dalies perdėti ir polemiški teiginiai yra nebaudžiama nuomonės išraiška“, – sakoma pagrindime.
Prašome parašyti daugiau tokių straipsnių!
Parašykite straipsnį apie normą. Kas yra norma? Kokie yra normos kriterijai? Kaip normalumas nustatomas iš nenormalumo? Priešingu atveju jūs daug kalbate apie normą, o ne apie normą, bet nėra išsamaus straipsnio ir dėl to nėra aiškios idėjos apie šį reiškinį. Ačiū.
O tu pats nesupranti, kas yra gerai, o kas blogai? Pedofilai ir homoseksualai yra blogi. tavo dukra gali tave išdulkinti.
Miela Daria. Aš tai puikiai suprantu. Taip pat suprantu, kas yra gerai, o kas blogai. Tačiau faktas yra tas, kad tarp šiuolaikinių vaikų ir paauglių, o ateityje – ir suaugusiųjų šios sąvokos tikslingai yra neryškios. Jiems sakoma, kad norma neegzistuoja, ir jie ja tiki, nes taip sako protingi suaugusieji, kurie moka gražiai kalbėti, taip pat pateikia nuorodas į mokslininkus. Jie neturi tinkamų nurodymų. Aiškus ir tikslus. Tarp jaunimo jau yra žmonių, kurie kraujomaišoje nemato nieko blogo. Taigi mano klausimas ir prašymas. Taigi jiems reikia paaiškinti, kas yra norma, kas yra gerai, kas blogai ir pan. Bet kartais, skaitydamas, pavyzdžiui, komentarus internete, matau, kad daug kam neužtenka žinių, nuorodų (o dabar visi jų reikalauja), argumentų ir t.t. aiškiai ir aiškiai perteikti jiems šią iš pažiūros paprastą informaciją.
Norma yra per plati sąvoka. Apie kokią normą mes kalbame - a) seksualinę, b) biologinę, c) psichologinę, d) medicininę, e) socialinę ar kitą?
Pažvelkime į tai, kas išdėstyta aukščiau.
a) Seksualinės normos kriterijai pagal 1999 m. Rusijos Federacijos Sveikatos apsaugos ministerijos įsakymą yra „poriškumas, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲b̲n̲o̲s̲t̲b̲, bendravimo lytinė branda.
Hamburgo seksologijos institutas pasiūlė panašius partnerystės normos kriterijus:
1) lyčių skirtumas;
2) branda;
3) abipusis susitarimas;
4) noras pasiekti abipusį susitarimą;
5) nepadaryta žala sveikatai;
6) jokios žalos kitiems žmonėms.
Taip pat yra individualios normos samprata, kuri akcentuoja biologinius aspektus. Pagal šiuos kriterijus tokie suaugusiųjų seksualinio elgesio tipai yra normalūs:
1) dėl netyčinių priežasčių neatmeta ir neapribojama lytinių organų ir lytinių organų santykių, galinčių sukelti apvaisinimą, galimybės;
2) nebūdingas nuolatinis polinkis vengti lytinių santykių.
Klasikiniame seksualinės psichopatologijos veikale „Psychopathia Sexualis“ „bet koks seksualinio jausmo pasireiškimas, neatitinkantis gamtos (t. y. dauginimosi“) tikslų, su sąlyga, kad yra natūralaus seksualinio pasitenkinimo galimybė, yra laikomas nenormaliu“.
Čia reikia skirti atskirą lytinį aktą, kuriuo nesiekiama daugintis, ir bendrą lytinį potraukį, nesiekiantį gimdyti. Tai yra, jei žmogus jaučia nuolatinį potraukį lytiškai subrendusiam, sveikam, morfologiškai normaliam ir sutinkančiam priešingos lyties partneriui, tai net ir vartojant kontraceptikus ar situacines ekstramakšties formas, nukrypimo nuo normos nėra. Tai atsiranda, kai seksualinį instinktą daugiausia arba išimtinai sužadina tos lytinio akto formos arba daiktai, su kuriais neįmanoma gimdyti.
b) Evoliuciniu biologiniu požiūriu, potraukis objektui, su kuriuo daugintis aiškiai neįmanoma (žmogus iki vaisingo amžiaus arba po jo, tos pačios lyties partneris, kitos rūšies padaras, negyvas objektas ir kt.) yra patologija (tai yra nukrypimas nuo normalios būsenos), nes tai sustabdo DNR perdavimą kitoms kartoms ir įvyksta išnykimas.
c) Tai irgi nukrypimas nuo psichologinio požiūrio taško. Juk jei fiziologiškai normalus žmogus, turintis sveiką reprodukcinę sistemą, jam duota reprodukcijai, į lytinį susijaudinimą patenka tik nereprodukciniame kontekste ir jam sunku tai padaryti įprastomis aplinkybėmis, tai mes kalbame apie psichinę patologiją. . Štai kodėl, kol politikai nesikišo į psichiatriją, homoseksualumas buvo klasifikuojamas kaip psichikos sutrikimas ir buvo tame pačiame sąraše kaip pedofilija ir žvėriškumas.
d) Medicinoje nukrypimas nuo normos laikomas ligos būsena. Pagal apibrėžimą liga yra nepageidaujama organizmo būsena, pasireiškianti jo normalaus funkcionavimo, gyvenimo trukmės, prisitaikymo prie aplinkos sutrikimais ir ribotomis funkcinėmis galimybėmis. Kodėl homoseksualumas atitinka šį apibrėžimą, aptariama čia: https://pro-lgbt.ru/394/ ir čia: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Socialinė norma yra sąlygiškiausia ir santykiniausia iš visų, nes priklauso nuo visuomenės nuomonės ir teisės normų, kurias galima nesunkiai pakeisti ir primesti. Čia normatyvumas pasireiškia konvencijų, konvencijų ir elgesio standartų pavidalu, kuriuos priima dauguma tam tikros grupės narių.
pro-lgbt, ačiū už atsakymą! Taip, apie normą visais atvejais ir prasmėmis. Apie patologijas ir nukrypimus kalbama daug, o apie normą – labai mažai. Tai tiesiog puiku, bet norėčiau pamatyti tą pačią, bet platesnę (su nuorodomis, argumentais ir pan.) medžiagą atskiro straipsnio pavidalu. Tiesą sakant, mažai kas skaito komentarus, bet ne visi įvaldo straipsnius, bet vis tiek atskiras išsamus straipsnis apie normą (visomis prasmėmis), mano nuomone, yra labai reikalingas. Ačiū!
Įdomu, kaip ketinate šią informaciją skleisti masinėje kultūroje, kad apie ją sužinotų vis daugiau žmonių? Tai akivaizdžiai naudinga, tačiau žiniasklaida su pseudomoksliniais tyrimais jau užtvindė visą internetą. Taip pat norėčiau atskiro straipsnio forma palyginti heteroseksualius, gėjų ir lesbiečių santykius bei jų skirtumus. Kur tokių kontaktų minusai, o kur pliusai.
normas lemia rizika, kurią sukelia veiksnys ar elgesys. Jie skiriasi priklausomai nuo amžiaus ir sveikatos būklės. Pavyzdžiui, vaistas gali išgydyti ar nužudyti, taip pat tam tikrų produktų vartojimo normos. Paauglių masturbacija gali nužudyti, bet kalėjime tai išgelbės. Saulė prisideda prie endorfinų gamybos, gali nudeginti ir pan. Mano profesijoje yra daug higienos kriterijų aplinkos ir vidinės aplinkos, įskaitant ir socialinę, saugumui. Jei konkrečiai apie homoseksualumą, tai jūsų svetainėje yra pakankamai siaubingų tokios orientacijos (gyvenimo būdo) pasekmių, deja, jos suprantamos suaugusiems, bet ne vaikams: jie suvokia pasakas ir laidas. Šalyje pradėtos atkurti švietimo programos, tarp jų ir lytinis švietimas, beje, dauguma suaugusiųjų nesuvokia skirtumo tarp lytinio švietimo ir lytinio švietimo. Apskritai šią temą tikrai reikia standartizuoti, bėda jau kiekviename išmaniajame, vadinasi, vaikų galvose. Savo puslapyje stengiuosi surinkti šias normas ir sąvokas.
Norma kalbant apie lytinį idiotizmą yra biologinės lyties sutapimas su įsivaizduojamu. Juk prl pas žmones yra nepakeičiamas. Didžiausias yra išvaizdos ir hormonų lygio pasikeitimas. O kalbant apie seksualines nuostatas, norma yra pirmenybė nesusijusiam partneriui be akivaizdaus reprodukcinio nesuderinamumo. Užpakalis nėra lytinis organas ir neturi reprodukcinių funkcijų. Seksas vis dar skirtas reprodukcijai, o ne malonumui. Ir malonu žiūrėti į evoliuciškai sustiprintą reprodukcijos skatinimo mechanizmą, o ne savitikslę. Aš sakau visiškai kapitono dalykus
Norėčiau pamatyti nuodugnesnį homoseksualų ir heteroseksualų smegenų tyrimą (neskaitant LeVay tyrimo)
Gerb.: Labai vertinu tavo darbą, seku tave iš Lotynų Amerikos. Prašome tęsti šį darbą, kad homoseksualų ir transseksualų šalininkai atnaujintų savo „mokslinius“ tyrimus.
Telaimina tave Dievas amžinai.