Mēs jau esam писали par vācu evolūcijas zinātnieku Ulrihu Kučeru, kurš tika tiesāts par uzdrīkstēšanos apšaubīt LGBT ideoloģijas un dzimumu teorijas pamatā esošo pseidozinātni. Pēc vairāku gadu ilgas tiesas prāvas zinātnieks tika attaisnots, taču lieta ar to nebeidzās. Citu dienu viņš mums pastāstīja, ka prokurors cenšas atcelt attaisnojošo spriedumu un atjaunot lietu, šoreiz ar citu tiesnesi. Zemāk publicējam profesora mums atsūtīto vēstuli. Pēc viņa teiktā, viņš vairākkārt pievērsies zinātniskajiem materiāliem, kas apkopoti grupas Zinātne patiesībai tīmekļa vietnē un grāmatā Viktora Lisova "Homoseksuālās kustības retorika zinātnisku faktu gaismā", ko viņš uzskata par vienu no vērtīgākajiem resursiem.
Šogad aprit 100 gadi, kopš dzimis vīrietis, kura vārds plašākai sabiedrībai ir maz zināms, bet kura intelektuālais mantojums šobrīd būtiski ietekmē mūsu ikdienu. Tas ir Džons Money (1921-2006), amerikāņu psihologs no Jaunzēlandes, kurš izgudroja tā saukto "dzimuma identitāti".
2017. gada jūlijā mani intervēja katoļu tiešsaistes žurnāls kath.net par tolaik strīdīgu tēmu: viendzimuma laulības un geju pāru tiesības adoptēt bērnus. Šeit es apkopoju drausmīgās sekas, ar kurām esmu saskārusies manu publisko paziņojumu par Mani rūgto mantojumu rezultātā.
Rakstā: “Laulība visiem? Šis absurdais lēmums mani nepārsteidz." (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), es atsaucos uz savu tolaik populāro grāmatu "Dzimumu paradokss" (Dzimuma paradoksonis), kurā daudzas lappuses veltīju Mani un viņa idejām, tostarp neveiksmīgajam 1965. gada eksperimentam par "dzimuma maiņu" (bērna kastrācija). Viņš izmantoja Deividu un Braienu Reimerus kā testa priekšmetus. Šie 1965. gadā dzimušie dvīņubrāļi pēc tam izdarīja pašnāvību.
Turklāt, atsaucoties uz Džona Monija jēdzienu “pieķeršanās pedofilija”, ko viņš atklāti atbalstīja (ti, nevardarbīga erotiska mijiedarbība starp zēniem un pieaugušajiem gejiem), es apspriedu problēmas, kas var rasties, ja vīrieši, kurus piesaista tikai vīriešu ķermenis, pieņem nepilngadīgs zēns, ar kuru viņiem nav ģenētiska saikne - patēva efekts, Pelnrušķītes efekts, emocionāla vardarbība pret bērniem, mātes neesamība utt.
Intervija izraisīja ar LGBT kustību saistīto vācu studentu sašutumu, un nebija ilgi jāgaida koordinēta rīcība pret manu kā zinātnieka godaprātu, tostarp negatīvi raksti plašsaziņas līdzekļos un vētra internetā. Galu galā 2017. gada decembrī Kaseles valsts tiesa, kurā es dzīvoju, ierosināja pret mani lietu. Tas tika balstīts uz absurdo apsūdzību, ka esmu izdomājis (vai “viltojis”) biomedicīnas faktus un datus ar noziedzīgu nolūku diskreditēt homoseksuālus pārus, kuri pēc populārā naratīva ir līdzvērtīgi vai pat pārāki par bioloģisko māti un viņas vīru.
Šā gada martā pēc vairākām atklātām tiesas sēdēm 2019., 2020. un 2021. gadā ar izcila jurista aktīvu atbalstu tiku attaisnots visās apsūdzībās. Varat iedomāties, cik atvieglots es jutos. Kaseles apgabaltiesas tiesnesis sīki paskaidroja, ka manus apgalvojumus aizsargā tiesības uz vārda brīvību neatkarīgi no tā, vai tie ir patiesi vai nē.
Bet, tā kā Vācijas tabloīdi turpināja apgalvot, ka es "izplatu nepatiesus bioloģiskos faktus", es atbildēju ar 588 lappušu garu grāmatu Krimināllieta seksualitātes bioloģijā: Darvina patiesība par laulību un bērnu labklājību tiesā (Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), kas tika publicēts oktobrī.
Pirmkārt, es apkopoju šī stāsta varoņa un ļaundara - attiecīgi Čārlza Darvina un Džona Monija - dzīvi un sasniegumus. Citēju arī krievu biologu Konstantīnu Merežkovski (1855–1921), kuram, iespējams, piemita pedofiliskas tieksmes, taču viņš tomēr bija pasaules līmeņa zinātnieks un simbioģenēzes teorijas garīgais tēvs.
Pēc tam es aprakstu divu vecāku seksuālās vairošanās bioloģisko pamatu, Darvina homoseksualitātes paradoksu un vārda pedofilija divas nozīmes. Pirmā ir Mani "pieķertā pedofilija", bet otrā ir erotiskās pedofilijas garīgie traucējumi, kā to definējis austriešu psihiatrs Ričards fon Krafs-Ebings (1840-1902). Es dokumentēju, ka Krafta-Ebinga “seksuālās izvēles traucējumi”, kas nodara lielu kaitējumu upurim neatkarīgi no tā, vai tas ir zēns vai meitene, un Mani jēdziens par nevardarbīgu “pārmērīgu vecāku mīlestību” ir atsevišķas bioloģiskas parādības, lai gan var rasties pārklāšanās.
Šī tā sauktā "mīlestība pret meitenēm vai zēniem" (vārda "pedofilija" sākotnējā nozīme) pastāv gandrīz tikai vīriešiem, lai gan Mani "erotizētā vecāku mīlestības pārmērība" var rasties arī atsevišķām lesbietēm, par kurām es citēju vairākas liecības. .
Un tad es aprakstu raganu medības, ar kurām saskāros tiesā. Prokuratūra ignorēja visus manus argumentus, kas balstīti uz stabilām zinātniskām publikācijām un monogrāfijām. Es nokļuvu Džona Monija izgudrotās kvazireliģiskās genderideoloģijas lokā. Es atklāju, ka šī pseidozinātniskā sistēma kļuva par dogmu Vācijas politikas galvenajā virzienā.
Ļaujiet man apkopot Džona Monija gender ideoloģijas galvenos punktus. Viņas galvenā pārliecība ir, ka cilvēki ir sociālas konstrukcijas ar elastīgām bioloģiskām īpašībām. Var būt grūti aptvert, cik radikāls ir šis jēdziens. Kopš Darvina šedevra Sugas izcelsme iznākšanas 1859. gadā evolūcija ir bijusi cilvēka uzvedības dominējošais zinātniskais pamats.
Dzimumu ideoloģija sūta Darvinu uz atkritumu tvertni. Simt piecdesmit zinātnes gadi, kam es veltīju savu mūžu, ir nodoti metāllūžņos. Cilvēki ir noraizējušies par atpalicējiem, kuri tic "zinātniskajam kreacionismam". Bet tas ir daudz sliktāk: cilvēki tiek uzskatīti par sabiedriskām būtnēm bez evolucionāras pagātnes; vīrieši un sievietes ir vienādi viena un tā paša ģenētiski identiska klona locekļi (skatiet manu rakstu vietnē MercatorNet "Evolūcijas biologs izskata dzimumu teoriju").
Turklāt saskaņā ar dzimumu ideoloģiju homoseksualitāte un heteroseksualitāte ir vienkārši dažādi mīlēšanās veidi. Bērniem nav vajadzīga māte un tēvs; geju vai lesbiešu pāris var vienlīdz efektīvi rūpēties par darbu. Adopcija, IVF vai surogātmāte ir lieliski, ja bioloģiskie vecāki nekādā veidā nav iesaistīti. Bērni nekad nejautās par saviem senčiem; viņiem nav vajadzīga dabiska ģimene ar māsām, brāļiem, tantēm un onkuļiem, vecvecākiem. Un atklāti ir tas, ka fiziska, emocionāla vai seksuāla vardarbība pret bērniem notiek dabiskās ģimenēs tikpat bieži kā geju un lesbiešu ģimenēs. Visbeidzot, Mani “simpātijas pedofilija”, par kuru es runāju savā strīdīgajā intervijā, var būt izdevīga un labvēlīga zēniem, kurus aprūpē daži homoseksuāļi, kuri sevi dēvē par “puišu mīļotājiem”.
Tiesas sēdēs es atspēkoju visus šos neracionālos apgalvojumus, kas dokumentēti manā grāmatā. Kā pierādījumu es iesniedzu arī rakstu MercatorNet Toksiska kombinācija: pedofili, bērnu fermas un viendzimuma laulības... Neraugoties uz to, ka tajā bija dokumentēta šausminoša Austrālijas pedofilu bērnu vardarbības vēsture, kas šausminoši detalizēti aprakstīta, valsts prokurors atkal nebija pārsteigts. Viņa vēstījums bija vienkāršs: aizmirstiet par cilvēka bioloģiju un visiem saviem neērtajiem faktiem. Dzimumu ideoloģija veido mūsu postmoderno pasaules uzskatu. Vecmodīgie darvinisti (kā jūs) ir jāsoda par nepatiesu "bioloģisku" apgalvojumu izplatīšanu par seksu un dzimumu – īpaši attiecībā uz homoseksuāliem pāriem, kuri tiek uzskatīti par ideāliem adoptētājiem un paraugiem bērniem.
Nobeigumā es gribu citēt britu filozofijas profesoru Ketlīna Stoka, kura bija spiesta atkāpties no amata Saseksas Universitātē transaktīvistu agresīvo uzbrukumu dēļ. "Tas bija kā viduslaikos," viņa rakstīja. Es uzdrošinos teikt, ka manas vācu raganu medības bija daudz sliktākas. Saseksas Universitāte ir diezgan daudz atbalstīts Ketlīnas Stokas tiesības uz vārda brīvību. Kad mani terorizēja un uzbruka homo- un transaktīvi, ne mana bijusī universitāte, ne neviena valsts aģentūra man nenāca palīgā.
Iemesls ir skaidrs: Vācijas sabiedrības apziņā dominē Džona Monija postmodernā gender ideoloģija.
Tā kā Valsts prokuratūra (Staatsanwaltschaften) atrodas Vācijas politiķu, jo īpaši Tieslietu ministrijas, kontrolē, es ceru, ka pret mani tiks izvirzītas jaunas apsūdzības. Bet esmu pārliecināts, ka patiesība uzvarēs. Kā LGBT vajāšanas upuri labi apzinās, process ir sods. Bet es neesmu mazdūšīgs. Es turpināšu cīnīties par Darvinu (kurš bija mīlošs desmit bērnu tēvs), evolūcijas zinātnēm un cilvēka bioloģiju!
Dr. Ulrihs Kučera, bioloģijas profesors, akadēmiskais padomnieks
www.evolutionsbiologen.de
PS
Noraidot prokuratūras apelāciju, Frankfurtes apgabala Augstākā tiesa atstāja spēkā bioloģijas profesora Ulriha Kučeras attaisnojošo spriedumu par viņa izteikumiem par homoseksuāļiem.
"Šie daļēji pārspīlētie un polemiski izteikumi ir nesodāms viedokļa paušana," teikts pamatojumā.
Raksti vēl šādus rakstus!
Uzrakstiet rakstu par normu. Kāda ir norma? Kādi ir normas kritēriji? Kā tiek noteikts normāls no anomālijas? Pretējā gadījumā daudz runājiet par normu, nevis normu, bet detalizētu rakstu, un rezultātā nav skaidras idejas par šo parādību. Paldies.
Bet tu pats nesaproti, kas ir labs un kas slikts? Pedofili un homoseksuāļi ir slikti. Viņi var izdrāzt tavu meitu un tevi par vienu un to pašu.
Cienījamā Daria. Es to lieliski saprotu. Es arī saprotu, kas ir labs un kas slikts. Bet fakts ir tāds, ka mūsdienu bērnu un pusaudžu un nākotnē arī pieaugušo vidū šie jēdzieni tiek mērķtiecīgi izplūduši. Viņiem saka, ka norma neeksistē, un viņi tai tic, jo tā saka gudri pieaugušie, kas prot skaisti runāt, un viņi dod arī atsauces uz zinātniekiem. Viņiem nav atbilstošu vadlīniju. Skaidrs un precīzs. Jauniešu vidū jau ir cilvēki, kuri incestā nesaskata neko sliktu. Tāpēc mans jautājums un lūgums. Tātad viņiem ir jāpaskaidro, kas ir norma, kas ir labi, kas ir slikti utt. Bet reizēm, palasot, piemēram, komentārus internetā, redzu, ka daudziem nepietiek zināšanu, saišu (un tagad visi tās prasa), argumentu utt. lai skaidri un gaiši nodotu viņiem šo šķietami vienkāršo informāciju.
Norma ir pārāk plašs jēdziens. Par kādu normu mēs runājam - a) seksuālo, b) bioloģisko, c) psiholoģisko, d) medicīnisko, e) sociālo vai kādu citu?
Analizēsim iepriekš minēto.
a) Seksuālās normas kritēriji saskaņā ar Krievijas Federācijas Veselības ministrijas 1999.gada rīkojumu ir "sapārošana, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲s, partnera seksuālais briedums.
Hamburgas Seksoloģiskais institūts ir piedāvājis līdzīgus kritērijus partneru normai:
1) dzimumu atšķirības;
2) briedums;
3) savstarpēja piekrišana;
4) tiekšanās uz savstarpēju vienošanos;
5) nav nodarīts kaitējums veselībai;
6) nekaitēt citiem cilvēkiem.
Pastāv arī individuālās normas jēdziens, kas akcentē bioloģiskos aspektus. Saskaņā ar šiem kritērijiem normāli ir šādi pieaugušo seksuālās uzvedības veidi, kas:
1) neapzinātu iemeslu dēļ neizslēdz vai neierobežo dzimumorgānu un dzimumorgānu attiecību iespējamību, kas var izraisīt apaugļošanos;
2) nav raksturīga pastāvīga tieksme izvairīties no dzimumakta.
Klasiskajā darbā par seksuālo psihopatoloģiju Psychopathia Sexualis tā tiek uzskatīta par patoloģisku "jebkuru seksuālu jūtu izpausmi, kas neatbilst dabas mērķiem (ti, vairošanās), ar nosacījumu, ka pastāv dabiska seksuāla apmierinājuma iespēja".
Šeit ir jānošķir atsevišķa dzimumakta, kas nav vērsta uz vairošanos, un vispārēja dzimumtieksme, kas nav vērsta uz vairošanos. Tas ir, ja cilvēku pastāvīgi piesaista seksuāli nobriedis, veselīgs, morfoloģiski normāls un labprātīgs pretējā dzimuma partneris, tad pat lietojot kontracepcijas līdzekļus vai situatīvās ekstravaginālās dzimumakta formas, nav novirzes no normas. Tas parādās, kad seksuālo instinktu galvenokārt vai vienīgi iedarbina tie dzimumakta veidi vai priekšmeti, ar kuriem pēcnācēju radīšana nav iespējama.
b) No evolucionāri bioloģiskā viedokļa ir pievilcība objektam, ar kuru vairošanās ir acīmredzami neiespējama (cilvēks pirms vai pēc reproduktīvā vecuma, tā paša dzimuma partneris, citas sugas radījums, nedzīvs objekts utt.). patoloģija (tas ir, novirze no normālā stāvokļa), jo tā pārtrauc DNS pārnešanu nākamajām paaudzēm un notiek izmiršana.
c) Tā ir arī novirze no psiholoģiskā viedokļa. Galu galā, ja fizioloģiski normāls cilvēks ar veselīgu reproduktīvo sistēmu, kas viņam nodots vairošanai, nonāk seksuālā uzbudinājumā tikai nereproduktīvā kontekstā un normālos apstākļos viņam ir grūti to izdarīt, tad mēs runājam par garīgo patoloģiju. Tāpēc līdz brīdim, kad politiķi iejaucās psihiatrijā, homoseksualitāte bija psihisks traucējums un bija vienā sarakstā ar pedofīliju un dzīvnieciskumu.
d) Medicīnā slimības stāvoklis tiek uzskatīts par novirzi no normas. Pēc definīcijas slimība ir nevēlams ķermeņa stāvoklis, kas izpaužas tā parastā dzīves, paredzamā dzīves ilguma, pielāgošanās videi un funkcionālo spēju ierobežojuma pārkāpumos. Kāpēc homoseksualitāte atbilst šai definīcijai, tiek apspriests šeit: https://pro-lgbt.ru/394/ un šeit: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Sociālā norma ir nosacītākā un relatīvākā no visām, jo tā ir atkarīga no sabiedriskās domas un tiesību normām, kuras var viegli mainīt un uzspiest. Šeit normativitāte izpaužas kā konvencijas, konvencijas un uzvedības standarti, ko pieņem lielākā daļa noteiktas grupas locekļu.
pro-lgbt, paldies par atbildi! Jā, par normu visos gadījumos un nozīmēs. Daudz tiek runāts par patoloģijām un novirzēm, bet ļoti maz par normu. Tas ir vienkārši lieliski, bet es gribētu redzēt to pašu, bet plašāku (ar saitēm, argumentiem utt.) materiālu atsevišķa raksta veidā. Reti kurš lasa komentārus, ko grēks slēpt, bet ne visi raksti ir apgūti, bet tomēr atsevišķs detalizēts raksts par normu (visās nozīmēs), manuprāt, ir ārkārtīgi nepieciešams. Pateicoties!
Es domāju, kā jūs gatavojaties šo informāciju popularizēt populārajā kultūrā, lai arvien vairāk cilvēku par to uzzinātu? Tas viennozīmīgi ir noderīgi, taču mediji ar pseidozinātniskiem pētījumiem jau ir pārpludinājuši visu internetu. Vēlos arī atsevišķā rakstā salīdzināt heteroseksuālās, geju un lesbiešu attiecības un to atšķirības. Kur ir šādu kontaktu mīnusi un kur plusi.
normas nosaka riski, ko rada kāds faktors vai uzvedība. Tie atšķiras atkarībā no vecuma un veselības stāvokļa. Piemēram, zāles var izārstēt vai nogalināt, kā arī noteiktu produktu patēriņa normas. Pusaudžu masturbācija var nogalināt, bet cietumā glābs. Saule veicina endorfīnu veidošanos, var sadedzināt utt. Manā profesijā ir daudz higiēnas kritēriju vides un iekšējās vides drošībai, arī sociālajai. Ja tieši par homoseksualitāti, tad jūsu vietnē ir pietiekami daudz šausminošu šādas orientācijas (dzīvesveida) seku, diemžēl tās ir saprotamas pieaugušajiem, bet ne bērniem: viņi uztver pasakas un šovus. Valstī sāka atjaunot izglītības programmas, tostarp dzimumaudzināšanu, starp citu, lielākā daļa pieaugušo nesaprot atšķirību starp dzimumaudzināšanu un seksuālo izglītību. Vispār šī tēma tiešām ir jāstandartizē, nepatikšanas jau ir katrā viedtālrunī, kas nozīmē bērnu prātos. Savā lapā es cenšos apkopot šīs normas un jēdzienus.
Es vēlētos redzēt dziļāku homoseksuāļu un heteroseksuāļu smadzeņu izpēti (neskaitot Levaja pētījumus)
Dārgais: Es ļoti novērtēju jūsu darbu, es sekoju jums no Latīņamerikas. Lūdzu, turpiniet šo darbu, lai homoseksuāļu un transseksuāļu aizstāvji atjauninātu savus "zinātniskos" pētījumus.
Dievs svētī jūs mūžīgi.