Kocharyan Garnik Surenovich, Dokotera momba ny siansa ara-pahasalamana, Profesora ao amin'ny Departemantan'ny Seksolojia, Psycholojia ara-pahasalamana, Fanarenana ara-pahasalamana sy ara-tsaina ny Akademia Fitsaboana Kharkov. nanolotra ny boky "Fahafaham-baraka sy fahaverezan'ny firaiketam-po. Fampiharana fitsaboana reparative amin'ny fampiharana ". Ny mpanoratra dia iray amin'ireo manam-pahaizana malaza indrindra sy malaza eran-tany amin'ny sehatry ny fitsaboana reparative, ny mpanorina ny National Association for the Study and Treatment of Homosexualit (NARTH) - Dr. Joseph Nicolosi. Ity boky ity dia navoaka voalohany tany Etazonia tamin'ny taona 2009 teo ambanin'ny lohateny hoe Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy.

Ao amin'ny bokiny, Dr. Niresaka i Nicolosi raha tokony horaisina ho azo ekena ny fitsaboana ny fanintonana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Raha ny heviny, ny fanirian'ireo manam-pahaizana manokana handrara amin'ny fomba ofisialy ny fitsaboana toy izany dia mifanohitra tanteraka amin'ny faniriana hanana fahasamihafana, izay ambaran'ny libéralma moderina. Marina tokoa, ny marary izay mijaly noho ny fanintona azy amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary te-hanala azy dia manan-jo handray fanampiana sahaza azy, satria raha tsy izany dia fanitsakitsahana ny zon'olombelona izany.

Ny hevitra dia naparitaky ny antoko liana fa ny fiovam-po (fanavaozana ny lahy sy ny vavy, fanavaozana, fanavahana), izay notadiavina tsy ho tratry ny fandrarana tanteraka, satria heverina fa tsy mety hahomby ary ankoatr'izay dia manimba be dia be. Ity, indrindra indrindra, dia porofon'ny valin'ny fandalinana lehibe natao voalohany ho an'ny fahombiazan'ny fitsaboana fanovana (olona 882 no nanaovana fanadihadiana), izay manondro fa ny 45% amin'ireo izay nihevitra ny tenany ho samy lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy dia nanova ny fironana ara-nofo ho lasa heterosexual tanteraka na lasa bebe kokoa. heterosexual noho ny homosexual (J. Nicolosi, 2000). Ny traikefan'ny asan'ny klinika misy antsika, ary koa ireo manam-pahaizana manokana maro hafa, dia manondro ihany koa ny fahombiazan'ny fitsaboana amin'ny fiovam-po.

Dr. Nanamarika i Nicolosi fa ny fijerena marina ny toe-piainan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia manambara fa, na dia tsy eritreretina aza ny voka-dratsiny maro ho an'ny fiaraha-monina, dia tsy fanehoana tsy mampidi-doza ny fahasamihafan'ny olombelona izany, fa toe-javatra miavaka amin'ny fikorontanana ara-pihetseham-po. Mifanohitra amin'ny fomba fijery fa misy ifandraisany amin'ny tsy fankasitrahana ara-tsosialy ny olana ara-tsaina rehetra ananan'ny pelaka, ny mpanoratra dia misarika ny saina amin'ny fisian'ny olana misy eo amin'ny fanjakana pelaka. Ho porofon'izany dia notanihany ny zava-misy fa tsy nihena ny tahan'ny olana ara-tsaina teo amin'ireo pelaka any amin'ireo tanàn-dehibe tia pelaka toa an'i San Francisco na ireo firenena mandefitra pelaka toa an'i Holandy sy Danemark.

Betsaka ny fitambaran'ny antony manintona ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Amin'ny lafiny tsirairay, ireo antony ireo dia mitambatra amin'ny fombany avy. Ny maodelin'ny mpanoratra ny famolavolana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mifantoka amin'ny fitaomana biolojika (toetra tia mandray), fa betsaka kokoa amin'ny tsy fahafahan'ny ray aman-dreny manohana ny mombamomba ilay zazalahy mipoitra. Ny traikefa ratsy eo amin'ny fifandraisana amin'ny mitovy taona aminao dia mitana andraikitra lehibe koa. Izany rehetra izany dia mitarika amin'ny fisehoan'ny fahatsapana fanavakavahana amin'ny lehilahy, izay ahitan'ny zazalahy iray manintona ny firaisana aminy ny lehilahy hafa ho mistery sy tsy mitovy aminy.

Dr. Nitantara i Nicolosi fa ny ankamaroan'ny lehilahy lehilahy miray amin'ny lehilahy dia tsy mahazo aina amin'ny fiarahan'ny lehilahy hafa, ary ny antony mahatonga izany dia hita amin'ny fahazazanao. Izany dia vokatry ny fisarahan'ny raim-pianakaviana, mahazatra ny fivoaran'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ary miorim-paka ao amin'ny etiology mahasarika ny lahy samy lahy. Ireo lehilahy manana fanintona eo amin'ny samy lahy na samy vavy dia mitady firaisana amin'ny lehilahy hafa, rehefa mitady ny fanasitranana amin'ny ratra nataon-drainy taminy izy ireo. Eo am-pitadiavana fifandraisana akaiky amin'ny lehilahy hatrany izy ireo, nefa miaraka amin'izay dia matahotra ireo fifandraisana ireo izy ireo. Ho an'ny lehilahy iray sahirana handresy ny olan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia zava-dehibe ny fametrahana sy ny fanamafisana ny finamanan'ny lehilahy salama. Ny mpanoratra dia mino fa ny fotoana lehibe indrindra ahazoana sitrana dia omen'ny fisakaizana heterosexual miaraka amin'ireo lehilahy manintona ny marary.

Matetika ny fiarahan'ny samy lahy na samy vavy dia fikasana hametraka fifandraisana malemy amin'ny raim-pianakaviana. Ny tsy fisian'ity firaiketam-po ity dia omena valisoa amin'ny fiarahan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny nofinofy ary ny eritreritra. Saingy tsy ny zava-drehetra no mitraka fotsiny amin'ny tsy fahampian'ny firaiketam-po amin'ny rafitry ny ray-zanakalahy. Amin'ny tranga sasany, ny tsy fahampian'ny fifamatorana dia mety miorim-paka amin'ny olan'ny fanitsiana ao amin'ny rafitry ny reny. Ny fahombiazan'ny fitsaboana reparative dia mihamitombo amin'ny alàlan'ny fampiasana fomba famotopotorana ireo olana eo am-piandohan'ny reny sy ny zanany lahy.

Ao amin'ny toko natokana hanoro hevitra ny tanora sy ny mampiavaka ny fanitsiana azy ireo, Dr. Nicolosi dia mitatitra ny fiantraikany ratsy eo amin'ny fiaraha-monina eo amin'ny fananganana ny maha-lahy na maha-vavy sy ny fitarihana ny faniriana ara-nofo. Miresaka momba ny fitomboan'ny isan'ny mpianatra mihevi-tena ho bisexual na homosexualité isika, ary ny fitomboan'ny isan'ny zatovo manana krizy amin'ny maha-lahy na maha-vavy azy. Tsy mitsaha-mitombo ihany koa ny isan’ny mivoaka. Ampifandraisiny mivantana izany amin'ny fitomboan'ny lazan'ny "gayism" ho endrika lamaody sy mibaribary.

Ao amin'ny bokiny, Dr. Nikolosi dia mamaritra ny dingana efatra amin'ny maha-lahy samy lahy na samy vavy miaraka amin'ny elanelam-potoana sasany, ary koa manasongadina mialoha ny lahy sy ny vavy и postgender ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay voafaritra, amin'ny tranga 80 sy 20%.

Ny karazany voalohany amin'ny fananganana dia mifandray amin'ny psychodynamics ao amin'ny fianakaviana. Araka ny heviny, ny maodelin'ny fianakaviana izay "miteraka zanaka lahy samy lahy na samy vavy" dia matetika tsy afaka manamafy ny maha-lahy sy ny vavy ny zazalahy eo amin'ny sehatry ny fananganana ny maha-lahy na vavy azy. (Ny Individuation dia rafitra teôlôjika amin'ny psikolojia fandalinana izay manondro ny fivoaran'ny olombelona mifototra amin'ny fampidirana ny traikefa mahatsiaro tena sy tsy mahatsiaro tena.) Amin'ny asany, Dr. Nahatsapa endrika fianakaviana manokana i Nicolosi izay manambatra modely roa izay manitsakitsaka ny fizakan'ny lahy sy ny vavy - ny fianakaviana telo mianadahy ary ny fianakaviana mahasarika. Miara-mamorona ilay antsoiny hoe fianakaviana telo-narcissistic izy ireo.

Ny fianakaviana telo mianadahy dia rafitra iray izay misy reny tsy miaro be loatra ary raim-pianakaviana mpitsikera / mitokana. Raha mamaritra ny toetoetran'ny zanaka lahy ao amin'ny fianakaviana toy izany i Nikolosi dia mamaritra azy toy ny manaitaitra, saro-kenatra, tsy mahay mamorona, mamorona ary maka sary an-tsaina. Mino ny renim-pianakaviana fa raha ampitahaina amin'ny zanany lahy hafa, ireo ankizy ireo dia manana fahatsapana sy fahalemem-panahy bebe kokoa, fahaizany miteny ary fitadiavana fahalavorariana. Antitranterina fa na dia voafaritra biolojika aza ny toetra amam-panahy, dia mety azo ny sasany amin'ireny toetra ireny (indrindra ny fahamendrehana sy ny fahamendrehana). Ny toetra mampihetsi-po sy mora tohina toy izany amin'ny zaza dia manosika ny reny hifikitra aminy, izay manalavitra azy amin'ny fivoarana ara-dalàna eo amin'ny lalan'ny tsirairay normal. Ny fifandraisana eo amin'ny ray sy ny zanaka dia tsy mitombo. Ny zazalahy dia mihevitra ny rainy ho tsy mitokantokana sy mitsikera, tsy misy fifankahazoana sy fifampiraharahana mahomby eo amin'izy ireo, izay mitarika amin'ny fanitsakitsahana ny maha-lahy sy ny maha-lahy sy ny maha-lahy sy vavy azy. Heveriny ho toy ny zavatra tsy azo antoka / tsy mendrika hanondroana azy ny raim-pianakaviana. Matetika ny mararin'i Nikolosya dia miteny hoe: "Tsy azoko mihitsy ny dadako." "Izy io, fa tsy izy." "Notazomina foana izy." "Tsy azo nanakaiky toy ny tsangambato izy."

Ity antony manaraka ity koa dia manome fandraisana anjara tsy tsara amin'ity lafiny ity. Satria mampiavaka ny reniny amin'ny lahy hafa ny reniny, noho ny toetrany ara-psikolojika, izay, araka ny heviny, mahatonga azy ho tsara kokoa noho ny lehilahy hafa, dia tsy mila mahatratra ny maha-lehilahy izy raha te hisolo toerana azy eo amin'izao tontolo izao. Ilay tranga «Miaraka izahay sy Neny hanohitra ireo bibikely mahery setra mahery setra» ireo dia tsy ahafahan'ilay zazalahy mitoka-monina (ny maha-olona azy), manakana azy tsy hampiditra ao anaty ny herin'ny maha-lehilahy ilaina azy. Ny valiny dia nanjary nanintona ilay zazalahy tamina ampahany lehibe tamin'ny mombamomba azy izay tsy azony nohamafisina. Manomboka mitady azy "any ivelany any" izy amin'ny endrik'olon-kafa, mahatsapa faniriana tantaram-pitiavana, izay avy eo maka alokaloka erotika.

Nanombatombana ny andraikitry ny ray aman-dreny amin'ny famolavolana ny maha-lehilahy, Nikolosi nanamarika fa ny zazalahy salama dia mahalala ary faly fa "tsy izaho irery" fa "fa" zazalahy aho. " Amin'ny toe-javatra sasany, ny ray aman-dreniny dia manasazy azy amin'ny asany lahy satria hitan'izy ireo fa mampidi-doza izy na tsy mahazo aina. Amin'ny tranga hafa, rehefa teraka ny zazalahy iray manana toetra marefo, dia tsy manandrana manatratra ny fisehoan'ny famantarana ny lehilahy izy, izay ilana zazalahy manokana fanampiana manokana. Mba hanamafisana ny fomba fijeriny, Dr. Nicolosi dia manondro ny fanambaran'i Stoller fa ny maha-lehilahy dia zava-bita fa tsy nomena. Izy dia tena mora tohina amin'ny trauma izay mitranga mandritra ny fampandrosoana sy ny fananganana lehilahy.

Ankizilahy alohan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, hoy ny nosoratan'i Dr. Nikolosi dia miaina fihenan'ny fitiavana amin'ny ray aman-dreny tsirairay amin'ny fomba hafa. Matetika izy no mahatsapa fa tsy raharahian'ny rainy na ataony tsinontsinona azy, ary ny reniny dia manodikodina na mampiasa fihetseham-po aminy. Ny ray aman-dreny sy ny ray aman-dreny dia afaka, amin'ny fombany manokana, araka izay azo atao ho azy ireo, ny fitiavana ny zaza, fa mandritra ny fifampiresahana dia manondro azy ireo amin'ny ambaratonga iray izy ireo fa tsy ekena ilay tena "I".

Rehefa mahatsapa io fahaverezan'ny firaiketam-po io ny zaza notezaina tao amin'ny rafitry ny fianakaviana telo-narcissistic, dia mitoetra ny filany tsy ilaina, ary io fatiantoka io dia voatahiry ao amin'ny fitadidian'ny vatana. Vokatr'izany dia natsangana ity filaharana manaraka ity:

1) fahaverezan'ny fifamatorana fototra;
2) ny fatiantoka ny lahy sy ny vavy vokatr'izany;
3) fanonerana ny tsy fahampian'ny lahy sy ny vavy amin'ny alàlan'ny hetsika atao amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

Ny fiarahan'ny samy lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy, hoy ny nosoratan'i G. Nicolosi, dia fiarovana miady amin'ny alahelo noho ny fahaverezan'ny fifamatorana marina amin'ny iray amin'ireo ray aman-dreny. Ny fiasa amin'ny alahelo dia tsy maintsy ihodivirana amin'ny fiheverana diso sy fanodikodinana, fiarovana roa mahery. Ny fiheverana diso dia hevitra miabo tsy marina izay atosiky ny fahazaran-dratsy. Ohatra iray amin'ny fiheveran-diso mahazatra ny fanambarana hoe: “mitady vehivavy tsara tarehy aho izay mahatsapa ny filako ary mahatakatra ahy tanteraka. Rehefa mahita iray aho vao hihevitra ny tenako ho vonona hanambady. " Mifanohitra amin'izany kosa, ny familiana dia hevitra ratsy miorina amin'ny henatra. Izy ireo dia mivoaka avy amin'ilay tena simba ary mitarika fihetsika manimba, manimba tena ary manadaptive. Ohatra iray amin'ny fanodinkodinana ity fanambarana manaraka ity: "Tsy misy ankizivavy maniry ahy raha tena mahafantatra ahy izy."

Raha toa ka mijanona tsy voadinika ireo fiheverana sy fanodikodinana miorim-paka ao amin'ny trauma amin'ny fahazazana, dia mitoetra ao anatiny ny fahabangana maharary. Rehefa mahatsapa fihetseham-po tsy mahafinaritra sy fahatsapana ara-batana maharary eo imason'ny mpitsabo dia manomboka mahatsapa tsara ilay marary. Vokatry ny fanodinana miverimberina ny fisaonana dia misy fanimbana miadana sy miadana ny fototry ny fiarahan'ny lahy samy lahy na vavy samy vavy tsy niriana, izay lasa lasa aoriana.

Taorian'ny fizotran'ny alahelo, hoy i G. Nicolosi, ny marary dia mahatakatra mora kokoa ny olona izay nisy fiantraikany tamin'ny fiainany taloha. Ity fomba ity dia tsy vitan'ny hoe mampahiratra ny mason'izy ireo amin'ireo olona manan-kaja ao amin'ny ankohonany, fa mampianatra azy ireo koa hitsabo azy ireo amin'ny fanaranam-po amin'ny olon-dehibe izay mandà ny faniriana nananany taloha ka ny olona niditra mivantana teo amin'ny fiainany dia ho tsara kokoa na ratsy kokoa noho tena izy ireo. Ny vokatr'ity dingana ity dia ny fandavana ny fahatsapana tsy fahatsiarovan-tena fa tokony hitrosa anao ny olona rehetra, fa ny olona amin'ity fiainana ity dia voatery manonitra ireo fitarainana nataonao taloha. Ny fanafoanana ny alahelo dia vita taorian'ny nahazoan'ny olona iray fahafoizan-tena tamin'ny fiheverana diso izay nampiasainy hanafina ny fanaintainan'ny fahaverezana. Rehefa tapitra ny fisaonana dia afaka miaina fiainana tso-po sy mangarahara ary azo tanterahina bebe kokoa izy.

Ny mpanoratra dia mamaritra ny fananganana ny safidy faharoa (karazana aorian'ny lahy na vavy) toy izao. Nanamarika izy fa ny marary aorian'ny lahy sy vavy dia nahavita tamim-pahombiazana ny dingana maha-lahy na maha-vavy azy, saingy niaina karazana trauma hafa taty aoriana, izay nahatonga ny faniriana homoerotique ho lasa mpanara-maso. Miaraka amin'ireo toetra masculine sy fihetsika tsy voafaritra tsara dia toa "mahitsy" ireo marary ireo, nefa miaraka amin'izay dia mahatsapa ao anatiny ny filan'izy ireo manelingelina ny fitiavana lahy. Ny ratra aorian'ny lahy sy ny vavy dia matetika no ateraky ny zoky lahy, raim-pianakaviana, ny mpiara-miasa aminy manararaotra, ary ny fanararaotana any am-pianarana. Izy io koa dia mety hipoitra avy amin'ny fanararaotana ara-nofo na avy amin'ny reny tsy mirindra, "mikorontana" izay niteraka tahotra sy fahatezerana mafy izay niparitahan'ny marary tamin'ny vehivavy rehetra ankehitriny ary nanakana azy tsy hanana fifandraisana misy dikany amin'izy ireo. Ireo lehilahy ireo dia toa "bandy tsotra", saingy mazava fa tsy azony antoka ny maha-lehilahy azy. Ny fahasarotan'ny lahy sy ny vavy itovizan'ireto marary ireto dia tsy ny faniriana hanana toetra masculine an'ny lehilahy hafa, fa ny faniriana hanamaivanana ny fitaintainanana amin'ny alàlan'ny fanohanan'ny lahy sy ny vavy, izay hampihena ny fanahiany.

Ny mpanoratra dia nitatitra ny fivoaran'ny fomba fijeriny momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Raha taloha izy dia nino fa ny fananahana na firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia fanandramana fanoloana ny famerenana ny tsy fahampian'ny maha-lahy na maha-vavy, ankehitriny dia hitany ho zavatra bebe kokoa izy io: amin'ny ambaratonga lalina dia fiarovana amin'ny fanaintainana lalina indrindra vokatry ny fahaverezan'ny firaiketam-po. Ny fahamarinan'io hevitra io, hoy ny nomarihiny, dia efa nohamafisin'ireo lehilahy niresahany hevitra mihoatra ny indray mandeha. Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia manaron-tava ny fijaliana fatiantoka lalina ary miasa ho fanelingelenana vetivety (na dia tsy tanteraka aza) tamin'ny voina nateraky ny trauma nateraky ny fahaverezan'ny firaiketam-po. Ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, raha ny fahalalany azy, dia endrika fanamboarana (famerenana amin'ny laoniny), izay fanandramana tsy mahatsiaro tena hanonitra ny tsy fahampiana. Amin'ny alàlan'ny fanintona ny lahy sy ny vavy manokana, ny lehilahy iray dia manandrana mameno ny filàna tsy dia ilaina loatra amin'ny fiheverana, ny fitiavana, ny fankatoavana avy amin'ny solontenan'ny mitovy fananahana, ary koa ny fanafoanana ny fatiantoka ny maha-lahy na maha-vavy.

sasin-teny Vyacheslav Khalansky, psikology ary psychotherapist.

Review Robert Perloff, filoha teo aloha an'ny American Psychological Association, ary profesora emeritus ao amin'ny University of Pittsburgh.

Review prof. Bilobrivka R.I., Lehiben'ny Sampan-draharahan'ny Psychiatrie, Psychology and Sexology, Lviv National Medical University nantsoina taorian'ny Daniil Galitsky.

Review Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Review Ph.D., Profesora mpiara-miasa Galina Viktorovna Katolika, Lehiben'ny Departemantan'ny Psychology sy Psychotherapy an'ny oniversite katolika ukrainiana, filohan'ny Ivotoerana Okrainiana momba ny zaza sy ny tanora Psychotherapy ary ny toro-hevitra ao amin'ny fianakaviana, mpikambana ao amin'ny EAP.

Review Taras Nikolaevich Dyatlik, filohan'ny filankevitry ny filankevitra iraisam-pirenena momba ny fanabeazana teolojia evanjelika, talen'ny faritra an'ny filankevitra any ivelany Int. ho an'i Euro-Asia, Lehiben'ny Departemantan'ny Fampandrosoana ny fanabeazana an'ny Fikambanana Accreditation Euro-Azia.

Review Elena Yaremko, dokotera psikolojia, psychotherapist (psychotherapy Kristiana mampifangaro); Oniversite katolika ukrainiana.

Review Kocharyan Garnik Surenovich, Dokotera momba ny siansa ara-pahasalamana, profesora ao amin'ny departemantan'ny firaisana ara-nofo, psikolojia ara-pahasalamana, fanarenana ara-pahasalamana sy ara-tsaina ny Akademia fitsaboana Kharkov momba ny fanabeazam-pirenena

Ny fampahalalana ankapobeny momba ny mpanoratra, ny lahatsoratra ary ny bokiny (misy maimaim-poana) dia aseho amin'ny tranokalany manokana  http://gskochar.narod.ru

Fanampin'izany

Ny ady amin'ny normalitaly - Gerard Aardweg

Ahoana no fomba nahasarika ny firaisan'ny samy lehilahy?