Ny paikady ara-politika an'ireo mpikatroka LGBT dia miorina amin'ny postless telo tsy misy fotony izay manamafy ny "normalita", "congenitality" ary "invariability" amin'ny fisintonana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Na dia eo aza ny famatsiam-bola be sy ny fandalinana maro, dia tsy nahazo fanamarinana siantifika izany foto-kevitra izany. Hola tsara porofo siantifika fa manohitra ny mifanohitra amin'izany: ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ny novidina fahadisoan-dàlana avy amin'ny dikan-dalàna na ny fizotran'ny fampandrosoana, izay, noho ny antony nanentanana sy ny fahavononan'ny mpanjifa, dia nanolotra ny tenany ho fanitsiana ara-tsaina mandaitra.

Satria miorina amin'ny antony diso ny ideolojia LGBT manontolo, tsy azo atao ny manaporofo izany amin'ny fomba lojika. Noho izany, mba hiarovana ny ideolojiny, ireo mpikatroka LGBT dia voatery mitodika any amin'ny resaka fientanam-po, demagrafy, angano, lainga ary mazava ho azy ny fanambarana diso, amin'ny teny iray - rabulistike. Ny tanjon'izy ireo amin'ny adihevitra dia tsy ny hahita ny fahamarinana, fa ny fandresena (na ny endriny) amin'ny fifandirana amin'ny lafiny rehetra. Ny sasany amin'ireo solontenan'ny vondron'olona LGBT dia efa nitsikera ny paikady fohy fohy kely fotsiny toy izany, ary nampitandrina ireo mpikatroka fa indray andro any dia hiverina aminy izy ireo ho toy ny boomerang, ary mandrisika ny hampitsahatra ny fiparitahan'ny angano manohitra ny siantifika, fa tsy very maina ihany.

Manaraka, handinika ireo triketrika lozika sy trika ary laika indrindra isika, izay ampiasain'ny mpiaro ny ideolojika LGBT izay miditra amin'ny adihevitra.

ADOMANINA
SIPSTITSY FAHATSORANA NY THESIS
Fahadalana tsy fahalalàna
MANARAKA NY FIKOTANA
ARGUMENTA NANGAFANA
MITADIAVA HO AN’NY FAMPITANANA
RATSY voafidy
NY FIANGONANA
MITADY HOOMPOANA
HITAN-TENY AMIN'OLO TENY
MANARAKA AN'ASA AUTHORITY
MANARAHA ANY ANAO
AD NAUSEAM
GATE MOVEMENT 

AD HOMINEM (miangavy olona iray)

Tsy mahavita manohitra ny ady hevitra ny tenany, ny fanafihan-dahalo dia manafika ilay olona nanendry azy: ny toetrany, ny toetrany, ny bika aman'endriny, ny antony manosika azy, ny fahaizany, sns. Ny tena fotokevitra dia ny fikasana hanimbazimba ilay olona, ​​manolotra azy imasom-bahoaka ho tsy mendrika itokisana. Matetika izy io dia ampiarahina amin'ny tetika «fanapoizinana»(Manapoizina ny lava-drano), izay nanafika ny demagaly alohan'ny adihevitra ny fitokonana mialoha ny fomba nataon'i Ad Hominem, manandrana mandà ny loharano. Ohatra: "Ny diarin'ny famoahana ny fandinihana dia misy taham-pahafahana amin'ny citation; ity dia «magazine predator» amin'ny haavo "Murzilka" ». Ny fanafihana toy izany dia tsy misy ifandraisany amin'ny kalitao sy ny fahamarinan'ny adihevitra. Ity no fikasana hampihemotra ny saina amin'ny zava-misy, manarona ny lozika miaraka amin'ny fihetseham-po ratsy ary mamorona ny fepetra ilaina amin'ny fanatsoahan-kevitra. Mazava ho azy, ny fananganana fihetseham-po ratsy amin'ny loharano dia tsy midika akory izany fa efa nohodidinin'ny adihevitra ihany ny tenany.

Misy sokajy telo lehibe amin'ny paikadin'i Ad Hominem:

1) Ad personam (fifindrana amin'ny personalities) - fanafihana mivantana ny toetran'ny mpifaninana, mazàna amin'ny fanompana na fanaratsiana ireo fanambarana tsy voamana. Nisy olona nanamarika fa ny fahalemen'ny lojika, ny fanamafisana ny fitenenana. Ohatra: "Ity mpitsabo ity dia mpihatsaravelatsihy, mpisoloky, charlatan, ary ny diplaoma nataony.". Tsy maintsy ho tsaroana fa ny toetran'ny olona iray, na dia maharikoriko indrindra aza, tsy mahatonga ny heviny amin'ny diso.

2) Ad hominem kahanan (toe-javatra manokana) - Famantarana ny toe-javatra izay noheverina fa manondro ny toerana iray amin'ny mpifaninana, izay mampiseho ny fiheverany ny tsy fitongilanany sy ny tsy fivadihany. Ohatra: "Ity mpahay siansa ity dia mpino katolika." Ny tsy fitovian-kevitra toy izany koa dia diso, satria ny mpifaninana dia noho ny antony iray tsy andriny raha te hivoatra marina io hevitra io dia tsy mahatonga ny fiampangana azy loatra amin'ny hevitra tsy mitombina.

3) Ad hominem tu quoque (ny tenany tahaka izany) - fanondroana fa ny mpifaninana mihitsy dia tsy manana ota. Ohatra: "Betsaka ny lehilahy heterosexual no manao firaisana ara-nofo." Averiko indray fa diso tanteraka ny adihevitra tahaka izany, satria tsy manafoana ilay tohan-kevitra izany ary tsy dia mahatanteraka azy izany raha eo lojika. Ny marina na ny tsy fitenenana amin'ny fanambarana iray dia tsy misy ifandraisany amin'ny zavatra ataon'ilay olona manery azy. Ny tsy fitoviana amin'ny firaisana ara-nofo, raha ny marina, dia fanaon'ny lehilahy heterosexual vokany manimba io fihetsika miady io ary tsy mampitovy azy amin'ny firaisana ara-nofo voajanahary.

SIPSTITSY FAHATSORANA NY THESIS (ignoratio elenchi)

Fahadisoana lojika sy teknika demagogika, izay misy ny hoe rehefa miatrika fanambarana matanjaka iray ary mahatsapa fa ratsy ny raharahany, dia nanohy ny dinika hafa iray farafaharatsiny marina sy mitovy amin'ny tany am-boalohany ilay demagogaly tao amin'ny valinteniny, farafaharatsiny marina sy mitovy amin'ny tany am-boalohany, saingy tsy mifandraika amin'ny votoatin'ny fanontaniana. Ny adihevitra manohana ny famaranana tany am-boalohany dia nesorina tamin'ny fisainana, ary ny tohan-kevitra noho ny zavatra hafa kosa no atolotra. Ny thesis, izay indray mivoaka ho voamarina, dia tsy misy ifandraisany amin'ilay thesis tany am-boalohany. Ity tetika ity dia azo ampiasaina amin'ny porofo sy amin'ny refutation. Ohatra:

Thesis: "Ny fanovana ara-dalàna ny fanambadiana mitovy fananahana any Rosia dia tsy demokratika, satria mifanohitra amin'ny hevitry ny maro an'isa. ”
Ny valiny miaraka amin'ny fanoloana thesis: "Ny fiaraha-monina demokratika dia tsy mahazo manavakavaka amin'ny lehilahy miray amin'ny samy lehilahy; tokony hanana zo tahaka ny olon-drehetra izy ireo, anisan'izany ny zo hanambady. ”

Ity fanamarihana ity dia am-pitandremana feno ny teny hoe "demokrasia" sy "fanambadiana", izay manome ny mpino ny saina fa ny valin-tenin'ilay thesis voalohany dia mahazo valiny matotra. Tsy tsikaritr'izy ireo akory fa tsy miraharaha tanteraka ny hevitra fototra momba ny undemokrasia ny mpanao manipy ary mamaly ireo fanambarana tsy mitombina, izay tsy nifamalian'ny hafa. Eny, tsy azo atao fanavakavahana intsony ny lehilahy miray amin'ny samy lehilahy; eny, izy ireo dia manana alàlana amin'ny zo rehetra izay an'ny hafa - tsy misy fifamaliana eo momba izany, indrindra fa ao amin'ny Rosia dia efa manana ny zo rehetra ataon'ny sisa ny homosex, satria tsy misy lalàna iray manavakavaka ny olom-pirenena noho ny filàny azy. Noho izany, amin'ny firesahana ny «fitoviana manambady», ny mpikatroka LGBT no manao izany fanoloana ireo fotokevitramanome "Ny fepetra takiana amin'ny fanovana ny famaritana ara-dalàna ny fanambadiana amin'ny alàlan'ny fomba demaokratika" ho an'ny "Zo ny manambady" - zavatra roa fototra. Indrindra fa hatramin'ny fanambadiana - tsy mety izany, fa fomban-kolontsaina sasantsasany. Ny olana azo ampiharina - ny fananana, ny lova, ny fiambenana - voafehy tanteraka amin'ny alàlan'ny filazalazana.

Ohatra hafa. fanontaniana: “Azo atao ve ny mamela ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny ankizy, raha ny pedofilia avo dia avo be isan'ireny? "
Ny valiny tezitra amin'ny fanoloana ilay teha: "Azafady, fa ny ankamaroan'ny tranga momba ny fanolanana dia ataon'ny lehilahy heterisma!"

Raha mitranga matetika izany, ny olona tsy za-draharaha dia hanomboka hiaro tena, ary ny demogaly dia hitarika azy hiala lavitra ilay thesis tany am-boalohany, mandika amim-pitandremana ilay dinika ho any amin'ny fiaramanidina iray mety ho azy. Ny fomba hivoahana amin'ity toe-javatra ity dia tena tsotra: mila asongadinao avy hatrany ny fanoloana thesis ary maka ilay demagogao amin'ny oronao ao anaty fanontaniana voalohany. Ataovy matetika araka izay ilaina izany. Otrika iray dia mety ho toy izao: "Nomenao valiny tsara ny fanontaniana hoe" inona ny lohahevitry ny ankamaroan'ny molitra? ", Na izany aza, tsy izany no nanontaniako, andao hiverina hamaky ny fanontaniako. Ny pedofilia hétérosexualita dia mitranga matetika 2 mihoatra ny pelaka, na dia betsaka ny lehilahy heterosexual dia mihoatra ny isan'ny lehilahy pelaka amin'ny 35. Araka izany, raha ny isan-jaton'ny teny, ny pedophiles eo lehilahy miray amin'ny lehilahy eo amin'ny xnumx fotoana lehibe kokoa ary izany - araka ny APA. Mety ve ny antontan'isa toy izany hamela ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy? "

Ny lainga iray mitovy amin'ny fitsipika amin'ny hetsika, tsy misy fiantraikany amin'ny lohahevitra ifanakalozana ary tsy misy ifandraisany dia fantatra fa "Petty nitpicking". Ohatra: "Nasehonao fa ny pejy 615 no loharanon'ny teny, fa amin'ny pejy hafa tanteraka". Tsy azo atao ny miady hevitra amin'ny thesis miorina amin'ny hevitra tsy misy dikany sy ambaratonga faharoa, ny fisorohana ny valin'ny fanontaniana lehibe, izay raha ny marina dia fototry ny raharaha. Na dia miangatra aza ny nit-picking dia ny fahalavoan'izy ireo dia ny tsy fahalalan'izy ireo milaza ny fiampangana.

Fahadalana tsy fahalalàna (tsy fahalalana an-tsitrapo)

Misoroka amin'ny tsy firaharahiana ny tohan-kevitra izay tsy mifanaraka amin'ny maodely anatiny. Tsy toy ny tsy fahalalana tsotra, ny olona dia mahalala ny zava-misy sy ny loharanom-baovao, fa mandà tsy hamantatra azy ireo, na ho lasa zatra azy ireo aza raha tsy tantiny ny fanantenany. Ny olona toy izany matetika dia hoso-doko amin'ny pretext amin'ny style Ad Hominem ary mampiasa tetika Ad lapidem . Diso ny fanambaran'i Ad Lapidem satria tsy misy fiantraikany amin'ny fototry ny adihevitra ary tsy misy fiantraikany amin'izany na ahoana na ahoana. Izany no atao hoe coupism "anarana mifandanja"Ary"fanombanana tsy voamarina”, Izay ny fanamelohana tsy an-kijanona ny adi-hevitra amin'ny mpifaninana amin'ny epithetsika tsy mihetsika dia mahasolo ny tohan-kevitra.

Ny fandavana ny zava-misy dia mety ho tetika maty vady na zava-mahadomelina fahalalana, fantatra amin'ny hoe "fanamafisana"Ary ny rafitra fiarovan-tena tsy nahatsiaro"fandavana". Ny fandresen-dahatra mandresy lahatra indrindra dia ny herin'ny tsirairay raha toa ka voakiky ny rano ao anaty rano.

В ny boky roa mpikatroka pelaka Harvard roa manolotra paikady fampielezan-kevitra miray amin'ny firaisana Olana lehibe 10 fitondrantena pelaka izay tokony esorina noho ny fahombiazana tanteraka ny fandaharan'asa pelaka. Anisan'ireo olana ireo fandavana ny zava-misy, fiheveran-tena tsy misy dikany ary angano.

«Ny olona tsirairay, na pelaka na mahitsy, dia afaka mampiasa nofinofy indraindray ary mino izay tadiaviny fa tsy amin'ny tena izy. Na izany aza, ny lehilahy pelaka amin'ny ankapobeny dia mora voan'io noho ny olona mahitsy satria tsy maintsy miaina tahotra, hatezerana ary fanaintainana bebe kokoa izy ireo. Noho izany, ny fandavana ny zava-misy dia toetra mampiavaka ny pelaka ...
• Eritreritra milay - mino ny olona fa faly izy, fa tsy izany ny fahamarinana.
• illogicallyb - miparitaka be ka tsy mila ohatra na fanazavana. Samy nifamaly izahay rehetra izay nifamalian'ny firaisana ara-piraisanay miray aminy fa tsy misy ifandraisany amin'ny lojika na ny azy ihany. Nahoana? Satria nomena ny lojika lojika ianao, mila manapa-kevitra izay tsy tianao. Noho izany, ny lehilahy dia manafoana lojika.
• Mitombo ny fahatomombanana - Iray amin'ireo fomba mahomby hamongorana ny fahamarinana dia ny fampiasa fahabangan-java-maniry sy be fihetseham-po loatra. Ireo fomba fanao mampiasa an'io fomba io dia manantena ny hitroaka ireo zava-misy sy lojika amin'ny fanehoana fitiavana tsy mitombina.
• Fomba fijery tsy voamarina "Raha tokony hamakafaka tamim-pahamarinana ny zava-misy, mandinika ilay olana ary mitady vahaolana sahaza, dia maro no mandositra ny zava-misy any Netland ary manao ezaka mavesatra amin'ny fandavana ny zava-misy sy ny lojika." (Kirk sy Madsen, After The Ball 1989, p.339)

MANARAKA NY FIKOTANA

Tetikady manandrana mitarika ny finoan'ny olona amin'ny alàlan'ny fihetseham-po: tahotra, fialonana, fankahalana, fiadiana, avonavona, sns Iray amin'ireo fampielezan-kevitra matetika LGBT momba ny tratry ny fihetseham-po dia fantatra amin'ny hoe "Ampiharo ny famindram-po"(Argumentum ad misericordiam). Tsy manana porofo marina hanamarina ny toerany, ilay demagogà dia mikendry ny hanaitra ny fangorahana sy ny fiaraha-miory amin'ny mpihaino mba hahazoany alalana amin'ny mpanohitra. Ohatra: “Ireo olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny fanavakavahana sy vatolampy ratsy. Tsy hadisoany ny nahaterahan'izy ireo. Efa nijaly mafy tokoa izy ireo, ka mila manome azy ireo izay rehetra takiny isika. ” Ny tohan-kevitra toy izany dia tsy marina ary diso, satria tsy mikasika ny fototr'ilay raharaha izy ireo ary mitarika amin'ny fandinihana tsara ny toe-javatra, manondro ny fitsarana an-tendrony an'ny mpihaino, izay angatahina hanaiky izay nolazaina fa tsy noho ny adihevitra maharesy lahatra, fa noho ny fahatsapana fangoraham-po, henatra, tahotra toa tsy mahaolona, ​​mihemotra, tsy kolontsaina ary etc.

Fandrika mampihetsi-po hafa dia ny “Fiampangana»(Alahelo noho fikambanana), izay milaza fa misy tsy ekena satria nampanaovinny andian’olona na olona manana laza ratsy. Ny demagrafy mampiasa ny tetika toy izany dia manondro ny mpifaninana amin'ny villa boky sy ny antokon'olona tsy mahaliana izay naneho tesisialy mitovitovy na tsy mitovy. Ohatra, ny olona iray maneho fanakianana ny olona LGBT dia azo ampitahaina amin'i Hitler na ny Nazi. Ny namolavola tetika fampielezankevitra miray amin'ny famoronana dia nanondro mivantana ny famantarana ny mpifaninana miaraka amin'ny vondrona sy olon-tokana "Izay toetrany sy finoany faharoa dia maharikoriko ny salanisan'ny Amerikana": Ku Klux Klan, mpitory ny atsimo fanatanjahan-tena, bandy mihomehy, gadra ary mazava ho azy, Hitler (Reductio ad hitlerum).

Satria heverin'ny maro an'isa fa tsy ekena ny lanjan'i Hitler, ny fampiasàna fampitahana toy izany dia mety hiteraka fihetsiketsena ara-pihetseham-po izay manaloka ny fitsarana mandavantaona.

Ny karazan-tsokosoko ny Reductio ad Hitlerum dia ahitana ny fampitahana ny hevitry ny mpifaninana amin'ny Famonoana Tambabe, ny Gestapo, fascism, totalitarianism, sns.

Miala amin'ny fihetseham-po, tokony ho takatra fa raha tena "ratsy" amin'ny olona sasany ny olona iray, dia tsy midika akory izany fa ny zavatra rehetra lazainy, dia manohana na maneho ny heviny, ny priori dia ratsy ary diso. Tsy tokony hanaiky ny marina isika fa ny roa, roa, efatra, dia satria nino i mitovy ihany i Hitler.

Betsaka ny tambajotra amin'ny Internet no manana fitsipika fantatra amin'ny hoe "Lawwin Godwin", araka izany no heverina fa vita ny dinika raha vao vita ny fampitahana amin'i Hitler na Nazism, ary ny antoko izay nanao an'io fampitahana io dia heverina ho mandresy.

Ny lafiny mifanandrify amin'ny hadisoana iraisana voalaza etsy ambony dia "Ny avo lenta"(Fanomezam-boninahitra amin'ny firaisana). Ny demagoga dia manambara fa misy zavatra irina satria fananan'ny vondron'olona na olona hajaina. Noho izany, ny fampielezan-kevitra LGBT dia manondro ireo olo-malaza isan-karazany izay voalaza fa manana fironana miray amin'ny lehilahy miray, na raha ny tena izy aza dia ohatra ny ohatra toy izany dia na mitsoka avy amin'ny rantsan-tànana fanta-daza na tafiditra amin'ny sokajy “tsy isaorana, fa mifanohitra amin'ny”. Ny mpivoatra amin'ny propagandy pelaka dia manazava an'io toy izao:

"... tsy maintsy manonitra ny stereotype ratsy misy eo amin'ny vehivavy sy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy isika, manolotra azy ireo ho andry lehibe amin'ny fiarahamonina ... Ireo olo-manan-tantara malaza dia tena ilaintsika, satria izy ireo Ny maty tsy misy farany, toy ny hoho, ary noho izany dia tsy afaka mandà ny zavatra na hiampangana fanalam-baraka... Amin'ny alàlan'ny fikendrena ny masony manga ho an'ireo mahery fo hajaina toy izany, ny fampielezana haino aman-jery mahay, amin'ny fotoana fohy, dia mety hahatonga ny vondrom-piarahamonina pelaka ho toy ny andriamanitry ny sivilizasiôna tandrefana. " (Kirk sy Madsen, After The Ball 1989, p.187)  

Rehefa manao ohatra maro ny olona iray fa manana toetra be mpahalala sy ny olona toy izany ary tsy misy fisalasalana sy porofo hafa dia milaza fa manana izany toetra izany daholo ny olona toy izany "famolavolana diso»(Dicto simpliciter).

ARGUMENTA NANGAFANA (miady hevitra amin'ny fanamafisana)

Fahadisoana iray lojika izay mitranga rehefa ny fahatokiana zavatra iray dia voaporofo amin'ny alalàn'ny fanekena ny maha-azo itokiana azy, tsy manome data na hevitra manaporofo fa ankasitrahany. Tsy milaza porofo na ady hevitra ny fanambarana. hita ihany ny faharesen-dahatr'ilay olona naneho izany. Ohatra: “Ny fananan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny firaisan-kina dia tsy azo ihodivirana. Rehefa mamaly ny fanontaniana momba ny mety hisian'ny fanovana firaisana ara-nofo dia namaly ny fikambanana Psychiatric Association fa "tsia" ".

Ireo fiampangana dia matetika miaraka amin'ny tetika antsoina hoe "Gallop Guiche" (Gish Gallop), izay fanaratsiana tsy mitombina, tsy marina ary tsy marina ary tsy fantatra marina, ny fandoavan-kevitra izay ilain'ny mpifaninana dia mila fotoana be dia be. Ity tetika ity dia ampiasaina tsy an-kiato amin'ny fandaharana amin'ny fahitalavitra, izay voafetra ny fotoana hamaliana azy. Namoaka ny kitapo fanamelohana diso, ny demagaly dia namela ny mpifanandrina taminy tamin'ny asa tsy azo tanterahina - hanazavana amin'ny besinimaro ny antony tsy maha-diso ny tsirairay amin'izy ireo. Ho an'ny mpihaino iray manana fahalalana voafetra, tena mijery ny Gallop Guiche. Amin'ny lafiny iray, raha manomboka manadihady ireo hevitra rehetra momba ny demagaly ny mpifanandrina, dia hikorontana haingana ny vahoaka ary hahita azy ho ory mangatsiaka; etsy andaniny, raha misy ny fifamaliana nijanona tsy nisy fiverenana, dia ho hita ho faharesena izany.

Mora kokoa noho ny mandà izany ny lainga mandainga. Demokrasia iray izay tsy mitady ny fahamarinana fa ny fandresena dia tsy voafetra amin'ny zavatra rehetra ary afaka milaza na inona na inona, raha toa ny fahamarinana dia mitaky fanaovan-javatra tsara sy fanamarinana lojika amin'ny antsipirihany ny rafitry ny foto-kevitra tanjona. Araka ny fanamarihan'i Jonanat Swift: «Ny lainga manidina, ary ny marina kosa dia manaraka azy; ka rehefa mipoitra ny fitaka dia tara loatra ...»

Noho izany, mba hitsoka ny tsaho momba ny "biby pelaka", nila nanao 40 segondra ny propagandista LGBT. horonan-tsary ao amin'ny 40 minitra.

MITADIAVA HO AN’NY FAMPITANANA (manintona ny natiora)

Hadisoana lojika na tetika mivaingana izay misy tranga iray ambara fa tsara satria "voajanahary" na ratsy satria "tsy voajanahary" izany. Ny fanambarana toy izany matetika hevitra, ary tsy zava-misy fa, ankoatr'izay, diso ny diso, tsy mitombina, tsy mivaingana ary misy famaritana mazava loatra. Ny hevitry ny teny hoe "voajanahary" ohatra dia avy amin'ny dikan'ny hoe "ara-dalàna" ka "mitranga amin'ny natiora".

Na izany aza, voajanahary ny zava-misy manome valiny azo itokisana azo itokisana, fiampangana izay marina avy amin'ny fomba lojika. Noho izany, ny fanambarana "Ny Sodoma dia tsy voajanahary" tsy fahadisoana. Ny fikosoham-bary eo amin'ny faritra ambany amin'ny gastrointestinal tract, izay tsy nateraky ny fikajiana ny fikosoham-bary sy ny famelezana dia mifanohitra amin'ny angon-drakitra ara-batana ara-batana voajan'ny olombelona ary feno sahirana. ratra isan-karazany ary ny elatra, matetika tsy azo ovana. Zava-misy izany.

Ho ohatra iray amin'ny fiampangana diso eo amin'ny natiora, iray amin'ireo fiantsoana mivaingana amin'ny fampielezankevitra miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (homosex). “Hita amin'ny biby ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy; izay ataon'ny biby dia voajanahary; Midika izany fa voajan'ny olombelona ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. ”  Ho fanampin'ny fanondroana diso amin'ny natiora, ity famaranana ity dia misy hadisoana roa misimisy kokoa:
1) "Fanoloana ny hevitra”, Aseho eo amin'ny fandikana anthropomorphic mihetsika momba ny fitondran-biby ary fikasana ny hanaisotra ny" fivoahana voajanahary amin'ny fenitra "ho" voajanahary ".
2) "Fanehoana voafantina amin'ny zava-misy", Nambara tamina fomba fipoahana voafantina tanteraka momba ny zava-misy amin'ny tontolon'ny biby eo amin'ny fiainan'ny zanak'olombelona. 

Ao amin'ny tantara mahatsikaiky nataon'i Aristophanes "Clouds" ny tsy fahatomombanana amin'ny fomba toy izany: manandrana manaporofo amin'ny rainy ny maha-ara-dalàna ny famonoana ny ray aman-dreniny amin'ny zanany, ny zanaka dia manome ohatra iray amin'ny roosters, izay novalian'ny rainy fa raha te haka ohatra avy amin'ny roosters izy, dia avelao izy haka izay rehetra.

Na izany na tsy izany dia tsy manaporofo ny maha-fenitra azy, ny faniriana na ny fanekena azy ny fisian'ireo trangan-javatra izay miseho amin'ny natiora. Ohatra, ny fisian'ny kansera dia tranga voajanahary tena izy - inona no famaranana azo avy amin'ity fampahalalana ity? Ie.

RATSY voafidy (mifantina serizy)

Fahadisoana lojika izay misy tsy manondro afa-tsy ny angon-drakitra sy ny zava-misy izay manohana ny teboka tsy maintsy ilain'ilay manipika, raha tsy miraharaha ireo angon-drakitra mifandraika hafa rehetra izay tsy manohana azy. Noho izany, ny fihodinana mba hanamafisana ny maha-ara-dalàna ny fitondran-biby, ny mpikatroka LGBT dia tsy niraharaha ny zava-dratsy rehetra sy ny faharatsiana nananany tao aminy ary nifantoka fotsiny tamin'ny fisehoany mitovy fananahana izy ireo, raha nanakimpy ny mason'izy ireo sy ny fanerena azy ireo.

Toy izany koa, miresaka momba ny fikarohana générale, ny propagandista dia tsy mitanisa afa-tsy teny an-dahatsoratra izay manohana ny hypotesa "Fandraisana anjara amin'ny fototarazo amin'ny fampandrosoana ny fironana ara-pananahana"raha tsy miraharaha ny famandrihana dia nohamafisin'ireo mpikaroka izany "Loha lavitra izany fandraisana anjara izany".

Indraindray ny "cherry pick" dia tonga amin'ny fomba mahery vaika ka ny mpanodikodina dia saika ny antsasaky ny fehezanteny voalaza fa diso tanteraka ny hafatra nataony. Ohatra, ny APA ao amin'ny Lawrence v. Texas momba ny raharaha, izay nahatonga ny fanafoanana ny lalàna momba ny sodomia any 14 Etazonia, dia nitanisa ireto manaraka ireto: didim-pitsarana Freud:
“Azo antoka fa tsy tombony ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa tsy antony mahamenatra, na mpanohitra na manala baraka. Tsy azo sokajiana ho aretina izany. Mino izahay fa karazan'ny fomba fanaovana firaisana ... "
Raha tsy vonona ny hamarana ny soso-kevitra, dia nangina ny APA fa, hoy i Freud, ityNy fiovan'ny firaisana ara-nofo dia vokatry ny olona iray mitombo ny fampivoarana ara-pananahana» - izany hoe, maneho aretina.

TENAN’NY FIVORIANA (equivocation)

Izy io dia mampiasa ny teny iray ihany hilazana toe-javatra roa samy hafa, na ny mody fisehoana zavatra tsy izany, izay mitondra amin'ny fanatsoahan-kevitra diso. Ohatra, ny WHO dia manome famaritana mazava tsara ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy: "Faniriana ara-pananahana manokana na manana ny maha-izy azy amin'ny olona mitovy fananahana, miaraka amin'ny tsy misy fifandraisana ara-batana." Fa ny fampielezan-kevitra miray amin'ny lehilahy, miresaka momba ny biby, dia miantso ny "firaisan'ny samy lehilahy na ny samy lehilahy" na ny firaisana ara-nofo amin'ny biby mitovy, na dia tsy misy firaisana ara-nofo mihitsy aza. Noho izany, ny gull vavy, izay, rehefa tsy ampy ny lahy, mamorona mpivady mba hikarakarana zanaka, dia tafiditra ao amin'ny antontan'isa "biby" samy lahy sy vavy "450", na dia eo aza ny hoe manambady lehilahy fotsiny izy ireo. Raha ny tena izy dia tsy misy biby tokana izay mahafeno ny famaritana ny OMS, satria tsy misy olona mampiseho ny natiora «Fitaovana mamoaka tombotso na malaza»Ho an'ny olona tsirairay avy amin'ny lahy sy ny vavy, indrindra raha tsy misy fifandraisana ara-batana.

Ohatra iray hafa momba ny fanoloana ny hevitra dia hita ao amin'ny fandikana fikarohana Evelyn Hooker, natolotry ny APA ho toy ny "siantifika" ho porofon'ny "normalita" ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (na dia tsy nanatanteraka tanjona tahaka izany aza izany fandinihana izany). Miorina amin'ny santionany amin'ny 30 (!), Hooker dia namarana fa "Ny sasany miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ambony indrindra. ”. Noho izany, "Fampiasa ara-tsosialy ampy" ny sasany miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray "Laoniny" rehetra ny lehilahy miray amin'ny lahy sy ny vavy (ankapobeny generalization), na dia eo aza ny hoe ny fahaizana manatanteraka asa sosialy dia tsy manakana ny fisian'ny psychopathology.

Ankoatra izany, fanehoana momba ny "normalité" ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny APA dia manondro ireo asa mampiseho ny fisiany (Bullough 1976; Ford & Beach 1951; Kinsey 1948 sy 1953), ka nanolo "Tahan'ny" amin'ny teny iray "Laoniny" na dia manaparitaka aza ny fipetraky ny zava-mitranga ary tsy manambara ny fombany. Ankoatra ny fanoloana ny fotokevitra, ny tohan-kevitra sandoka "Ampiharo ny laharana".

AOKA AZY amin'ny NUMBER (adiresy adamika adiresy)

Raha mifamaly diso ny mampitaha ny isan'ireo mpandray anjara amin'ny hevitra sy ny fahamarinany. Ohatra, Fianarana Kinsey (fantatra fanaovana hosoka tao amin'ny taona 2006) dia nampiseho fa ny 48% amin'ireo lehilahy ao amin'ny santionany (izay misy ny marginaly indrindra) dia manana fifandraisana farafaharatsiny iray amin'ny fiainany, izay nanjary fototry ny fampielezan-kevitra momba ny toetran'ny fifandraisana tahaka izany. Na izany aza, ny fihanaky ny toe-javatra sy ny hevitra izay manohana betsaka dia tsy voatery marina.

Ny andiany iray amin'ity hadisoana ity dia "Ampiharo ny maro an'isa"(Argumentum ad populum). Raha tokony hanjohy hevitra mitombina dia lasa mitodika amin'ny hevitry ny besinimaro ilay demagog. ohatra: "Ny ankamaroan'ny Amerikanina dia manohana ny fanambadian'ny pelaka.". Na dia eo aza ny mety ho marina ny ankamaroany, dia tsy azo antoka amin'ny eritreritra ny heviny. Ny marina / diso ao amin'ilay fanambarana dia tsy azo nohamafisina / nolavin'ny isan'ny mpanohana azy. Ohatra, teo amin'ny tantara dia nisy ny fotoana izay niheveran'ny maro an'isa ny tany, fa tsy midika akory izany fa tena iva ny tany. Ny hevitry ny maro an'isa dia tsy milaza afa-tsy ny lazan'ny hevitra, ary tsy ny fahamarinany na ny fahaizany, na dia matetika izany aza ny lazany fa zava-dehibe amin'ny fanapa-kevitra.

Mitondra any amin'ny fahantrana (ab absurdo)

Raha tsy afaka manohitra tena izy, dia mamolavola ny eritreritry ny mpifanandrina ny mpanodikodina hatramin'ny farany, mampiseho toe-javatra tsy misy dikany sy tsy misy dikany, ary noho izany dia manandrana manaratsy ny eritreritra tany am-boalohany. Ohatra: “Satria mandrara ny fampielezankevitra miray amin'ny ankizy ianao, amin'izay, horaranay ny fampielezan-kevitra amin'ny ankavia. ” Ny tetika toy izany dia tsy manam-pahefana hita maso ary natao ho an'ny tsy fahaizan'ny polemika mpifaninana fotsiny. Matetika miaraka amin'ireto lohateny ireto ireto:

• "Ohatry ny diso"- fampitahana iray izay mitovitovy amin'ny isa ny zavatra mitovy amin'ny zavatra ampitahaina, raha tsy miraharaha tanteraka ireo fahasamihafana fototra: "Ny fitsaboana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mitovy amin'ny fanaovana redheads"

• "Sokajy diso"- lesoka iray misy ny fahatsapana ny" mainty sy fotsy ", tsy miraharaha izay azo atao rehetra, afa-tsy ny fihoarana roa: “Izay tsy manohana ny gons dia homophobic. Na ho an'ny lahy na vavy ianao na tsia. ”. Amin'izay fotoana izay, tsy azo ekena ny fahafaha-manao fahatelo (na mety ho lehibe kokoa), na dia misy olona aza, ohatra, dia mety tsy hanohitra ny "pelaka" sy ny firaisana ara-nofo nataony, fa manohitra ny ideolojika LGBT mampiroborobo, izay tsy ekena, anisan'izany ho an'ny lehilahy pelaka.

• Non sequitur (lat. "tsy tokony ho") - hadisoana mitranga rehefa misy fanapahan-kevitra tsy mitombina dia avy amina fanambarana iray izay tsy manaraka izany. Ohatra:

Ity lesoka ity koa dia mitranga rehefa misy antony manintona zava-mitranga na dia tsy misy porofo aza fa misy. Ohatra: "Misy ny olona miray amin'ny lehilahy satria samy teraka toy izany.". Tafiditra ao anatin'izany koa ny famonoan-tena tena tiana indrindra amin'ny fo fampielezan-kevitra resaka fanitsiana ho an'ny antony mahatonga, hypotheses ho porofo и famotopotorana momba ny antony.

FARANY amin'ny AUTHORITY (argum ad verecundiam) 

Amin'ity tranga ity, raha tokony hanome porofo dia aroso mba handinika izay fanambarana mety (na diso) satria ny loharanom-baovao sasany heverina fa manam-pahefana dia mihevitra azy ho marina (na diso). Ilay fanambarana hoe marina ny hevitry ny manam-pahefana iray dia tsy misy hadisoana lojika. Na izany aza, misy ny lesoka toy izany rehefa manandrana miady hevitra fa ny hevitra manampahefana dia marina hatrany amin'ny fotony ary, noho izany, tsy tokony hokianina. Ny hevitry ny loharanom-pahefana tsy voatery foana no fahamarinana; izy ireo koa dia mety ho diso hevitra na fanahy iniana tsy takona. Misy lesoka rehefa miresaka ny hevitry ny fahefana iray rehefa:

1) tsy an'ny fahaizany ny lohahevitra;
2) mitongilana amin'ny lohahevitra ny fahefana;
3) misy porofo fa diso ny fahefana.

Matetika ianao maheno antso apetraka tsy fantatra anarana fahefana: "Voaporofon'ny mpahay siansa ... mino ny mpitsabo aretin-tsaina ... Misy ny marimaritra iraisana eo amin'ny fiarahamonina siantifika ..." Ny anaran'ny mpahay siansa sy ny mpitsabo aretin-tsaina dia tsy mifatotra ary tsy azo atao ny manamarina ireo vaovao ireo. Araka izany, raha manomboka ny andian-teny mitovy amin'ny andian-teny mitovy hevitra ny mpifaninana, dia azo antenaina fa hisy ny hevitra tsy miorina ary tsy voamarina.

Karazana antso ho an'ny fahefana dia Ipse dixit (lat. "hoy izy"). Ny fanapahankevitra manamarina no hamarinina amin'ny alàlan'ny fanambarana tsy miorina amin'ny olona iray, matetika ny tenany: "Amin'ny maha-psikolojia sy ny mpitsabo anao, afaka milaza aho fa fitsipika faran'izay henjana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy."

Mba hanomezana lanja ny fanambarana tsy misy fotony, ny mpanodikodina matetika dia miaraka aminy amin'ny rohy amin'ny loharano isan-karazany. Na izany aza, ny fandinihana tsara momba ireo loharanom-baovao dia mazàna manambara fa tsy hoe manohana ny heviny fotsiny izy ireo, fa mifanohitra mivantana amin'izy ireo. Ohatra fianarana mpivady mitovy fananahana ao amin'ny maizina-albatross, izay aseho ho tohanana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, tsy io ihany no mampiseho ny fisintonana ny firaisana ara-pananahana ao amin'ireny vorona ireny, fa manondro ihany koa ny tsy fahazoan'ny mpivady mitovy fananahana, miseho amin'ny tsy fahampian'ny antsasaky ny fidiran'ny atody sy ny fahombiazana, mitaha amin'ny mahazatra tsiroaroa:

Toy izany koa amin'ny alàlan'ny horonantsary fampielezan-kevitra malaza amin'ny piromanskim Ny lohateny dia antontan-taratasy misy pejy 5 fenoina, ankoatry ny zavatra hafa, rohy mankany amin'ny fandalinana isan-karazany misy lohateny tsara tarehy. Rohy marobe mahavariana no omena ao mba hamoronana fiheverana ny fahamendrehana sy ny fahamendrehana, mifototra amin'ny kajy marina izay tsy misy olona avy amin'ny kendrena hihaino azy ireo. Na eo aza izany, aorian'ny famakiana ny angona avy amin'ireo fanadihadiana ireo, ny mpamaky mpikaroka dia ho afaka mahita mivantana fa tsy manohana ny fitakiana voalaza ao amin'ny horonantsary izy ireo.

Ny fangatahana matetika matetika amin'ny fahefana avy amin'ireo mpiaro ny firaisan'ny samy lehilahy ara-panambadiana dia tsy isalasalana fa famakafakana ny fanapahan-kevitry ny OMS ao amin'ny 1990 mba hanesorana ny fitiliana ny "firaisan'ny samy lehilahy na lehilahy" toy ny avy amin'ny sokajy ny aretina. Ambonin'izany, matetika ny adi-hevitra dia maka endrika endrika "boribory faribolana"(Circulus vitiosus), rehefa aseho ilay resaka fa: “IZA no nanala ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tao amin'ny ICD satria izany no fanao. Ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy dia ny fenitra satria ny WHO no nandroaka azy tao amin'ny ICD. ” Mazava ho azy fa tsy naseho tamim-pahamarinana ireo fanambarana roa ireo, fa nosarahin'ny fehezanteny vitsivitsy.

Satria ny OMS dia sampana birao ifandrindrana ao ambanin'ny Firenena Mikambana fotsiny, izay tarihin'ny tsy fahalalana ara-tsiansa, fa amin'ny fivoriambe tantaran'ny tanana, tsy misy dikany ny dikan'ny firaketany. Ity dia antso ho amin'ny fahefana diso na tsy mety.

IZAO no tsy mody ho manana ny toetra ara-tsiansa ao sasin-teny amin'ny fanasokajiana ny fikorontanana ara-tsaina ao amin'ny ICD-10 dia manamarika mazava fa:

"Fanoritsoritana sy torolalana ankehitriny aza mitondra amin'ny heviny manokana ny teolojia ary aza mody amin'ny famaritana feno ny fanjakan'ny fahalalana ankehitriny ny fikorontanana ara-tsaina. Vondron-javatra sy fanehoan-kevitra tsotra fotsiny izy ireo izay misy mpanolotsaina sy mpanolotsaina maro any amin'ny firenena maro maneran-tany efa nanaiky ho fototry ekena hamaritana ny fetra sokajy ao amin'ny fanasokajiana ny aretin-tsaina. ”

MIARAKA AMIN'NY ANTIQUITY (argumentum ad antiquitatem)

Izy io dia karazana adihevitra tsy mitombina izay azo heverina fa marina noho ny fomban-javatra sasany ao amin'ny lovantsofina taloha. Noho izany, ny apology amin'ny fifandraisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mitana ny firesahana momba ny fanao mitovy fananahana amin'ny loharano ara-tantara, na dia ireo sombintsombiny mbola velona mandraka androany aza dia somary mivaingana sy tsy misy dikany ary izay voalaza ao amin'izy ireo dia sarotra ampitahaina amin'ny zava-mitranga ankehitriny ao amin'ny vondron'olona LGBT. Momba ny tohan-kevitra tsy mitombina azo antoka izany fa resA APA, manondro ilay boky hoe "Ny fahasamihafana eo amin'ny fiaraha-monina sy ny tantara”(Bullough 1976) ho porofon'ny" normalita ". Ny adihevitra eto no maka ny endrika “Marina izany satria teo foana". Ny olona iray dia afaka mahatsiaro ireo zava-niseho mahatsiravina marobe izay niaraka tamin'ny zanak'olombelona nandritra ny tantarany, saingy tsy hitranga amin'ny olona manan-tsaina ny hiantso azy ireo hoe "mahitsy".

Ohatra iray hafa momba ny lojika lojika izay misy ny vanim-potoan'ny hevitra iray hamaritana ny maha-marina azy dia “Manatosiana vaovao”(Argumentum ad novitatem), arak'izay lazain'ny vaovao kokoa, no marina kokoa. Ka na inona na inona fikarohana natao talohan'ny taona 1948 dia hoentin'ny sodomita polemika ho "lany andro", saingy io, mazava ho azy, raha tsy manelingelina azy ireo ny fehin-kevitry ny fikarohana. Raha eo am-pelatanan'izy ireo ny fehin-kevitra, dia tena misy ifandraisany ny fandalinana an'i Kinsey nanomboka ny taona 1906, sy ny boky nosoratan'i Wilhelm Fliess tamin'ny XNUMX, izay manonona ny fomban-kevitry ny "bisexualité naturel" (na dia anatomika aza). Ity tranga ity dia fantatra amin'ny anarana hoe "Fenitra roa", Iza no fototry ny tsikaritr'ireo mpaneho hevitra ao amin'ny VK:

AD NAUSEAM (mankoa)

"Ny tena zava-dehibe dia ny miresaka momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary mandreraka be" - Voatondro mivantana avy amin'ireo namolavola fampielezan-kevitra pelaka. Ity tetika ity dia miteraka adihevitra be loatra mba tsy hisian'ny fifanakalozan-dresaka momba ny lohahevitra tsy mahamety ny mpanodinkodina. Izy io dia miverimberina amin'ny famerenam-bazana ny fanambarana sasany mandra-panadin'ireo mpifamoy fo efa resy lahatra amin'ny fanaovan-javatra tsy misy dikany mba hahatonga ny namana ho mpifamiravina amin'ny heviny. Sarotra ny manosika ny tenanao hamerina miverimberina hatrany ilay seho efa mahazatra obscurantist dogmas izay manana fikirizana miely patrana ny mpiorina amin'ny sodomy, na aiza na aiza misy fahafahana: "Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia fanao mahazatra; efa niteraka izy; tsy tsaboina; pelaka koa ny biby; tao amin'ny WHO no nanaporofo; ekena eran'izao tontolo izao, sns. " 

Vokatra vokarina mitsikera, toy izany dia ampy ny mamerimberina miverimberina ny fanambarana fotsiny, tsy misy tohan-kevitra na porofo. Amin'ny farany, ny sasany amin'ireo mpifanandrina nalain'ny mosary dia tsy ho velona sy hamoy, fa ny ivelany kosa dia ho toy ny hoe tsy manana fanoherana intsony. Eto dia afaka ahatsiarovanao ny didin'i Goethe: "Manohitra anay amin'ny fomba fanao ny mpanohitra anay: mamerina ny heviny izy ireo ary tsy miraharaha ny momba anay. ” Mazava ho azy fa ny famerimberenan'ny fomba fijery iray tsy manisy lojika ary tsy manaporofo izany.

GATE MOVEMENT (mitarika tanjona)

Ity fitaka ity, izay misy amin'ny fanovana tsindraindray ny fitsipi-pitenenana izay mamaritra ny maha-ara-dalàna ny tohan-kevitra iray dia mazàna amin'ny alalàn'ny fatiantoka amin'ny fikasana hamonjy ny tarehy. Ohatra:
"Asehoy ahy farafahakeliny iray lehilahy pelaka izay handray soa amin'ny fitsaboana fanavaozana."
- Azafady, ity no porofo amin'ny horonantsary Christopher Doyle, David Pickup, sy maro hafa am-polony ny hafa.
- tsia. Tsy tena pelaka marina ireo. (fitaka scotsman sandoka). Tsy tena misy ny fiovany ary amin'ny ankapobeny dia porofo tsy manara-penitra. Aseho loharanom-pahefana ianao.
- Azafady mba tsy mifangaro amin'ny Tranokalan'ny APA: 27% ny lehilahy miray lahy sy ny 50% ny lehilahy miray lahy dia lasa heterosexual tanteraka noho ny fitsaboana psychoanalytic. 
- tsia. Fandalinana efa lany andro ity.
- Eto Fianarana 2008 momba ny taona...

Araho izany ary ny fanambarana amin'ny fomban'ny Ad hominem, Ad lapidem, sns.

Rehefa tsy misy tohan-kevitra iray, fa marobe no atolotra hanaporofoana fa ilay tesis, matetika ny tetika no mandefa ny tetika "Refutation tsy mifanaraka"... Nanafika ny iray, roa amin'ireo adihevitra marefo indrindra izy, namela ny tena ilaina sy ny zava-dehibe ihany nefa tsy misy fiheverana, ary miaraka amin'izay dia mody mandà ny thesis manontolo hamelezana azy. Mampahatsiahy izany ny axiom amin'ny Internet fantatra amin'ny hoe Danth's Law:Raha misy olona milaza fa nandresy hevitra tamin'ny Internet, dia mifanohitra amin'izany fotsiny izany". 

---

Betsaka ny maro ny fanodinkodinam-bidy, fomba fanaingoana fomba sy teknika psikolojia, fa isika kosa dia hiresaka momba ny voaroaka. Tokony ho tsaroana fa ny fampiasana ireo fomba diso toy izany dia tsy misy fiantraikany amin'ny fahamarinan'ireo hevitra, tsy manamarina izany amin'ny fomba fijery mitombina, fa naverimberina fotsiny aza ny tsy fahaizan'ny tsikera sy ny tsy fisian'ny fika mifanentana raha ny marina.

Mazava ho azy, ny hadisoana voalaza etsy ambony dia mety ho hita ao amin'ny hevitr'ireo manohitra ny fampielezankevitra momba ny ideolojia LGBT, nefa manana koa ny tena izy ireo, raha toa kosa ny propagandista LGBT tsy manana tohan-kevitra toy izany, ary tsy afaka (noho ny "error fundamentalis"). Mahatsapa izany na tsia, manao zavatra mifanaraka amin'ny taratasim-panondro voalaza ao amin'nyny abidia an'ny fihetsiky ny pelaka"

"Ny vokatsika dia vita raha tsy misy ny zava-misy, ny lojika ary ny porofo ... Arakaraka ny hanelingelina ny homophobe amin'ny adihevitra tsy mitombina na diso mamitaka loatra aza no hahalalany ny tena zava-misy, izay ho an'ny tsara indrindra ihany." (Kirk sy Madsen, After The Ball 1989, p.153)

Ny tetika mazàna ampiasain'ny LGBT demagoga dia fintina eto ambony latabatra etsy ambany. Raha mampiasa iray amin'ireto latabatra ity ny mpifanandrina aminao dia asehoy azy fa mampiasa fomba fiadiana tsy mety izy izay manakana ny fametrahana ny fahamarinana, ary angataho izy hiverina any amin'ny tsipika mifampiresaka tsara na fifandirana. Raha manohy mamaly ny votoatin'ny latabatra ny mpifanandrina, dia tsy mitombina ny fitohizan-dresaka miaraka aminy. Araka ny nolazain'ny iray mahazatra: "Raha miady amin'ny adala ianao, dia efa misy adala roa". Azonao atao ny manisa ny tatatra.