एक थकबाकी मानसोपचारतज्ज्ञ, मनोविश्लेषक आणि एमडी, एडमंड बर्गलर यांनी अग्रगण्य व्यावसायिक जर्नल्समध्ये मानसशास्त्र आणि एक्सएनयूएमएक्स लेखांवर एक्सएनयूएमएक्स पुस्तके लिहिली. त्यांच्या पुस्तकांमध्ये बालविकास, न्यूरोसिस, मध्यमजीव संकट, विवाहातील अडचणी, जुगार, स्वत: ची विध्वंसक वागणूक आणि समलैंगिकता यासारख्या विषयांचा समावेश आहे. समलिंगीपणाच्या संदर्भात बर्गरला आपल्या काळातील तज्ज्ञ म्हणून योग्य मानले गेले. त्याच्या कार्याचे काही उतारे खालीलप्रमाणे आहेत.

अलीकडील पुस्तके आणि निर्मितीने समलैंगिकांना सहानुभूतीची पात्रता दर्शविणारा नाखूष बळी म्हणून चित्रित करण्याचा प्रयत्न केला आहे. अश्रुग्रंथींना अपील करणे अवास्तव आहे: समलैंगिक नेहमीच मनोरुग्णांच्या मदतीचा अवलंब करतात आणि त्यांना हवे असल्यास बरे होतात. परंतु या विषयावर सार्वजनिक अज्ञान इतके व्यापक आहे आणि स्वत: विषयी जनमताने समलिंगी व्यक्तींची हाताळणी इतकी प्रभावी आहे की काल जन्मलेल्या बुद्धिमान लोकसुद्धा त्यांच्यासाठी पडले नाहीत.

अलीकडील मानसोपचार अनुभव आणि संशोधनाने हे स्पष्ट केले आहे की समलैंगिक संबंधांचे (कधीकधी अगदी अस्तित्त्वात नसलेल्या जैविक आणि हार्मोनल परिस्थितीचेही श्रेय दिले जाते) न्युरोसिसचे एक उपचारात्मक बदललेले घटक आहे. भूतकाळाचा उपचारात्मक निराशा हळूहळू अदृश्य होत आहेः आज मानसशास्त्रीय दिशेने मानसोपचार समलैंगिक संबंध बरे करू शकते.

बरे करून, मी म्हणालो:
एक्सएनयूएमएक्स. त्यांच्या लिंगात पूर्णपणे रस नसणे;
एक्सएनयूएमएक्स. सामान्य लैंगिक सुख;
एक्सएनयूएमएक्स. वैशिष्ट्यपूर्ण बदल

तीस वर्षांच्या प्रॅक्टिसमध्ये, मी शंभर समलैंगिकांवर उपचार यशस्वीरित्या पूर्ण केले (तीस इतर प्रकरणांचा माझ्याद्वारे किंवा रूग्ण निघून गेल्याने अडथळा झाला) आणि सुमारे पाचशे जणांना सल्ला दिला. अशाप्रकारे प्राप्त झालेल्या अनुभवाच्या आधारे, मी एक सकारात्मक विधान करतो की एक किंवा दोन वर्षांपासून आठवड्यातून किमान तीन सत्रांमध्ये मनोरुग्णविषयक दृष्टिकोनांवर मनोवैज्ञानिक उपचारांसाठी समलैंगिक संबंधात उत्कृष्ट निदान आहे जेणेकरुन रुग्ण खरोखर बदलू इच्छित असेल. अनुकूल परिणाम कोणत्याही वैयक्तिक परिवर्तनांवर आधारित नसल्याची पुष्टी मोठ्या संख्येने सहकार्‍यांनी समान परिणाम साधल्यामुळे होते.

आम्ही प्रत्येक समलैंगिकांना बरे करू शकतो? - नाही. काही विशिष्ट गोष्टी आवश्यक आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, समलैंगिक बदलण्याची इच्छा. यशासाठी पूर्व शर्तः

1. अंतर्गत दोष जो उपचारात्मकपणे वापरला जाऊ शकतो;
2. ऐच्छिक उपचार;
3. बरेच स्वत: ची विध्वंसक ट्रेंड नाहीत;
4. समलैंगिक कल्पनांच्या समलैंगिक वास्तविकतेसाठी उपचारात्मक प्राधान्य;
5. आईवर पूर्ण मानसिक अवलंबून राहण्याचा वास्तविक अनुभव नसणे;
6. द्वेषपूर्ण कुटुंबाविरूद्ध आक्रमक शस्त्र म्हणून समलैंगिकता कायम ठेवण्यासाठी सतत कारणे नसणे;
7. असाध्यतेबद्दल "अधिकृत" विधानाचा अभाव;
   
8. अनुभव आणि विश्लेषकांचे ज्ञान.

एक्सएनयूएमएक्स. अपराधी

आम्हाला माहित आहे की सर्व प्रकारच्या समलैंगिकांना अपवाद न करता दोषी भावना उपस्थित असतात, जरी बर्‍याच प्रकरणांमध्ये ते लक्षात घेण्यायोग्य नसते आणि महत्त्वाचे म्हणजे सुप्त अवस्थेत असतानासुद्धा विश्लेषणाने त्याचा उपयोग करता येत नाही. प्रश्न उद्भवतो: हे सहसा कोठे जमा केले जाते? बॅनेलिटीचे उत्तर सोपे आहे: एक नियम म्हणून, ब्लॅकमेलर्ससह, समाजात, कायद्यासह, संघर्षात येण्याच्या वास्तविक धोक्यात, हे सामाजिक व्रतवादात जमा केले जाते. शिक्षेच्या इच्छेमध्ये शोषणे बहुतेक प्रकरणांमध्ये त्यांना पुरेसे आहे. अशा लोकांना त्यांच्या दुष्परिणामातून बाहेर पडायचे नसते आणि म्हणूनच ते उपचार शोधत नाहीत.
समलिंगीचे अंतर्गत दोषी विशेषतः अवघड आहे. एकीकडे, जाणीवपूर्वक अपराधाची जवळजवळ पूर्ण अभाव असूनही, इतर न्यूरोटिक लक्षणांमुळे माझ्याकडे आलेल्या एक समलैंगिक पुरुष त्याच्या समलैंगिकतेपासून बरे झाला. दुसरीकडे, एका रूग्णात ती अपराधीपणाची भावना असल्यासारखे असूनही, त्याला मदत करण्यास फारसे काही नव्हते. तो एखाद्या महिलेबरोबर अकाली स्खलन होण्यापलीकडे गेला नाही. म्हणूनच, हे ओळखले पाहिजे की आम्ही समलैंगिक लोकांमध्ये अपराधीपणाची भावना वापरण्याच्या संभाव्यतेचे व्यावहारिक मूल्यांकन अद्याप पूर्णपणे समजत नाही. फुगलेला दोष अनेकदा रुग्णाला अंतःकरणातील विवेक सिद्ध करण्यासाठी नकळत आधारलेला मृगजळ ठरतो: “मला ते आवडत नाही; मी त्रस्त आहे. " म्हणून, अंदाज लावण्यापूर्वी, संशयास्पद प्रकरणांमध्ये, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स महिन्यातील चाचणी कालावधी योग्य असेल.

एक्सएनयूएमएक्स. ऐच्छिक उपचार

समलिंगी व्यक्ती कधीकधी आपल्या प्रियजनांसाठी, पालकांसाठी किंवा नातेवाईकांच्या फायद्यासाठी उपचारासाठी येतात, परंतु अशा लैंगिक आकांक्षाची शक्ती यशासाठी क्वचितच पुरेशी असते. माझ्या अनुभवात असे दिसते की समलैंगिक संबंधांसाठी प्रिय पालक किंवा नातेवाईक अशी कोणतीही गोष्ट नाही की हे रूग्ण जंगली बेशुद्ध द्वेषाने भरलेले आहेत, द्वेष केवळ जंगली स्वत: ची विध्वंसक प्रवृत्तीशी तुलना करता. माझे मत आहे की उपचार सुरू करण्याची इच्छा ही एक अनिवार्य अट आहे. स्वाभाविकच, आपण एखाद्या प्रकारच्या चाचण्या उपचारांसाठी दोषी ठरविण्याचा प्रयत्न करू शकता, परंतु मी हा प्रयत्न व्यर्थ म्हणून टाळत आहे.

एक्सएनयूएमएक्स. बरेच स्वत: ची विध्वंसक ट्रेंड नाहीत

निःसंशयपणे, समाजाची नामुष्की, तसेच प्रत्येक समलैंगिक संबंध ठेवण्यास भाग पाडल्या गेलेल्या लपवण्याच्या आणि स्वत: ची बचावाच्या पद्धतींमध्ये, आत्म-शिक्षेचा एक घटक असतो जो इतर स्त्रोतांमुळे उद्भवलेल्या अपराधी भावनेचा भाग शोषून घेतो. तथापि, हे आश्चर्यकारक आहे की समलैंगिक लोकांमधील मनोरुग्ण व्यक्तिमत्त्वांचे प्रमाण किती मोठे आहे. सोप्या भाषेत, अनेक समलैंगिक असुरक्षिततेचे कलंक सहन करतात. मनोविश्लेषणात ही असुरक्षितता समलैंगिकांच्या तोंडी स्वभावाचा भाग मानली जाते. हे लोक नेहमीच अशी परिस्थिती निर्माण करतात आणि त्यांना त्रास देतात ज्यात त्यांना अयोग्यपणाने वंचित वाटते. त्यांच्या स्वत: च्या वागण्यातून अनुभवी आणि टिकून राहिल्या जाणार्‍या अन्यायाची ही भावना त्यांना सतत छद्म-आक्रमक आणि त्यांच्या वातावरणाशी प्रतिकूल राहण्याचा आणि स्वत: साठी अत्यंत वाईट रीतीने दु: ख करण्याचा अधिकार देते. अशी ही प्रवृत्ती प्रवृत्ती आहे जी मनोविज्ञान नसलेली, परंतु बाह्य जगातील निरीक्षक समलैंगिकांना “अविश्वसनीय” आणि कृतज्ञता म्हणतात. स्वाभाविकच, भिन्न सामाजिक स्तरावर, ही प्रवृत्ती वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट होते. तथापि, हे घोटाळेबाज, छद्म विज्ञानी, बनावट, सर्व प्रकारचे गुन्हेगार, औषध विक्रेते, जुगार, हेर, पिंप्स, वेश्यालय मालक इत्यादींमध्ये समलैंगिकांचे प्रमाण किती मोठे आहे हे आश्चर्यकारक आहे. समलैंगिकतेच्या विकासाची “तोंडी यंत्रणा” मूलभूतपणे पुरुषार्थवादी आहे, जरी त्यात नक्कीच आक्रमकता खूप व्यापक आहे. ही स्वत: ची विध्वंसक प्रवृत्ती कोणत्या प्रमाणात प्रवेश करण्यायोग्य आहे उपचारात्मकदृष्ट्या, निःसंशयपणे, त्याच्या प्रमाणात अवलंबून असते, जी सध्या स्थापित नाही. रुग्णाच्या इतर न्यूरोटिक गुंतवणूकींच्या रकमेचे मूल्यांकन आपल्याला पटकन नॅव्हिगेट करण्याची परवानगी देते. दुस words्या शब्दांत: रुग्ण इतर प्रकारे स्वत: चे किती नुकसान करते? माझ्या एका रूग्णाच्या आईने तिच्या मुलाचे आणि त्याच्या मित्रांचे वर्णन केल्यामुळे हे "अशक्य आणि त्रास देणारे लोक" बर्‍याचदा रुग्ण म्हणून नालायक असतात.

एक्सएनयूएमएक्स. समलिंगी कल्पनांच्या समलैंगिक वास्तविकतेसाठी उपचारात्मक प्राधान्य

कधीकधी असे घडते की समलिंगी आकर्षण असलेले तरुण जेव्हा काल्पनिकतेपासून कृतीत बदलण्याचा निर्णय घेतात तेव्हाच विश्लेषक उपचार सुरु करतात, परंतु तरीही तसे करण्याची हिम्मत त्यांना मिळाली नाही. अशा प्रकारे, विश्लेषण त्यांच्यासाठी बाह्य अलिबी बनते. अलिबी असे आहे की रुग्णाला स्वत: ला धीर मिळतो की तो उपचार सुरू आहे, त्याला बरे होण्याची संधी देतो आणि या वेळी जे काही घडत आहे ते एक संक्रमणकालीन अवस्था आहे. अशाप्रकारे, या विकृतीची जाणीव होण्यासाठी रुग्णाला हा प्रकार विश्लेषणाचा गैरवापर करतो своё स्वाभाविकच, संदर्भ अधिक जटिल आहे. विश्लेषणाच्या दरम्यान समलैंगिक प्रवृत्तीची सुरूवात विश्लेषकांविरूद्ध अवमानकारक छद्म-आक्रमकतेचे बेशुद्ध घटक दर्शवते, ज्याचा द्वेष संघर्ष हा समलैंगिकांकडे वैमनस्य स्थानांतरित करण्याच्या आणि नैतिक विचारांच्या आधारावर प्राण्यांप्रमाणे वागणूक देण्याच्या प्रक्रियेत रुग्णांची निंदा करते. या रूग्णांना दर्शविण्याचा कोणताही प्रयत्न की आपण त्यांना प्राणी म्हणून नव्हे तर आजारी लोकांसारखे पाहत आहोत, अविश्वास दाखवून रोखले गेले आहे. अशाप्रकारे, विश्लेषक एका परीक्षेचा अभ्यास केला जातो, जो खूप अप्रिय होऊ शकतो, कारण कुटुंब त्याच्यावर आरोप करेल की त्याच्यामुळे रूग्ण एक सराव करणार्‍या समलैंगिक बनला आहे. जर रुग्ण सक्रिय समलैंगिक संबंध स्वीकारतो तेव्हा विश्लेषक थोडासा अंतर्गत प्रतिकार किंवा निराशा दर्शवित असेल तर उपचार सामान्यतः हताश मानले पाहिजेत. विश्लेषक केवळ रुग्णाला “त्याला धडा शिकवण्याची” इच्छित संधी देईल.
या प्रकारचा एक रुग्ण क्लेप्टोमेनियाच्या उपचारांसाठी माझ्याकडे आला, परंतु तो समलैंगिक देखील होता. मी सतत त्याला एक गुन्हेगार म्हणून पाहिले आहे, असा दावा करत तो सतत माझ्याविरुध्द एक पोलेमिकची व्यवस्था करीत असे, मी नेहमी त्याला सांगितले की मी फक्त एक रुग्ण म्हणून त्याच्याकडे पाहतो. एकदा त्याने भेट म्हणून माझ्यासाठी एक पुस्तक आणले आणि त्याने ते कोठे चोरी केले ते मला सांगितले. त्याने मला साहाय्य केले की भावनिक उद्रेक मला नक्कीच अशक्त करतात. पुस्तकाबद्दल मी त्यांचे आभार मानले आणि त्यांच्या आक्रमक भेटीच्या उद्देशाचे विश्लेषण करण्याचे सुचविले. किमान रूग्णाला खात्री पटविणे शक्य होते हे पुस्तक त्याच्या मालकाकडे परत करणे आवश्यक आहे. समलैंगिकांद्वारे चालवल्या गेलेल्या चाचण्या जो विश्लेषण दरम्यान मुक्त संबंध सुरू करतो ते सहा महिने टिकू शकतात आणि म्हणून क्लेप्टोमॅनिआक केसपेक्षा सहन करणे अधिक कठीण आहे. हे विश्लेषकांवर भारी ओझे ठेवते, जे प्रत्येकजण सहन करण्यास सक्षम नाही. अनुभव शिकवते की उपचार सुरू करण्यापूर्वी जर रुग्णाला आधीच नात्यात प्रवेश केला असेल तर ते अधिक सोपे आहे. हा पूर्णपणे व्यावहारिक निष्कर्ष रुग्णाच्या वयानुसार किंवा त्याच्या समलैंगिक अभ्यासाच्या कालावधीत प्रभावित होत नाही. दुस words्या शब्दांत, जरी लोक बर्‍याच वर्षांपासून समलैंगिकतेमध्ये गुंतलेले असले तरीही, पहिल्या तीन शर्तींनुसार, विश्लेषणाच्या वेळी प्रथम संबंध ठेवणार्‍या रूग्णांपेक्षा ते बदलणे सोपे आहे.

¹ येथे "विकृती" या शब्दाचा मानसशास्त्रीय वापर लोकप्रिय शब्दापासून वेगळा केला पाहिजे; नंतरचे नैतिक अर्थ समाविष्ट करते, तर मानसोपचार विकृती म्हणजे प्रौढ व्यक्तीमध्ये लहान मुलांचे लैंगिक संबंध, ज्यामुळे भावनोत्कटता येते. थोडक्यात - एक रोग.

एक्सएनयूएमएक्स. वास्तविक अनुभव नसणे पूर्ण मानसिक
आई अवलंबून

म्हणजे आई जेव्हा फक्त एक शिक्षक होती तेव्हाची प्रकरणे. उदाहरणार्थ, पालकांचा पूर्णपणे घटस्फोट किंवा पूर्णपणे निराधार वडिलांचा. अशी परिस्थिती ही मर्दानी अत्याचारांच्या अधीन असू शकते आणि समलैंगिकतेच्या बाबतीत हे उत्साहवर्धक नाही.

एक्सएनयूएमएक्स. द्वेषपूर्ण कुटुंबाविरूद्ध आक्रमक शस्त्र म्हणून समलैंगिकता कायम ठेवण्यासाठी सातत्याने कारणांचा अभाव

कुटुंबाविरूद्ध छद्म-आक्रमकता (समलैंगिकतेमध्ये प्रकट) "ऐतिहासिक भूतकाळातील" आहे की शस्त्र म्हणून वापरली जाते यामध्ये फरक आहे.

7. असाध्यतेबद्दल "अधिकृत" विधानाचा अभाव

मी उदाहरणार्थ काय म्हणायचे आहे ते स्पष्ट करू इच्छितो. काही वर्षांपूर्वी मी एक समलैंगिक रुग्ण होता. ही एक प्रतिकूल घटना होती, कारण त्याला विकृतीतून मुक्त होण्याची प्रामाणिक इच्छा नव्हती. त्याने आपल्या वृद्ध मित्राला (जे एक प्रमुख उद्योगपती होते) भेटवस्तू आणण्याची परवानगी दिली आणि अशा प्रकारे पुरुष वेश्या व्यवसायाच्या मार्गावर जात होते. रूग्ण पूर्णपणे दुर्गम होता, जेव्हा जेव्हा त्याने त्याच्या श्रीमंत संरक्षकांना उपचाराच्या प्रक्रियेत असल्याचे सांगितले तेव्हा त्याचा प्रतिकार तीव्र झाला, त्याबद्दल तो अजूनही अत्यंत शहाणा आहे. या व्यक्तीने निराशेने अंतर्दृष्टी करणारे काहीतरी केलेः केवळ उपचार चालू ठेवण्यापासून आणि त्याच्यावर धमक्या इत्यादींनी दबाव आणण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी - सामान्यत: काय घडते - त्याने सांगितले की आपला वेळ वाया घालवत आहे, कारण सर्वोच्च मनोविश्लेषक अधिकारांनी त्याला सांगितले की समलैंगिकता असाध्य होते. त्याने कबूल केले की एक्सएनयूएमएक्स वर्षांपूर्वी, तो स्वत: एक अत्यंत प्रतिष्ठित मनोविश्लेषकांवर उपचार घेत होता, ज्याने काही महिन्यांनंतर त्याच्याबरोबर काम पूर्ण केले, असे सांगून की आता तो त्याच्या समलैंगिकतेशी सामंजस्य झाला आहे आणि आणखी काही साध्य होऊ शकले नाही. मला माहित नाही की वृद्ध माणसाची कहाणी खरी होती की ती खोटी, परंतु त्याने त्या तरूणाला त्याच्या वागणुकीबद्दल इतके तपशील दिले की नंतरचे खरोखर वृद्ध माणूस सत्य सांगत आहे याची खात्री पटली. कोणत्याही परिस्थितीत, रुग्णाला हे पटवून देऊ शकत नाही की सतत उपचार केल्याने काही अर्थ प्राप्त होईल.
माझा विश्वास आहे की प्रामाणिक निराशावादी निर्णय वगळले गेले तर बरे होईल. वस्तुस्थिती अशी आहे की: आमचे काही सहकारी समलैंगिकतेला असाध्य मानतात, तर काहीजण असाध्य असल्याचे मानतात. हे अविश्वसनीय रूग्णांपासून लपविण्याचे कोणतेही कारण नाही. परंतु आशावादी लोकांच्या कामात अडथळा आणण्याचेही कारण नाही: जर आपली चूक झाली तर आपल्या चुकून त्याला भारी भरपाई मिळेल. म्हणूनच मी जाहीर करतो की विश्लेषकांनी अशा प्रकरणांमध्ये सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्यांनी वैयक्तिक निवेदन म्हणून त्यांच्या आधीच्या विभागाची निराशा स्वतःवरच ठेवली पाहिजे.

एक्सएनयूएमएक्स. विश्लेषक अनुभव आणि ज्ञान

आपण पहातच आहात की मी विश्लेषकांचे शेवटचे ज्ञान शेवटपर्यंत आणले, जेणेकरून तुलनेने नगण्य आहे. निंदनीय होण्याची इच्छा नसून, मला असे म्हणायचे आहे की जेव्हा मी आमच्या नियतकालिकांत प्रकाशित झालेल्या समलैंगिक रूग्णांचा वैद्यकीय इतिहास वाचतो आणि समलैंगिकतेचे विविध प्रकार कसे ओळखले जातात हे पाहतो तेव्हा मला अशीच भावना येते की जणू वैज्ञानिकांनी वाळवंटातील वाळूने स्वीकारलेल्या वेगवेगळ्या रूपांचे वर्णन केले. वा wind्याच्या प्रभावाखाली, शेवटी ते फक्त वाळूचा सौदा करतात हे विसरतात. वाळूने स्वीकारलेले फॉर्म बरेच वैविध्यपूर्ण असू शकतात, परंतु जर कोणाला वाळूची रासायनिक रचना जाणून घ्यायची इच्छा असेल तर, तो वाळूच्या सूत्राऐवजी, वाळूच्या बर्‍याच वर्णनांनी स्वस्थपणे प्रामाणिकपणा पुरवेल तर तो शहाणा होणार नाही. प्रत्येक विश्लेषकांच्या स्वत: च्या अनुभवाच्या बाजूने खोल पूर्वाग्रह असतात, जे कित्येक कटू निराशामुळे प्राप्त झाले. माझ्या नैदानिक ​​अनुभवाच्या आधारे, आई आणि ब्रेस्ट कॉम्प्लेक्स प्री-ऑडिपल संलग्नता पुरुष समलैंगिकतेचे मानसिक केंद्र आहे आणि हे ओडीपस कॉम्प्लेक्सप्रमाणेच या रूग्णांसाठी दुय्यम आहे. दुसरीकडे, इतर सहका .्यांच्या चांगल्या पद्धतींवर शंका घेण्याचे काही कारण नाही, जरी माझ्या मते, ते फक्त पृष्ठभागाच्या थरांशी संबंधित आहेत.
आम्ही समलैंगिकतेच्या उपचारात ज्याला यश म्हणतो त्याबद्दल आपण अगदी स्पष्ट असले पाहिजे. समलैंगिक व्यक्तीला त्याच्या विकृतींशी समेट करण्याची संधी मिळालेली संधीसाधू कल्पना, मी देवानं दिलेली गोष्ट म्हणून मी नाकारतो. मी विश्लेषणात्मक यशाचा प्रयत्न करणारे कोणतेही प्रयत्न नाकारतो, जेव्हा एखादा समलैंगिक कधीकधी कर्तव्याच्या भावनेतून पूर्णपणे स्वारस्य निर्माण करण्यास सक्षम बनतो, पूर्णपणे व्याज न घेता आणि त्याच्या लैंगिक आकर्षणाबद्दल. माझ्या मते, आम्ही दोन्ही प्रकरणांमध्ये उल्लेखनीय अपयशाला सामोरे जात आहोत. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, यशाचा माझा अर्थ असा आहे: एखाद्याच्या लैंगिक लैंगिक स्वभावाची पूर्ण अभाव, सामान्य लैंगिक आनंद आणि चारित्र्यात बदल.
प्रत्येक बाबतीत हे शक्य आहे असे म्हणणारा मी शेवटचा आहे. त्याउलट, हे केवळ समलैंगिकांच्या विशिष्ट विशिष्ट आणि मर्यादित गटासह शक्य आहे. मी थेरपीच्या सापळाचा आधीच उल्लेख केला आहे: बरीच रूग्ण महिलांसह अकाली स्खलन होण्यापलीकडे कधीच जात नाहीत. सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे या रूग्णांची तोंडी मत्सर करणारा मर्दानीपणाचे व्यक्तिमत्त्व बदलणे, जे स्वतः विकृतीच्या गायब होण्यापासून वाचू शकते. समलैंगिकांमधील आमच्या थेरपीची वाईट प्रतिष्ठा केवळ विश्लेषणात्मक संशय आणि विश्लेषणाच्या साधनाचा दुरुपयोगच नाही. या करण्यासाठी आम्ही समलैंगिक संबंधांच्या दुर्बल निदान (जसे की हे नंतर दिसून येते) वर उपचार करण्यासाठी अंधाधुंद स्वीकृती जोडणे आवश्यक आहे. असे रुग्ण आमच्याविरूद्ध सुस्पष्ट प्रचारक बनतात आणि विश्लेषक मानसोपचार समलैंगिकांना मदत करू शकत नाहीत असा खोटा दावा पसरवत असतात. योग्य खटल्यांची निवड करुन धोक्याचा नाश करता येतो. माझा असा विश्वास आहे की मी सूचीबद्ध केलेल्या पूर्व-आवश्यकता या निवडीस मदत करू शकतात.

अल्पसंख्यांक प्रकरणात सायडो यशाबद्दल आपण जागरूक असले पाहिजे. आम्ही लक्षणे तात्पुरते अदृश्य होण्याबद्दल बोलत आहोत, जेव्हा विश्लेषक थेट किंवा अप्रत्यक्षपणे रुग्णाच्या वास्तविक हेतूंवर परिणाम करतो आणि रुग्णाला त्याची सामान्य मानसिक रचना हरवण्याच्या बेशुद्ध भीतीमुळे ही लक्षणे तात्पुरती थांबतात. इतर प्रकरणांमध्ये, बचावात्मक प्रतिक्रिया पलायन करण्यास सांगू शकते (समलैंगिक रुग्ण अचानक उपचारात व्यत्यय आणते). रुग्ण लक्षणांचा त्याग करतो, परंतु लैबिडिनल सामग्रीसह सखोल बेशुद्ध प्रवृत्तींचे विश्लेषण रोखण्यासाठी हे नेहमी केले जाते. फ्रायडने या संरक्षण यंत्रणेला "आरोग्यासाठीचे उड्डाण" म्हटले.
छद्म-यश आणि अस्सल, हार्ड-विन प्रक्रिया यांच्यात दोन फरक आहेत. प्रथम, छद्म-यश रात्रभर नाट्यमय परिवर्तनाचे प्रतिनिधित्व करते; अस्सल यश हे नेहमीच स्पष्ट प्रगती आणि स्पष्ट आक्षेप, तसेच अनिश्चितता आणि संकोच या दीर्घ कालावधीद्वारे दर्शविले जाते. दुसरे म्हणजे, साहित्यावर प्रक्रिया करणे आणि लक्षणे अदृश्य होणे यात कोणतेही स्पष्ट संबंध नाही आणि हे पूर्णपणे समजण्यासारखे आहे कारण त्या बलिदानाचा मुख्य उद्देश म्हणजे त्या थरांचे संरक्षण करणे जे अन्यथा लक्षणांच्या विश्लेषणामुळे नष्ट होईल. दुर्दैवाने, अशा छद्म-यशाने पुन्हा पडण्याचा पूर्ण विश्वास आहे.

स्रोत: एडमंड बर्गर एमडी
मूलभूत न्यूरोसिस: तोंडी प्रतिरोधक आणि मानसिक मास्कोचिसम
समलैंगिकता: रोग किंवा जीवन जगण्याचा मार्ग?

या व्यतिरिक्त:

ई. बर्गर - समलैंगिकता: एक आजार की जीवनशैली?