वैज्ञानिक डेटाचे विश्लेषण.

इंग्रजीमधील स्रोत: रॉबर्ट एल. किन्नी तिसरा - समलैंगिकता आणि वैज्ञानिक पुरावा: संशयित किस्से, पुरातन डेटा आणि विस्तृत सामान्यीकरणावर.
लिनॅक्रे क्वार्टरली एक्सएनयूएमएक्स (एक्सएनयूएमएक्स) एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
गट भाषांतर सत्यासाठी विज्ञान/ एटी. लाइसोव्ह, एमडी, पीएच.डी.

मुख्य शोध: समलैंगिक संबंधाच्या “नॉर्मॅटिव्हिटी” चे औचित्य म्हणून, असा युक्तिवाद केला जातो की समलैंगिक संबंधांचे "रुपांतर" आणि सामाजिक कार्य हे विपरीतलिंगी लोकांशी तुलना करण्यायोग्य आहे. तथापि, हे सिद्ध केले गेले आहे की “अनुकूलन” आणि सामाजिक कार्य लैंगिक विचलन मानसिक विकार आहेत की नाही हे ठरविण्याशी संबंधित नाही आणि चुकीचे नकारात्मक निष्कर्ष काढत आहे. असा निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे की मानसिक स्थिती विचलित नाही, कारण अशा स्थितीमुळे अशक्त "अनुकूलन" होत नाही, मानसिक ताण किंवा अशक्त सामाजिक कार्य होऊ शकत नाही, अन्यथा बर्‍याच मानसिक विकृती चुकून सामान्य परिस्थिती म्हणून नियुक्त केल्या पाहिजेत. समलैंगिकतेच्या रुढीवादाच्या समर्थकांनी उद्धृत केलेल्या साहित्यात उद्धृत केलेले निष्कर्ष सिद्ध वैज्ञानिक तथ्य नाही आणि शंकास्पद अभ्यासाला विश्वासार्ह स्त्रोत मानले जाऊ शकत नाही.

परिचय

हा लेख लिहिण्याआधीच, एका कॅथोलिक नन [ज्याने समलैंगिकतेवर एक गंभीर लेख लिहिला होता] त्याच्यावर “समलिंगी आणि समलिंगी व्यक्तींचा भेदभाव करण्यासाठी संशयास्पद कथा, कालबाह्य डेटा आणि व्यापक सामान्यीकरण” वापरल्याचा आरोप केला गेला ()फंक एक्सएनयूएमएक्स) त्याच कारणास्तव, एका अन्य कार्यकर्त्याने लिहिले की ननने "समाजशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र क्षेत्रात" विचलित केले, जे "तिच्या क्षमतेच्या पलीकडे" आहेत (गॅलब्रॅथ xnumx). हे नक्की काय होते हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही, परंतु लेखावरील प्रतिक्रिया अनेक महत्त्वपूर्ण प्रश्न उपस्थित करते. कालबाह्य डेटा वापरण्याचे शुल्क आणि कोणाच्याही कार्यक्षेत्र बाहेरील क्षेत्रात विचलन दोन गोष्टींचा समावेश आहे. प्रथम, याचा अर्थ असा होतो की समलैंगिकतेच्या विषयावर ननपेक्षा काही नवीन पुरावे आहेत. दुसरे म्हणजे याचा अर्थ असा होतो की तेथे विश्वासार्ह तज्ञ आहेत जे समलैंगिकतेबद्दल अनुमान काढण्यास अधिक सक्षम आहेत. हा प्रश्न देखील उद्भवतो: खरं तर, समलैंगिकता "कालबाह्य नाही", आधुनिक डेटाबद्दल काय म्हणते? तसेच, तथाकथित अधिकृत तज्ञ समलैंगिकतेबद्दल काय म्हणतात? एक सोपा इंटरनेट शोध उघडकीस आणून देतो की बर्‍याच तथाकथित मानसिक आरोग्य तज्ञांचा असा दावा आहे की समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही या मते त्यांच्या समर्थनासाठी वैज्ञानिक पुराव्यांची एक महत्त्वपूर्ण संस्था आहे. अशा परिस्थितीत समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही असे मानल्या जाणार्‍या वैज्ञानिक पुराव्यांचा आढावा आणि विश्लेषण करणे आवश्यक आहे.

अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन (एपीए) आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन म्हणजे “अमेरिकेतील मानसिक विकारांमधील तज्ञ म्हणून प्रतिष्ठित आणि विश्वासार्ह” म्हणून ओळखले जाणारे दोन गट म्हणून मी प्रथम समलैंगिकतेसंबंधित या संघटनांचे स्थान देईन आणि मग मी त्या “वैज्ञानिक पुरावे” चे विश्लेषण करेन की ते दावा करतात की अशा पदाच्या बाजूने ते बोलतात.

मी असे दर्शवितो की स्त्रोतांमध्ये महत्त्वपूर्ण त्रुटी आहेत ज्या समलैंगिकता मानसिक विकार नाही असे प्रतिपादन म्हणून "वैज्ञानिक पुरावे" म्हणून सादर केले जातात. विशेषतः वैज्ञानिक पुरावे म्हणून सादर केलेल्या साहित्याचा महत्त्वपूर्ण भाग समलैंगिकता आणि मानसिक विकृतीच्या विषयाशी संबंधित नाही. या उणिवांच्या परिणामी अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन आणि एपीएच्या विश्वासार्हतेवर, किमान मानवी लैंगिकतेबद्दल त्यांच्या निवेदनांविषयी शंका घेतली जात आहे.

अमेरिकन शैक्षणिक संघटना आणि अमेरिकन शैक्षणिक संघटना

मी एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या वर्णनासह प्रारंभ करेन आणि समलैंगिकतेबद्दलच्या त्यांच्या मतांबद्दल बोलू. एपीए दावा करतो की हे आहेः

“... अमेरिकेत मानसशास्त्राचे प्रतिनिधित्व करणारी सर्वात मोठी वैज्ञानिक आणि व्यावसायिक संस्था. एपीए ही एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स संशोधक, शिक्षक, क्लिनिशन्स, सल्लागार आणि विद्यार्थ्यांसह जगातील मानसशास्त्रज्ञांची सर्वात मोठी संघटना आहे. " (अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्स)

तिचे ध्येय आहे "समाजाच्या हितासाठी आणि लोकांच्या जीवनात सुधारणा करण्यासाठी मानसशास्त्रीय ज्ञानाची निर्मिती, संप्रेषण आणि उपयोगात योगदान" (अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्स).

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन (जे एपीए परिवर्णी शब्द देखील वापरते):

“... जगातील सर्वात मोठी मानसोपचार संस्था आहे. ही एक वैद्यकीय विशेष समाज आहे जी सध्या वाढणार्‍या संख्येचे प्रतिनिधीत्व करीत आहे, सध्या एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स मानसोपचार तज्ज्ञांपेक्षा अधिक ... त्याचे सदस्य मानसिक विकार आणि पदार्थांच्या वापराच्या विकारांसह मानसिक विकार असलेल्या सर्व लोकांसाठी मानवी काळजी आणि प्रभावी उपचार प्रदान करण्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करतात. एपीए हा आधुनिक मानसोपचारशास्त्राचा आवाज आणि विवेक आहे ” (अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्सए).

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन मानसिक विकारांचे निदान आणि सांख्यिकी मॅन्युअल प्रकाशित करते - डीएसएम, जेः

“... युनायटेड स्टेट्स आणि जगातील अनेक देशांमधील आरोग्यसेवा व्यावसायिकांनी वापरलेला एक संदर्भ अधिकृत मानसिक आरोग्य निदान मार्गदर्शक. “डीएसएम” मध्ये मानसिक विकारांचे निदान करण्यासाठी वर्णन, लक्षणे आणि इतर निकष आहेत. हे क्लिनियन्सना त्यांच्या रूग्णांविषयी संवाद साधण्यासाठी संप्रेषणाची एकता प्रदान करते आणि मानसिक विकारांच्या अभ्यासासाठी वापरल्या जाणार्‍या सुसंगत आणि विश्वासार्ह निदानांची स्थापना करते. संभाव्य भविष्यातील पुनरावृत्तीसाठी निकष शोधण्यासाठी आणि औषधे आणि इतर हस्तक्षेपांच्या विकासास सहाय्य करण्यासाठी संशोधकांना संप्रेषणाची एकता प्रदान करते. " (अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्सबी, जोडलेली निवड).

मानसिक विकारांकरिता निदान आणि सांख्यिकीय मार्गदर्शक तत्त्वे मानसिक आरोग्याच्या स्थितीचे निदान करण्यासाठी अधिकृत मार्गदर्शक तत्त्वे मानल्या जातात. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन बनविणार्‍या अशा मानसोपचारतज्ज्ञांना, विशेषत: जे “डीएसएम” ची सामग्री निश्चित करण्यात गुंतलेले आहेत त्यांना मानसशास्त्र क्षेत्रातील अधिकारी आणि तज्ञ मानले जातात (विज्ञानाच्या वैशिष्ट्यांशी परिचित नसलेल्या लोकांसाठी मानसशास्त्राचा अभ्यास मानसोपचारशास्त्राच्या अभ्यासापेक्षा वेगळा आहे, म्हणूनच मानसिक विकृतींचा अभ्यास करणार्‍या दोन भिन्न व्यावसायिक संस्था आहेत - मानसशास्त्रीय आणि मानस रोग).

एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या समलैंगिकतेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन कमीतकमी दोन महत्त्वपूर्ण कागदपत्रांमध्ये स्पष्ट केला आहे. या दस्तऐवजांपैकी पहिले म्हणजे तथाकथित. एपीएसाठी अ‍ॅमिसि कुरियाचा संक्षिप्त विवरण¹यूएस सुप्रीम कोर्टाच्या लॉरेन्स विरुद्ध टेक्सास प्रकरणादरम्यान प्रदान केले गेले ज्यामुळे एंटी-सदोमी कायदे रद्द केले गेले. दुसरा एक एपीए दस्तऐवज आहे ज्यात “लैंगिक प्रवृत्तीकडे योग्य उपचारात्मक दृष्टिकोनांवर लक्ष्य गट अहवाल” शीर्षक आहे.². या अहवालातील लेखक “परवानाधारक मानसिक आरोग्य व्यावसायिकांना, सार्वजनिक आणि राजकारण्यांना अधिक विशिष्ट शिफारसी देण्यासाठी” लैंगिक प्रवृत्ती बदलण्याच्या प्रयत्नांवर सरदार-पुनरावलोकन केलेल्या वैज्ञानिक साहित्याचा पद्धतशीर आढावा घेतला. (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) दोन्ही कागदपत्रांमध्ये अशी सामग्री आहे जी समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही या दृष्टिकोनासाठी पुरावा म्हणून सादर केली गेली आहे. मी कागदपत्रांमध्ये प्रदान केलेल्या वैज्ञानिक पुराव्यांचा संदर्भ घेईन आणि मी वैज्ञानिक पुरावा म्हणून सादर केलेल्या स्त्रोतांचे विश्लेषण करीन.

हे लक्षात घ्यावे की दुसरे दस्तऐवज तयार करणारे "लक्ष्य गट" चे नेतृत्व ज्युडिथ एम. ग्लासगोल्ड होते, जो समलिंगी व्यक्ती मानसशास्त्रज्ञ आहे. ती जर्नल ऑफ गे आणि लेस्बियन मानसोपचार मंडळावर बसली आहे आणि एपीएच्या गे आणि लेस्बियन विभागाची माजी अध्यक्ष आहे (निकोलोसी एक्सएनयूएमएक्स) टास्क फोर्सचे इतर सदस्य होते: ली बेक्स्टेड, जॅक ड्रेसर, बेव्हरली ग्रीन, रॉबिन लिन मिलर, रॉजर एल. वॉर्स्टिंग्टन आणि क्लिंटन डब्ल्यू. अँडरसन. जोसेफ निकोलसीच्या मते, बेक्स्टेड, ड्रेसर आणि अँडरसन “समलिंगी” आहेत, मिलर “उभयलिंगी” आहे आणि ग्रीन एक लेस्बियन आहे (निकोलोसी एक्सएनयूएमएक्स) म्हणूनच, त्यांचे मत वाचण्यापूर्वी एपीएचे प्रतिनिधी या विषयावर तटस्थ स्थिती घेत नाहीत याची नोंद वाचकाने घ्यावी.

मी या दोन कागदपत्रांवरून उद्धृत करीन. हे एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या स्थानाचा व्यापक खुलासा करण्यास अनुमती देईल.

होमोजेक्लुझिझमवर दोन संघटनांचे स्थान

एपीए समलिंगी आकर्षणाबद्दल लिहितो:

"... समलैंगिक लैंगिक आकर्षण, वर्तन आणि अभिमुखता स्वतःमध्ये मानवी लैंगिकतेचे सामान्य आणि सकारात्मक रूप आहेत - दुस words्या शब्दांत, ते मानसिक किंवा विकासात्मक विकार दर्शवत नाहीत." (ग्लासगोल्ड इट अल. एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

ते स्पष्ट करतात की “सामान्य” म्हणजे त्यांचा अर्थ "मानसिक विकृतीची अनुपस्थिती आणि मानवी विकासाच्या सकारात्मक आणि निरोगी परिणामाची उपस्थिती" (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) एपीए लेखक या विधानांचा विचार करतात “महत्त्वपूर्ण अनुभवानुसार आधार” (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन डॉक्युमेंट समान अभिव्यक्त्यांचा वापर करतात:

"... अनेक दशकांच्या संशोधन आणि क्लिनिकल अनुभवामुळे या देशातील सर्व आरोग्य संस्थांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की समलैंगिकता ही मानवी लैंगिकतेचे सामान्य रूप आहे." (एमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त).

म्हणूनच, एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनची मुख्य स्थिती अशी आहे की समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नसून मानवी लैंगिकतेचा सामान्य प्रकार आहे आणि त्यांचा दावा आहे की त्यांची स्थिती महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक पुराव्यांवर आधारित आहे.

सिगमंड फ्रायड

दोन्ही कागदपत्रे समलैंगिकता आणि मनोविश्लेषणाच्या ऐतिहासिक पुनरावलोकनांसह सुरू आहेत. एक कागद सिगमंड फ्रायडच्या हवालाने सुरू होतो, ज्याने अशी समलैंगिकता सुचविली “लज्जास्पद, वाईट आणि अध: पातपणाचे काहीतरी नाही, याला रोग म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकत नाही, परंतु लैंगिक कार्यामध्ये बदल घडवून आणता येतील.” (फ्रायड, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स) लेखकांची नोंद आहे की फ्रायडने एका महिलेचे लैंगिक प्रवृत्ती बदलण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, यश मिळाले नाही, "फ्रायडने असा निष्कर्ष काढला की समलैंगिक लैंगिक प्रवृत्ती बदलण्याचा प्रयत्न कदाचित अयशस्वी झाला आहे." (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

हे असे म्हणताच जात नाही की एक्सएनयूएमएक्स वर्षात [फ्रायड] यांनी लिहिलेले पत्र कालबाह्य आहे किंवा यापुढे संबंधित नाही, शब्दांच्या निवडीनुसार. "समलैंगिक प्रवृत्ती बदल" असा फ्रॉउडचा निष्कर्षबहुधा केवळ एका प्रयत्नांनंतर "संशयास्पद कथा" म्हणून मानले जाणे अयशस्वी असतात. म्हणून, या प्रकरणात फ्रायडचा डेटा अपुरा आहे; त्याच्या पत्राच्या आधारे समलैंगिकता ही एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक प्रवृत्तीचे सामान्य रूप असते असे विधान करणे शक्य नाही. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की लेखक समलैंगिकता असल्याचे सुचविणा Fre्या फ्रायडच्या मतांचा पुरावा म्हणून मुद्दाम पूर्णपणे टाळले गेले.लैंगिक विकासाच्या विशिष्ट ठप्पांमुळे लैंगिक कार्यामध्ये फरक"(येथून एक्सएनयूएमएक्स) फ्रायडच्या कार्यापासून जाणीवपूर्वक हा कोट टाळणे दिशाभूल करणारी आहे. (समलैंगिकतेबद्दल फ्रायडने काय लिहिले त्याबद्दल अधिक तपशीलात, निकोलोसीच्या कामात वाचले जाऊ शकते).

अल्फ्रेड किन्से

एपीए टास्क फोर्स दस्तऐवजात नंतर एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्समध्ये अल्फ्रेड किन्से यांनी लिहिलेल्या दोन पुस्तकांचा संदर्भ आहे (मानवी पुरुषांमधील लैंगिक वर्तन आणि मानवी महिलांमध्ये लैंगिक वर्तन):

“... अमेरिकन मनोचिकित्सा आणि मानसशास्त्रातील समलैंगिकतेविषयी पॅथोलॉजींग दृश्यांचे प्रमाणिकरण झाले त्याच वेळी, हा दुर्दैवी दृष्टिकोन असमाधानकारकपणे सिद्ध केला गेला याचा पुरावा जमा होता. “मानवी पुरुषांमधील लैंगिक वागणूक” आणि “मानवी महिलांमध्ये लैंगिक वागणूक” या प्रकाशनातून असे दिसून आले होते की समलैंगिकता पूर्वीच्या विचारांपेक्षा अधिक सामान्य आहे, असे दर्शविते की अशी वागणूक लैंगिक वर्तन आणि अभिमुखतेचा अविभाज्य भाग आहे. " (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, 22).

या कोटेशनमध्ये, मुख्य मुद्दा म्हणजे लैंगिक वागणुकीच्या "सामान्य सातत्याने" समलैंगिकतेचे श्रेय. दुसर्‍या शब्दांत, एपीए किन्से पुस्तकांवर आधारित खाली नमूद करते:

1. हे असे दर्शविले गेले आहे की समलैंगिकता पूर्वीच्या विचारांपेक्षा लोकांमध्ये अधिक सामान्य आहे;
2. म्हणूनच, भिन्न लिंगांकडे लैंगिक आकर्षणाचे सामान्य वितरण (किंवा सामान्य "सातत्य") असते.

किन्से यांचे युक्तिवाद (जे एपीएने स्वीकारले आहेत) फ्रॉइडने जे सांगितले त्यातील स्पष्टीकरण जितके अपूर्ण आहे. “कंटिन्यूम” हा सततचा अनुक्रम आहे ज्यात समीप घटक फारच वेगळ्या असतात तरीदेखील एकमेकांपेक्षा वेगळे असतात. ”(न्यू ऑक्सफोर्ड अमेरिकन शब्दकोष एक्सएनयूएमएक्स, एसव्ही सातत्य) कंटिन्युमचे उदाहरण म्हणजे तापमान वाचन - “गरम” आणि “कोल्ड” एकमेकांपेक्षा खूप वेगळे आहेत, परंतु एक्सएनयूएमएक्स ° एफ आणि एक्सएनयूएमएक्स between एफ दरम्यान फरक करणे कठीण आहे. किन्सेने निसर्गातील त्यांचे सातत्य सिद्धांत स्पष्ट केलेः

“जगाला फक्त मेंढ्या आणि बक .्यांमध्ये विभागले जाऊ शकत नाही. सर्व काळा आणि सर्व पांढरे नाहीत. वर्गीकरणाचा आधार असा आहे की निसर्ग क्वचितच वेगळ्या श्रेणींमध्ये व्यवहार करतो. केवळ मानवी मन श्रेणींमध्ये शोध लावतो आणि सर्व अंडी बास्केटमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. वन्यजीव हे त्याच्या सर्व बाबींमधील अविराम आहे.. मानवी लैंगिक वागणुकीच्या संदर्भात हे जितक्या लवकर समजेल तितक्या लवकर आम्ही लैंगिकतेच्या वास्तविकतेविषयी वाजवी आकलन करू शकतो. ” (किन्से आणि पोमेरोय एक्सएनयूएमएक्स, जोडलेली निवड).

समलैंगिकतेबद्दल, किन्से (एपीएच्या लेखकांप्रमाणे) असा निष्कर्ष काढला आहे की काही लोक लैंगिक लैंगिक आकर्षण त्यांच्या स्वत: च्या लैंगिक गोष्टीकडे आकर्षित करतात, त्यामुळे आपोआपच असे दिसून येते की तेथे सेक्स ड्राईव्हचा सामान्य सातत्य आहे. अशा युक्तिवादाच्या व्याख्येची सदोषता पाहण्यासाठी वैज्ञानिक पदवीची आवश्यकता नाही. वर्तनाची सामान्यता केवळ समाजात अशा प्रकारच्या वागणुकीच्या निरीक्षणाद्वारेच निश्चित केली जाते. हे सर्व वैद्यकीय विज्ञानाला लागू आहे.

अशा युक्तिवादाची असुरक्षा समजणे सोपे करण्यासाठी, मी लोकांमध्ये पाळल्या जाणार्‍या एका विशिष्ट वर्तनाचे उदाहरण देऊ. काही व्यक्तींना शरीराचे स्वतःचे निरोगी भाग काढून टाकण्याची तीव्र इच्छा असते; इतर व्यक्तींमध्ये त्यांच्या शरीरावर चट्टे मारण्याची इच्छा असते, तर इतर लोक स्वत: ला इतर मार्गाने इजा करण्याचा प्रयत्न करतात. या सर्व व्यक्ती आत्महत्या नाहीत, मृत्यू शोधत नाहीत, परंतु त्यांचे निरोगी अंग काढून टाकू इच्छित आहेत किंवा त्यांच्या शरीरावर हानी पोहचवू इच्छित आहेत.

एखाद्या व्यक्तीला शरीराच्या निरोगी भागापासून मुक्त होण्याची इच्छा वाटण्यासारख्या स्थितीत विज्ञानामध्ये “अपोटेमोफिलिया”, “झेनोमेलिआ” किंवा “शरीर एकात्मता डिसऑर्डर सिंड्रोम” म्हणून ओळखले जाते. अपोथोमोफिलिया आहे "निरोगी आणि संपूर्ण कार्यशील असे अंग काढून टाकण्यासाठी निरोगी व्यक्तीची इच्छा" (ब्रुगर, लेंगगेनहेगर आणि जिममार्रा एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) याची नोंद घेतली गेली "अपोटेमोफिलियासह बहुतेक व्यक्ती पुरुष असतात", की "बहुतेकांना पाय कापून काढायचे असतात"तरी “Otheपोथिमोफिलिया ग्रस्त लोकांचे महत्त्वपूर्ण प्रमाण दोन्ही पाय काढायचे आहे” (हिल्टी वगैरे., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). एक्सएनयूएमएक्स पुरुषांवरील एका अभ्यासात, असे नोंदवले गेले की अपोटेमोफिलियासह सर्व विषय अनुभवी आहेत «मजबूत आकांक्षा अलगद पाय " (हिल्टी वगैरे., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली). अभ्यासानुसार ही स्थिती लहानपणापासूनच विकसित होते आणि जन्माच्या क्षणापासूनच अस्तित्वात येऊ शकते हे अभ्यासातून दिसून येते (ब्लूम, हेन्नेकॅम आणि डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). दुस words्या शब्दांत, काही लोक निरोगी अंग काढून टाकण्याच्या इच्छेसह किंवा चिकाटीने जन्मतःच जन्माला येतात. तसेच, एक्सएनयूएमएक्स लोकांमधील अभ्यासात असे आढळले की झेनोमीएलिआ असलेल्या एक्सएनयूएमएक्स% लोकांचे उच्च शिक्षण आहे (ब्लूम, हेन्नेकॅम आणि डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). एका अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की निरोगी हातपाय मोकळे केल्यामुळे "जीवनाच्या गुणवत्तेत प्रभावी सुधारणा" (ब्लूम, हेन्नेकॅम आणि डेनिस एक्सएनयूएमएक्स, 3).

म्हणून थोडक्यात सांगायचे तर: अशी मानसिक स्थिती आहे ज्यामध्ये लोक निरोगी अंग काढून टाकण्याची "इच्छा" करतात आणि "शोधतात". ही इच्छा जन्मजात असू शकते किंवा दुस words्या शब्दांत सांगायचे तर, लोक त्यांचे निरोगी अंग काढून टाकण्याच्या इच्छेसह जन्माला येऊ शकतात. ही “इच्छा” आणि “आकांक्षा” “झुकाव” किंवा “पसंती” सारख्याच आहेत. “इच्छा” किंवा “आकांक्षा” अर्थातच विच्छेदन (कृती) पूर्ण करण्याइतकेच नसते, परंतु प्राधान्य, झुकाव, इच्छा आणि आकांक्षा तसेच काढून टाकण्याची क्रिया स्वतः उल्लंघन मानली जाते (हिल्टीट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)³.

निरोगी अंग काढून टाकणे आहे पॅथॉलॉजिकल प्रभाव, आणि निरोगी हातपाय काढून टाकण्याची इच्छा देखील आहे पॅथॉलॉजिकल इच्छा किंवा पॅथॉलॉजिकल प्रवृत्ती. पॅथॉलॉजिकल वासना विचारांच्या स्वरूपात विकसित होते, जसे बहुतेक (सर्व नसल्यास) इच्छांच्या बाबतीत. बर्‍याच बाबतीत लहानपणापासूनच हा डिसऑर्डर अस्तित्वात आहे. शेवटी, जे लोक त्यांची इच्छा पूर्ण करतात आणि निरोगी अवयव काढून टाकतात त्यांना विच्छेदनानंतर चांगले वाटते. दुस words्या शब्दांत, जे लोक आपल्या अशक्त इच्छेनुसार (पॅथॉलॉजिकल विचार) वागतात आणि निरोगी अवयव काढून टाकण्यासाठी पॅथॉलॉजिकल performक्शन करतात, “जीवनाची गुणवत्ता” सुधारतात किंवा पॅथॉलॉजिकल performingक्शन केल्यावर आनंदाची भावना अनुभवतात. (एपोटेमोफिलियाच्या पॅथॉलॉजिकल स्वरुपाचे आणि समलैंगिकतेच्या पॅथॉलॉजिकल स्वरूपाच्या दरम्यानचे एक समांतर वाचकाने येथे लक्षात घेतले पाहिजे.)

मी वर उल्लेख केलेल्या मानसिक विकाराचे दुसरे उदाहरण तथाकथित आहे. "आत्महत्या न करणार्‍या स्वत: ची हानी" किंवा "स्वत: ची विकृती" (स्वत: वर इजा करण्याचा प्रयत्न, चट्टे). डेव्हिड क्लोन्स्की यांनी असे नमूद केले:

“आत्महत्या न करणार्‍या ऑटो-म्युटेशनची व्याख्या एखाद्याच्या स्वत: च्या शरीराच्या ऊतींचा (आत्मघातकी लक्ष्यांशिवाय) हेतुपुरस्सर नाश म्हणून केली जाते जी सामाजिक ऑर्डरद्वारे नियंत्रित केली जात नाहीत ... स्वयं-उत्परिवर्तनच्या सामान्य प्रकारांमध्ये कटिंग आणि स्क्रॅचिंग, सावध करणे आणि जखमेच्या उपचारात हस्तक्षेप करणे समाविष्ट आहे. इतर प्रकारांमध्ये त्वचेवरील कोरीव शब्द किंवा वर्ण, शरीराचे अवयव टेकणे. ” (क्लोन्स्की एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स – एक्सएनयूएमएक्स).

क्लोन्स्की आणि मुहेलेनकॅम्प लिहा की:

“काही जण पॅराशूटिंग किंवा बंजी जंपिंगसारखे उत्तेजन किंवा आनंद घेण्यासाठी स्वत: ची हानी वापरू शकतात. उदाहरणार्थ, काही लोक स्वयं-हेतू म्हणून वापरत असलेल्या हेतूंमध्ये “मला उच्च व्हायचं आहे”, “वाटलं मजा होईल” आणि “थरार” या गोष्टींचा समावेश आहे. या कारणांसाठी, मित्र किंवा तोलामोलाच्या समूहात स्वयं-उत्परिवर्तन होऊ शकते. ” (क्लोन्स्की आणि मुहेलेनकॅम्प एक्सएनयूएमएक्स, 1050)

त्याचप्रमाणे, क्लोन्स्की त्याकडे लक्ष देतात

"... लोकसंख्येमध्ये स्वयं-उत्परिवर्तनाचे प्रमाण पौगंडावस्थेतील आणि तरुणांमध्ये अधिक आणि कदाचित जास्त आहे ... हे स्पष्ट झाले आहे की उच्च-शालेय विद्यार्थी, महाविद्यालयीन विद्यार्थी आणि लष्करी कर्मचारी यासारख्या नॉन-क्लिनिकल आणि अत्यंत कार्यक्षम लोकसंख्या गटातही ऑटोमेटेशन पाळले जाते ... स्वयं-उत्परिवर्तनाचे वाढते प्रमाण त्यांचे म्हणणे आहे की क्लिनिक लोक त्यांच्या क्लिनिकल प्रॅक्टिसमध्ये नेहमीपेक्षा असे वर्तन करतात. " (क्लोन्स्की एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनची नोंद आहे की आत्महत्या नसलेल्या ऑटो-उत्परिवर्तन सह, थेट नुकसान “बर्‍याचदा आधी तीव्र इच्छा होण्यापूर्वीच आणि स्वत: चे नुकसान होत आहे हे त्या व्यक्तीला कळत असले तरी नुकसान स्वतःला सुखद वाटत असते”. (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, 806).

थोडक्यात, आत्महत्या न करणे स्वत: ची हानी आहे पॅथॉलॉजिकल प्रभाव च्या आधी पॅथॉलॉजिकल इच्छा (किंवा "प्रेरणा") स्वत: ला इजा करा. जे स्वत: ला इजा करतात ते फायद्यासाठी करतात "आनंद". विकार असलेले काही रुग्ण "अत्यंत कार्यशील" या अर्थाने की ते समाजात राहण्यास, कार्य करण्यास आणि कार्य करण्यास सक्षम आहेत, त्याच वेळी त्यांच्यात ही मानसिक विकृती आहे. शेवटी “किशोरवयीन मुले आणि तरुणांमध्ये स्वयं-उत्परिवर्तनाचे प्रमाण जास्त आणि कदाचित जास्त आहे” (क्लोन्स्की एक्सएनयूएमएक्स, 1040).

आता मूळ ध्येयाकडे परत - एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या युक्तिवादाच्या चौकटीत oteपोटेमोफिलिया आणि स्वयं-उत्परिवर्तनाची उदाहरणे विचारात घेणे. एपीएचा असा दावा आहे की अल्फ्रेड किन्सेच्या संशोधन निष्कर्षांनी समलैंगिकतेस पॅथॉलॉजी म्हणून नकार दिला आहे. एपीए किन्सेच्या संशोधनावर हे विधान ठेवते "असे निदर्शनास आले की समलैंगिकता ही पूर्वीच्या विचारांपेक्षा अधिक सामान्य होती, असे दर्शविते की अशी वागणूक लैंगिक वर्तन आणि अभिमुखतेचा अविभाज्य भाग आहे" (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, 22).

पुन्हा, किन्सेच्या युक्तिवादाची एक लहान आवृत्ती यासारखे दिसते:

1. पूर्वीच्या विचारांपेक्षा समलैंगिकता अधिक सामान्य असल्याचे लोकांमध्ये दिसून आले आहे;
2. म्हणून, लैंगिक इच्छेमध्ये सामान्य भिन्नता (किंवा सामान्य "सातत्य") असते.

किन्से आणि एपीएच्या युक्तिवादानुसार अ‍ॅपोटेमोफिलिया आणि ऑटो-उत्परिवर्तन यांच्या उदाहरणांसह समलैंगिक संबंध बदला आणि नंतर युक्तिवाद खालीलप्रमाणे असेलः

1. असे आढळले आहे की काही व्यक्ती स्वत: ला इजा करण्यासाठी मोहित आणि उत्सुक असतात आणि त्यांच्या शरीराचे निरोगी भाग कापून घेतात;
2. हे मानवांमध्ये असे सिद्ध झाले आहे की स्वत: ची हानी पोहोचविणे आणि निरोगी शरीराचे भाग कापण्याची इच्छा ही पूर्वीच्या विचारांपेक्षा अधिक सामान्य आहे;
3. म्हणूनच, स्वत: ची हानी करण्याचा आणि शरीराच्या निरोगी शरीराचा भाग काढून टाकण्याच्या तीव्र इच्छाशक्तीत सामान्य बदल आहे; स्वत: ची हानी करण्याकडे असलेल्या दृष्टिकोनातून सामान्य बदल होत राहतात.

अशा प्रकारे, किन्से आणि एपीएचे तर्क किती अतार्किक आणि विसंगत आहेत ते आपण पाहू शकतो; पूर्वीच्या विचारांपेक्षा वर्तन अधिक सामान्य आहे असे निरीक्षण आपोआपच असा निष्कर्ष काढत नाही की अशा वर्तनाचा सामान्य सातत्य आहे. असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की प्रत्येक व्यक्तीचे निरीक्षण केलेले मानवी वर्तन म्हणजे मानवी वर्तनच्या "सातत्य" मधील सामान्य वागणूक; जर स्वत: ला दुखवायची इच्छा किंवा निरोगी अंग काढून टाकण्याची इच्छा पूर्वीच्या विचारांपेक्षा सामान्य असल्याचे दिसून आले असेल तर (त्यांच्या तर्कानुसार) असे वर्तन वागणे नेहमीच्या अखंडतेचा आणि स्वत: ची हानी पोहोचविण्याच्या उद्दीष्टांचा भाग असेल.

किंसे स्पेक्ट्रमच्या एका टोकाला असे लोक असतील ज्यांना स्वत: ला ठार मारण्याची इच्छा आहे आणि स्पेक्ट्रमच्या दुसर्‍या टोकाला असे लोक असतील ज्यांना आपल्या शरीराचे आरोग्य आणि सामान्य कार्ये पाहिजे आहेत. त्यांच्यात कुठेतरी किन्सेच्या तर्कानुसार असे लोक असतील ज्यांना स्वत: चा हात कापण्यासारखे वाटेल आणि त्यांच्या पुढे असे लोक असतील ज्यांना या हातांना पूर्णपणे वेगळे करायचे आहे. हा प्रश्न उद्भवतो: मानवी वर्तनाचे सर्व प्रकार मानवी वर्तनाचे सामान्य रूप का मानले जाऊ शकत नाहीत? किन्सेचा बाजारातील तर्क, तार्किकदृष्ट्या चालू ठेवल्यास मनोविज्ञान किंवा मानसोपचारशास्त्रातील कोणतीही आवश्यकता पूर्णपणे काढून टाकते; किन्सेने लिहिले की "जिवंत जग त्याच्या सर्व बाबींमध्ये अखंड आहे". जर असे असते तर मानसिक विकार (किंवा शारीरिक विकृती) यासारखी कोणतीही गोष्ट नसती आणि मानसिक विकारांचे निदान आणि उपचार करणार्‍या या सर्व संघटना आणि गटांची आवश्यकता नसते. किन्से यांच्या युक्तिवादानुसार, अनुभवी गुन्हेगारी आयोगाचे आकर्षण मानवी जीवनाकडे बघण्याच्या वृत्तीच्या निरंतरतेतील सामान्य पर्यायांपैकी एक आहे.

म्हणून, एपीएचा दावा आहे की किन्सेचा अभ्यास एक समलिंगीपणाचा "खंडन" आहे कारण पॅथॉलॉजी अपुरी आणि चुकीची आहे. वैज्ञानिक साहित्याचा डेटा अशा निष्कर्षास समर्थन देत नाही आणि निष्कर्ष स्वतःच हास्यास्पद आहे. (याव्यतिरिक्त, हे देखील नोंद घ्यावे की अतार्किक युक्तिवादाबरोबरच किन्सेचे बहुतेक संशोधन बदनाम झाले (ब्राउझर xnumx; तपशील पहा 10% ची मिथक).

के. एस. फोर्ड आणि फ्रॅंक ए. समुद्रकिनार्या

समलैंगिकता ही मानसिक विकार नसल्याचा वैज्ञानिक पुरावा म्हणून पुढे आणलेला आणखी एक स्त्रोत म्हणजे सी. एस. फोर्ड आणि फ्रँक ए बीचचा अभ्यास. एपीएने लिहिलेः

“सीएस फोर्ड आणि बीच (एक्सएनयूएमएक्स) यांनी असे दर्शविले की समलैंगिक वर्तन आणि समलैंगिकता विविध प्रकारच्या प्राण्यांच्या प्रजाती आणि मानवी संस्कृतीत उपस्थित आहे. या शोधावरून असे दिसून आले की समलैंगिक वर्तन किंवा समलैंगिक आवडात काहीही अप्राकृतिक नाही."(ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, 22).

पॅटर्न्स ऑफ सेक्शुअल बिहेवियर नावाच्या पुस्तकातून हा कोट घेण्यात आला आहे. हे एक्सएनयूएमएक्समध्ये लिहिले गेले होते आणि त्यामध्ये मानववंशशास्त्रविषयक डेटाचा अभ्यास केल्यानंतर लेखकांनी सुचविले की एक्सएनयूएमएक्स मानवी संस्कृतीतून एक्सएनयूएमएक्समध्ये समलिंगी क्रियाकलाप परवानगी आहे (जेंटल आणि मिलर, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). फोर्ड आणि बीच यांनी देखील असे सूचित केले की "प्राइमेट पुरुष आणि महिला दोघेही समलैंगिक कृतीत भाग घेतात" ((जेंटल आणि मिलर, एक्सएनयूएमएक्स) अशाप्रकारे, एपीए लेखक मानतात की एक्सएनयूएमएक्स मधील दोन संशोधकांना असे आढळले आहे की समलैंगिकता काही लोक आणि प्राण्यांमध्ये पाळली जाते हे समलैंगिकतेमध्ये अप्राकृतिक काहीही नाही (“अनैसर्गिक काहीही नाही” अशी व्याख्या समलैंगिकता "सर्वसामान्य प्रमाण" आहे). या युक्तिवादाचे सार खालीलप्रमाणे व्यक्त केले जाऊ शकते:

1. प्राण्यांच्या प्रजाती आणि मानवी संस्कृतींच्या विस्तृत श्रेणीत आढळणारी कोणतीही क्रिया किंवा वर्तन असे सूचित करते की अशा वागणुकीत किंवा कृतीत कोणतीही अप्राकृतिक गोष्ट नाही;
2. समलिंगी वर्तन आणि समलैंगिकता विविध प्रकारच्या प्राण्यांच्या प्रजाती आणि मानवी संस्कृतींमध्ये पाळली गेली आहे;
3. परिणामी, समलैंगिक वर्तन किंवा समलैंगिक आवडात काहीही अप्राकृतिक नाही.

या प्रकरणात, आम्ही पुन्हा “अप्रचलित स्त्रोत” (वर्षाचा एक्सएनयूएमएक्स अभ्यास), ज्याचा एक हास्यास्पद निष्कर्ष काढला आहे त्याच्याशी आम्ही वावरत आहोत. लोकांमध्ये आणि प्राण्यांमध्ये अशा कोणत्याही वागण्याचे निरीक्षण करणे ही अशी अट नाही की अशा वागणुकीसाठी अप्राकृतिक काहीही नाही (जोपर्यंत एपीए हा शब्द स्वीकारण्यासाठी “नैसर्गिक” शब्दाचा अर्थ लावत नाही) . दुस words्या शब्दांत, मानवाकडून आणि प्राणी करतात अशा बर्‍याच क्रिया किंवा वर्तन आहेत, परंतु यामुळे नेहमीच हा निष्कर्ष निघत नाही की "तेथे अप्राकृतिक काहीही नाहीActions अशा कृती आणि वर्तन मध्ये. उदाहरणार्थ, नरभक्षण हा मानवी संस्कृतींमध्ये आणि प्राण्यांमध्ये मोठ्या प्रमाणात दिसून आला आहे (पेट्रीनोविच एक्सएनयूएमएक्स, 92).

[वीस वर्षांनंतर, बीचने कबूल केले की समलैंगिक जोडीला प्राधान्य देणारे प्राणी जगातील नर किंवा मादी यांचे कोणतेही खरे उदाहरण त्याला माहित नाही: “असे काही पुरुष आहेत जे इतर पुरुषांवर बसतात, पण कोणत्याही प्रकारचे किंवा कळस न घेता. आपण महिलांमध्ये पिंजरादेखील पाहू शकता ... परंतु मानवी संकल्पनेत याला समलैंगिकता म्हणणे ही एक व्याख्या आहे आणि अर्थ लावणे अवघड आहे ... त्या पिंजराला स्वतःच लैंगिक असेही म्हटले जाऊ शकते ... ही शंका आहे. " (कारलेन एक्सएनयूएमएक्स, 399) -  अंदाजे प्रति.]

एपीएद्वारे वापरल्या जाणार्‍या तर्कशास्त्रात नरभक्षक वर्तन लागू केल्याने खालील युक्तिवादाचे परिणाम होतील:

1. प्राण्यांच्या प्रजाती आणि मानवी संस्कृतींच्या विस्तृत श्रेणीत आढळणारी कोणतीही क्रिया किंवा वर्तन असे सूचित करते की अशा वागणुकीत किंवा कृतीत कोणतीही अप्राकृतिक गोष्ट नाही;
2. त्यांच्या स्वत: च्या प्रजातींच्या व्यक्तींचे खाणे पशु प्रजाती आणि मानवी संस्कृतीत विस्तृत प्रमाणात आढळले;
3. परिणामी, त्यांच्या स्वत: च्या प्रजातीच्या व्यक्तींना खाण्यात अप्राकृतिक काहीही नाही.

तथापि, आपल्याला असे वाटत नाही की नरभक्षकांमध्ये नक्कीच काहीतरी "अप्राकृतिक" आहे? आपण फक्त सामान्य ज्ञानाच्या आधारे (मानववंशशास्त्रज्ञ, समाजशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्रज्ञ किंवा जीवशास्त्रज्ञ न होता) या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतो. अशा प्रकारे, समलैंगिकता मानसिक विकार नाही हे “पुरावा” म्हणून फोर्ड आणि बीचच्या चुकीच्या निष्कर्षाच्या एपीएद्वारे केलेला वापर जुना आणि अपुरा आहे. पुन्हा, वैज्ञानिक साहित्य त्यांच्या निष्कर्षांची पुष्टी देत ​​नाही, आणि हा निष्कर्ष स्वतःच हास्यास्पद आहे; त्यांचा युक्तिवाद हा वैज्ञानिक युक्तिवाद नाही. (या उदाहरणात किन्से आणि एपीएचा हास्यास्पद तर्क स्पष्ट करण्यासाठी देखील वापरले जाऊ शकते: "अन्न अभिमुखतेचा सामान्य सातत्य" आणि दुसर्‍या बाजूला नरभक्षीवाद एका टोकाला शाकाहारीपणा असेल)).

एव्हलिन हूकर आणि इतर “अनुकूलता”

एपीए लक्ष्य गटाच्या लेखकांनी खालील युक्तिवाद एव्हलीन हूकरच्या प्रकाशनासंदर्भात दिलेला संदर्भ आहे.

“मानसशास्त्रज्ञ एव्हलिन हूकरच्या अभ्यासानुसार समलैंगिकतेची कल्पना ही वैज्ञानिक चाचणीला मानसिक विकार म्हणून मानली गेली. हूकरने समलैंगिक पुरुषांच्या क्लिनिकल नसलेल्या नमुन्याचा अभ्यास केला आणि त्यांची तुलना विषम पुरुषांच्या मॅच केलेल्या नमुन्याशी केली. तीन चाचण्या (थीमॅटिक अ‍ॅप्रसेप्टिव्ह टेस्ट, पिक्चर्स टेस्ट आणि स्टोअर टेस्ट ऑफ स्टोअर टेस्ट स्टोरी टू स्टोअर टू स्टोरीज) या निकालामधून इतर गोष्टींबरोबरच, हूकरला असे आढळले की समलैंगिक पुरुष भिन्नलिंगी समूहाशी तुलना करता अनुकूलतेच्या पातळीनुसार. हे आश्चर्यकारक आहे की रॉर्शॅच प्रोटोकॉलचा अभ्यास करणारे तज्ञ समलैंगिक गट आणि विषमलैंगिक समूहाच्या प्रोटोकोलमध्ये फरक करू शकत नाहीत, ज्यामुळे त्यावेळेस समलैंगिकता आणि प्रक्षेपणात्मक मूल्यांकन पद्धतींबद्दल प्रबळ समजूतदारपणाचा स्पष्ट विरोधाभास झाला. " (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन ह्यूकरला देखील संदर्भित करते "संपूर्ण संशोधन":

“... पहिल्या एका मध्ये सावध समलैंगिकांमधील मानसिक आरोग्यावर संशोधन डॉ. एव्हलिन हूकर यांनी समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी पुरुषांचा अभ्यास करण्यासाठी मानक मानसशास्त्रीय चाचण्यांची बॅटरी वापरली ज्यांचे वय, बुद्ध्यांक आणि शिक्षण यांच्याशी जुळणारे होते... तिच्या डेटावरून, तिने असा निष्कर्ष काढला की समलैंगिकता मनोविकारशास्त्राशी संबंधित नाही. आणि "समलैंगिकता ही क्लिनिकल स्थिती म्हणून अस्तित्वात नाही." (अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली)

तर, एक्सएनयूएमएक्समध्ये, एव्हलिन हूकरने लैंगिक संबंध असल्याचा दावा करणा men्या पुरुषांशी समलिंगी असल्याचा दावा करणार्‍या पुरुषांची तुलना केली. तिने तीन मानसशास्त्रीय चाचण्यांचा अभ्यास करून विषयांचा अभ्यास केला: एक थीमॅटिक अ‍ॅपरसेप्टिव्ह टेस्ट, “चित्रांमधून एक गोष्ट सांगा” चाचणी आणि रोर्सचाच चाचणी. हूकरने असा निष्कर्ष काढला की “क्लिनिकल अट म्हणून समलैंगिकता अस्तित्त्वात नाही” (अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स).

हूकर अभ्यासाचे सखोल विश्लेषण आणि टीका या लेखाच्या व्याप्तीच्या पलीकडे आहे, परंतु बर्‍याच मुद्द्यांची नोंद घ्यावी.

कोणत्याही संशोधनातील सर्वात महत्त्वाचे पैलू: (एक्सएनयूएमएक्स) मोजलेले पॅरामीटर (इंग्रजी: “परिणाम”; अंतिम बिंदू), आणि (एक्सएनयूएमएक्स) हे पॅरामीटर मोजून लक्ष्य निष्कर्ष काढणे शक्य आहे की नाही.

अभ्यासाची आणखी एक महत्त्वाची बाब म्हणजे मोजमाप योग्य आहेत की नाही. हूकरच्या अभ्यासाने मोजण्यायोग्य मापदंड म्हणून समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी व्यक्तींचे "समायोजन" पाहिले. हूकरने सांगितले की समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी व्यक्तींमध्ये मोजलेले अनुकूलता समान आहे. हे तथापि, "अनुकूलनक्षमता" या शब्दासाठी व्याख्या देत नाही. आत्तासाठी, वाचकांनी "अनुकूलता" या शब्दाची जाणीव ठेवली पाहिजे, जी मी नंतर परत येऊ. येथे हे नोंद घ्यावे की इतर अनेक कामांमध्ये हूकरच्या अभ्यासामध्ये पद्धतशीर त्रुटींचे समीक्षात्मक वर्णन केले गेले आहे (हूकरच्या संशोधनात पद्धतशीर त्रुटींशी संबंधित दोन कामे संदर्भ विभागात दिली आहेत - ही आहेत शुम (एक्सएनयूएमएक्स) и कॅमेरून आणि कॅमेरून (एक्सएनयूएमएक्स)) या लेखात मी होमरने समलैंगिकतेच्या "सामान्यपणा" बद्दलच्या विधानाच्या बाजूने वैज्ञानिक पुरावे म्हणून वापरलेल्या पॅरामीटरवर लक्ष केंद्रित करेन: अनुकूलनक्षमता.

मी या पॅरामीटरवर लक्ष केंद्रित केले, कारण एक्सएनयूएमएक्स वर्षात समलैंगिकता “एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक प्रवृत्तीचा सामान्य बदल” असे प्रतिपादन म्हणून वैज्ञानिक पुरावा म्हणून मुख्य संघटनांकडून अजूनही “अनुकूलता” हा पॅरामीटर संदर्भित केला जातो.

एव्हलिन हूकरचा अभ्यास वैज्ञानिक पुरावा म्हणून उद्धृत केल्यावर, एपीए टास्क फोर्सच्या लेखकांनी असे सांगितलेः

“समलैंगिक महिलांमध्ये आर्मोन अभ्यासानुसार, [एव्हलिन हूकर यांच्या डेटासह] असेच परिणाम प्राप्त झाले .... हूकर आणि आर्मोनच्या अभ्यासानंतर पुढील वर्षांमध्ये लैंगिकता आणि लैंगिक आवड विषयक अभ्यासाची संख्या वाढली. दोन महत्त्वपूर्ण घटनांनी समलैंगिकतेच्या अभ्यासामध्ये नाट्यमय बदल घडवून आणला. सर्वप्रथम, हूकरच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, अधिकाधिक संशोधकांनी समलैंगिक पुरुष आणि स्त्रिया नसलेल्या क्लिनिकल गटांवर संशोधन करण्यास सुरवात केली. मागील अभ्यासांमध्ये प्रामुख्याने व्यथित किंवा तुरूंगवास भोगलेल्या सहभागींचा समावेश होता. दुसरे म्हणजे, मानवी व्यक्तिमत्त्वाचे मूल्यांकन करण्यासाठी परिमाणात्मक पद्धती (उदाहरणार्थ, आयसेनक व्यक्तिमत्त्व चाचणी, कॅटेल प्रश्नावली आणि मिनेसोटा चाचणी) विकसित केली गेली आणि मागील पद्धतींपेक्षा मोठ्या मानसशास्त्रीय सुधारणांची उदाहरणे दिली. या नव्याने विकसित केलेल्या मूल्यांकन पद्धतींद्वारे केलेल्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की अनुकूलन आणि कार्य करण्याच्या दृष्टीने समलैंगिक पुरुष आणि स्त्रिया मूलत: भिन्नलिंगी पुरुष आणि स्त्रियांसारखेच होते. "(ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

ही शेवटची ओळ, जी मी जोर धरली, अत्यंत महत्वाची आहे; "नवीन विकसित पद्धती"तुलना"रुपांतर”आणि समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी व्यक्तींमध्ये असलेल्या समाजात कार्य करण्याची क्षमता म्हणजे समलैंगिक संबंध हा एक विकार नाही असे मत दृढ करण्यासाठी त्यांनी एक तुलना वापरली. हे येथे नोंद घ्यावे की “रुपांतरण” “अनुकूलनक्षमता” सह परस्पर बदलला गेला (जाहोदा xnumx, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स, सीटन इन लोपेझ एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स). परिणामी, एपीएने पुन्हा असे सूचित केले आहे की अनुकूलन आणि सामाजिक कार्य करण्याच्या प्रक्रियेत समलैंगिक पुरुष आणि स्त्रिया पुरुष आणि स्त्रियांसारखे "मूलत: समान" आहेत, यामुळे असे समजू शकते की समलैंगिक संबंध मानसिक विकार नाही. एव्हलिन हूकरने मांडलेला हाच युक्तिवाद आहे, ज्याने तिच्या या निष्कर्षाला पुष्टी दिली की समलैंगिकता ही "अनुकूलनक्षमता" मधील समलैंगिक आणि विपरीतलिंगी व्यक्तींमध्ये समानता दर्शविणारा डेटा असलेले पॅथॉलॉजी नाही.

जॉन सी. गोंसियोरेक यांनी "समलैंगिकतेच्या आजारपणाच्या मॉडेलच्या मृत्यूबद्दल एम्पायरिकल बेसिस" या नावाचे पुनरावलोकन देखील एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने समलैंगिक संबंध एक विकार नाही याचा पुरावा म्हणून दिला आहे (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स). या लेखात, गॉन्सिओरेक एव्हलिन हूकर यांच्यासारखेच अनेक विधानं करतात. गॉन्सिओरेकने हे सूचित केले

“... मनोरुग्ण निदान ही एक पुरेशी पद्धत आहे, परंतु समलैंगिकतेचा त्याचा उपयोग चुकीचा आणि चुकीचा आहे, कारण यासाठी कोणतेही अनुभवात्मक औचित्य नाही. दुसर्‍या शब्दांत, समलैंगिकतेचे निदान हा रोग म्हणून निदान करणे ही एक चुकीची वैज्ञानिक पध्दत आहे. म्हणूनच, मानसशास्त्रात निदानात्मक कृतीची विश्वासार्हता मान्य केली जाते की नाकारली जाते याकडे दुर्लक्ष करून, समलैंगिकतेस रोग म्हणून किंवा मानसशास्त्रीय डिसऑर्डरचे सूचक म्हणून मानण्याचे कोणतेही कारण नाही ”, (गोन्सीओरेक, एक्सएनयूएमएक्स, 115).

"वाईट वैज्ञानिक दृष्टिकोन" वापरल्याने समलैंगिकता ही विकृती आहे या दाव्याचे समर्थन करणा those्यांवर गोन्सीओरेक आरोप करतात. याव्यतिरिक्त, गोंसिओरेक असे सूचित करतात “फक्त संबंधित प्रश्न म्हणजे काही अनुकूलित समलिंगी पुरुष आहेत का” (गोन्सीओरेक एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स) आणि

“... समलैंगिकता प्रति पॅथॉलॉजिकल आहे की नाही आणि मानसिक विकृतीशी संबंधित आहे की नाही या प्रश्नाचे उत्तर देणे सोपे आहे .... वेगवेगळ्या गटांच्या अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की यात कोणताही फरक नाही समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी व्यक्तींमध्ये मानसिक अनुकूलन. म्हणूनच, इतर अभ्यासांमध्ये असे दिसून आले आहे की काही समलैंगिक संबंधांमध्ये कमजोरी आहेत, लैंगिक प्रवृत्ती आणि एकटेच मानसिक रूपांतर एकमेकांशी जोडलेले आहेत असा तर्क करता येत नाही. ". (गोन्सीओरेक, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स, हायलाइट केलेले)

तर, गोंसियोरेकच्या कार्यामध्ये, "अनुकूलनक्षमता" मोजली जाणारी पॅरामीटर म्हणून वापरली जाते. पुन्हा, "समलैंगिकता ही एक रुढी आहे" असे नमूद करणारे वैज्ञानिक पुरावे समलैंगिकांच्या "अनुकूलनक्षमते" च्या मोजमापावर आधारित आहेत. गोंसियोरेकने असे सूचित केले की लैंगिक प्रवृत्ती जर मनोवैज्ञानिक समायोजनाशी संबंधित असेल तर आपण असे समजू शकतो की समलैंगिक लोक मानसिक विकारांनी ग्रस्त आहेत. , तथापि, भिन्नलिंगी आणि समलैंगिकांच्या अनुकूलतेमध्ये काहीच फरक नसल्यास, (गोन्सीओरेकच्या मते) समलैंगिकता मानसिक विकार नाही. त्याचा युक्तिवाद एव्हलिन हूकरच्या युक्तिवादाप्रमाणे जवळपास एकसारखाच आहे जो खालीलप्रमाणे होताः

1. समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी व्यक्तींमध्ये मानसिक अनुकूलतेमध्ये मोजण्यासारखे फरक नाहीत;
2. म्हणून, समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही.

लॉरेन्स विरुद्ध टेक्सास मधील एपीएच्या तज्ज्ञांचे मत, गोंसियोरेक पुनरावलोकनास या दाव्याचे समर्थन करणारे वैज्ञानिक पुरावे म्हणून देखील नमूद करतात "समलैंगिकता मनोविज्ञान किंवा सामाजिक विकृतीशी संबंधित नाही" (अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स). एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन या दाव्याला पाठिंबा देणार्‍या वैज्ञानिक पुराव्यांवरील आणखीन अनेक संदर्भांचा उल्लेख करते. नमूद केलेल्या लेखांपैकी एक म्हणजे वर्षाचा एक्सएनयूएमएक्स पुनरावलोकन अभ्यास, जो अनुकूलनक्षमता देखील मानतो "आणि" असे निष्कर्ष काढले की समलैंगिक व्यक्ती त्याच्या भिन्नलिंगी व्यक्तीपेक्षा मानसिकदृष्ट्या कमी अनुकूल आहे "असे निष्कर्ष आतापर्यंत प्राप्त झाले आहेत.हार्ट एट अल., एक्सएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन आणि एपीएने गोंसियोरेक आणि हूकर यांनी केलेल्या अभ्यासाचा हवाला नुकताच केलेल्या अमेरिकेच्या वि. विंडसरच्या पुनरुत्थानामधील वैज्ञानिक पुरावा म्हणून दिला.अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स). यामुळे समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही या दाव्याचे समर्थन करण्यासाठी पुन्हा एकदा “अनुकूलता” चा उपाय केला गेला. म्हणूनच, “अनुकूलनक्षमता” म्हणजे काय ते निश्चितपणे समजले पाहिजे कारण बहुतेक "वैज्ञानिक पुरावे" हा आधार आहे जो असा दावा करतो की समलैंगिकता मानसिक विकार नाही.

विज्ञान शाखेत "योग्यता"

मी वर नमूद केले की “अनुकूलनक्षमता” ही एक संज्ञा आहे जी “रुपांतरण” सह परस्पर बदलली जाते. मेरी जाहोदाने एक्सएनयूएमएक्समध्ये लिहिले (एव्हलिन हूकरच्या अभ्यासाच्या प्रकाशनाच्या एका वर्षानंतर) ते

“अनुकूलनक्षमता” हा शब्द अनुकूलतेपेक्षा अधिक वेळा वापरला जातो, विशेषत: मानसिक आरोग्यावरील लोकप्रिय साहित्यात, परंतु बहुधा अस्पष्टतेने, ज्यामुळे संदिग्धता निर्माण होते: परिस्थितीशी जुळवून घेणारी परिस्थिती कोणत्याही परिस्थितीची निष्क्रिय स्वीकृती म्हणून समजायला पाहिजे (म्हणजेच परिस्थितीनुसार परिस्थितीची पूर्तता होते) किंवा समानार्थी म्हणून रुपांतर ", (जाहोदा xnumx, 62).

हूकर अभ्यास आणि गोन्सीओरेक सर्वेक्षण ही “अनुकूलता” या शब्दाचा अस्पष्ट उपयोगाची उदाहरणे देत आहेत. कोणताही लेखक या शब्दाची अचूक व्याख्या करीत नाही, परंतु जेव्हा एक्सएनयूएमएक्स आणि एक्सएनयूएमएक्स वर्षांदरम्यान प्रकाशित झालेल्या अनेक अभ्यासाचा संदर्भ घेते तेव्हा गोन्सीओरेक या शब्दाचा अर्थ काय हे समजून घेतात (त्यातील पूर्ण मजकूर मिळवणे कठीण आहे या वस्तुस्थितीमुळे ते डिजिटल संग्रहण होण्यापूर्वी प्रकाशित केले गेले होते):

“बर्‍याच संशोधकांनी jडजेक्टिव चेक लिस्ट (“ एसीएल ”) चाचणी वापरली आहे. ही चाचणी वापरुन चांग आणि ब्लॉकमध्ये एकूण फरक आढळला नाही अनुकूलनक्षमता समलैंगिक आणि भिन्नलिंगी पुरुषांमधील. इव्हान्स, समान चाचणीचा वापर करून, असे आढळले की समलैंगिक पुरुषांनी भिन्नलिंगी पुरुषांपेक्षा आत्म-धारणा अधिक समस्या दर्शविल्या आहेत, परंतु समलैंगिक लोकांपैकी केवळ एक लहान प्रमाणात मानला जाऊ शकतो असमाधानकारकपणे फिट. थॉम्पसन, मॅककॅन्डलेस आणि स्ट्रिकलँड यांनी एसीएलचा वापर मनोवैज्ञानिक अभ्यास करण्यासाठी केला अनुकूलनक्षमता पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही - समलैंगिक आणि विषमलैंगिक, असा निष्कर्ष काढला की लैंगिक प्रवृत्ती वैयक्तिक अनुकूलतेशी संबंधित नाही. समलिंगी आणि भिन्नलिंगी महिलांची तुलना करण्यासाठी हॅसेल आणि स्मिथ यांनी एसीएलचा उपयोग केला आणि मतभेदांचे मिश्रित चित्र सापडले, परंतु सामान्य श्रेणीनुसार, आम्ही समलैंगिक लैंगिक नमुन्यात असे समजू शकतो अनुकूलनक्षमता वाईट होते. " (गोन्सीओरेक, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

अशा प्रकारे, गोंसियोरेकच्या मते, त्याच्या अनुकूलतेच्या निर्देशांपैकी कमीतकमी एक म्हणजे "स्वत: ची धारणा". लेन्स्टर डी. क्रो, गोन्सीओरेक यांनी केलेल्या अभ्यासानुसार याच कालखंडात प्रकाशित केलेल्या पुस्तकात ते नमूद करतात

“जेव्हा एखादी व्यक्ती विशिष्ट वैशिष्ट्ये दर्शवते तेव्हा संपूर्ण, निरोगी अनुकूलता प्राप्त केली जाऊ शकते. तो स्वत: ला एक व्यक्ती म्हणून ओळखतो, दोन्हीसारख्याच आणि इतरांपेक्षा वेगळा. तो स्वत: वर विश्वास ठेवतो, परंतु त्याच्या सामर्थ्य व कमकुवतपणाविषयी वास्तववादी जागरूकता ठेवून. त्याच वेळी, तो इतरांच्या सामर्थ्य आणि कमकुवत्यांचे मूल्यांकन करू शकतो आणि सकारात्मक मूल्यांच्या दृष्टीने त्यांच्याशी आपली वृत्ती समायोजित करू शकतो ... एक अनुकूलित व्यक्ती आपल्या नातेसंबंधास प्रभावी पातळीवर आणण्याच्या आपल्या क्षमतेबद्दल समजून घेण्यास सुरक्षित वाटते. त्याचा आत्मविश्वास आणि वैयक्तिक सुरक्षिततेची भावना त्याला त्याच्या क्रियांना अशा प्रकारे मार्गदर्शन करण्यास मदत करते की त्यांचे स्वतःचे आणि इतरांचे कल्याण सतत परीक्षण करणे आवश्यक आहे. दिवसेंदिवस त्याला भेडसावणा more्या अधिकाधिक किंवा कमी गंभीर समस्यांचे तो पुरेसे निराकरण करण्यास सक्षम आहे. अखेरीस, ज्या व्यक्तीने यशस्वी परिस्थितीशी जुळवून घेतले आहे तो हळूहळू जीवनाचे तत्त्वज्ञान आणि मूल्ये प्रणाली विकसित करतो जो अभ्यास, अभ्यास किंवा काम या क्षेत्रांत आणि ज्याच्याशी तो संपर्कात आला आहे अशा सर्व लोकांशी, ज्यात वयाने वयाने मोठे आहेत त्याच्याशी संबंधित आहे. ” (काव xnumx, एक्सएनयूएमएक्स – एक्सएनयूएमएक्स).

एनसायक्लोपीडिया ऑफ पॉझिटिव्ह सायकोलॉजी मधील नंतरचे स्त्रोत त्या नोंदवतात

“मानसशास्त्रीय संशोधनात, अनुकूलनक्षमता म्हणजे परिणाम आणि प्रक्रिया दोन्ही प्राप्त करणे होय ... मानसशास्त्रीय अनुकूलतेचा परिणाम म्हणजे मनोवैज्ञानिक संशोधनाच्या परिणामाचे मूल्यांकन करण्याचे एक लोकप्रिय उपाय आणि आत्म-सन्मान किंवा तणाव, अस्वस्थता किंवा नैराश्य यासारख्या उपायांना अनुकूलतेचे सूचक म्हणून वापरले जाते. घटस्फोटाची किंवा अल्कोहोल किंवा मादक पदार्थांचा वापर यांसारख्या विचलित वर्तनाचा अभाव यासारख्या प्रकारच्या तणावग्रस्त घटनेच्या अनुषंगाने संशोधक एखाद्या व्यक्तीच्या अनुकूलतेची पातळी किंवा कल्याण देखील मोजू शकतात. " (सीटन इन लोपेझ एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स – एक्सएनयूएमएक्स).

वर्षाच्या एक्सएनयूएमएक्स पुस्तकातील दोन्ही उतारे आणि विश्वकोशातील नंतरचे कोटेशन हे गोन्सीओरेक यांनी नमूद केलेल्या अभ्यासाच्या परिभाषाशी सुसंगत आहेत. गोन्सीओरेक असंख्य अभ्यासाचे हवाले करतात

“समलैंगिक, विषमलैंगिक आणि उभयलिंगी गट यांच्यात महत्त्वपूर्ण फरक आढळले परंतु मनोरुग्णशास्त्र त्या पातळीवर नाही. नैराश्याचे स्तर, आत्म-सन्मान, नातेसंबंधातील समस्या आणि लैंगिक जीवनातल्या समस्या मोजण्यासाठी या पद्धती वापरल्या गेल्या. ” (गोन्सीओरेक, एक्सएनयूएमएक्स, 131).

अर्थात, एखाद्या व्यक्तीची “अनुकूलता” निश्चित केली जाते (कमीतकमी काही प्रमाणात) “औदासिन्य, स्वाभिमान, नातेसंबंधांमधील समस्या आणि लैंगिक जीवनातल्या समस्या”, ताण आणि चिंता या गोष्टींचे मोजमाप करून. मग, असे मानले जाते की ज्या व्यक्तीस तणाव किंवा नैराश्याने ग्रस्त नसलेला, उच्च किंवा सामान्य आत्मविश्वास असतो, तो एक संबंध आणि लैंगिक जीवन जगू शकतो, त्याला “तंदुरुस्त” किंवा “तंदुरुस्त” मानले जाईल. गोंसिओरेक असा दावा करतात की समलैंगिक संबंध हे विषमतासंबंधांसारखेच आहेत ज्यात उदासीनता, स्वाभिमान, नातेसंबंधातील समस्या आणि लैंगिक जीवनातील समस्या या बाबतीत हे आपोआपच समजते की समलैंगिकता एक विकार नाही, कारण, गोंसियोरेक म्हणतात: “सामान्य निष्कर्ष स्पष्ट आहे: हे अभ्यास जबरदस्तीने सूचित करतात की अशी समलैंगिकता मनोरुग्ण किंवा मनोवैज्ञानिक अनुकूलतेशी संबंधित नाही”. (गोन्सीओरेक, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स). येथे एक सोपी गोन्सीओरेक वितर्क आहे:

1. समलैंगिक लोक आणि विषमलैंगिक लोकांमधील नैराश्य, स्वाभिमान, नातेसंबंधातील समस्या आणि लैंगिक जीवनातील समस्यांमध्ये मोजण्यासारखे फरक नाहीत;
2. म्हणून, समलैंगिकता हा मानसिक विकार नाही.

एव्हलिन हूकरच्या समाप्तीप्रमाणे, गोंसियोरेकचा निष्कर्ष त्याच्या मते, त्याला आधार देणार्‍या डेटावरून आवश्यकपणे अनुसरण करत नाही. असे बरेच मानसिक विकार आहेत ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला चिंता आणि नैराश्याचा त्रास होत नाही किंवा स्वत: चा सन्मान कमी होतो; दुस words्या शब्दांत, “अनुकूलनक्षमता” या मानसिक प्रक्रियेशी संबंधित असलेल्या विचार आणि वागण्याच्या प्रत्येक प्रक्रियेची मानसिक सामान्यता निर्धारित करण्यासाठी दृढनिश्चय करण्याचा योग्य उपाय नाही. औदासिन्य, स्वाभिमान, “संबंधांचे असंतुलन”, “लैंगिक असंतोष”, दु: ख आणि समाजात वागण्याची क्षमता प्रत्येक मानसिक विकाराशी संबंधित नसते; म्हणजेच, सर्व मानसिक विकारांमुळे "अनुकूलनक्षमता" चे उल्लंघन होत नाही. ‘एनसायक्लोपीडिया ऑफ पॉझिटिव्ह सायकोलॉजी’ मध्ये या कल्पनेचा उल्लेख आहे. हे नमूद करते की अनुकूलनक्षमता निश्चित करण्यासाठी स्वाभिमान आणि आनंद मोजणे समस्याप्रधान आहे.

हे व्यक्तिनिष्ठ मोजमाप आहेत, जसे की लेखक नोट करतात,

“... ते सामाजिक इष्टतेच्या अधीन आहेत. एखाद्या व्यक्तीस जाणीव नसते आणि म्हणूनच त्याचे उल्लंघन किंवा मानसिक आजार नोंदवू शकणार नाहीत. त्याचप्रमाणे, गंभीर मानसिक आजार असलेले लोक तरीही असे सांगू शकतात की ते आनंदी आहेत आणि आपल्या जीवनात समाधानी आहेत. शेवटी, व्यक्तिनिष्ठ कल्याण विशिष्ट परिस्थितीवर अवलंबून असते. ” (सीटन इन लोपेझ एक्सएनयूएमएक्स, 798).

हे दाखवण्यासाठी काही उदाहरणे विचारात घ्या. काही पेडोफिल्स असा दावा करतात की मुलांमध्ये त्यांच्या “तीव्र लैंगिक स्वारस्या” विषयी त्यांना कोणतीही समस्या येत नाही आणि ते समाजात पूर्णपणे कार्य करू शकतात. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन पेडोफिलिया दर्शवते की:

“... जर एखाद्या व्यक्तीने असे सांगितले की मुलांचे लैंगिक आकर्षण त्यांच्या मानसिक मनोविकारामुळे उद्भवते, तर मग त्यांना पीडोफिलिक डिसऑर्डर असल्याचे निदान केले जाऊ शकते. तथापि, जर ते अशा आकर्षणाबद्दल अपराधीपणाची, लाज वा काळजीची कमतरता असल्याचे सांगत असतील आणि त्यांच्या पॅराफिलिक आवेगांद्वारे (स्वत: अहवालानुसार, वस्तुनिष्ठ मूल्यांकनानुसार किंवा दोघांनुसार) कार्यशीलतेने मर्यादित नाहीत ... तर या लोकांकडे पेडोफिलिक लैंगिक आवड, परंतु पेडोफिलिक डिसऑर्डर नाही ". (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

याव्यतिरिक्त, apपोटेमोफिलिया आणि स्वयं-उत्परिवर्तन ग्रस्त लोक पूर्णपणे समाजात कार्य करू शकतात; यापूर्वी असे नमूद केले गेले होते की "अशा वर्तन उच्च शालेय विद्यार्थी, महाविद्यालयीन विद्यार्थी आणि लष्करी कर्मचारी" अशा उच्च-कार्यक्षमतेच्या लोकसंख्येमध्ये पाळले जातात.क्लोन्स्की एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). ज्याप्रमाणे मुलांमध्ये “तीव्र लैंगिक स्वारस्य” असणारी प्रौढ व्यक्ती समाजात कार्य करू शकतात आणि तणावातून ग्रस्त नसतात तशीच ते समाजात कार्य करू शकतात. काही एनोरेक्सिक्स "सामाजिक आणि व्यावसायिक कार्यात सक्रिय राहू शकतात" (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स), आणि पौष्टिक, नॉन-फूड पदार्थ (जसे की प्लास्टिक) यांचा सतत वापर करणे "अशक्त सामाजिक कार्यासाठी क्वचितच एक कारण आहे"; एपीए नमूद करीत नाही की औदासिन्य, कमी आत्म-सन्मान किंवा नातेसंबंधातील समस्या किंवा लैंगिक जीवनात समस्या अशा मानसिक विकाराचे निदान करण्याची एक अवस्था आहे ज्यामध्ये लोक स्वतःचा आनंद घेण्यासाठी पौष्टिक, अ-खाद्य पदार्थ खातात (हे विचलन पीक सिंड्रोम म्हणून ओळखले जाते) (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स).

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनमध्ये असेही नमूद केले आहे की टॉरेट सिंड्रोम (टिक विकृतींपैकी एक) कार्यशील परिणामांशिवाय उद्भवू शकते (आणि म्हणूनच "अनुकूलनक्षमता" उपायांशी कोणतेही संबंध न ठेवता). ते ते लिहितो “मध्यम ते कडक टीक असणार्‍या बर्‍याच लोकांना कार्य करण्यास काहीच अडचण येत नाही आणि कदाचित त्यांनाही माहित नाही की त्यांच्याकडे टिक्सेस आहेत” (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स). टिक विकार हे असे विकार आहेत जे अनैच्छिक अनियंत्रित क्रिया म्हणून प्रकट होतात (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स) (म्हणजेच रुग्ण असा दावा करतात की ते हेतुपुरस्सर वेगवान, वारंवार, अनियमित हालचाली किंवा संपूर्ण आवाज आणि शब्द (बहुधा अश्लील) करीत नाहीत, इतर रुग्ण सामान्यत: दावा करतात की ते “त्या मार्गाने जन्मले”). डीएसएम - एक्सएनयूएमएक्स हँडबुकच्या मते, टॉरेट सिंड्रोमचे निदान करण्यासाठी मानसिक ताण किंवा अशक्त सामाजिक कार्याची आवश्यकता नाही आणि म्हणूनच मानसिक विकृतीचे हे आणखी एक उदाहरण आहे ज्यामध्ये अनुकूलता उपाय संबंधित नाहीत. हा एक व्याधी आहे ज्यामध्ये टॉरेटेचा विकार मानसिक विकार नाही की नाही याचा वैज्ञानिक पुरावा म्हणून अनुकूलता वापरली जाऊ शकत नाही.

शेवटी, "अनुकूलनक्षमते "शी संबंधित नसलेली एक मानसिक विकृती म्हणजे एक भ्रमनिरास होतो. भ्रामक विकार असलेल्या व्यक्तींचा असा खोटा विश्वास आहे

"... बाह्य वास्तवाच्या खोट्या समजुतीवर आधारित आहे, जो दृढपणे धरला जातो, अशी धारणा इतर लोकांकडून नाकारली जात असूनही आणि त्याउलट अटल आणि स्पष्ट पुरावेही आहेत." (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, 819)

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनची नोंद आहे की “ममत्वचा थेट परिणाम किंवा त्याचा परिणाम वगळता त्या व्यक्तीचे कार्य सहजपणे बिघडत नाही आणि वर्तन विचित्र नाही” ()अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). याव्यतिरिक्त, “त्यांच्या मनातल्या कल्पनांनुसार कार्य करत नसताना त्यांच्या मनातल्या मनात भ्रमात्मक विकार असलेल्या लोकांची सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांच्या वागणुकीची आणि स्वभावाची सामान्यता होय.” (अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स).

भ्रामक डिसऑर्डर असलेली व्यक्ती "अशक्त फिटनेस" ची चिन्हे दर्शविताना दिसत नाहीत; त्यांच्या तत्काळ भ्रमात्मक कल्पनांशिवाय, ते सामान्य दिसतात. अशा प्रकारे, भ्रम डिसऑर्डर हे मानसिक विकाराचे मुख्य उदाहरण आहे जे अनुकूलनच्या उपायांशी संबंधित नाही; फिटनेसचा भ्रामक डिसऑर्डरशी काहीही संबंध नाही. असे म्हटले जाऊ शकते की समलैंगिक व्यक्ती जरी त्यांची वागणूक मानसिक विकृती असल्याचे दिसून येते, तरीही सामाजिक कार्ये आणि आयुष्यातील इतर क्षेत्रांमध्ये ज्यात विकृती उद्भवू शकते अशा त्यांच्या जीवनातील इतर बाबींमध्ये "सामान्य दिसतात". परिणामी, बर्‍याच मानसिक विकार आहेत ज्यात तंदुरुस्तीच्या मोजमापचा मानसिक विकृतीशी काही संबंध नाही. समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही या निष्कर्षाचे समर्थन करण्यासाठी वैज्ञानिक पुरावे म्हणून वापरल्या जाणार्‍या साहित्यातील ही एक गंभीर त्रुटी आहे.

हा एक महत्त्वाचा निष्कर्ष आहे, जरी मी तणाव, सामाजिक कार्य किंवा मापदंडांचे मूल्यांकन करण्याच्या प्रिझमद्वारे मानसिक विकारांचे निदान करण्याच्या समस्येचा उल्लेख करणारा पहिला नाही, ज्याला “अनुकूलनक्षमता” आणि “अनुकूलन” या शब्दामध्ये समाविष्ट केले गेले आहे. रॉबर्ट एल. स्पिट्झर आणि जेरोम सी. वेकफिल्ड यांनी वैद्यकीयदृष्ट्या स्पष्ट डिसऑर्डर किंवा दृष्टीदोष असणार्‍या सामाजिक कार्यावर आधारित मानसिक विकृतींचे निदान करण्याच्या लेखात या विषयावर चर्चा केली होती (निदान आणि आकडेवारीच्या मॅन्युअलच्या जुन्या आवृत्तीवर टीका म्हणून लेख लिहिला गेला होता, परंतु गंभीर वाद माझ्या चर्चेला लागू होतात) .

स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड यांनी नमूद केले की मानसोपचारात काही मानसिक विकृती योग्यरित्या ओळखल्या जात नाहीत

“[मानसोपचारात] ही परिस्थिती पॅथॉलॉजिकल आहे हे ठरविण्याचा एक सराव आहे, या परिस्थितीमुळे सामाजिक किंवा वैयक्तिक कार्यात तणाव किंवा अशक्तपणा होतो की नाही यावर आधारित आहे. औषधांच्या इतर सर्व क्षेत्रांमध्ये, शरीरात जैविक बिघडण्याची चिन्हे असल्यास त्या स्थितीला पॅथॉलॉजिकल मानले जाते. स्वतंत्रपणे, बहुतेक वैद्यकीय निदानाची स्थापना करण्यासाठी तणाव किंवा अशक्त सामाजिक कार्य दोन्ही पुरेसे नसतात, तरीही या दोन्ही घटकांमुळे बर्‍याचदा गंभीर स्वरुपाचे विकार देखील आढळतात. उदाहरणार्थ, निमोनिया, ह्रदयाचा विकृती, कर्करोग किंवा इतर अनेक शारीरिक विकारांचे निदान व्यक्तिनिष्ठ ताण नसतानाही आणि सर्व सामाजिक बाबींमध्ये यशस्वी कामगिरी करूनही केले जाऊ शकते."(स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1862).

आणखी एक रोग ज्याचे निदान ताण किंवा अशक्त सामाजिक कार्याशिवाय केले जाऊ शकते, ज्याचा उल्लेख येथे केला पाहिजे, एचआयव्ही / एड्स आहे. एचआयव्हीचा दीर्घकाळ सुप्त कालावधी असतो आणि बर्‍याच लोकांना बर्‍याच काळापासून हेसुद्धा माहित नसते की त्यांना एचआयव्ही संसर्ग आहे. काही अंदाजानुसार, एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स लोकांना माहित नाही की त्यांना एचआयव्ही आहे (सीडीसी एक्सएनयूएमएक्स).

स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड असे सूचित करतात की एखादी व्यक्ती समाजात चांगले कार्य करत असेल किंवा “अनुकूलनक्षमता” चे उच्च दर असले तरीही बर्‍याचदा डिसऑर्डर येऊ शकतो. काही प्रकरणांमध्ये, ताणतणाव आणि सामाजिक कार्याचे मूल्यांकन करण्याच्या अभ्यासामुळे "चुकीचे नकारात्मक" परिणाम उद्भवतात ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीस मानसिक विकृती होते, परंतु अशा विकृतीचे उल्लंघन म्हणून निदान केले जात नाही (स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड मानसिक परिस्थितीची बरीच उदाहरणे देतात ज्यामध्ये सामाजिक कार्यक्षमतेचा स्तर किंवा तणावाची उपस्थिती केवळ निदान निकष म्हणून वापरल्यास चुकीचे-नकारात्मक मूल्यांकन शक्य आहे. त्यांनी याची नोंद घेतली

“बर्‍याचदा अशी व्यक्ती आढळतात की ज्यांनी औषधांच्या वापरावरील नियंत्रण गमावले आहे आणि परिणामी विविध विकार (आरोग्याच्या जोखमीसह) अनुभवतात. तथापि, अशा व्यक्तींवर ताण येत नाही आणि ती सार्वजनिक भूमिका यशस्वीरित्या पार पाडू शकते. उदाहरणार्थ, एखाद्या यशस्वी स्टॉक ब्रोकरच्या बाबतीत विचार करा ज्याला कोकेनचे व्यसन झाले होते ज्यामुळे त्याच्या शारीरिक आरोग्यास धोका निर्माण झाला होता, परंतु ज्याला तणावचा अनुभव आला नाही आणि ज्यांचे सामाजिक कार्य बिघडलेले नाहीत. जर या प्रकरणात “डीएसएम - IV” निकष लागू केले नाहीत तर अशा व्यक्तीमध्ये औषध अवलंबनाच्या स्थितीचे योग्य निदान केले जाते. “डीएसएम - चतुर्थ” मापदंड लागू करणे, या व्यक्तीची स्थिती विकृती नाही ” (स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड, एक्सएनयूएमएक्स, 1861).

स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड मानसिक विकारांची इतर उदाहरणे देतात ज्याचे निदान व्याधी म्हणून केले जाऊ शकत नाही जर आपण केवळ तणावाची उपस्थिती आणि सामाजिक कार्याची पातळी लक्षात घेतली तर; त्यापैकी काही पॅराफिलिया, टॉरेटचे सिंड्रोम आणि लैंगिक बिघडलेले कार्य (स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स).

इतरांनी स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड यांनी केलेल्या चर्चेचे परीक्षण केले आणि ते लक्षात घेतले की मानसिक विकृतीची व्याख्या, जो अनुकूलतेच्या ("ताणतणावामुळे किंवा सामाजिक कार्यामध्ये बिघडलेले कार्य") यावर आधारित आहे, परिपत्रक आहेः

“स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड (एक्सएनयूएमएक्स) पात्रतेच्या निकषातील काही नामांकित समीक्षक होते, त्यांनी तिचा परिचय अनुभवाऐवजी“ डीएसएम - चतुर्थ ”“ काटेकोरपणे वैचारिक ”(पी. एक्सएनयूएमएक्स) असे म्हटले होते. या निकषाची अस्पष्टता आणि subjectivity विशेषतः समस्याग्रस्त मानली जाते आणि होऊ शकते व्याख्येच्या वर्तुळातील परिस्थिती जसे की परिभाषावर लागू होते: नैदानिक ​​लक्षणीय तणाव किंवा दृष्टीदोष कामकाजाच्या उपस्थितीत हा डिसऑर्डर निश्चित केला जातो, जो स्वत: ला एक व्याधी मानला जाण्यासाठी एक लक्षणीय विकार आहे ... अनुकूलन निकषांचा वापर सामान्य औषधाच्या नमुन्याशी जुळत नाही ज्यानुसार तणाव किंवा कार्यात्मक कमजोरी सहसा निदानाची आवश्यकता नसते. खरंच, औषधाच्या अनेक एम्म्प्टोमॅटिक स्थिती रोगनिदानविषयक डेटाच्या आधारे किंवा वाढीव जोखमीच्या (उदाहरणार्थ, लवकर घातक ट्यूमर किंवा एचआयव्ही संसर्ग, धमनी उच्च रक्तदाब) उपस्थितीत पॅथॉलॉजीज म्हणून निदान केले जाते. असे मानणे की अशा प्रकारचे विकार अस्तित्त्वात नसतात जोपर्यंत ते तणाव किंवा अपंगत्व निर्माण करत नाहीत तोपर्यंत कल्पना करणे अशक्य आहे. ” (अरुंद आणि कुहल इन रेजिअर एक्सएनयूएमएक्स, 152 - 3, 147 - 62)

उपरोक्त कोट "डीएसएम - चौथा" संदर्भित आहे परंतु तरीही "ताण किंवा सामाजिक कार्यात व्यत्यय" या निकषाचा अभाव अजूनही समलैंगिकता मानसिक विकार नाही असा युक्तिवाद करण्यासाठी वापरला जातो. शिवाय, कोट योग्यरित्या दर्शवितो, "मानसिक ताण किंवा सामाजिक कामात अडथळा" यावर आधारित मानसिक विकृतीची व्याख्या एक परिपत्रक आहे. वाईट मंडळाच्या परिभाषा म्हणजे तार्किक त्रुटी; त्या निरर्थक असतात. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन आणि एपीए समलैंगिकतेवर आपला दावा सांगत असलेल्या “मानसिक व्याधी” च्या व्याख्येकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन “सामाजिक कार्यात तणाव किंवा कमजोरी” या निकषावर आधारित आहे. अशा प्रकारे, समलैंगिकतेबद्दलचे विधान एक निकृष्ट (आणि कालबाह्य) व्याख्येवर आधारित आहे.

डॉ इर्विंग बीबर, "ऐतिहासिक वादविवादातील महत्वाच्या भागीदारांपैकी एक, मनोवैज्ञानिक विकारांच्या निर्देशिकेतून समलैंगिकता वगळण्याच्या 1973 च्या निर्णयाला आला." (नाग संस्था), युक्तिवादात ही त्रुटी कबूल केली (लेखात याच विषयावर विचार केला गेला होता) सॉकरॅइड्स (एक्सएनएमएक्स), एक्सएनयूएमएक्स, खाली). बीबरने लैंगिक विकारांच्या निदानासाठी अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनचे समस्याप्रधान निकष ओळखले. बीबरच्या लेखाच्या सारांशात असे नमूद केले आहे

“... [अमेरिकन] मानसोपचार संघटनेने समलैंगिकतेच्या सामान्यतेचा पुरावा म्हणून अनेक व्यावसायिकांची उत्कृष्ट व्यावसायिक कामगिरी आणि चांगले सामाजिक रूपांतर दर्शविले आहे. परंतु या घटकांची केवळ उपस्थिती मनोविज्ञानाची उपस्थिती वगळत नाही. मनोरुग्णशास्त्र अनुकूलनक्षमतेच्या समस्येसह नेहमीच नसतो; म्हणूनच, मानसिक विकार ओळखण्यासाठी हे निकष प्रत्यक्षात अपुरे आहेत. ” (नाग संस्था एनडी)

रॉबर्ट एल. स्पिट्झर या मानसोपचार तज्ज्ञाने मानसिक विकारांच्या निर्देशिकेतून समलैंगिकतेला वगळण्यासाठी भाग घेतला होता, त्यांना मानसिक विकारांचे निदान करण्यात “अनुकूलनक्षमता” मोजण्याची अयोग्यता लवकर लक्षात आली. रोनाल्ड बायर यांनी आपल्या कामात अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या (एक्सएनयूएमएक्स) निर्णयाशी संबंधित घटनांचा सारांश दिला

“... समलैंगिकतेला सहलींच्या यादीतून वगळण्याच्या निर्णयाच्या वेळी स्पिट्झरने मानसिक विकारांची अशी मर्यादित व्याख्या तयार केली जी दोन मुद्द्यांवर आधारित होती: (एक्सएनयूएमएक्स) असे वर्तन मानसिक विकार म्हणून ओळखले गेले होते, अशा वर्तन नियमितपणे व्यक्तिनिष्ठ ताण आणि / किंवा" काही सामान्य बिघडत चालले पाहिजे. " सामाजिक कार्यप्रदर्शन किंवा कार्यप्रदर्शन. ” (एक्सएनयूएमएक्स) स्पिट्झरच्या म्हणण्यानुसार, समलैंगिकता आणि काही इतर लैंगिक विकृतींचा अपवाद वगळता, डीएसएम - II मधील इतर सर्व निदानामध्ये विकारांची समान व्याख्या आढळली. " (बायर, एक्सएनयूएमएक्स, 127).

तथापि, बायरने नमूद केले आहे की, “वर्षभरातही [स्पिट्झर] ला“ स्वतःच्या युक्तिवादाची अपुरी ”कबूल करण्यास भाग पाडले गेले (बायर, एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). दुसर्‍या शब्दांत, स्पिट्झरने मानसिक विकृती निश्चित करण्यासाठी "तणाव," "सामाजिक कार्य" किंवा "अनुकूलन" च्या पातळीचे मूल्यांकन करणे अयोग्यतेची कबुली दिली, जसे वरील उद्धृत केलेल्या त्यांच्या पुढील लेखात दर्शविले गेले आहे (स्पिट्झर आणि वेकफिल्ड, एक्सएनयूएमएक्स).

अर्थात, डीएसएम हँडबुकमध्ये अधिकृतपणे समाविष्ट केलेल्या काही मानसिक विकृतींमुळे “अनुकूलनक्षमता” किंवा सामाजिक कार्यात समस्या उद्भवत नाहीत. ज्या व्यक्तींनी स्वत: ला आनंदासाठी रेझर ब्लेडने स्वत: ला कापले, तसेच ज्यांची तीव्र लैंगिक आवड आणि मुलांविषयी लैंगिक कल्पने आहेत त्यांना स्पष्टपणे मानसिक विकृती आहे; एनोरेक्सिक्स आणि प्लास्टिक खाणार्‍या व्यक्तींना अधिकृतपणे डीएसएम - एक्सएनयूएमएक्सनुसार मानसिक अपंग लोक मानले जाते आणि भ्रम विकार असलेल्या व्यक्तींना अधिकृतपणे मानसिक आजार मानले जाते. तथापि, उपरोक्त बर्‍याच पेडोफाइल्स, ऑटोमोटीलेंट्स किंवा एनोरेक्सिक्स सामान्य वाटतात आणि "सामाजिक कार्यात कोणतीही समस्या येत नाही." दुसर्‍या शब्दांत, बरेच लोक जे मानसिकदृष्ट्या सामान्य नाहीत ते समाजात कार्य करू शकतात आणि “दृष्टीदोष अनुकूलता” ची लक्षणे किंवा चिन्हे दर्शवत नाहीत. इतर मानसिक विकारांमधे सुप्त कालावधी किंवा माफीचा कालावधी असल्याचे दिसून येते, ज्या दरम्यान रुग्ण समाजात कार्य करण्यास सक्षम असतात आणि सामान्यपणे सामान्य दिसतात.

समलैंगिक प्रवृत्ती असलेले लोक, भ्रामक डिसऑर्डर असलेले लोक, पेडोफाइल्स, ऑटो-मम्मर, प्लास्टिक खाणारे आणि एनोरेक्सिक समाजात सामान्यपणे कार्य करू शकतात (पुन्हा कमीतकमी काही काळासाठी) ते नेहमीच “दुर्बल परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची चिन्हे” दर्शवत नाहीत. . मानसशास्त्रीय अनुकूलता काही विशिष्ट मानसिक विकृतींशी संबंधित नाही; म्हणजेच "अनुकूलनक्षमता" च्या उपायांचे मोजमाप करण्यायोग्य मापदंड म्हणून विचार करणारे अभ्यास विचारांच्या मानसिक प्रक्रियेची सामान्यता आणि त्यांच्याशी संबंधित वर्तन निर्धारित करण्यासाठी अपुरे आहेत. म्हणून (अप्रचलित) अभ्यास ज्याने मोजण्यायोग्य मापदंड म्हणून मनोवैज्ञानिक अनुकूलनक्षमता वापरली आहे त्यात त्रुटी आहेत आणि समलैंगिकता ही मानसिक विकृती नाही हे सिद्ध करण्यासाठी त्यांचा डेटा अपुरा आहे. हे एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने असे म्हटले आहे की समलैंगिक संबंध मानसिक विकार नाही, ज्या डेटाचा त्यांनी संदर्भ घेतला आहे त्याद्वारे समर्थित नाही. त्यांनी दिलेला पुरावा त्यांच्या निष्कर्षाशी संबंधित नाही. असंबद्ध स्त्रोतांकडून काढलेला हा एक हास्यास्पद निष्कर्ष आहे. (शिवाय, निकालामुळे उद्भवू न शकणार्‍या निष्कर्षांविषयी: गोंसियोरेक यांचे म्हणणे म्हणजे समलैंगिक आणि विषमलैंगिक संबंधात औदासिन्य आणि स्वाभिमान या बाबतीत काहीच फरक नाही, स्वत: मध्येही असत्य ठरते. असे निदर्शनास आले होते की समलैंगिक व्यक्ती अधिक चिन्हांकित आहेत. भिन्नलिंगी व्यक्तींपेक्षा जास्त, तीव्र नैराश्य, चिंता आणि आत्महत्या होण्याचा धोका, (बेली एक्सएनयूएमएक्स; कॉलिंगवूड xnumx; फर्ग्यूसन इट अल., एक्सएमएक्स; हॅरेल एट अल., एक्सएनयूएमएक्स; फेलन एट अल., एक्सएनयूएमएक्स; सँडफोर्ट इत्यादी. एक्सएनमॅक्स). हे नोंद घ्यावे की या आकडेवारीमुळे अनेकदा असा निष्कर्ष काढला जातो की तणाव, चिंता आणि आत्महत्येमधील भेद हे भेदभाव आहे. परंतु हा आणखी एक निष्कर्ष आहे जो आवश्यकतेनुसार अनुसरण करत नाही. दुस words्या शब्दांत, नैराश्य वगैरे हा एक कलंकचा परिणाम आहे आणि त्या स्थितीचे पॅथॉलॉजिकल अभिव्यक्ती नाही, हा एक अस्पष्ट निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे. हे वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध केले पाहिजे. कदाचित दोघेही खरे आहेतः नैराश्य वगैरे पॅथॉलॉजिकल आहेत आणि समलैंगिक व्यक्तींना सामान्य मानले जात नाही, आणि यामुळे अशा व्यक्तींचा तणाव आणखी वाढतो.

“योग्यता” आणि लैंगिक निकष

पुढे, मी लैंगिक वर्तन आणि त्याशी संबंधित विचार प्रक्रिया विचलन आहे की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी फक्त “अनुकूलनक्षमता” आणि सामाजिक कार्ये करण्याच्या परिणामाचा विचार करू इच्छित आहे. तसे, असे म्हटले पाहिजे की हा दृष्टिकोन निवडक आहे आणि सर्व मनोवैज्ञानिक विकारांवर लागू होत नाही. एक आश्चर्यचकित आहे की एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन केवळ “अनुकूलनक्षमता” आणि काही प्रकारचे वागणूक (उदाहरणार्थ, पेडोफिलिया किंवा समलैंगिकता) न्याय देण्यासाठी सामाजिक कार्याच्या उपायांचा विचार का करते, परंतु इतरांसाठी का नाही? उदाहरणार्थ, या संस्था पॅराफिलिया (लैंगिक विकृती) च्या इतर पैलूंचा विचार का करीत नाहीत जे त्यांचे पॅथॉलॉजिकल स्वरूप स्पष्टपणे दर्शवितात? एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या भावनोत्कटतेबद्दल हस्तमैथुन केल्यामुळे, एखाद्या व्यक्तीला मानसिक किंवा शारीरिक त्रास देण्याबद्दल कल्पनारम्य करणे (लैंगिक सॅडिजम) हे पॅथॉलॉजिकल विचलन मानले जात नाही, परंतु ज्या अवस्थेत एखाद्या व्यक्तीला भ्रामक विकार आहे त्याला पॅथॉलॉजी मानले जाते?

असे लोक आहेत ज्यांना याची खात्री आहे की कीड किंवा कीटक त्यांच्या त्वचेखाली राहतात, जरी क्लिनिकल तपासणीत असे स्पष्ट झाले आहे की त्यांना कोणत्याही परजीवींचा संसर्ग झाला नाही; अशा लोकांना भ्रम डिसऑर्डर असल्याचे निदान केले जाते. दुसरीकडे, असे पुरूष आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की ते स्त्रिया आहेत, जरी क्लिनिकल तपासणी स्पष्टपणे उलट दर्शवते - आणि तरीही, या पुरुषांना भ्रम डिसऑर्डर असल्याचे निदान झाले नाही. लैंगिक पॅराफिलियाच्या इतर प्रकारच्या व्यक्तींशी जुळवून घेण्यासारखे आणि जुळवून घेण्यासारखे समान दर समलैंगिक म्हणून दर्शविले. लैंगिक उत्तेजनांचा अनुभव घेण्यासाठी ज्या लोकांची अपेक्षा नसते अशा लोकांकडे त्यांचे जननेंद्रिया दर्शविण्याचा जोरदार हेतू असणारे प्रदर्शन करणारे असतात.अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स). एका स्त्रोताने त्याकडे लक्ष दिले आहे

“अर्ध्या ते दोन तृतीयांश लोक सामान्य विवाहात प्रवेश करतात आणि ते वैवाहिक आणि लैंगिक अनुकूलतेचे समाधानकारक दर प्राप्त करतात. बुद्धिमत्ता, शैक्षणिक पातळी आणि व्यावसायिक हितसंबंध त्यांना सामान्य लोकांपेक्षा वेगळे करीत नाहीत ... ब्लेअर आणि लॅनियन यांनी नमूद केले की बहुतेक अभ्यासांमध्ये असे दिसून आले आहे की प्रदर्शनवाद्यांना निकृष्टतेच्या भावनांनी ग्रासले आहे आणि स्वत: ला भेकड, सामाजिकदृष्ट्या एकात्मिक मानले गेले आहे आणि सामाजिक वैमनस्यता व्यक्त करताना समस्या आल्या आहेत. इतर अभ्यासांमधे, असे दिसून आले की प्रदर्शनकारांच्या व्यक्तीच्या कामकाजाच्या बाबतीत लक्षणीय बदल होत नाहीत ”.. (अॅडम्स इट अल., एक्सएमएक्स, जोडलेली निवड).

लैंगिक इच्छेच्या विकृत रूपांसह समाकलित केल्या जाणार्‍या सामाजिक कार्याचे एक समाधानकारक स्तर साडोमासोकिस्टमध्ये देखील पाहिले जाऊ शकते. लैंगिक उदासीनता, मी आधी सांगितल्याप्रमाणे आहे "दुसर्‍या व्यक्तीच्या शारीरिक किंवा मानसिक त्रासातून तीव्र लैंगिक उत्तेजन देणे, जे स्वतःला कल्पनारम्य, आग्रह किंवा वर्तन मध्ये प्रकट करते" (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स); लैंगिक masochism आहे “अपमान, मारहाण, स्थैर्य किंवा स्वत: च्या कल्पनांमध्ये, आवेगांमध्ये किंवा वागण्यातून प्रकट होणारी कोणतीही इतर प्रकारची दु: खे अनुभवून लैंगिक उत्तेजन देणे."(अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स). फिनलँडमधील अभ्यासानुसार असे दिसून आले की सदोमासोकिस्ट सामाजिकदृष्ट्या “चांगल्या रुपांतर” आहेत (सँडनब्बा एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स). लेखकांनी नमूद केले की सादोमासोकिस्टच्या 273% सर्वेक्षण केले "कामाच्या ठिकाणी अग्रणी स्थान मिळविले आणि एक्सएनयूएमएक्स% सार्वजनिक उपक्रमांमध्ये सक्रिय होते, उदाहरणार्थ, ते स्थानिक शाळा मंडळाचे सदस्य होते" (सँडनब्बा एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, 275).

अशा प्रकारे, सदोमासोकिस्ट आणि प्रदर्शन करणारे दोघांनाही सामाजिक कार्य आणि व्यत्यय सह अडचण नसते (पुन्हा, छत्रीच्या शब्दात समाविष्ट असलेल्या अटी “अनुकूलनक्षमता”). काही लेखकांनी असे नमूद केले की सर्व लैंगिक विचलनाची "परिभाषित वैशिष्ट्ये" (ज्याला पॅराफिलिया देखील म्हटले जाते) "एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक वर्तनामुळे मर्यादित होऊ शकते आणि मनोविकाराच्या इतर कार्यक्षेत्रात कमीतकमी बिघाड होऊ शकते" (अॅडम्स इट अल., एक्सएमएक्स)).

“सध्या लैंगिक वागणूक आणि सराव यांच्या अनुकूली गुंतवणूकीचे मूल्यांकन करण्यासाठी कोणतेही वैश्विक आणि वस्तुनिष्ठ निकष नाहीत. लैंगिक हत्येचा अपवाद वगळता लैंगिक वर्तनाचे कोणतेही रूप सार्वत्रिकरित्या डिसफंक्शनल मानले जात नाही ... समलैंगिकता लैंगिक विचलनाच्या श्रेणीतून वगळण्याचा युक्तिवाद म्हणजे समलैंगिकता स्वतःच एक डिसफंक्शन असल्याचे पुरावा नसणे असे दिसते. तथापि, ही उत्सुकता आहे की त्याच तार्किक ओळीने भ्रुणवाद आणि एकमत सदोमासोचिसमसारख्या अन्य विचलनांना लागू केले नाही. "आम्ही कायदे आणि ओ 'डोनोह्यू यांच्याशी सहमत आहोत की या अटी मूळतः पॅथॉलॉजिकल नाहीत आणि या श्रेणीत त्यांचा समावेश वर्गीकरणातील विसंगती प्रतिबिंबित करतो." (अॅडम्स इट अल., एक्सएमएक्स)

परिणामी, लेखक सूचित करतात की लैंगिक वर्तनाचे एकमेव रूप म्हणजे "सर्वत्र अकार्यक्षम मानले जाते" (आणि म्हणूनच जागतिक स्तरावर मानसिक विकृती मानली जाते) म्हणजे लैंगिक हत्या. ते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की असा अर्थ दर्शवितो की कोणतीही लैंगिक वर्तन आणि संबंधित विचार प्रक्रिया ज्यामुळे सामाजिक कार्य किंवा "अनुकूलनक्षमता" उपायांमध्ये कोणतीही बिघाड होत नाही, लैंगिक विचलन नाही. मी वर वर्णन केल्याप्रमाणे असे तर्कशास्त्र चुकीचे आहे आणि चुकीचे निष्कर्ष काढतो. हे स्पष्ट आहे की सर्व लैंगिक विकृती सामान्य नाहीत, परंतु काही मनोचिकित्सक आणि मानसशास्त्रज्ञांनी स्थिती सामान्य असल्याचे पुरावे म्हणून मानसिक स्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी असंबद्ध उपायांचा उल्लेख करून समाजाची दिशाभूल केली आहे. (हे मी मुद्दाम असे म्हणत नाही. हे हेतूपूर्वक केले गेले होते. प्रामाणिक चुका देखील होऊ शकल्या असत्या.)

अशा दृष्टिकोनाचा भयानक परिणाम, ज्यात लैंगिक ड्राइव्ह (वर्तन) एक विचलन किंवा एक सर्वसामान्य प्रमाण आहे की नाही हे ठरविण्याचा एकमेव मार्ग, “अनुकूलनक्षमता” आणि सामाजिक कार्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी असंबद्ध उपायांचा वापर करीत आहे, हे लैंगिक दु: ख आणि पीडोफिलियावरील डीएसएम - एक्सएनयूएमएक्स पुस्तिका मध्ये चर्चेत दिसून येते. .

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन यापुढे लैंगिक सदामनाला विचलन मानत नाही. अमेरिकन मनोविकृती असोसिएशन लिहितात:

"ज्या व्यक्ती इतरांच्या शारीरिक किंवा मानसिक दुःखात तीव्र लैंगिक स्वारस्य असल्याचे उघडपणे कबूल करतात त्यांना "व्यक्ती स्वीकारणारे" म्हणतात. जर या व्यक्तींनी त्यांच्या लैंगिक स्वारस्यामुळे मनोसामाजिक अडचणी देखील नोंदवल्या तर त्यांना सॅडिस्टिक लैंगिक विकार असल्याचे निदान होऊ शकते. याउलट, जर "कबुली दिलेल्या व्यक्ती" सांगतात की त्यांच्या दुःखी आग्रहामुळे त्यांना भीती, अपराधीपणाची किंवा लज्जाची भावना, वेड किंवा इतर कार्ये करण्याच्या त्यांच्या क्षमतेमध्ये हस्तक्षेप होत नाही आणि त्यांचा स्वाभिमान आणि मानसिक किंवा कायदेशीर इतिहास असे सूचित करतो की त्यांना त्यांच्या आवेगांची जाणीव होत नाही, तर अशा व्यक्तींना दुःखी लैंगिक स्वारस्य असले पाहिजे, परंतु अशा व्यक्ती नाही लैंगिक सॅडिझम डिसऑर्डरचे निकष पूर्ण करा. " (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, एक्सएनयूएमएक्स, मूळ निवड)

यामुळे अमेरिकन मानसोपचार संघटना स्वतःच याचा विचार करत नाही "लैंगिक आकर्षण शारीरिक किंवा मानसिक दु: ख" दुसरी व्यक्ती मानसिक विकार आहे. दुसर्‍या शब्दांत, लैंगिक आकर्षण आणि कल्पनेच्या विचारांच्या स्वरूपात उद्भवते, म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीस भावनोत्कटतेसाठी उत्तेजन देण्यासाठी दुसर्‍या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि मानसिक हानीबद्दल विचार करणार्‍या व्यक्तीचे विचार अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनला पॅथॉलॉजिकल मानले जात नाही.

हे लक्षात घ्यावे की अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन देखील स्वतःमध्ये पेडोफिलियाला मानसिक विकार मानत नाही. असेच संकेत दिलेले आहे की पीडोफाइल "मुलांमध्ये तीव्र लैंगिक स्वारस्य" उपस्थिती प्रकट करू शकते:

“जर एखाद्या व्यक्तीने असे सूचित केले की मुलांचे लैंगिक आकर्षण मानसिक मनोवैज्ञानिक अडचणींना कारणीभूत ठरले तर त्यांना पीडोफिलिक डिसऑर्डर असल्याचे निदान केले जाऊ शकते. तथापि, जर या व्यक्ती दोषी उद्दीष्टांची कमतरता, लज्जा किंवा चिंता याविषयी उद्दीष्ट देत असतील आणि ते त्यांच्या कार्यकक्षा (कार्य-अहवाल, वस्तुनिष्ठ आकलनानुसार किंवा दोन्ही नुसार) कार्यशीलतेने मर्यादित नसल्यास आणि त्यांचा स्वत: चा अहवाल आणि कायदेशीर इतिहास दर्शविते की त्यांच्या इच्छेनुसार कधीही वागले नाही, तर या लोकांमध्ये पेडोफिलिक लैंगिक आवड आहे, परंतु पेडोफिलिक डिसऑर्डर नाही ” (अमेरिकन सायकोट्रॅटिक असोसिएशन 2013, 698).

पुन्हा, लैंगिक कल्पना आणि "तीव्र लैंगिक आकर्षण" विचारांच्या स्वरूपात उद्भवतात, म्हणूनच, एक्सएनयूएमएक्स-वर्षांचा माणूस, जो मुलांना तीव्र लैंगिक स्वारस्य आहे, सतत लैंगिक उत्तेजनासाठी उत्तेजित करण्यासाठी मुलांबरोबर लैंगिक प्रतिबिंबित करतो, अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनच्या म्हणण्यानुसार, कोणतेही विचलन नाही. इर्व्हिंग बीबर यांनी एक्सएनयूएमएक्समध्ये समान निरीक्षण केले, जे त्याच्या कार्याच्या सारांशात वाचले जाऊ शकते:

“एक आनंदी आणि चांगल्या प्रकारे अनुकूलित पेडोफाइल“ सामान्य ”आहे? डॉ. बीबर यांच्या मते ... सायकोपॅथॉलॉजी अहंकार-सिंटोनिक असू शकते - बिघाड होऊ शकत नाही आणि सामाजिक परिणामकारकता (म्हणजेच सकारात्मक सामाजिक संबंध टिकवून ठेवण्याची क्षमता आणि कार्यक्षमतेने कार्य करण्याची क्षमता) मनोरुग्णशास्त्रात सहजीवन असू शकते, काही प्रकरणांमध्ये मनोरुग्ण देखील मनोरुग्ण ”, (नाग संस्था एनडी).

हे अत्यंत त्रासदायक आहे की मानसिक विकृतीच्या निकषाची पूर्तता न करण्याबद्दल दु: खी किंवा पेडोफिलिक हेतू मानला जाऊ शकतो. मायकेल वुडवर्थ इत्यादि त्याकडे लक्ष वेधले

“... लैंगिक कल्पनारम्य ही एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक उत्तेजनास कारणीभूत असणारी जवळजवळ कोणत्याही मानसिक उत्तेजना म्हणून परिभाषित केली जाते. लैंगिक कल्पनेची सामग्री व्यक्तींमध्ये मोठ्या प्रमाणात बदलते आणि असे मानले जाते की लोक थेट पाहतात, ऐकतात आणि अनुभवतात अशा आतील आणि बाह्य उत्तेजनांवर ते अत्यधिक अवलंबून असतात. " (वुडवर्थ इत्यादि., एक्सएनयूएमएक्स, 145).

लैंगिक कल्पनारम्य मानसिक प्रतिमा किंवा विचार असतात ज्यामुळे उत्तेजन मिळते आणि या कल्पनांचा उपयोग हस्तमैथुन दरम्यान भावनोत्कटता उत्तेजन देण्यासाठी केला जातो. लैंगिक कल्पनेची सामग्री लोक काय पाहतात, ऐकतात आणि प्रत्यक्ष अनुभवतात यावर अवलंबून असते. अशाप्रकारे असे मानणे आश्चर्यकारक नाही की ही मुले ज्या शेजारी राहतात, त्यांच्या शेजारीच बालकामाद्वारे या मुलांशी लैंगिक कल्पनारम्य गोष्टी केल्या जातील; असे मानणे देखील आश्चर्यकारक ठरणार नाही की एखाद्या उदासीन व्यक्तीने त्याच्या शेजार्‍यास मानसिक किंवा शारीरिक त्रास देण्याबद्दल कल्पना केली. तथापि, जर एखाद्या सॅडिस्ट किंवा पेडोफिईलला अस्वस्थता किंवा अशक्त सामाजिक कार्याचा अनुभव येत नसेल (पुन्हा या शब्दांना "छत्र संज्ञा" "अनुकूलनक्षमता" मध्ये समाविष्ट केले गेले आहे) किंवा जर त्यांना त्यांच्या लैंगिक कल्पनेची जाणीव नसेल तर ते मानसिक विचलन असल्याचे मानले जात नाही. एक्सएनयूएमएक्सएक्स वर्षांच्या बालकाच्या लैंगिक कल्पना किंवा तिच्या शेजार्‍यास मानसिक किंवा शारीरिक त्रास देण्याबद्दल कल्पनारम्य असणाizing्या सद्द्वेष्टेच्या मनात लैंगिक कल्पनेचे किंवा लैंगिक संबंध ठेवण्याच्या विचारांना पॅथॉलॉजिकल मानले जात नाही जर ते तणावग्रस्त नसतात किंवा अशक्त नसतात किंवा सामाजिक कार्यात कारणीभूत नसतात. इतरांचे नुकसान.

असा दृष्टीकोन अनियंत्रित आहे, चुकीच्या धारणा आधारावर, एक हास्यास्पद निष्कर्ष दिला जातो की अशी कोणतीही विचारपद्धती ज्यामुळे अनुकूलनक्षमतेचे उल्लंघन होत नाही ती मानसिक विकृती नाही. आपल्याला दिसेल की एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने लैंगिक विकार ओळखण्यासाठी अशाच पध्दतीने स्वतःला खोल भोक खणले आहे. असे दिसते आहे की अशा प्रकारच्या लैंगिक विचलना आणि अशा पद्धतींमध्ये भाग घेणार्‍यांची "सहमती" असते त्या आधीपासून त्यांनी सामान्य केले आहेत. समलैंगिकता सामान्य करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या समान तार्किकतेनुसार सुसंगत राहण्यासाठी, लैंगिक वागणुकीच्या इतर सर्व प्रकारांना सामान्य केले पाहिजे जे भावनोत्कटतेला उत्तेजन देतात ज्यामुळे “अनुकूलनक्षमता” मध्ये बिघाड होत नाही किंवा सामाजिक कार्ये बिघडत नाहीत. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या तार्किकतेनुसार, लैंगिक वागणूक देखील ज्यामध्ये दुसर्या व्यक्तीला इजा केली जाते ते विचलन मानले जात नाही - जर एखाद्या व्यक्तीने सहमत असेल तर. सॅडोमासोकिझम एक अशी वागणूक आहे ज्यामध्ये एक किंवा दुसर्या व्यक्तीस त्रास होऊ किंवा प्राप्त करून भावनोत्कटता करण्यास प्रवृत्त केले जाते आणि मी वर म्हटल्याप्रमाणे, अमेरिकन सायकियाट्रिक असोसिएशनने हे वर्तन सामान्य मानले आहे.

काहीजण या लेखाला “हलके वाद” म्हणतील पण मी काय व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत आहे याचा हा गैरसमज असेलः अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने आधीपासूनच सर्व कामोत्तेजक-उत्तेजक वर्तन सामान्य केले आहे ज्यामुळे “समायोजन” समस्या उद्भवतात (तणाव इ.). सामाजिक कार्यात समस्या, आरोग्यास हानी किंवा दुसर्‍या व्यक्तीस असे नुकसान होण्याचा धोका. नंतरच्या प्रकरणात - "हानी किंवा हानी पोहोचण्याचा धोका" - एक तारा आवश्यक आहे, कारण हा निकष अपवादांना परवानगी देतो: जर परस्पर संमती प्राप्त झाली असेल तर, भावनोत्कटता-उत्तेजक वर्तन परवानगी दिली जाईल, अगदी आरोग्यास हानी पोहोचवते. हे साडोमासॉकिझमच्या सामान्यीकरणात प्रतिबिंबित होते आणि हे स्पष्ट करते की पीडोफाइल संस्था संमतीचे वय कमी करण्यासाठी का आग्रह करतात (लाबारबेरा एक्सएनयूएमएक्स).

अशाप्रकारे, हा लेख अस्थिर वादावादी बनवित असल्याचा आरोप निराधार आहे: या सर्व मानसिक विकारांवर आधीच अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने सामान्यीकरण केले आहे. ही चिंताजनक बाब आहे की अशा वागणुकीसाठी संमती मिळाल्यास संस्थेचा अधिकार भावनोत्कटतेकडे जाणा any्या कोणत्याही वर्तनास सामान्य करतो; सामान्यीकरण म्हणजे एखाद्या उत्तेजक भावनोत्कटतेचे वर्तन आणि संबंधित मानसिक प्रक्रिया ज्यामुळे परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची किंवा सामाजिक कार्यपद्धतीची समस्या उद्भवत नाही ती मानसिक विकृती नसते. ही अपुरी युक्तिवाद आहे. मानसिक आणि लैंगिक विकार काय आहे हे ठरविण्याच्या तत्त्वाचा पूर्णपणे खुलासा करण्यासाठी आणखी एक लेख आवश्यक असल्यास, मी काही निकषांचा सारांश लावण्याचा प्रयत्न करेन. हे वर दर्शविले गेले आहे की आधुनिक “मुख्य प्रवाहात” मानसशास्त्र आणि मानसोपचार हे मनमानीपणे ठरवते की कोणतीही लैंगिक वागणूक (लैंगिक हत्येचा अपवाद वगळता) मानसिक विकार नाही. मी आधीच नमूद केले आहे की बर्‍याच मानसिक विकार एखाद्याच्या स्वत: च्या शरीराच्या नॉफिजियोलॉजिकल वापराशी संबंधित आहेत - अपोटेमोफिलिया, ऑटो-उत्परिवर्तन, पीक आणि एनोरेक्झिया नर्वोसा. इतर मानसिक विकारांचा देखील येथे उल्लेख केला जाऊ शकतो.

शारीरिक विकारांचे निदान शरीराच्या अवयवांचे कार्यप्रणाली किंवा प्रणालीचे मोजमाप करून केले जाते. हृदय, फुफ्फुसे, डोळे, कान किंवा शरीराच्या अवयवांच्या इतर प्रणालींचे कार्य करण्यासारखी कोणतीही गोष्ट नसल्याचा दावा करणारा कोणताही डॉक्टर किंवा तज्ञ, एक बेदरकार अज्ञानी, ड्रेसिंग गाऊनमधील गुन्हेगार नसल्यास, ज्याकडून आपण त्वरित वैद्यकीय औषध घ्यावे डिप्लोमा. अशाप्रकारे, मानसिक विकारांपेक्षा शारीरिक विकारांचे निदान करणे काहीसे सोपे आहे, कारण शारीरिक मापदंड वस्तुनिष्ठ मापनासाठी अधिक प्रवेशजोगी आहेत: रक्तदाब, हृदय गती आणि श्वसन दर इ. हे मोजमाप आरोग्य किंवा डिसऑर्डरची स्थिती निश्चित करण्यासाठी वापरली जाऊ शकते. विशिष्ट अवयव आणि अवयव प्रणाली. तर, वैद्यकीय क्षेत्रात मूलभूत तत्व म्हणजे तेथे आहेत अवयव आणि यंत्रणेचे सामान्य कार्य. हे औषधाचे मूलभूत आणि मूलभूत तत्व आहे जे कोणत्याही व्यावसायिकाने ओळखले पाहिजे, अन्यथा त्यांचा औषधाशी काही संबंध नाही (ते "अल्फ्रेड किन्सेनुसार औषध" मध्ये कमी केले जातील, ज्यामध्ये शरीराच्या प्रत्येक अवयवामध्ये फक्त कार्यक्षमतेची सामान्य सातत्य असेल).

भावनोत्कटता-संबंधी अवयव (औषधाने) या मूलभूत तत्त्वापासून वगळले गेले आहेत. जननेंद्रियामध्ये देखील शारीरिक कामकाजाचा योग्य दर आहे या वस्तुस्थितीकडे मुख्य प्रवाहातील लेखक अनियंत्रितपणे दुर्लक्ष करतात.

लैंगिक वर्तनाची मानसिक प्रमाणिकता (किमान अंशतः) लैंगिक वागणुकीच्या शारीरिक प्रमाणानुसार निश्चित केली जाऊ शकते. अशा प्रकारे, पुरुषांशी लैंगिक संबंध ठेवणार्‍या पुरुषांच्या संबंधात, जननेंद्रियाच्या-गुदाच्या घर्षणामुळे शारीरिक आघात शारीरिक उल्लंघन आहे; लैंगिक गुद्द्वार संपर्कामुळे नेहमीच ग्रहणशील सहभागीच्या एनोरेक्टल प्रदेशात शारीरिक त्रास होतो (आणि, शक्यतो सक्रिय सहभागीच्या टोक क्षेत्रात):

“गुद्द्वार च्या इष्टतम आरोग्यास त्वचेची अखंडता आवश्यक असते, जी संक्रमणांच्या आक्रमक रोगजनकांविरूद्ध प्राथमिक संरक्षण म्हणून कार्य करते ... गुदाशयच्या श्लेष्मल कॉम्प्लेक्सच्या संरक्षणात्मक कार्यात घट लैंगिक गुदा संपर्काद्वारे प्रसारित होणार्‍या विविध रोगांमध्ये दिसून येते. गुदासंभोग दरम्यान श्लेष्मल त्वचा खराब होते.आणि रोगजनक थेट क्रिप्ट्स आणि स्तंभाच्या पेशींमध्ये सहजपणे आत प्रवेश करतात ... योनि संभोगाच्या तुलनेत एनोरेसेप्टिव्ह संभोगाचे यांत्रिकी गुद्द्वार आणि गुदाशय च्या सेल्युलर आणि श्लेष्मल संरक्षक कार्यांच्या संपूर्ण उल्लंघनावर आधारित आहेत ” (श्वेत इन Beck xnumx, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स, निवड जोडली).

मला असे वाटते की मागील कोटमध्ये सादर केलेली माहिती ही एक सिद्ध ठोस वैज्ञानिक वस्तुस्थिती आहे; मला असे वाटते की एक संशोधक, वैद्यकीय व्यावसायिका, मानसोपचारतज्ज्ञ किंवा मानसशास्त्रज्ञ जो या वस्तुस्थितीस नकार देतो त्याला बेफिकीर इग्नोरॅमस म्हटले जाईल, जर ड्रेसिंग गाऊनमधील गुन्हेगार नाही तर त्याने ताबडतोब मेडिकल डिप्लोमा घ्यावा.

अशाप्रकारे, लैंगिक वर्तन सामान्य किंवा विव्हळ आहे की नाही या निकषांपैकी एक असू शकतो कारण यामुळे शारीरिक हानी होते. हे स्पष्ट दिसते की लैंगिक गुद्द्वार संपर्क एक शारीरिक त्रास आहे, यामुळे शारीरिक हानी होते. पुरूषांशी लैंगिक संबंध ठेवणार्‍या बर्‍याच पुरुषांना या शारीरिकदृष्ट्या विकृत कृती करण्याची इच्छा असल्याने, अशा कृतींमध्ये भाग घेण्याची इच्छा विचलित आहे. “मानसिक” किंवा “मानसिक” पातळीवर वासना उद्भवल्यामुळे अशा प्रकारच्या समलिंगी इच्छा एक मानसिक विचलन असते.

पुढे, मानवी शरीरात विविध प्रकारचे द्रव असतात. हे द्रवपदार्थ "भौतिक" असतात, त्यांचे सामान्य मर्यादेत शारीरिक कार्ये असतात (पुन्हा, हे फक्त एक शारीरिक दिले जाते - मानवी शरीरातील द्रवपदार्थाचे काही विशिष्ट कार्य असतात). लाळ, रक्त प्लाझ्मा, इंटरस्टिशियल फ्लुईड, लॅक्रिमल फ्लुइड - योग्य कार्ये करतात. उदाहरणार्थ, रक्त प्लाझ्माच्या एका कार्यात म्हणजे रक्त पेशी आणि पोषक तत्वांचे शरीरातील सर्व भागांमध्ये हस्तांतरण.

शुक्राणू पुरुष शरीरातील एक द्रवपदार्थ आहे आणि म्हणूनच (जोपर्यंत औषधांच्या क्षेत्राकडे निवडक दृष्टीकोन लागू होत नाही तोपर्यंत) शुक्राणूंचे योग्य शारीरिक कार्ये (किंवा अनेक योग्य कार्ये) देखील असतात. शुक्राणू, एक नियम म्हणून, अनेक पेशी असतात, ज्याला शुक्राणू म्हणून ओळखले जाते आणि या पेशींचे जेथे उद्देशाने ते नेले जाणे आवश्यक असते - स्त्रीच्या ग्रीवाच्या प्रदेशात. अशा प्रकारे, एखाद्या पुरुषाचा शारीरिकरित्या ऑर्डर केलेला लैंगिक संबंध एक असेल ज्यामध्ये शुक्राणू शारीरिकरित्या योग्यरित्या कार्य करतात. म्हणूनच, सामान्य लैंगिक वर्तनासाठी आणखी एक निकष म्हणजे शुक्राणूंची कार्यपद्धती गर्भाशयाच्या ग्रीवावर दिली जाते.

(काहीजणांचा असा तर्क होऊ शकतो की काही पुरुषांना अझोस्पर्मिया / शुक्राणू (वीर्य मध्ये शुक्राणूंची कमतरता असू शकते)) म्हणून ते दावा करू शकतात की शुक्राणूंचे सामान्य कार्य शुक्राणूची स्त्रीच्या गर्भाशयात वितरित करणे नसते किंवा ते असे म्हणू शकतात की त्यानुसार माझ्या युक्तिवादानुसार, एस्परमिया ग्रस्त व्यक्ती जेथे इच्छा तेथे त्यांचे स्खलन सोडू शकतात. तथापि, ooझोस्पर्मिया / एस्परमिया हा एक अपवाद आहे आणि शुक्राणू तयार होण्याच्या प्रक्रियेचे एकतर उल्लंघन केल्याचा परिणाम आहे (विशेष matogeneza) मुळे अधिक सामान्यपणे अंडकोष ... किंवा, या पॅथॉलॉजी, जननेंद्रियाच्या मुलूख अडथळा (उदा एक नसबंदी, गरमी किंवा क्लॅमायाडीया संसर्ग करण्यासाठी) "(मार्टिन एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स, एसव्ही अझोस्पर्मिया). निरोगी नरांच्या शरीरात शुक्राणू तयार होतात, परंतु वैद्यकीय अशक्तपणा असलेल्या पुरुषांमध्ये अशी परिस्थिती असू शकते ज्यामध्ये वीर्य मध्ये शुक्राणूंचे प्रमाण मोजणे अशक्य आहे. जर शरीराच्या कोणत्याही भागाचे उद्दीष्ट्य सामान्य कार्ये असतील तर शरीराच्या एका भागाचे उल्लंघन किंवा अनुपस्थितीमुळे शरीराच्या दुसर्‍या भागाच्या कार्यामध्ये बदल होणे आवश्यक नसते. अशा प्रकारचे विधान रक्ताच्या प्लाझ्माचे सामान्य कार्य लाल रक्तपेशी आणि पौष्टिक पोषक तत्त्वे संपूर्ण शरीरात वितरीत करणे नसते, जसे की काही लोकांना अशक्तपणा आहे.

हे देखील स्पष्ट आहे की शरीरावर “सुख आणि वेदना” ची एक प्रणाली आहे (ज्यास "बक्षीस आणि शिक्षेची व्यवस्था" देखील म्हटले जाऊ शकते). शरीराच्या इतर प्रणाली आणि अवयवांप्रमाणेच या सुख आणि वेदना या प्रणालीचे योग्य कार्य आहे. शरीरावर सिग्नल पाठविणारा म्हणून कार्य करणे हे त्याचे मुख्य कार्य आहे. सुख आणि वेदना देणारी प्रणाली शरीराला काय सांगते की त्यासाठी काय चांगले आहे आणि "वाईट" काय आहे. आनंद आणि वेदनेची प्रणाली, एका अर्थाने, मानवी वर्तन नियंत्रित करते. खाणे, लघवीचे विसर्जन आणि मल, झोप - हे सामान्य मानवी वर्तनाचे प्रकार आहेत ज्यात प्रेरक म्हणून काही प्रमाणात आनंद समाविष्ट आहे. दुसरीकडे वेदना एकतर शारीरिकदृष्ट्या विकृत मानवी वर्तनाचे किंवा शरीराच्या अवयवाचे उल्लंघन दर्शविणारी असते. गरम प्लेटला स्पर्श करण्याशी संबंधित वेदना बर्नला स्पर्श करण्यापासून आणि जळण्यापासून प्रतिबंधित करते, तर वेदनादायक लघवी बहुतेक वेळा अवयवाची समस्या (मूत्राशय, पुर: स्थ किंवा मूत्रमार्ग) दर्शवते.

“Hनिहाइड्रोसिस (सीआयपीए) सह वेदनेसाठी जन्मजात असंवेदनशीलता” असलेल्या व्यक्तीस वेदना जाणवू शकत नाही आणि म्हणूनच असे म्हटले जाऊ शकते की वेदना प्रणाली दुर्बल आहे (सामान्य नसलेल्या वैद्यकीय अटी वापरुन). ही प्रणाली शरीराच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी मेंदूला योग्य संकेत पाठवत नाही. आनंद प्रणाली देखील अशक्त होऊ शकते, हे "एगोव्हेशिया" असलेल्या लोकांमध्ये पाण्याची चव अनुभवत नसलेल्या लोकांमध्ये दिसून येते.

भावनोत्कटता हा एक खास प्रकारचा आनंद असतो. ओपीएट्स (हेरोइन) सारख्या औषधांच्या प्रभावांशी याची तुलना केली जाते (फाफाऊस xnumx, एक्सएनयूएमएक्स). भावनोत्कटता सामान्यत: जननेंद्रियाचे कार्य करणार्‍या लोकांमध्ये सामान्यपणे प्राप्त केली जाते. काहीजण (वरवर पाहता अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनसह) असे म्हणतात की भावनोत्कटतास अनुकूल परिस्थितीत पर्वा न करता भावनोत्कटता हा एक प्रकारचा आनंद आहे जो स्वतःमध्ये चांगला असतो.

पुन्हा, अशा विधानातील सर्व उणीवा सांगण्यासाठी आणखी एक लेख आवश्यक आहे.

तथापि, थोडक्यात, जर वैद्यकीय क्षेत्रातील अधिकारी सुसंगत असतील (आणि निवडक नाहीत) तर त्यांनी हे ओळखले पाहिजे की भावनोत्कटतेशी संबंधित आनंद मेंदूला सिग्नल किंवा संदेश देतो की शरीरात काहीतरी चांगले घडले आहे. भावनोत्कटतेशी संबंधित हे "काहीतरी चांगले" गर्भाशय ग्रीवामध्ये शुक्राणूंच्या बाहेर येईपर्यंत पुरुषाचे जननेंद्रियातील उत्तेजन आहे. इतर कोणत्याही प्रकारच्या ऑर्गॅझमिक उत्तेजना (उदाहरणार्थ, कोणत्याही प्रकारचे हस्तमैथुन - मग ते स्वत: ची उत्तेजन असो, समलिंगी संपर्क असो किंवा विपरीत लिंगासह परस्पर हस्तमैथुन - आनंद प्रणालीचा गैरवापर आहे. हस्तमैथुन दरम्यान आनंद प्रणालीचा गैरवापर (आणि सर्व समलिंगी भावनोत्कटता-उत्तेजक क्रियांमध्ये) अधिक चांगले असू शकते इतर शारीरिक सुखाच्या उदाहरणाद्वारे स्पष्ट केले. जर एखाद्या बटणास स्पर्श केल्यास अन्नाशी संबंधित असलेल्या "तृप्ति" ची भावना उद्भवू शकली असेल तर अशा बटणावर सतत दाबून ठेवणे म्हणजे त्याचा गैरवापर होईल आनंद प्रणाली. आनंद प्रणाली मेंदूला "खोटे" चुकीचे संकेत पाठवते. आनंद प्रणाली काही अर्थाने शरीरावर "खोटे बोलते. जर शरीराला रात्रीच्या विश्रांतीशी संबंधित आनंद वाटला, परंतु खरंच अजिबात विश्रांती नसते; किंवा आनंद लघवी किंवा शौच, वास्तविक लघवी किंवा शौच न करता, शेवटी, शरीरात गंभीर शारीरिक त्रास होईल.

अशा प्रकारे, लैंगिक वर्तन सामान्य किंवा विकृत आहे की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी आणखी एक निकष म्हणजे लैंगिक वर्तनामुळे शरीरात आनंद प्रणालीच्या कामात अडचण येते किंवा वेदना होते.

शेवटी, असे म्हटले नाही की संमती (अनुरुप संमतीचे आवश्यक वय प्राप्त करणे) एक निकष आहे जे अशक्त "लैंगिक प्रवृत्ती" पासून निरोगी परिभाषाशी संबंधित असले पाहिजे.

निष्कर्ष

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन आणि एपीए यांनी वरील अभ्यासाचे वैज्ञानिक पुरावे म्हणून उद्धृत केले की समलैंगिकता ही एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिक प्रवृत्तीचा सामान्य प्रकार आहे. एपीएने नमूद केले की अशी समलैंगिकता विचार, स्थिरता, विश्वासार्हता आणि एकूणच सामाजिक आणि व्यावसायिक संभाव्यतेमध्ये बिघाड दर्शवित नाही. याव्यतिरिक्त, एपीए सर्व मानसिक आरोग्य व्यावसायिकांना समलैंगिकतेशी जोडलेल्या मानसिक आजाराच्या कलमाकडे लक्ष देण्यासाठी पुढाकार घेण्याचे आवाहन करते (ग्लासगोल्ड एट अल., एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स).

एपीए एक्सपर्ट ओपिनियन त्याच विधानाची पुनरावृत्ती करते, या विधानाचे औचित्य म्हणून ते "अनुकूलनक्षमता" आणि सामाजिक कार्ये संबोधित करणारे उपरोक्त साहित्याचा उल्लेख करते (अमीसी कुरिया एक्सएनयूएमएक्सचा संक्षिप्त, एक्सएनयूएमएक्स). तथापि, अनुकूलनक्षमता आणि सामाजिक कार्यक्षमता लैंगिक विचलन मानसिक विकार आहे की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी संबंधित असल्याचे दर्शविलेले नाही. परिणामी, वैज्ञानिक अभ्यासाने केवळ अनुकूलता व सामाजिक कार्ये करण्याच्या उपायांची तपासणी केल्यामुळे चुकीचे निष्कर्ष निघतात आणि स्पिट्झर, वेकफिल्ड, बीबर आणि इतरांनी नमूद केल्याप्रमाणे "चुकीचे नकारात्मक" परिणाम दर्शवितात. दुर्दैवाने, आपत्तीजनकपणे चुकीच्या युक्तिवादामुळे हा आरोप केला गेला “चुकीचा आणि खात्रीलायक पुरावा”जो समलैंगिकता एक मानसिक विचलन नाही असे प्रतिपादन लपविते.

असे मानणे अशक्य आहे की विशिष्ट मानवी वर्तन फक्त सामान्य आहे कारण हे पूर्वीच्या विचारांपेक्षा अधिक प्रचलित आहे (आल्फ्रेड किन्सेच्या मते), अन्यथा सिरियल हत्येसह मानवी वर्तनाचे सर्व प्रकार सर्वसामान्य मानले पाहिजेत. विशिष्ट वर्तनाबद्दल "अप्राकृतिक काहीही नाही" असा निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे कारण ते मानव आणि प्राणी दोन्हीमध्येच पाळले जाते (सीएस. फोर्ड आणि फ्रँक ए बीचनुसार) अन्यथा नरभक्षण हे नैसर्गिक मानले पाहिजे. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मानसिक स्थिती विचलित नाही असा निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे, कारण अशा अवस्थेमुळे सामाजिक कार्य बिघडलेले समायोजन, तणाव किंवा अशक्तपणा उद्भवत नाही (एव्हलिन हूकर, जॉन सी. गोन्सीओरेक, एपीए, अमेरिकन सायकियाट्रिक असोसिएशन आणि इतर), अन्यथा, बर्‍याच मानसिक विकारांवर चुकून सामान्य म्हणून लेबल केले जाणे आवश्यक आहे. समलैंगिकतेच्या सर्वसामान्यतेच्या समर्थकांनी उद्धृत केलेल्या साहित्यात उद्धृत केलेले निष्कर्ष सिद्ध वैज्ञानिक तथ्य नाहीत आणि संशयास्पद अभ्यासांना विश्वासार्ह स्त्रोत मानले जाऊ शकत नाही.

एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने साहित्याची निवड करताना चुकून भयंकर तार्किक चुका केल्या असू शकतात, जे समलैंगिकता (आणि इतर लैंगिक विचलन) मानसिक विकार नाही, या दाव्याचे समर्थन करण्यासाठी ते पुरावे म्हणून नमूद करतात; ही परिस्थिती अगदी शक्य आहे. तरीसुद्धा, कोणी भोळे राहू नये आणि शक्तिशाली तंत्रज्ञान प्रचार-प्रसार करण्यासाठी उपलब्ध असलेल्या संधींकडे दुर्लक्ष करू नये. तार्किक निष्कर्षांमध्ये, तसेच मनोचिकित्सा आणि मानसशास्त्र या क्षेत्रातील ज्यांना “अधिकारी” समजले जाते त्यांच्याद्वारे निकष आणि तत्त्वांचा अनियंत्रित उपयोग करण्यामध्ये गंभीर विसंगती आहेत. या लेखात केलेल्या साहित्याचे विश्लेषण, ज्यांना "निंदनीय" आणि "खात्री" अनुभवजन्य पुरावा म्हणून संबोधले जाते, त्यातील मुख्य उणीवा - अप्रासंगिकता, मूर्खपणा आणि अप्रियपणा प्रकट करते. अशाप्रकारे, एपीए आणि अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने लैंगिक विकारांच्या व्याख्येसंदर्भात केलेल्या आरोपांची वैधता प्रश्न विचारण्यात येत आहे. शेवटी, संशयास्पद कथा आणि कालबाह्य डेटा ते खरोखरच समलैंगिकतेच्या विषयावरील चर्चेत वापरले जातात, परंतु अधिकृत संस्था हे तंत्र लागू करण्यास मागेपुढे पाहत नाहीत.

---

¹ अँग्लो-सॅक्सन कायदेशीर प्रणालीत, "कोर्टाच्या मित्र" (अमीसी कुरिया) ची एक संस्था आहे - ती खटल्यात मदत करणारे स्वतंत्र व्यक्तींचा संदर्भ देते, खटल्याशी संबंधित त्यांचे तज्ञांचे मत देतात, तर "कोर्टाचे मित्र" स्वतः प्रत्यक्षात पक्ष नसतात. व्यवसाय

² लैंगिक प्रवृत्तीवर योग्य उपचारात्मक प्रतिसादांवर टास्क फोर्सचा अहवाल.

³ अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन oteपोटेमोफिलियाचे उल्लंघन मानत नाही; डीएसएम-एक्सएनयूएमएक्स नमूद करते: “अपोटेमोफिलिया (“ डीएसएम-एक्सएनयूएमएक्स ”नुसार उल्लंघन नाही) एखाद्याच्या स्वतःच्या शरीराच्या आणि तिच्या वास्तविक शरीररचनाच्या संवेदनांमधील फरक सुधारण्यासाठी एक अंग काढून टाकण्याची इच्छा असते. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन एक्सएनयूएमएक्सबी, पी. एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स).

---

अतिरिक्त माहिती

• राइट आरएच, कमिंग्ज एनए, eds. मानसिक आरोग्यामध्ये विध्वंसक ट्रेंड: हानी पोहोचविण्याचा हेतू असलेला मार्ग. न्यूयॉर्क आणि होव: रूटलेज; एक्सएनमॅक्स
• सॅटिनओव्हर जेएफ. ट्रोजन पलंग: लग्नाची संस्था कमजोर करण्यासाठी मेजर मेंटल हेल्थ गिल्ड्सने वैद्यकीय निदान, वैज्ञानिक संशोधन आणि न्यायशासनाला कसे सोडविले, 12 नोव्हेंबर 2005 रोजी नार्थ परिषदेत पेपर सादर केला.
• राइट आरएच, कमिंग्ज एनए, एड्स मानसिक आरोग्यामध्ये विध्वंसक ट्रेंड: हानी पोहोचविण्याचा सुयोग्य हेतू. न्यूयॉर्क आणि होव: रूटलेज; एक्सएनमॅक्स 
• सॅटिनओव्हर जेएफ. ट्रोजन काउचः मेजर मेंटल हेल्थ गिल्ड्सने वैद्यकीय निदान, विवाह आणि संस्काराच्या संस्थेला बिघडवण्यासाठी न्यायशास्त्र व न्यायशास्त्र काय आहे हे सिद्ध केले, नार्थ परिषद परिषद नोव्हेंबर एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स येथे सादर केलेला पेपर. 
• सॅटिनओव्हर जेएफ. ना वैज्ञानिक किंवा लोकशाही. लिनॅकरे त्रैमासिक. खंड एक्सएनयूएमएक्स | संख्या एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
• सॉकरॅइड्स सीडब्ल्यू. लैंगिक राजकारण आणि वैज्ञानिक तर्कशास्त्र: समलैंगिकतेचा मुद्दा. मानसशास्त्रज्ञानाची जर्नल; वसंत 1992; एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
• सॅटिनओव्हर जेएफ. समलैंगिकता आणि सत्याचे राजकारण. बेकर बुक्स, एक्सएनयूएमएक्स. 
• र. ए. फेक सायन्स: डावे लोकांच्या आकड्यांची आकडेवारी, अस्पष्ट तथ्ये आणि डॉजी डेटा एक्सपोज करणे. रेग्रेनी पब्लिशिंग, २०१.. 
• व्हॅन डेन आरडवेग जी. पुरुष समलैंगिकता आणि न्यूरोटिक्सिझम फॅक्टर: रिसर्च निकालांचे विश्लेषण. डायनॅमिक सायकोथेरेपी; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
• फर्ग्युसन डीएम, हॉरवूड एलजे, बीटरैस एएल. लैंगिक झुकाव हे मानसिक आरोग्य समस्या आणि तरुण लोकांमधील आत्महत्याशी संबंधित आहे का? आर्क जनरल मानसोपचार एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स (एक्सएनयूएमएक्स): एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
• हेरेल आर, इत्यादि. लैंगिक प्रवृत्ती आणि आत्महत्या: प्रौढ पुरुषांमध्ये एक सह-जुळी नियंत्रण अभ्यास. आर्क जनरल मानसोपचार एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स (एक्सएनयूएमएक्स): एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
• एव्हलीन हूकरची पुन्हा तपासणी करत कॅमेरून पी, कॅमेरून के.: शुम्म्स (एक्सएनयूएमएक्स) रीनालिलिसिसवर टिप्पण्या देऊन सरळ रेकॉर्ड स्थापित करत आहे. विवाह आणि कौटुंबिक पुनरावलोकन. एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
• शुम डब्ल्यूआर. महत्त्वपूर्ण संशोधन अभ्यासाची पुन्हा तपासणी: एक अध्यापन संपादकीय. विवाह आणि कौटुंबिक पुनरावलोकन. एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  
• अमेरिकन सायकियाट्रिक असोसिएशन, अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन आणि नॅशनल एज्युकेशन या संघटनांनी केलेल्या कॅमेरून पी, कॅमेरून के. सायकोल रिप. एक्सएनयूएमएक्स ऑक्टोबर; एक्सएनयूएमएक्स (एक्सएनयूएमएक्स): एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

संदर्भ

1. अ‍ॅडम्स, हेनरी ई., रिचर्ड डी. मॅकएन्सी आणि जोएल डिलन. एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक विचलन: पॅराफिलियस. सायकोपाथोलॉजीच्या कॉम्प्रिहेन्सिव्ह हँडबुकमध्ये एड. हेनरी ई. अ‍ॅडम्स आणि पेट्रीसिया बी. सुकर. डोडरेच्ट: स्प्रिन्गर सायन्स + बिझिनेस मीडिया. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
2. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन. एक्सएनयूएमएक्स. मानसिक विकारांचे निदान आणि सांख्यिकीय पुस्तिका. एक्सएनयूएमएक्सएथ एड. अर्लिंग्टन, व्हीए: अमेरिकन सायकायट्रिक
3. संघटना. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन. 2014a. एपीए आणि मानसोपचार विषयी. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
4. अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन. एक्सएनयूएमएक्सबी. वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न. http: // www. dsm2014.org/about/pages/faq.aspx.
5. अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन. एक्सएनयूएमएक्स. एपीए बद्दल https://www.apa.org/about/ index.aspx.
6. बेली, जे. मायकेल. एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकता आणि मानसिक आजार. सामान्य मनोचिकित्सा एक्सएनयूएमएक्सचे अभिलेखागार: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
7. ब्लूम, रियान एम., राउल सी. हेन्नेकॅम आणि डॅमियान डेनिस. एक्सएनयूएमएक्स. शरीराची अखंडता ओळख डिसऑर्डर प्लस वन एक्सएनयूएमएक्स: ईएक्सएनयूएमएक्स.
8. अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन, अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन, नॅशनल असोसिएशन ऑफ सोशल वर्कर्स आणि नॅशनल असोसिएशन ऑफ सोशल वर्कर्स नॅशनल असोसिएशन ऑफ टेक्सास चे पीटर याचिकाकर्त्याच्या समर्थनार्थ अ‍ॅमीसी कुरिया यांचा थोडक्यात. एक्सएनयूएमएक्स. लॉरेन्स वि. टेक्सास, एक्सएनयूएमएक्स यूएस एक्सएनयूएमएक्स.
9. अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन, अमेरिकन Academyकॅडमी ऑफ पेडियाट्रिक्स, अमेरिकन मेडिकल असोसिएशन, अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशन, अमेरिकन सायकोएनालिटिक असोसिएशन, इत्यादि. एक्सएनयूएमएक्स. युनायटेड स्टेट्स वि. विंडसर, एक्सएनयूएमएक्स यूएस
10. बायर, रोनाल्ड. एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकता आणि अमेरिकन मानसोपचारशास्त्र: निदानाचे राजकारण. न्यूयॉर्कः मूलभूत पुस्तके, इंक.
11. ब्रॉडर, सू एलिसन. एक्सएनयूएमएक्स. किन्सेचे रहस्यः लैंगिक क्रांतीचे फोनी विज्ञान. कॅथोलिक संस्कृती. http://www.catholic संस्कृती.आर. / संस्कृती / लिब्रॅरी / व्ह्यूव्यू. कॉम? रेकनम = एक्सएनयूएमएक्स
12. ब्रुगर, पीटर, बिग्ना लेंगेनहेगर आणि मेलिता जे. एक्सएनयूएमएक्स. झेनोमेलिया: बदललेल्या शारीरिक आत्म-चेतनाचे सामाजिक न्यूरोसाइन्स दृश्य. मानसशास्त्रातील फ्रंटियर्स एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स.
13. कॅमेरून, पॉल आणि कर्क कॅमेरून. एक्सएनयूएमएक्स. एव्हलीन हूकरची पुन्हा तपासणी: शुम्म्स (एक्सएनयूएमएक्स) रीनालिलिसिसवर टिप्पण्या देऊन सरळ रेकॉर्ड स्थापित करणे. विवाह आणि कौटुंबिक पुनरावलोकन 2012: 2012 - 48.
14. रोग नियंत्रण व प्रतिबंध केंद्रे (सीडीसी). एक्सएनयूएमएक्स. विस्तृत चाचणी उपक्रम http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
15. कॉलिंगवूड, जेन एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकांसाठी मानसिक आरोग्याचा त्रास होण्याचा धोका जास्त असतो. सायसेन्ट्रल डॉट कॉम. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
16. क्रो, लेस्टर डी एक्सएनयूएमएक्स. मानवी समायोजनाचे मानसशास्त्र. न्यूयॉर्कः अल्फ्रेड ए नॉफ, इंक
17. फर्ग्युसन, डेव्हिड एम., एल. जॉन हॉरवुड, आणि एनेट एल. ब्यूटरस एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक प्रवृत्ती मानसिक आरोग्य समस्या आणि तरुण लोकांमधील आत्महत्याशी संबंधित आहे का? सामान्य मनोचिकित्सा एक्सएनयूएमएक्सचे अभिलेखागार: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
18. फ्रायड, सिगमंड. एक्सएनयूएमएक्स. अनामित (अमेरिकन आईला पत्र) सिगमंड फ्रायडच्या पत्रांमध्ये. एड ई. फ्रायड. न्यूयॉर्कः मूलभूत पुस्तके. (मूळ कार्य प्रकाशित 1960.)
19. फंक, टिम. २०१.. विवादित ननने शार्लोट बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील मे भाषण रद्द केले. 2014. शार्लोट निरीक्षक. 2014 एप्रिल, http://www.charlotteobserver.com/1/2014/04/01/ विवादास्पद-nun-cancels-may. html # .U4810338bVWKhdV0F.
20. गॅलब्रॅथ, मेरी सारा, ओपी 2014. Aquक्विनास कॉलेजचे एक विधान. अ‍ॅक्विनास कॉलेज प्रेस विज्ञप्ति. 4 एप्रिल, 2014. Http://www.aquinascolleg.edu/wpcontent/uploads/PPress-RELEASEStatement-about-Charlotte- कॅथोलिक- Assaus-address.pdf.
21. जेंटील, बार्बरा एफ., आणि बेंजामिन ओ. मिलर. एक्सएनयूएमएक्स. मानसशास्त्रीय विचारांची पाया: मानसशास्त्राचा इतिहास. लॉस एंजेलिसः सेज पब्लिकेशन्स, इंक.
22. ग्लासगोल्ड, ज्युडिथ एम., ली बेकस्टेड, जॅक ड्रेसर, बेव्हरली ग्रीन, रॉबिन लिन मिलर, रॉजर एल. वर्थिंग्टन आणि क्लिंटन डब्ल्यू. अँडरसन, लैंगिक प्रवृत्तीबद्दल योग्य उपचारात्मक प्रतिक्रियांवर एपीए टास्क फोर्स. एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक प्रवृत्तीबद्दल योग्य उपचारात्मक प्रतिक्रियांवर टास्क फोर्सचा अहवाल. वॉशिंग्टन, डीसी: अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन.
23. गोन्सीओरेक, जॉन सी. एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकतेच्या आजाराच्या मॉडेलच्या निधनाचा अनुभवाचा आधार. समलैंगिकतेमध्ये: सार्वजनिक धोरणासाठी संशोधन परिणाम, sड. जॉन सी. गोन्सीओरेक आणि जेम्स डी वाईनरिक. लंडन: सेज पब्लिकेशन्स.
24. हार्ट, एम., एच. रॉबॅक, बी. टिट्लर, एल. वेट्ज, बी. वाॅलस्टन आणि ई. मॅककी. एक्सएनयूएमएक्स. नॉन-पेशंट समलैंगिक संबंधांचे मानसिक :डजस्टमेंट: संशोधन साहित्याचा गंभीर आढावा. क्लिनिकल सायकियाट्रीचे जर्नल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term= मनोवैज्ञानिक + समायोजन +++ नॉनपॅशिएंट + होमसेक्सुअल% एक्सएनएमएक्सएक्स + क्रिटिकल + रीव्ह्यू +++++ रीसर्च + साहित्य
25. हर्के, ग्रेगरी. एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकता आणि मानसिक आरोग्याबद्दल तथ्य. http://ucdavis.edu/factory_sites/rainbow/html/facts_ मानसिक_हेल्थ एचटीएमएल.
26. हॅरेल, रिचर्ड, जॅक गोल्डबर्ग, विल्यम आर. ट्रू, विश्वनाथन रामकृष्णन, मायकेल लिओन्स, सेठ आयसन आणि मिंग टी. सुआंग. एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक प्रवृत्ती आणि आत्महत्या: प्रौढ पुरुषांमध्ये एक सह-जुळा नियंत्रण अभ्यास. सामान्य मनोचिकित्सा एक्सएनयूएमएक्सचे अभिलेखागार: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
27. हिल्टी, लिओनी मारिया, जर्गन हॅन्गी, डेबोरा Annन विटाको, बर्न्ड क्रॅमर, अँटोनेला पल्ला, रॉजर लुएचिंजर, लुट्झ जानके आणि पीटर ब्रुगर. एक्सएनयूएमएक्स. निरोगी अवयव विच्छेदन करण्याची इच्छा: स्ट्रक्चरल ब्रेन परस्परसंबंध आणि झेनोमेलिआची नैदानिक ​​वैशिष्ट्ये. मेंदू 2013: 136.
28. जाहोदा, मेरी. एक्सएनयूएमएक्स. सकारात्मक मानसिक आरोग्याच्या सद्य संकल्पना. न्यूयॉर्कः बेसिक बुक्स, इंक.
29. किन्से, अल्फ्रेड सी., वार्डेल आर. पोमेरोय आणि क्लाईड ई. मार्टिन. 1948. प्रौढ पुरुषात लैंगिक वर्तन. फिलाडेल्फिया, पीए: डब्ल्यू. बी. सॉन्डर्स, अमेरिकन जर्नल ऑफ पब्लिक हेल्थचा उतारा. जून 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ लेख / PMC1447861 / # सेकंद 4 शीर्षक.
30. क्लोन्स्की, ई डेव्हिड. एक्सएनयूएमएक्स. आत्महत्या नसलेली आत्महत्या: एक परिचय क्लिनिकल सायकॉलॉजीचे जर्नल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
31. क्लोन्स्की, ई. डेव्हिड, आणि मुहलेनकँप जे. ई .. 2007. स्वत: ची इजा: व्यवसायासाठी संशोधन पुनरावलोकन. क्लिनिकल सायकॉलॉजीचे जर्नल 63: 1050.
32. लाबारबेरा, पीटर. एक्सएनयूएमएक्स. "लघुचित्रित व्यक्ती" साठी बीएक्सएनयूएमएक्सयू-ACTक्ट परिषदेचा फर्स्टहँड अहवाल - पीडोफिलिया सामान्य करण्याच्या उद्देशाने. अमेरिकनफोर्टथ.कॉम. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
33. मार्शल, गॉर्डन एक्सएनयूएमएक्स. पुरस्कार संशोधन समाजशास्त्र एक शब्दकोश. विश्वकोश कॉम. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1998O1-advocacyresearch.html.
34. मार्टिन, एलिझाबेथ ए. एक्सएनयूएमएक्स. ऑक्सफोर्ड संक्षिप्त वैद्यकीय शब्दकोश. एक्सएनयूएमएक्सएथ एड. न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस.
35. नॅरो, विल्यम ई. आणि एमिली ए. कुहल. एक्सएनयूएमएक्स. डीएसएम मध्ये क्लिनिकल महत्त्व आणि डिसऑर्डर उंबरठा - एक्सएनयूएमएक्स: अपंगत्व आणि त्रासांची भूमिका. डीएसएमच्या वैचारिक उत्क्रांतीत - एक्सएनयूएमएक्स, एड्स. डॅरेल ए रेजीयर, विल्यम ई. नॅरो, एमिली ए. कुहल आणि डेव्हिड जे. कुप्पर. एक्सएनयूएमएक्स. आर्लिंग्टन, व्हीए: सायकायट्रिक पब्लिशिंग, इंक.
36. नाग संस्था. समलैंगिक संबंधांची ए.पी.ए. चे सामान्यीकरण आणि इर्विंग बीबर चा संशोधन अभ्यास. http: //www.narth. कॉम / #! -एपीए - बीबर-स्टडी / सी 1 एसएल 8.
37. निकोलोसी, जोसेफ. एक्सएनयूएमएक्स. एपीए "टास्क फोर्स" चे सदस्य कोण होते? http: // josephnicolosi .com / who-the-the-the-aa-the-the------sp-me-.
38. पेट्रीनोविच, लुईस. एक्सएनयूएमएक्स. आत नरभक्षक. न्यूयॉर्क: वॉल्टर डी ग्रॉयटर, इंक.
39. फाफॉस, जेजी एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक इच्छेचे मार्ग. लैंगिक औषधांचे जर्नल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
40. फेलन, जेम्स, नील व्हाइटहेड आणि फिलिप सट्टन. एक्सएनयूएमएक्स. काय संशोधन दर्शविते: समलैंगिकतेवर एपीएच्या दाव्याबद्दल नार्थचा प्रतिसादः राष्ट्रीय असोसिएशन फॉर रिसर्च अँड थेरपी ऑफ होमोसेक्सुलिटीची वैज्ञानिक सल्लागार समितीचा अहवाल. मानवी लैंगिकतेचे जर्नल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
41. पुर्सेल, डेव्हिड डब्ल्यू., ख्रिस्तोफर एच. जॉनसन, अ‍ॅमी लॅन्स्की, जोसेफ प्रीजियन, रेनी स्टीन, पॉल डेनिंग, झनेता गौक्सन्यूएमएक्स, हिलार्ड वेनस्टॉक, जॉन सु आणि निकोल क्रेपाझ. एक्सएनयूएमएक्स. एचआयव्ही आणि उपदंश दर मिळविण्यासाठी अमेरिकेत पुरुषांशी लैंगिक संबंध ठेवणार्‍या पुरुषांच्या लोकसंख्येचे प्रमाण काढणे. ओपन एड्स जर्नल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / लेख / PMC1 /.
42. सँडफोर्ट, टीजीएम, आर. डी ग्रॅफ, आर. व्ही. बीजी आणि पी. श्नाबेल. 2001. समान-लैंगिक वर्तन आणि मनोविकार विकार: नेदरलँड्स मानसिक आरोग्य सर्वेक्षण आणि घटना अभ्यासाचे निष्कर्ष (NEMESIS). सामान्य मानसोपचारशास्त्राचे संग्रहण 58: 85-91.
43. सँडनाब्बा, एन. केनेथ, पेक्का सँटीला आणि निकलास नॉर्लिंग. एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक वर्तन आणि सदोमासोसिस्टिस्टिक-देणार्या पुरुषांमध्ये सामाजिक रूपांतर. जर्नल ऑफ सेक्स रिसर्च एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स - एक्सएनयूएमएक्स.
44. सीटन, चेरीझ एल. एक्सएनयूएमएक्स. मानसिक समायोजन. पॉझिटिव्ह सायकोलॉजी वॉल्यूम II, एल - झेड, एडच्या विश्वकोशात. शेन जे लोपेझ. किचेस्टर, यूके: विली- ब्लॅकवेल पब्लिशिंग, इंक.
45. शुम्म, वॉल्टर आर. एक्सएनयूएमएक्स. महत्त्वपूर्ण संशोधन अभ्यासाची पुन्हा तपासणी: एक अध्यापन संपादकीय. विवाह आणि कौटुंबिक पुनरावलोकन 2012: 8 - 465.
46. सांडे, पेगी रीव्ह्ज. एक्सएनयूएमएक्स. दैवी भूक: एक सांस्कृतिक प्रणाली म्हणून नरभक्षण. न्यूयॉर्कः केंब्रिज युनिव्हर्सिटी प्रेस.
47. सोकाराइड्स, सी. एक्सएनयूएमएक्स. समलैंगिकता: खूप स्वातंत्र्य: एक मनोविश्लेषक कारणे आणि बरा आणि अमेरिकन समाजात समलैंगिक हक्कांच्या चळवळीच्या परिणामाबद्दल 1995 प्रश्नांची उत्तरे देतात. फिनिक्स: अ‍ॅडम मार्गग्रेव्ह बुक्स.
48. स्पिट्झर, रॉबर्ट एल. आणि जेरोम सी. वेकफिल्ड. एक्सएनयूएमएक्स. डीएसएम - क्लिनिकल महत्त्वसाठी चतुर्थ नैदानिक ​​निकषः चुकीची पॉझिटिव्ह समस्या सोडविण्यास मदत करते काय? अमेरिकन जर्नल ऑफ सायकायट्री एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्स.
49. न्यू ऑक्सफोर्ड अमेरिकन शब्दकोश, एक्सएनयूएमएक्स. ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस. प्रदीप्त संस्करण.
50. वार्ड, ब्रायन डब्ल्यू., डहलहॅमर जेम्स एम., गॅलिन्स्की अ‍ॅडेना एम., आणि जोस्टल सारा. 2014. यूएस प्रौढांमधील लैंगिक आवड आणि आरोग्यः राष्ट्रीय आरोग्य आणि मुलाखत सर्वेक्षण, २०१.. राष्ट्रीय आरोग्य सांख्यिकी अहवाल, यू. एस. आरोग्य आणि मानवी सेवा विभाग, एन. 2013, 77 जुलै, 15. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
51. व्हिटलो चार्ल्स बी., गॉट्समन लेस्टर आणि बर्नस्टीन मिशेल ए .. एक्सएनयूएमएक्स. लैंगिक आजार कोलन आणि गुदाशय शस्त्रक्रियेच्या एएससीआरएस पाठ्यपुस्तकात, एक्सएनयूएमएक्सएनडी एड., एड्स. डेव्हिड ई. बेक, पॅट्रिसीया एल. रॉबर्ट्स, थियोडोर जे. सॅक्लॅराइड्स, hंथोनी जे. गेनागोर, मायकेल जे. स्टेमॉस आणि स्टीव्हन डी. व्हेक्सनर. न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर.
52. वुडवर्थ, मायकेल, तबात फ्रीइमुथ, एरिन एल. हटन, तारा सुतार, अवा डी. अगर आणि मॅट लोगान. एक्सएनयूएमएक्स. उच्च-जोखीम लैंगिक अपराधी: लैंगिक कल्पनारम्य, लैंगिक पॅराफिलिया, मानसोपचार आणि गुन्हेगारीच्या वैशिष्ट्यांची तपासणी. इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ लॉ अ‍ॅन्ड सायकियाट्री एक्सएनयूएमएक्सः एक्सएनयूएमएक्सएक्सएएनएनएक्सएक्स.

खुले पत्र "लैंगिक इच्छेच्या रूढीच्या परिभाषानुसार घरगुती वैज्ञानिक आणि नैदानिक ​​अभ्यासाकडे परत जाणे आवश्यक आहे"