के ले पहिलो वा दोस्रो स्तर को जानकारी को मालिक को लागी नैतिक अधिनियम जस्तै देखिन्छ, गहिरो अनैतिक र अनैतिक लक्ष्यहरु लाई प्राप्त गर्न को लागी, यदि हामी अन्तिम चरण को उचाइ देखि हेरफेर विचार भने।

सबै भन्दा पहिले, म पाठकहरूलाई द्विध्रुवी किशोर पैटर्नको बारेमा सोच्न चेतावनी दिन चाहन्छु। अब साधारण व्यक्तिको सोचाइ संकुचित फ्रेमले सेट गरेको छ, जहाँ एउटै अक्षमा अवधारणाको विपरित भिन्नता छ: एकातिर नैतिक तवरले वंचित र असहज समलैom्गिक व्यक्ति हो जसले समलिose्गीलाई समर्थन गर्दछ, र विपरित पक्षमा पूर्वाग्रहविना एक कथित ज्ञानी, सभ्य, नैतिक र अनुकम्पापूर्ण व्यक्ति छ, जसले समलि .्गीहरूलाई समर्थन गर्दछ।

वास्तवमा, यहाँ वर्णन गरिएको समस्या त्यति सहज छैन जस्तो कि यसको समर्थकहरू र विपक्षीहरूले प्राय रूपमा प्रस्तुत गर्दछन्। यो बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ कि आधुनिक संसारमा चेतनाको हेरफेर बहुस्तरीय हो र धेरै विमानहरूमा बसोबास गर्दछ। समलि sex्गी सम्बन्धलाई सामान्य बनाउने समस्याको विश्लेषण गर्दै, यो अचम्मको कुरा हो कि चेतनाको बहु-तहको हेरफेरलाई कति राम्रोसँग सोच्दछ। आधुनिक हेरफेरको सिद्धान्त हो कि हेरफेरको शिकार भएकाहरूको नैतिक भावनाहरूको उपयोग गर्नु हो ताकि उनीहरूको कार्यको नैतिकतामा विश्वस्त भएर, उसले हेराफेरी गर्नेहरूलाई विपरित, गहिरो रूपमा हासिल गर्न मद्दत गर्दछ। अनैतिक लक्ष्यहरू।

यस हेरफेरको जटिलता यसमा छ कि यसका धेरै स्तरहरू छन्। अनैतिक व्यक्तिहरूको समूहको बौद्धिक स्तर जसले मिडियामा चेतनाको हेरफेरको यस मोडेलको आविष्कार र परिचय गर्‍यो। परिष्कृत धोखा योजना बिना कुनै सोच्न सकिन्छ। वास्तवमा, हेरफेरकर्ताहरूले यस्तो अवस्था सिर्जना गरे जहाँ न्यूरोटिक व्यक्तित्वको अनुरूप तत्त्वहरू, जस्तै अनुमोदन र स्वीकृतिको आवश्यकता, सुरक्षाको भावनाको बढ्दो आवश्यकता, आलोचना र अस्वीकृतिको डर, एक उचित कारणको लागि लड्न आवश्यक पर्ने, अनुकम्पाको भावनाहरू आदि स्वचालित रूपमा चौथोको लक्ष्य प्राप्त गर्न कार्य गर्दछन्। अर्डर

के ले पहिलो वा दोस्रो स्तर को जानकारी को मालिक को लागी नैतिक अधिनियम जस्तै देखिन्छ, गहिरो अनैतिक र अनैतिक लक्ष्यहरु लाई प्राप्त गर्न को लागी, यदि हामी अन्तिम चरण को उचाइ देखि हेरफेर विचार भने।

हेरौं कि हेरफेरको बिभिन्न स्तरहरूको थप विस्तृत रूपमा विश्लेषण गर्नुहोस्।

स्तर एक हेरफेर - मेडिकल सर्तहरूको भाषिक नामकरण

पहिलो तहमा, मनोवैज्ञानिक रोगहरूको डिस्टेमेटाइजेशनको सिद्धान्तको आधारमा "बिरामी व्यक्तिको भावनाहरूमा ध्यान दिन" को सहयोगमा चिकित्सा सर्तहरू सहित भाषिक हेरफेरहरू छन्। त्यसोभए, यो रोग "पेडेरास्टी", जुन यौन विकार र विकृति को वर्ग बाट सम्बन्धित थियो, पहिलो पटक रोगको नाम "समलै .्गिकता" राखियो। त्यसो भए बगहरू समलिंगी र समलि “्गी समलि .्गीहरू हुन थाल्छ। त्यसोभए, प्रेरक तर्कमा के भयो अवधारणाको प्रतिस्थापन भनिन्छ। यदि पहिले आत्म आकर्षण समलि sex्गीको व्यक्तिलाई मानसिक रोगको रूपमा मानिन्थ्यो, पछि यो रोगलाई विचार गर्ने प्रस्ताव राखियो असुविधा उही लि gender्गको व्यक्ति प्रति आकर्षण बाट। असुविधाको कमीलाई स्वास्थ्य मान्न सुझाव दिइयो।

त्यसैले पेडेरास्टी सहज रूपमा भाषिक रूपमा सुन्दर, विज्ञान जस्तो शब्दहरू - एगोसिन्टोनिक र एगोडिस्टोनिक अभिमुखिकरणमा परिणत भयो। यदि एक व्यक्ति असुविधाजनक छ (एगोडिस्टोनिक राज्य), त्यसपछि ऊ मनोचिकित्सक-सेक्सोपाथोलोजिष्टलाई उपचारको लागि जान सक्छ; यदि एक व्यक्ति सबै कुराबाट सन्तुष्ट छ (एगोइन्टोनिक राज्य), तब उसलाई कानुनी रूपमा उपचार बिना बाँच्न अनुमति दिइन्छ। त्यस पछि, अहंकारी अभिमत बिज्ञानको अन्तर्राष्ट्रिय वर्गीकरणबाट हटाइयो अवैधानिक, विवादास्पद मतदान, चिकित्सा अनुसन्धान र प्रमाणबिना (सन्दर्भको लागि, तिनीहरूले औषधिमा मतदान गर्दैनन्, किनकि चिकित्सा राजनीति होइन)। "एरोडिस्टोनिक ओरिएन्टेशन", जहाँ एक व्यक्तिले उनको समलि sex्गी आकर्षणबाट असुविधा महसुस गर्दछ, एक रोगको रूपमा आईसीडी-एक्सएनयूएमएक्समा छोडियो।

ICD-10 मा egosyntonic अवस्थाको तथ्या reflect्क प्रतिबिम्बित नगर्ने निर्णय, केही व्यक्तिले पैथोलॉजीको अभावको प्रमाणको रूपमा लिए र यसलाई एक आधार वा स्वास्थ्यको एक प्रकारको रूपमा लिने आधारको रूपमा लिए। "समलिंगी" भन्ने शब्दलाई समलि word्ग शब्द "समलै .्गिकता" सँग अर्थमा बराबर गर्न शुरू गरियो। अशिक्षित व्यक्तिहरूले पनि विचार गरे कि त्यहाँ एक विशेष प्रकारको गैर-पारम्परिक यौनिकता हो, असामान्य र केही हदसम्म फेसनल पनि छ, त्यसैले अनुकरणको लागि योग्य छ।

कसैलाई अप्ठ्यारो प्रश्नहरू हुनको लागि, पुरानो जानकारी इन्टरनेटबाट खाली गरियो। 8 र 9 संशोधनहरूको रोगहरूको अन्तर्राष्ट्रिय वर्गीकरण, जसले क्रमशः "मनोचिकित्सक रोग" लाई क्रमशः "पेडेरास्टी" र "समलि ”्गीता" संकेत गरेको थियो, इन्टरनेट खोज इन्जिनको प्रयोगले पत्ता लगाउन असम्भव भयो। यस्तो लाग्छ कि यो यो हो कि बिरामीलाई पहिले के भनिन्थ्यो भनेर विद्यार्थीहरूले हेरे? केवल जब एक मानसिक बीमारी कामुकता का एक प्रकार द्वारा प्रतिस्थापित गर्न शुरू यो चरणहरू किन आवश्यक थियो यो स्पष्ट भयो। कुनै पनि पक्षपातविहीन विशेषज्ञले सुझाव दिन सकेन, बिरामीप्रति अनुकम्पाको भावनाबाट सहमत भएर यस रोगको नाम तटस्थ आवाजमा बदल्न, ऊ पूर्ण रूपमा भिन्न प्रक्रियामा संलग्न छ। मिडियामा नयाँ नाम पाइसकेपछि, समलि contacts्गी सम्पर्कको व्यापक प्रचार "प्रतिष्ठित" यौनिकता को एक प्रकारको रूपमा शुरू हुनेछ भनेर कसले सोच्ला?

"जब हामीले समलि .्गीलाई depatologize गर्ने निर्णय गर्यौं, कसैलाई थाहा थिएन कि त्यो हुन्छ।", - एपीएका पूर्व राष्ट्रपतिले आफूलाई धर्मी ठहराए निकोलस कमिंग्स, जसले समलि the्गीलाई अब मानसिक रोग मानिदैन भन्ने प्रस्तावमा हस्ताक्षर गरे।समलैose्गिक आन्दोलन त्यतिखेर उग्रवादी थिएन जुन आजको छ: सबै वा केहि छैन ".

जे भए पनि, विश्व स्वास्थ्य संगठन, जसले रोगहरूको अन्तर्राष्ट्रिय वर्गीकरण सिर्जना गर्‍यो, वैज्ञानिक संगठन होइन। डब्ल्यूएचओ संयुक्त राष्ट्र संघीय नौकरशाही एजेन्सी हो, र ICD यसको लागू, प्रशासनिक र सांख्यिकीय कागजात हो, जसको परिभाषा ससर्त। WHO ले अन्यथा भन्न प्रयास गरिरहेको छैन - यहीमा लेखिएको छ प्रस्तावना ICD-10 मा मानसिक विकारहरूको वर्गीकरण गर्न:

"वर्णन र निर्देशनहरू प्रस्तुत गर्नुहोस् नलिन आफैमा सैद्धांतिक अर्थ र बहाना नगर्नुहोस् मानसिक विकारहरूको ज्ञानको वर्तमान स्थितिको एक विस्तृत परिभाषा गर्न। तिनीहरू केवल लक्षण समूह र टिप्पणीहरू हुन् जसको बारेमा विश्वका धेरै देशहरूमा सल्लाहकारहरू र सल्लाहकारहरूको एक ठूलो संख्या हो सहमत भएको छ मानसिक विकारहरूको वर्गीकरणमा कोटी सीमाहरू परिभाषित गर्नका लागि स्वीकार्य आधारको रूपमा। ”

विज्ञानको विज्ञानको दृष्टिकोणबाट यो कथन बेवास्ता देखिन्छ। वैज्ञानिक वर्गीकरण कडा तार्किक आधारमा आधारित हुनुपर्दछ, र विशेषज्ञहरू बीचको कुनै पनि सम्झौता उद्देश्य क्लिनिकल र अनुभवजन्य डेटाको व्याख्याको परिणाम मात्र हुन सक्छ, र कुनै पनि वैचारिक विचार द्वारा निर्धारण गरिएको छैन, सबैभन्दा मानवीय व्यक्तिहरूले समेत। तसर्थ, यो स्पष्ट छ कि आईसीडी-एक्सएनयूएमएक्सले वैज्ञानिक, तर सामाजिक-राजनीतिक रुचिहरू प्रतिबिम्बित गर्दैन, र त्यो समलिose्गीलाई, जसमा प्रतिनिधित्व हुँदैन, वास्तविक वैज्ञानिक डाटासँग अलिकता पनि सम्बन्ध गर्दैन, र त्यसैले यो कागजातको लिंक छ। समलैose्गिकताको सामान्यताको अन्तिम प्रमाणको रूपमा - व्यर्थ छ।

अवस्थित नभएको विकिपेडियाले दाबी गर्दछ कि यस विषयमा विशेषज्ञहरूको सहमति छ। वैज्ञानिक चिकित्सा क्षेत्रमा अज्ञानीहरूको लागि, म भन्न चाहन्छु कि वैज्ञानिक र चिकित्सा प्रमाणहरूको पाँच तहहरूको, विज्ञहरूको सहमति तल्लो, पाँचौं स्तरको प्रमाण हो। समस्या के छ भने सबैमा सहमति छैन। सत्यबाट अरु केहि छैन। यसबाहेक, त्यहाँ कुनै क्लिनिकल वैज्ञानिक प्रमाण छैन 1 - 4 स्तरमा।

समान लि gender्गको अनुहारप्रति आकर्षण कथित "सामान्य, अपरंपरागत" कामुकताको रूप होइन, तर सेक्सोपाथोलजीको सेक्सनबाट एक मनोवैज्ञानिक रोग हो। शंकास्पद आफैले आफूलाई परिचित गर्न सक्छन् आदेश संख्या 566н हाम्रो स्वास्थ्य मन्त्रीको, जसमा अशक्त यौन झुकावसँग सम्बन्धित संज्ञानात्मक र व्यवहारिक विकारहरू भएका व्यक्तिहरूलाई मानसिक स्वास्थ्य सुविधाका बिरामीहरूको रूपमा वर्णन गरिएको छ।

भर्खरको काम येल विश्वविद्यालयका मनोचिकित्सकहरूले यौन अल्पसंख्यकहरूको शारीरिक र मानसिक स्वास्थ्य विपरीत लिx्गको भन्दा धेरै नराम्रो रहेको पाए।

हेरफेरको दोस्रो स्तर अनुकम्पाको नैतिक भावनाको अपील र "प्लेस" बाट "नैतिकता" को अवधारणाको मूल्य विमानबाट भावनात्मकमा हस्तान्तरण हो।

दोस्रो तहमा हिंसा, आक्रमण र सतावटको सिकार भएका समाजले अस्वीकार गरेका व्यक्तिहरूप्रति करुणाको नैतिक भावनाको हेरफेर गर्दछ। सताइएकोप्रति हाम्रो अनुकम्पाले हामीलाई या त गर्न वा तिनीहरूको जीवनलाई जटिल बनाउन सक्ने केहि पनि गर्न अनुमति दिँदैन। निस्सन्देह, नैतिक भावनाहरूको अनुभव गर्ने व्यक्तिले बिरामीको व्यक्तित्वको स्वतन्त्रताको सम्मान गर्दछ, रोगको बाह्य अभिव्यक्तिहरूप्रति सहिष्णु हुनेछ, रोगको उपचार नगर्ने अधिकारको सम्मान गर्दछ, बिरामीको अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताको अधिकारको सम्मान गर्दछ, सतावट नभएको टोलीमा काम गर्दछ।

यहाँ हेरफेर त्यो छ नैतिक भावना सहानुभूति कि स्वस्थ मानिसहरूले बिरामीको लागि अनुभव गर्छन् बराबर छ नैतिक मूल्य प्रणाली। नैतिक भावनाहरु र नैतिक प्रणाली मानहरू - यी पूर्ण रूपमा बिभिन्न चीजहरू हुन्। बराबर हुन सक्दैन नैतिक भावना и नैतिक मूल्य प्रणालीव्यक्ति किनभने यी अवधारणाहरू सुसज्जित छैन। अवधारणाको मात्रामा तिनीहरू एक अर्कासँग समान छैनन्; तपाईं तिनीहरू बीच बराबर चिन्ह राख्न सक्नुहुन्न। भावना र मूल्य बराबर, हामी तर्कको एक सकल त्रुटि, लगभग बराबर मिटर र किलोग्राम बराबर। हामी गर्न सक्छौं अनुभव गर्न नैतिक भावना बिरामीहरूको लागि अनुकम्पा, तर हामी आवश्यक छैन स्वीकार्नु को रूप मा आफ्नो रोग को अभिव्यक्ति स्थलचिन्ह हाम्रो नैतिक मा मूल्य प्रणाली। मूल्य प्रणालीको तह र भावनाहरूको तह बिच अझै विचारहरूको एक परत, विश्वासको एक परत हो। यो उत्सुकतापूर्ण छ कि पश्चिमी संस्कृतिमा यो मुद्दालाई मान प्रणालीमा ठ्याक्कै समावेश गरिएको थियो।

यदि तपाईं समलिose्गीहरूलाई नैतिक सहानुभूति छ भने, यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले समलि you्गीलाई नैतिक मूल्य मान्नु पर्छ।.

हेरफेरको तेस्रो स्तर मानहरूको प्रतिस्थापन हो। नैतिक सापेक्षताको अवधारणा।

यहाँ रमाइलो सुरु हुन्छ। "नैतिकता" शब्दको अर्थ पूर्ण रूपमा भिन्न अर्थले भरिएको छ। परम्परागत रूपमा, नैतिकताको अवधारणाले स्पष्ट समावेश गर्दछ दुर्गुण र सद्गुण मा विभाजनचरित्रको सद्गुणको विकासको माध्यमबाट आफैलाई सुधार गर्ने र चरित्रका अवशेषहरूबाट मुक्त हुन स्वतन्त्र इच्छाको सिद्धान्तको सम्मान गर्ने। "नैतिकता" शब्दको नयाँ, "अपारंपरिक" अर्थले अब गुण र चरित्रको दुरूपयोग गर्दैन, तर भावनात्मक तर्कहरूको साथ संचालन गर्दछ: "सबै कुरालाई प्रेम गर्न", "सबै कुरा स्वीकार्न", "उज्ज्वल, शुद्ध र उत्तम कुराको लागि प्रयास गर्न", "देखाउनको लागि होइन" आक्रामकता "," दया देखाउनुहोस्, "अन्य व्यक्तिको आत्मीय जीवनमा रुचि नराख्नुहोस्", "विनम्रतापूर्वक कुराकानी गर्नुहोस्", "अरु मानिसहरूलाई कसरी बाँच्ने भनेर सिकाउँनुहुन्न।"

तसर्थ, यदि परम्परागत नैतिकताको स्पष्ट सिद्धान्त र मापदण्ड छ जसद्वारा कसैले सजिलै नैतिक के हो र के अनैतिक छ भनेर निर्धारण गर्न सक्दछ, तब "नैतिकता" भन्ने शव्दको परिवर्तित अर्थ नैतिक सापेक्षताको तथाकथित सिद्धान्तमा आधारित छ, जहाँ सद्गुण र उप अवधारणाको कुनै स्पष्ट भिन्नता छैन। नैतिक सापेक्षताको अवधारणाको रूपरेखा भित्र एक "नैतिक" व्यक्तिलाई एक मानिन्छ जसले व्यक्तिगत सीमाहरूको सम्मान गर्दछ, अन्य व्यक्तिको निजी जीवनको सम्मान गर्दछ, बाह्य आक्रमणको प्रदर्शन गर्दैन र अन्य मानिसहरूलाई औपचारिक शिष्टाचार भन्दा पर जान अप्ठ्यारो स्थितिमा राख्दैन। यसैले, "नैतिकता" शब्द शिष्टाचार, शिष्टता, अनुरूपताको अर्थले भरिएको छ। शिष्टाचार र अन्य व्यक्तिको गोपनीयताको लागि सम्मान संग कुनै गलत छैन, त्यो बाहेक शिष्टाचार र शिष्टाचार को ज्ञान बराबर छैन नैतिकता। यी अवधारणाहरू बराबर छैनन् र त्यसैले एक अर्कालाई बदल्न सक्दैन। त्यहाँ शिष्ट र समझदार अपमानहरू छन्, त्यहाँ नैतिक मानिस छन् जो शिष्टाचार जान्दैनन्।

तसर्थ, नैतिक सापेक्षताको नयाँ अवधारणाको ढाँचामा नैतिक व्यक्ति मान्नु धेरै सजिलो छ। कुनै मात्र, हल्का अभिव्यक्तिहरू, समाहित गर्न मात्र यो दमन र पूरक गर्न आवश्यक छ स्वस्थ आक्रामकताऔपचारिक विनम्रतापूर्वक कुराकानी गर्न, स्वीकार गर्न, सबैलाई अनुकूलन गर्न। यदि सम्भव छ भने, जहाँसम्म सम्भव भएसम्म झगडा खोल्न र "आदर्श मित्रवत व्यक्ति" जस्तो लाग्ने प्रयास गर्नुहोस्, जबकि वास्तवमा कडा ईर्ष्या, क्रोध र आत्म-घृणाको अनुभव गर्दै हुनुहुन्छ। तसर्थ, चरित्रको मर्यादा ठूलो कठिनाईको साथ विकास गर्न, आफ्नो व्यक्तित्वको सही विकास गर्न र नैतिक चरित्र गुणहरू विकास गर्ने कठिन मार्गको परिणाम स्वरूप अरू व्यक्तिको लागि साँचो आत्मसम्मान र साँचो प्रेममा आउन समय र प्रयास खर्च गर्न आवश्यक छैन। अब, नयाँ प्रवृतिको ढाँचामा "नैतिक व्यक्ति" मानिन, यो पर्याप्त छ भावनात्मक रुपमा सहज। सबैलाई दया, स्वीकृति र बिना शर्त प्रेम को भावनाहरु चित्रण गर्न को लागी यी भावनाहरु लाई वास्तव मा गहिरो अनुभव गरीएको। अर्को शब्दहरूमा, प्राय जसो सम्भव भएको मनोविज्ञानले केलाई मनोविज्ञान भनिन्छ प्रकट गर्दछ न्यूरोटिक कन्फर्मिज्म.

एक कन्फर्मल व्यक्ति मनोवैज्ञानिकका लागि एक आदर्श कर्मचारी हो। अनुपालक, मनपर्दो, नैतिक मापदण्डमा अनावश्यक, आफ्नै आफ्नै राय र आफ्नै लक्ष्यहरू नभएको। नैतिक मूल्यहरूको अस्पष्ट प्रणालीको साथ एक कन्फर्मल व्यक्ति शिक्षाको लागि सुविधाजनक टेम्प्लेट हो तथाकथित "सेवा मानिसहरु।"

अवश्य पनि, कसैलाई पनि “नैतिकता” भन्ने शब्दको सही अर्थ भनिएको थिएन। मानिसहरूलाई उनीहरूले नैतिकताका साथ गम्भीर समस्याहरू पनि महसुस गर्दैनन्, कि तिनीहरू अस्पष्ट नैतिकताको सिद्धान्तका फिटर्स र अनुयायी भएका छन्। यसको विपरित, तिनीहरू समलि .्गीलाई आदर्शको रूपमा प्रबर्धन गरेर तिनीहरू गहिरो विश्वस्त छन् कि तिनीहरू "सभ्य", "प्रबुद्ध" र "आधुनिक" मूल्य प्रणाली सहित गहिरो नैतिक व्यक्ति हुन्।

प्रिय मित्रहरु, समलि sex्गी सम्बन्धहरु लाई कुनै चीजको रूपमा, आधुनिक, सभ्य र प्रबुद्ध, पूर्वाग्रहलाई पार गर्नेहरूको योग्यको रूपमा थोपाई दिन्छौ, तपाईलाई छेडछाड गरिएको छ, यसको अतिरिक्त, जानाजानी र सचेतपूर्वक।

एक मनोचिकित्सक को पेशे मा, व्यावसायिक योग्यता अंतर्दृष्टि को डिग्री, चेतना को हेरफेर को पहिचान गर्न र यो बाट ग्राहकहरु लाई रक्षा गर्न को क्षमता द्वारा निर्धारित गरिन्छ।

हेराफेरी भएका व्यक्तिहरूले कहिले पनि महसुस गर्दैनन् कि तिनीहरू धोखाको शक्ति मुनि छन्। हेराफेलीहरूले पीडितलाई साँचो कारण, इच्छित परिणाम र उनीहरूको साँचो प्रेरणाको रूपमा कहिल्यै आवाज गर्दैन।

मानिसहरूलाई गलत दिमागमा लुकाउनको लागि अरू भन्दा राम्रो तरीकाले उनीहरूलाई गलत प्रारम्भिक डेटा दिनु भन्दा उत्तम छैन।

धेरै बुद्धिमान मानिसहरू सोच्छन् कि त्यहाँ प्रेम छ, कि समलिose्गीहरू केवल त्यस्ता व्यक्तिहरू हुन् जो अरूहरू जस्तो हुँदैनन्, समाजले स्वीकार गर्दैनन् र आफ्नो साथी खोज्न गाह्रो हुन्छ। यो बुझ्नुपर्दछ कि मनोचिकित्सामा, यौन उत्तेजनाका कारकहरू सामान्य जतिकै हुँदैनन्, तिनीहरू अस्वास्थ्यकर हुन्छन्। समलिose्गी सम्पर्कहरूमा उत्साहको मुख्य कारक शक्ति र सबमिशन हो। यसैले त्यहाँ सक्रिय र निष्क्रिय मा विभाजन छ (शक्ति को स्थिति कब्जा र, तदनुसार, अधीनता)। सामान्य व्यक्तिले अर्को व्यक्तिमाथि शक्तिको शक्ति, वा सबमिशनबाट असुविधाको अनुभव गर्छन्। एक स्वस्थ ड्राइव कामुकता मा आधारित छ। कसरी डा। निकोलोसी रिपोर्ट गर्दछ: "समलिङ्गी उन्मुख पुरुषको लागि, कामुकता भनेको अर्को पुरुषलाई कब्जा गर्ने र हावी गर्ने प्रयास हो। यसले अर्को व्यक्तिको प्रतीकात्मक "अधिकार" को रूपमा काम गर्दछ, र प्रायः प्रेम भन्दा बढी आक्रामकता समावेश गर्दछ।

समलै .्गिकताको कारण

समलिuality्गी एक विषम रोग हो। ज्वरोसँग तुलना गर्न सकिन्छ - यो स्पष्ट छ कि त्यहाँ एक रोग छ, तर त्यहाँ के कारण छ - डाक्टरले बुझ्नु पर्छ। त्यसैले यहाँ समलिose्गीलाई 5 समूहहरूमा विभाजन गर्न सकिने कारणहरू छन्। ती मध्ये 4 समाजको लागि हानिकारक छैन, र 5 ट्रोजन घोडा हो, जसको सोच छालामा तुसारो छ। पहिलो कुरा।

Om समलिose्गीहरूको पहिलो र सबैभन्दा ठूलो समूह टेलिभिजन प्रचारको सिकार हुन्छन्, जसले किशोरावस्थामा रोगवैज्ञानिक कन्डिशन्ड रिफ्लेक्स सेट गरेका छन्। यो दुर्भाग्य मनोचिकित्सक-सेक्सोपाथोलोजिष्टद्वारा निको पार्न सकिन्छ (प्याथोलॉजिकल रिफ्लेक्स बुझाउनुहोस् र सामान्य हेटेरो-रिफ्लेक्स फार्म गर्नुहोस्)।

Second दोस्रो समूह बाल्यकालमा बलात्कार र अनाचारको शिकार भएको छ (यसलाई आघातको रूपमा मानिन्छ, एक प्याथोलॉजिकल कन्डिशन्ड रिफ्लेक्स दबाइन्छ, सामान्य पल्टन विकसित हुन्छ - यसलाई मनोचिकित्सक-सेक्सोपाथोलोजिष्टद्वारा पनि उपचार गरिन्छ)।

Third तेस्रो समूह सिजोफ्रेनिया र म्यानिक डिप्रेशनल साइकोसिसका बिरामीहरू हुन्। साइकियट्री सिकाउनेहरूलाई थाहा छ सिजोफ्रेनिया अक्सर यौन इजाजतपत्रबाट सुरू हुन्छ। तपाईंले त्यस्ता व्यक्तिहरू देख्नुभयो - तिनीहरू रेड स्क्वायरमा ना naked्गै उफ्रन्छन् वा सोकोलन्कीमा उहि बूटहरूमा दगुर्छन्। त्यस्ता बिरामीहरूलाई विकास रोक्न एन्टिसाइकोटिक्स दिइनु पर्छ व्यक्तित्व दोष तिनीहरू मनोचिकित्सकको चरणमा गए। अन्यथा, तिनीहरू पूर्ण रूपमा अपर्याप्त हुन्छन्। उपचार बिना, यस समूहमा व्यक्ति मानसिक रूप मा अक्षम हुन सक्छ।

Most लगभग कसैले पनि चौथो समूहलाई देखेनन्, किनकि तिनीहरू एकाईहरू हुन्, तर आदेशको खातिर उनीहरूको उल्लेख गर्न आवश्यक छ - यी व्यक्तिहरू अन्तःस्रावी र गुणसूत्र रोगविज्ञानका साथ हुन्।

Fifth पाँचौं समूह वास्तविक खतरा हो। "ओछ्यानमा रहेका व्यक्तिको स्वतन्त्रता" र "अपराधीहरूको लागि स the्घर्ष" को लागी यी सबै प्रचारप्रसारको सोचाइ राख्ने मानिसहरुको निरक्षरताको शोषण गर्ने र अरु सबै समूहको आडमा यस विशेष समूहलाई लुकाउने लक्ष्य थियो। यो एक वास्तविक दुर्भाग्य हो र दुष्ट - शुद्ध साइकोपाथहरू। शुद्ध मनोचिकित्सा एक पुरानो शब्द हो, तर यसले समस्याको सारलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। तिनीहरू सक्षम छन् के को डरा बुझ्न, तिनीहरू को हुन् पत्ता लगाउनुहोस् डुप्लेसिस अनाथहरू.

म समस्या बताउँछु। यो मनोवैज्ञानिकको सबैभन्दा खतरनाक प्रकार हो। कारण जैविक र अयोग्य छ। कल्पना गर्नुहोस् कुनै उच्च नैशिक्षित बौद्धिक जैविक दृष्टिबाट कुनै पनि नैतिक भावनाको अनुभव गर्न असमर्थ - न करुणा, न समानुभूति, न समानुभूति, न भरोसा, न इमानदारी, अन्तस्करण वा नैतिकता। र तपाईं बुझ्नुहुनेछ कि समलिose्गी समूहको हानिरहित चार समूहहरूको आवरण (सामान्यतया समाजको लागि तुच्छ) त्यहाँ वास्तविक दुर्भाग्य हो, जसको त्रास जुन केवल मनोचिकित्सा 25-40 वर्ष पहिले अध्ययन गरेकाले मात्र बुझेका थिए।

कसले मानसिकीय रोगविज्ञानलाई आदर्शको रूपमा दिन आवश्यक छ?

केवल साइकोपाथहरूले समलै .्गिकताको सामान्यीकरण आविष्कार गर्न सक्दछन् र विभिन्न देशहरूमा सेक्सोपाथोलॉजीको सामान्यीकरणको आवश्यक पर्दछ। तथ्य यो हो कि मनोवैज्ञानिकको भित्री संसार यौन, गुट हो जुन शक्ति, सबमिशन, अपमानमा आधारित छ; क्रूरताको एउटा गुट र अन्य व्यक्तिहरूमाथि शक्तिको लागि पैसाको गुट। सामान्य व्यक्तिलाई अरु व्यक्तिको मानसिकता माथि शक्ति चाहिन्छ। सामान्य व्यक्तिले कसरी हेरफेर गरेर अरू मानिसहरूलाई दास बनाउने भनेर सोच्दैन र केहि गर्न बाध्य पार्छ। सामान्य (नैतिकताको अर्थमा, र "पागल होइन") को अर्थमा मानिसहरूले उनीहरूको जीवनको ख्याल राख्छन् र एक अर्कासँग मिलेर शान्तिपूर्वक एकैसाथ बस्न खोज्छन्।

समलिose्गी सम्पर्क प्रेम कल गर्न को लागी विचार केवल एक साइकोपाथ गर्न सक्छ। त्यसकारण, केवल साइकोपाथहरू अवधारणाको प्रतिस्थापन प्रयोग गर्न र कारक "सबमिशन, अपमान र शक्ति" प्रेमको आधारमा जडान कल गर्न सक्दछन्। प्रेम शब्द नैतिक मानिसहरूका लागि पवित्र छ, जब तिनीहरूले यो सुन्छन्, तिनीहरू पछि हट्छन्।

समाजमा रोगको सामान्यीकरण मनोचिकित्सा र मनोचिकित्सामा काम गर्ने विशेषज्ञहरूको निकट-बुनिएको समूहको कामको कारण र सेवा प्रदान गर्ने, विशेषज्ञ कोडको विपरीत, एक एसचेटोलोजिकल दिमागको साइकोपेथिक कुलीन वर्गको रूचि हो। ठूला वित्तीय स्रोतहरू र सूचनाको प्रवाहमा नियन्त्रणले उनीहरूलाई साइक्रियाटरीको क्षेत्रमा शिक्षाविनाका मानिसहरूले जनमतलाई प्रभाव पार्न अनुमति दिन्छ। 

यस प्रकारको साइक्साइट्रिक्स सेक्सोपाटोलोगीको सामान्य बनाउने कुनै मेडिकल कारणहरू छैनन्।

यौन विकृतिको सामान्यीकरण मनोवैज्ञानिकहरूले बिस्तारै जनसंख्याको नैतिक मूल्य प्रणालीलाई प्रतिस्थापन गर्न र स्पष्टतः प्रजनन क्षमता घटाउन आवश्यक छ।
लेखमा यसको बारेमा अधिक पढ्नुहोस् जनसंख्या प्रविधि: "परिवार योजना"।

* * *

नतालिया रस्काजोभा द्वारा लेखमा आधारित 
"किन मनोवैज्ञानिक रोगहरूको सूचीबाट मतदान गरेर एक "इगोसिन्टोनिक अवस्था" को रूपमा "समलैंगिकता" को अवधारणाको अंश हटाइयो?"

हेरफेरको चौथाई स्तरमा फेला पार्न सकिन्छ पूर्ण लेख.