इरभि B बिबर र रोबर्ट स्पिट्जर द्वारा छलफल

एक्सएनयूएमएक्स डिसेम्बर एक्सएनयूएमएक्स अमेरिकन साइकियट्रिक एसोसिएशनको ट्रस्टीहरूको बोर्ड, उग्रवादी समलिose्गी समूहहरूको निरन्तर दबावमा पर्दा, मनोवैज्ञानिक विकारहरूका लागि आधिकारिक दिशानिर्देशहरू परिवर्तनलाई अनुमोदन गर्‍यो। ट्रस्टहरूले भोट दिएका "त्यस्तै समलैose्गिकता" लाई अब "मानसिक विकार" को रूपमा लिनु हुँदैन। यसको सट्टा, यो परिभाषित गरिनु पर्छ "यौन झुकाव को उल्लंघन"। 

कोलम्बिया विश्वविद्यालयमा क्लिनिकल मनोचिकित्साका सहायक प्राध्यापक र एपीए नामांकन समितिका सदस्य रबर्ट स्पिट्जरले एपीएको निर्णयमा न्यु योर्क कलेज अफ मेडिसिनका मनोचिकित्सकका क्लिनिकल प्रोफेसर तथा पुरुष समलैंगिकता सम्बन्धी अध्ययन समितिका अध्यक्ष इरभिंग बिबरले छलफल गरे। त्यसपछि उनीहरूको छलफलको एक संक्षिप्त संस्करण हो।

---

छलफलको मुख्य बुँदाहरू:

१) समलै H्गिकता प्रति सेन मानसिक विकारको मापदण्ड पूरा गर्दैन, किनकि यसले सामाजिक कामकाजको समस्या र सामान्य विकारको साथ आवश्यक छैन, तर यसको मतलब समलिose्गी समान्य र समानुभूति जत्तिकै सामान्य छ।

२) सबै समलिose्गीहरूले यौन विषम प्रकारको विकासमा बाधा उत्पन्न हुने डरले सामान्य विषमलैंगिक विकासलाई बिगार्दछ। समलैose्गिकता DSM लाई समान्य हिसाबले व्यवहार गर्दछ किनकी फ्रिगिडिटी डरको कारण हुने यौन कार्यको पनि उल्लंघन हो। 

3) नयाँ परिभाषा अनुसार, केवल "इगोडिस्टोनिक" समलिङ्गीहरू जो आफ्नो अवस्थाबाट दुखी छन् भनेर निदान गरिनेछ। दुई प्रकारको समलैंगिकता बीचको सीमांकन, जब सबैभन्दा आघातग्रस्त समलिङ्गीलाई ऊ स्वस्थ छ भनी भनिन्छ, र सबैभन्दा कम आघातमा परेको, जसले आफ्नो विषमलैंगिकता पुनर्स्थापना गर्ने क्षमता राख्छ, ऊ बिरामी छ भनेर भनिन्छ - बेतुका हुन्छ।

---

डा। स्पिट्जर: समलैose्गिकता मानसिक रोग हो वा होइन भन्ने सवालमा जब हामीसँग मानसिक रोग वा अराजकको केही मापदण्ड हुनुपर्दछ। मेरो प्रस्तावित मापदण्डका अनुसार, सर्तले या त नियमित रूपमा व्यक्तिगत गन्तव्य पैदा गर्नुपर्दछ वा नियमित रूपमा सामाजिक प्रदर्शन वा कार्यको केही सामान्य कमजोरीको साथ सम्बन्धित हुनुपर्छ। यो स्पष्ट छ कि समलै .्गिकता आफैंले यी आवश्यकताहरू पूरा गर्दैन: धेरै समलिose्गीहरू उनीहरूको यौन झुकावबाट सन्तुष्ट हुन्छन् र कुनै पनि सामान्य उल्ल .्घन प्रदर्शन गर्दैन। 

यदि समलैose्गिकता मानसिक विकारको लागि मापदण्ड पूरा गर्दैन भने, यो के हो? वर्णनात्मक रूपमा, हामी यो यौन व्यवहारको एक रूप हो भन्न सक्दछौं। यद्यपि समलिose्गीलाई मानसिक विकारको रूपमा झुण्ड्याएर हामी यो सामान्य होईन वा यो हेटेरोसेक्सुलिटी जत्तिकै मूल्यवान छ भनिरहेका हुँदैनौं। हामीले यो स्वीकार्नुपर्दछ कि समलिose्गी पुरुषहरु जसले चिन्ता वा उनीहरुका समलिose्गी भावनाहरुबाट दुखी छन्, हामी एक मानसिक विकारको साथ व्यवहार गरिरहेका छौं, किनकि यहाँ एक साजेक्टिव डिसअर्डर छ। 

डा। बिबर: सबै भन्दा पहिले, सर्तहरू परिभाषित गरौं र "रोग" र "विकार" लाई एकान्तर रूपमा प्रयोग नगरौं। प्रचलित अर्थमा, मानसिक रोग भनेको मनोविकृति हो। त्यस अर्थमा समलैंगिकता मानसिक रोग हो जस्तो मलाई लाग्दैन। नागरिक अधिकारको सन्दर्भमा, म समलिङ्गीहरूको लागि सबै नागरिक अधिकारहरूलाई पूर्ण रूपमा समर्थन गर्दछु। एक वयस्क मा एक विशेष यौन अनुकूलन कसरी हासिल गरिन्छ, जे भएता पनि, सहमति वयस्कहरु बीच यौन व्यवहार एक निजी मामिला हो। 

हाम्रो मुख्य प्रश्न हो: के समलैंगिकता कामुकता का एक सामान्य संस्करण हो जुन केहि मानिसमा देब्रे हातले विकसित गर्दछ, वा यसले केहि प्रकारको यौन विकास विकारलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ? मलाई कुनै श .्का छैन कि प्रत्येक पुरुष समलि .्गी पहिले विपरीतलिंगी विकासको प्रारम्भिक चरणको माध्यमबाट हुन्छ, र सबै समलिose्गीहरू चिन्ताको कारण हुने र यौन कार्यको विकासलाई अवरोध गर्ने डरका कारण सामान्य विपरीतलिंगी विकासमा अवरोध हुन्छ। समलि .्गी अनुकूलन विकल्पगत अनुकूलन हो। 

म तपाईंलाई एक सादृश्य दिन चाहन्छु। पोलियोमाइलाइटिसको साथ, एक व्यक्तिले धेरै आघातिक प्रतिक्रियाहरू प्राप्त गर्दछ। केही बच्चाहरू पूर्ण रूपमा पक्षाघात भएका छन् र हिंड्न असमर्थ छन्। अरूहरू कोष्ठकको साथ हिंड्न सक्दछन्, र अझै कोहीसँग पर्याप्त मांसपेशीहरू छन् जुन पुनःस्थापना गर्न र आफ्नै हिंड्नको लागि छ। समलि .्गी वयस्कमा, विपरीत लिx्गी कार्य बिग्रेको हुन्छ जसरी पोलियोको शिकारमा हिड्नु बराबर हुन्छ। समानता समान छैन, पोलियोबाट हुने आघात अपरिवर्तनीय छ।

हामी यसलाई के भन्छौं? तपाईं तर्क गर्नुहुन्छ कि यो सामान्य छ? पोलियोको सक्रियता नभए पनि उसको खुट्टामा पोलियोले पक्षाघात भएको एक साधारण व्यक्ति हो? समलैose्गिकता र मनोवैज्ञानिक अवरोधहरू पैदा गर्ने डर निस्सन्देह मनोवैज्ञानिक पदनाम केहि प्रकारको हो। 

डा। स्पिट्जर: यस्तो देखिन्छ कि जबकि डा। बिबर समलिose्गीलाई एक मानसिक रोग मान्दैनन्, तर उनी यसलाई बीच बीचमा वर्गीकृत गर्न चाहन्छन्। यदि हो भने, ऊ किन भर्खरको निर्णयसँग खुशी छैन? यसले समलि .्गी सामान्य हो भन्ने छैन। यसले मात्र भन्छ कि समलिose्गी मानसिक रोग वा विकारको मापदण्ड पूरा गर्दैन। तर डा। बीबरले त्यो प्रश्नको जवाफ दिनु अघि, म यो कुरा भन्न चाहन्छु कि उनले प्रयोग गर्ने धेरैजसो भाषाहरू (समलिuals्गीहरू बिग्रेको छ, आघात हुन्छन्) संक्षिप्त परिभाषा हो जुन समलिose्गीहरूले अब स्वीकार्न अस्वीकार गरे। समलि .्गीहरूले जोर दिए कि तिनीहरू अब आफूलाई यो तरीकाले हेर्न चाहँदैनन्।

यस नयाँ प्रस्तावलाई तीन एपीए आयोगले सर्वसम्मतिले अपनाएको र अन्ततः ट्रस्टीहरूको बोर्डले होइन किनभने एपीए केही जंगली क्रान्तिकारीहरू वा लुकेका समलिंगीहरूले समातेको थियो। हामीलाई लाग्छ कि हामीले समयहरूसँगै रहनु पर्छ। मनोचिकित्सा, जुन कुनै समय मानिसहरुलाई उनीहरूको समस्याबाट स्वतन्त्र तुल्याउने आन्दोलनको मोहर मानिन्छ, अब धेरैले यसलाई मान्यता दिइरहेका छन र सामाजिक न्यायको एजेन्टका रुपमा केही औचित्यको साथ। त्यसकारण, यो बिल्कुल तार्किक छ मेरो लागी मानसिक विकारलाई ती व्यक्तिहरुमा श्रेय नदिनु जुन सन्तुष्ट छन् र उनीहरूको यौन झुकावसँग कुनै विरोधाभास छैन।

डा। बिबर: मैले यो भनेको होइन कि समलिंगी मानसिक रोग हो। यसबाहेक, मानसिक विकारहरूको लागि DSM डायग्नोस्टिक म्यानुअलमा अन्य सर्तहरू पनि छन् जुन डा। स्पिट्जरको परिभाषा पूरा गर्दैन, जुन मैले मानसिक विकारहरू पनि मान्दिन, जस्तै voyeurism र fetishism। 

डा। स्पिट्जर: मैले डा। बीबर जत्तिकै ध्यान भ्वायुयेरिजम र फेटिशवादका मुद्दाहरूमा लिएको छैन, किनभने भियरर्स र फेटिशिस्टहरूले अझै पनि जुलुस गरेका छैनन् र हामीलाई त्यसो गर्न बाध्य गरेका छैनन्। तर यो सत्य हो कि त्यहाँ केहि अन्य सर्तहरू देखा पर्दछन्, र यो सम्भव छ कि तिनीहरूमा भियुरिजम र बुटिशवाद समावेश छ जुन मानसिक विकारहरूको मापदण्ड पूरा गर्दैन। म पनि यी राज्यहरूको संशोधनको पक्षमा बोल्छु। 

म तपाइँलाई सोध्न चाहन्छु: के तपाइँ DSM मा अलैंगिकता वा ब्रह्मचर्यको राज्य को थप समर्थन गर्नुहुन्छ?

डा। बिबर: यदि कुनै व्यक्तिसँग परिचालक कामुकता छैन भने, पादरीहरू जस्ता केही पेशाका सदस्यहरू बाहेक, यो कहाँ आवश्यक हुन्छ? हो, म समर्थन गर्छु। 

डा। स्पिट्जर: अब, तपाईले देख्नु भएको छ, यसले हाम्रो प्रश्नको जटिलताको सही चित्रण गर्दछ। त्यहाँ एक मनोचिकित्सा अवस्था को दुई अवधारणाहरु छन्। त्यहाँ कोही छन् जो म जस्तो लाग्छ कि मेडिकल मोडलको नजीक सीमित अवधारणा हुनु पर्छ भन्ने विश्वास गर्छन्, र त्यहाँ विश्वास गर्नेहरु छन् कि कुनै पनि मनोवैज्ञानिक व्यवहार जसले इष्टतम व्यवहारको कुनै सामान्य मानक पूरा गर्दैन - कट्टरपन्थी, नस्लवाद, chavinism, शाकाहारवाद , अलैंगिकता - नामकरणमा थप्नु पर्छ। 

समलैंगिकतालाई नामकरणबाट हटाएर, हामीले यो असामान्य छ भनेर भनेका छैनौं, तर हामीले यो सामान्य हो भनेर पनि भनेका छैनौं। म यो पनि विश्वास गर्छु कि "सामान्य" र "असामान्य" भनेको, सख्तीमा भन्नुपर्दा, मनोचिकित्सा सर्तहरू होइनन्।

डा। बीबर: अब यो परिभाषा को कुरा हो।

डा। स्पिट्जर: हो, ठीक। यो क्याच हो।

डा। बिबर: म एक वैज्ञानिकको रूपमा बोल्छु। मलाई लाग्छ मैले स्पष्ट गरें कि नागरिक अधिकारको समर्थकको रूपमा म समलिose्गीहरुको नागरिक अधिकारको लागि स the्घर्षमा अग्रसर छु। यद्यपि यो पूर्ण रूपमा फरक समस्या हो। हामी मनोचिकित्सक हौं। म मुख्यतया एक वैज्ञानिक हुँ। सर्वप्रथम, मलाई कुनै शंका छैन कि तपाईं गम्भीर वैज्ञानिक गल्ती गर्दै हुनुहुन्छ। दोस्रो, म यो बच्चाहरु को लागी मा हुने परिणामहरु र सम्पूर्ण निवारक मुद्दामा इच्छुक छु। म पुरुष, समलिose्गीलाई,,,, सात, आठ वर्षको उमेरमा सम्पूर्ण जोखिम समूह पहिचान गर्न सक्छु। यदि उनीहरूका आमाबुबाको साथ यी बच्चाहरूको लागि चिकित्सा सहयोग प्रदान गरिएको छ भने तिनीहरू समलि .्गी हुनेछैनन्। 

डा। स्पिट्जर: ठीक छ, पहिलो, जब हामी सहयोगको बारेमा कुरा गर्छौं, मलाई लाग्छ यो गैरजिम्मेवारपूर्ण हो कि यो स्वीकार गर्नु गैरजिम्मेवारपूर्ण छ कि सहयोग चाहने समलिuals्गीहरूको संख्या थोरै छ। वास्तविक समस्या यो हो कि मनोचिकित्सकहरूको संख्या जसले यी मानिसहरूलाई मद्दत गर्न सक्दछन्। र उपचारको क्रम धेरै लामो छ। 

डा। बिबर: यसले केही फरक पार्दैन। 

डा। स्पिट्जर: होईन, यो महत्त्वपूर्ण छ। 

डा। बिबर: के तपाई फ्रिगिडिटी DSM मा हुनु पर्छ? 

डा। स्पिट्जर: म भन्छु कि जब यो समस्याको लक्षण छ, तब हो। 

डा। बिबर: त्यो हो, यदि एक महिला frigid छ, तर यसबाट दु: खी छैन, तब ... 

डा। स्पिट्जर: उनको मानसिक विकार छैन। 

डा। बिबर: त्यसो भए फ्रीजीटीको लागि तपाईले दुई वर्गीकरण परिचय गर्ने मन पराउनुहुन्छ? के सबै बाँकी रहेको छ फ्रिगिडिटी, जो संकट पैदा गर्दछ, सही? 

डा। स्पिट्जर: होईन, म पक्का छु कि यो त्यस्तो छ। मलाई लाग्छ त्यहाँ फरक छ। फ्रिगिडिटीको साथ, शारीरिक गतिविधि अनिवार्य रूपमा यसको उद्देश्य गरिएको कार्यको अभावमा हुन्छ। यो समलि .्गी भन्दा फरक छ। 

डा। बिबर: मेरो कुरा यो हो: वर्तमान DSM मा, त्यहाँ शर्तहरू छन् जुन स्पष्ट मानसिक विकारहरू छैनन्। म समलिose्गीलाई मानसिक रोग वा मानसिक विकार मान्दिन। जे होस्, म यसलाई यौन समारोहमा क्षति भएको मान्दछु, जुन मनोवैज्ञानिक डरको कारणले हुन्छ। समलैose्गिकता DSM लाई समान्य हिसाबले व्यवहार गर्दछ किनकी फ्रिगिडिटी भनेको डरको कारण हुने यौन समारोहमा क्षति हो। 

सम्पादक: DSM मा एक मानसिक रोगको रूपमा समलिose्गीताको अर्थ के हो? 

डा। स्पिट्जर: यसले पक्कै पनि मानसिक अभ्यासमा वास्तविक प्रभाव पार्छ। मलाई लाग्छ कि त्यहाँ कुनै श is्का छैन कि धेरै मनोचिकित्सकहरु लाई समलि .्गीहरुको उपचार गर्न गाह्रो थियो जसले आफ्नो समलिuality्गी बाहेक अन्य सर्तहरूको लागि सहयोग खोज्यो।

मलाई केहि वर्ष अघि समलि h्गी समलि .्गी आए जस्तो लाग्छ, जो आफ्ना प्रेमीसँग सम्बन्ध विच्छेद पछि उदास भए। उनले मलाई स्पष्ट गरे कि उनी आफ्नो समलिx्गीलाई असर नपरोस् भन्ने चाहन्थे। मैले उनलाई भनें कि म त्यो अवस्थाको केही अंश मात्र व्यवहार गर्न सक्दिन, किनकि म विश्वास गर्दछु कि उसको समस्याहरू समलै .्गिकता संग जोडिएको छ। 

मलाई लाग्छ कि धेरै समलिose्गीहरूले उनीहरूको समलैuality्गिकतामाथि हमला हुने डरले मनोचिकित्सकको सहयोग लिने छनौट गर्दैनन्। यस परिवर्तनले समलिose्गीहरूको उपचारलाई सजिलो पार्दछ जब उनीहरू उपचार चाहान्छन्, तर उनीहरूको समलिuality्गीलाई गडबड भएको चाहँदैन। 

डा। बिबर: म बिरामीलाई बुझाउँछु कि ऊ विपरीतलिx्गी वा समलि .्गी हुन्छ, र उसले आफ्नो सेक्सुअल लाइफलाई के गर्छ त्यो उसको निर्णय हो। मेरो काम उसलाई सम्भव भएसम्म धेरै भन्दा धेरै समस्याहरूको समाधान गर्न मद्दत गर्नु हो। त्यसोभए, फेरि, हामीले वैज्ञानिक दृष्टिकोण र उपयोगितावादी लक्ष्यहरूबीच लाइन बनाउनु पर्छ, चाहे ती सामाजिक, राजनैतिक वा बढी बिरामीहरूलाई आकर्षित गर्ने। 

डा। स्पिट्जर: म फ्रेडलाई उद्धृत गर्न चाहन्छु जसले १ 1935 .XNUMX मा समलिose्गी आमाको चिठीलाई जवाफ दिँदा निम्न कुरा भन्यो: “तपाईको छोरो समलि .्गी हो भनेर मैले तपाईको पत्रबाट बुझें। समलैose्गिकता निस्सन्देह एक फाइदा होईन, तर न शर्मको कारण, न त उपाध्यक्ष वा गिरावट हो। यसलाई रोगको रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिदैन। हामी विश्वास गर्छौं कि यो यौन कार्यको एक भिन्नता हो जुन यौन विकासमा निश्चित रोकिन्छ। " कुन आधारमा तपाईं फ्राइडको रायसँग असहमत हुनुहुन्छ कि समलिose्गी एक रोग होइन? वा अब तपाई भन्छन कि तपाई यसलाई रोग मान्नुहुन्न? 

डा। बिबर: मैले यो कहिले पनि रोग भनेको होईन। मलाई तपाइँको एक परिचालन परिभाषा दिन: वयस्क समलैंगिकता दोहोरिने वा समान लि sex्गका सदस्यहरू बीच डरलाग्दो यौन व्यवहार मन पराइन्छ। 

डा। स्पिट्जर: मलाई लाग्छ हाम्रो पेशेमा धेरै व्यक्तिहरू सहमत छन् कि डा। बीबरको शब्दले केही समलि .्गीलाई जनाउन सक्छ। तर हामीलाई विश्वास गर्न गाह्रो छ कि यो सबै समलिose्गीहरूलाई लागू हुन्छ - अहिले वा अन्य संस्कृतिहरूमा, जस्तै प्राचीन ग्रीस, जसमा समलिose्गीको संस्थागत रूप थियो।

डा। बिबर: म केवल आधुनिक पश्चिमी संस्कृतिको रूपरेखा भित्र विशेषज्ञ अनुभव दावी गर्छु। मैले भनेको प्रत्येक चीज हाम्रो वर्तमान संस्कृतिमा मात्र लागू हुन्छ। म तपाईंलाई असंख्य संस्कृतिहरू बताउन सक्छु जसमा समलिose्गी पटक्कै होइन। उदाहरण को लागी, इजरायली किबुट्झिममा यो लगभग पूर्ण अनुपस्थित छ। 

डा। स्पिट्जर: यो छलफल समलि .्गी एक रोग हो कि होइन भन्ने बारेमा हुनुपर्दछ। 

डा। बिबर: उहाँ उनी हुनुहुन्न। 

डा। स्पिट्जर: डा। बीबर समलैx्गिकता परिभाषित गर्न चाहन्छ। एपीए उनीसँग सहमत छ कि यो रोग होईन, तर उनी के होईन भनिन्। 

डा। बिबर: एपीए मसँग असहमत। एपीए को पुन: वर्गीकरण बाट, यो समलिose्गी एक सामान्य विकल्प, हेटेरोसेक्सुलिटी जस्तै समान छ। म भन्दै छु कि समलिose्गी एक समारोह को लागी एक मानसिक क्षति हो, र मनोचिकित्सा को लागी प्रत्येक मार्गदर्शक मा यसको स्थान। यसको मतलब यो होइन कि म समलि .्गीलाई एउटा रोग मान्दछु भन्दा बढी म फ्रिगिडिटीलाई रोग मान्दछु। तर जबकि यौन क्रियाकलापको विकारहरूको बीचमा फ्रिगिडिटीजस्ता कुराले नेतृत्व लिनेछ, समलैose्गिकता त्यहाँ हुनुपर्दछ। र दुई प्रकारका बीच भेद लिन - सबैभन्दा घाइते समलिose्गी लिने, र उनी DSL मा हुनुहुन्न भनेर भन्नु, तर कम्तीमा घाइते, जसले आफ्नो विषमलैंगिकता पुनर्स्थापित गर्ने सम्भावनालाई कायम राखेको छ, यौन झुकाव विकारको निदान गर्न - यो मलाई अनौंठो लाग्छ। 

डा। स्पिट्जर: यो तपाईलाई जंगली देखिन्छ, किनकि तपाईको मूल्य प्रणाली अनुसार सबैजनाको लिter्ग बिभिन्न हुनुपर्दछ।

डा। बिबर: के तपाइँ यो "मूल्य प्रणाली" हो जस्तो लाग्छ? के मलाई लाग्छ कि आज सबै समलिङ्गीहरू हेटेरोसेक्सुअल बन्नु पर्छ? पक्कै होइन। त्यहाँ धेरै समलिङ्गीहरू छन्, सायद तिनीहरूमध्ये दुई तिहाइ, जसको लागि विषमलैंगिकता अब विकल्प छैन।

डा। स्पिट्जर: तर के उनीहरूले आफ्नो विषमलैंगिकता बिग्रेको छ वा त्रुटिपूर्ण छ भन्ने भावनाले जीवन बिताउनु पर्छ?

डा। बिबर: यदि तिनीहरू सटीक हुन चाहन्छन् भने, तिनीहरूले आफैंले हेटेरोसेक्सुलिटी आशापूर्वक चोटपटकको रूपमा हेर्नेछन्।

डा। स्पिट्जर: चोट पहिले नै यसको लायक छ।

डा। बिबर: चोटपटक कुनै मान होईन। भाँचिएको खुट्टा मान हुँदैन।

डा। स्पिट्जर: म समलि .्गीले कार्य गर्न सक्दिन, तर म यसलाई चोटपनाको रूपमा मान्दिन। तपाईं पनि।

डा। बिबर: यो समानता होईन।

डा। स्पिट्जर: मलाई लाग्छ कि त्यो छ। मनोविश्लेषक धारणाका अनुसार हामी बहुमुखी विकृत यौनिकताका साथ यस संसारमा आएका छौं।

डा। बिबर: म यो स्वीकार्दिन।

डा। स्पिट्जर: जनावर राज्यले स truly्केत गर्दछ कि हामी वास्तवमै एक indifferentiated यौन प्रतिक्रियाको साथ जन्मेका छौं। अनुभवको नतीजाको रूपमा, केहि आनुवंशिक कारकहरूले पनि भूमिका खेल्न सक्छन, हामी धेरै जसो लि .्ग बिभिन्न हुन्छौं र केहि समलि h्गी हुन्छौं।

डा। बिबर: मलाई आश्चर्य छ कि तपाईं, एक जीवविज्ञानीको रूपमा, त्यो भन्न सक्नुहुन्थ्यो। प्रत्येक स्तनपायी, प्रत्येक जनावर, जसको प्रजनन विषम समलिting्गी संभोगमा निर्भर गर्दछ, जन्मजात जैविक म्याकेनिजहरू छन् जसले विषमलैंगिकताको ग्यारेन्टी गर्दछ।

डा। स्पिट्जर: जहाँसम्म, समलिose्गी प्रतिक्रियाको क्षमता जनावरको राज्यमा सार्वभौमिक हो।

डा। बिबर: तपाईंले "समलिङ्गी प्रतिक्रिया" परिभाषित गर्नुपर्नेछ। तर हामीले जारी राख्नु अघि, हामी दुवै सहमत हुन सक्छौं कि समलैंगिकता मानसिक रोग होइन।

सम्पादक: त्यसोभए के तपाईं असहमत हुनुहुन्छ?

डा। स्पिट्जर: हो, हामी समलिom्गीलाई कसरी वर्गीकृत गर्नुपर्दछ भन्ने कुरामा हामी सहमत छैनौं, र मैले स्वीकार गर्नुपर्दछ कि यसलाई यसलाई कसरी वर्गीकृत गर्नु हुँदैन भनेर भन्नु मेरो लागि सजिलो छ। म समलिose्गीलाई समलिter्गी विकासको रूपमा इष्टतम मान्दिन। म फ्रायडसँग सहमत छु कि यौन वृद्धिको विकासमा केहि हुन्छ जुन विपरीत लिose्गीय क्रियाकलापमा असक्षमता वा असन्तुष्टि निम्त्याउँछ। जहाँसम्म, म शब्द "अस्वस्थता" प्रयोग गर्न चाहन्न किनकि यसले धेरै परिणामहरू समेट्छ।

सम्पादक: मलाई एउटा अन्तिम प्रश्न सोध्न दिनुहोस्: तपाईं "असफल" र "यौन अभिमुखीकरण विकार" बीच कसरी भिन्नता गर्नुहुन्छ?

डा। स्पिट्जर: म भेदभाव गर्दिन। वर्ग "यौन अभिमुखीकरण विकार" समलिङ्गीहरु को लागी विकसित गरिएको थियो जो आफ्नो समलैंगिकता संग विवादमा छन्। तिनीहरू मध्ये केही मद्दत माग्न सक्छन्। कोही हेटेरोसेक्सुअल बन्न चाहन्छन्, अरूले आफ्नो समलैंगिकतासँग बाँच्न सिक्न र यसको बारेमा महसुस गर्न सक्ने अपराधबाट छुटकारा पाउन चाहन्छन्।

डा। बिबर: यदि समलि .्गीको विपरीतलि function्ग कार्य पुनर्स्थापित गर्न सकिदैन भने, म उसलाई आफ्नो समलि .्गीको लागि दोषी छ भन्ने सोच्न चाहन्न। म ऊ खुशी भएको चाहन्छु।

स्रोत: न्यु योर्क टाइम्स, डिसेम्बर 23, 1973

साथै:

मनोवैज्ञानिक विकारहरूको सूचीबाट समलि .्गीलाई हटाउने इतिहास