औद्योगिक देशहरूमा हालै स्वीकारिएको धारणा अनुसार समलिose्गीलाई नैदानिक ​​मूल्या assessment्कन गर्न मिल्दैन, यो सशर्त र वैज्ञानिक विश्वसनीयता रहित छ, किनकि यसले वैज्ञानिक पक्षमा निष्कर्ष मात्र नभई अव्यावसायिक राजनीतिक अनुरूपता मात्र प्रतिबिम्बित गर्दछ।

समलैंगिकतालाई मानसिक विकारको सूचीबाट हटाउने अमेरिकी मनोचिकित्सक संघ (एपीए) को विवादास्पद मतदान डिसेम्बर 1973 मा सम्पन्न भयो। यो 1960 - 1970 को सामाजिक-राजनीतिक घटनाहरू द्वारा शुरू भयो। भियतनाममा अमेरिकाको लामो हस्तक्षेप र आर्थिक संकटबाट समाज थकित छ। युवा विरोध आन्दोलनहरू जन्मिए र अविश्वसनीय रूपमा लोकप्रिय भए: कालो जनसंख्याको अधिकारको लागि आन्दोलन, महिलाको अधिकारको लागि आन्दोलन, अन्टवार विरोधी आन्दोलन, सामाजिक असमानता र गरीबीको बिरूद्ध आन्दोलन; हिप्पी संस्कृति यसको जानाजानी शान्ति र स्वतन्त्रता संग फस्टायो; साइकेडेलिक्सको प्रयोग, विशेष गरी एलएसडी र मारिजुआना, फैलिएको छ। त्यसोभए सबै परम्परागत मूल्य र मान्यताहरूलाई प्रश्नमा बोलाइयो। यो कुनै पनि अधिकारीहरु विरुद्ध विद्रोह को समय थियो। ^[1].

माथिका सबै a को छायाँमा भयो अधिक जनसंख्या खतरा र जन्म नियन्त्रण को लागी खोजी।

प्रेस्टन क्लाउड, नेशनल एकेडेमी अफ साइन्सको प्रतिनिधित्व गर्दै, तीव्र पार्ने मांग गरे "कुनै पनि सम्भाव्य माध्यमबाट" जनसंख्या नियन्त्रण, र सरकारले गर्भपतन र समलिose्गी युनियनहरूलाई वैधानिक बनाउन सिफारिश गर्दछ ^[2].

गर्भनिरोधक, गर्भपतन र नसबन्दीको लोकप्रियताका साथ जन्म नियन्त्रण नीतिको विकासका केन्द्रीय व्यक्तित्व मध्ये एक कि Kingsस्ले डेभिसले "संसर्गको अस्वाभाविक रूप" लाई बढावा दिएका थिए:

"नसोचीकरण र यौन सम्बन्धको अप्राकृतिक प्रकारका मुद्दाहरू प्राय: मौन वा अस्वीकृतिसँग भेटिन्छन्, यद्यपि गर्भधारण रोक्न यी उपायहरूको प्रभावकारितामा कसैलाई शंका छैन। बच्चा जन्माउने प्रेरणालाई प्रभाव पार्न मुख्य परिवर्तन परिवारको संरचनामा परिवर्तन हुनुपर्दछ, महिलाको स्थिति र यौन उत्तेजना। " ^[3]

डेभिसकी श्रीमती, समाजशास्त्री जूडिथ ब्लेकले कर र आवास सुविधा समाप्त गर्ने प्रस्ताव राखी जसले बच्चा जन्माउने र समलिose्गी बिरूद्ध कानुनी र सामाजिक प्रतिबन्ध हटाउन प्रोत्साहित गर्दछ। ^[4].

कानूनी सल्लाहकार अल्बर्ट ब्लास्टिनजसले धेरै देशहरूको संविधान निर्माणमा भाग लिएका थिए, औंल्याएकि जनसंख्या वृद्धि सीमित गर्न, विवाह, परिवार समर्थन, सहमति उमेर, र समलैose्गिकता सहित धेरै कानूनहरू संशोधन गर्न यो आवश्यक छ।

जो पनि थिए सीधै हेटेरोसेक्सुअलतालाई दोष लगाइयो विश्व अत्यधिक जनसंख्याको समस्यामा।

यो निर्णायक मोडको तनावपूर्ण वातावरणमा जब क्रान्तिकारी (र केवल मात्र होइन) जनता पूरै जोशमा थिए, मूर, रकफेलर र फोर्डको मौद्रिक इंजेक्शनहरूले समलै and्गिकतालाई एक सामान्य र वांछनीय जीवन शैलीको मान्यताका लागि राजनीतिक अभियानलाई तीव्र बनाए। ^[5]। एक वर्जित विषय यहाँ बाट सारियो अकल्पनीय को क्षेत्रहरु कट्टरपन्थी क्षेत्रमा, र समलिose्गीको सामान्यीकरणको समर्थक र विरोधकर्ता बीच एक जीवन्त बहस मिडिया मा प्रकट भयो।

1969 मा, कांग्रेसलाई आफ्नो सम्बोधनमा, राष्ट्रपति निक्सन भनिन्छ जनसंख्या वृद्धि “मानिसजातिको भाग्यको लागि सबैभन्दा गम्भीर समस्याहरूमध्ये एक” र तत्काल कारबाहीको लागि आह्वान गरिएको छ ^[6]... सोही वर्ष, अन्तर्राष्ट्रिय योजनाबद्ध अभिभावक महासंघ (आईपीपीएफ) का उपाध्यक्ष फ्रेडरिक जाफले ज्ञापन पत्र जारी गरे जुनमा "समलिose्गीको विकासलाई प्रोत्साहित गर्दै"जन्म नियन्त्रणको विधि मध्ये एकको रूपमा सूचीबद्ध गरिएको थियो ^[7].

संयोगवश, तीन महिना पछि, स्टोनवाल दंगा शुरू भयो, जसमा आतंकवादी समलि .्गी समूहहरूले सडक दंगा, तोडफोड, आगजनी र पुलिससँग पाँच दिनसम्म झगडा गरे। धातु रडहरू, ढु stones्गा र मोलोटोभ ककटेलहरू प्रयोग गरिन्थ्यो। AT पुस्तक समलि author्गी लेखक डेभिड कार्टर, ती घटनाहरूको इतिहासको लागि "अन्तिम स्रोत" को रूप मा परिचित छन्, वर्णन गर्दछ कि कसरी क्रिस्टोफर स्ट्रीटलाई अवरोध गर्ने र गाडीहरू रोक्ने र यात्रुहरूमाथि आक्रमण गरे यदि उनीहरू समलिx्गी थिएनन् वा उनीहरूसँग एकता व्यक्त गर्न अस्वीकार गरे। सद्देहीन ट्याक्सी चालक जसले सडकमा मोडिदियो र भीडको भीडबाट मुटुको चोटपटकले मृत्यु भयो। अर्को चालकलाई उसको अगाडि उफ्रने वाण्डलहरूको प्रतिरोध गर्न कारबाट बाहिर निस्किए पछि कुटे  ^[8].

दंगाको तुरुन्तै पछि, कार्यकर्ताहरूले भियतनामको नेशनल लिबरेशन फ्रन्ट जस्तै समलि .्गी लिबरेशन फ्रन्ट पनि बनाए। मनोचिकित्सालाई शत्रु संख्या १ को रूपमा घोषित गरे, तीन बर्षको लागि झटका स्टक, समलिose्गीलाई एक रोग मान्ने प्रोफेसरहरूको एपीए सम्मेलनहरू र भाषणहरू विफल पार्छ, र रातमा उनीहरूलाई धम्की पनि भन्छ। ती घटनाहरूमा प्रत्यक्ष सहभागीको रूपमा आफ्नो लेखमा लेख्छन्, वैज्ञानिक स्थितिको पक्षमा बोल्ने हिम्मत गर्ने र समलैose्गिकताको मान्यतालाई यौन सम्बन्धको मनोविज्ञानको क्षेत्रका विशेषज्ञ, प्रोफेसर चार्ल्स सोकाराइड्सको विशेषज्ञको समर्थन गर्ने एक व्यक्तिः

“समलिose्गी कार्यकर्ताहरूको आतंकवादी समूहले समलिose्गीलाई विचलनको सूचीबाट हटाउने बिरुद्द तर्क प्रस्तुत गर्ने पेशावादीहरूलाई सताउन वास्तविक अभियान चलाए; तिनीहरू सम्मेलनमा प्रवेश गरे, जहाँ समलिose्गीको समस्याको चर्चा भएको थियो, एक प row्क्ति मंचन गरियो, वक्ताहरूको अपमान गर्नुभयो, र प्रदर्शनलाई अवरुद्ध गर्नुभयो। सार्वजनिक र विशेष मिडियामा शक्तिशाली समलिose्गी लबीले सेक्स ड्राइभको शारीरिक अवधारणाको पैरोकारको बिरूद्ध सामग्रीको प्रकाशनलाई प्रोत्साहित गर्‍यो। एक अकादमिक वैज्ञानिक दृष्टिकोणमा आधारित निष्कर्षका लेखहरू उपहास र "छुवाछूत र गलत जानकारीको अर्थहीन मिशम्श" को रूपमा रहेको थियो। यी कार्यहरूलाई अपमान र शारीरिक हिंसा र आतंकवादी हमलाको धम्कीसहित पत्र र फोन कल द्वारा समर्थन गरिएको थियो। ” ^[9]

एक्सएनयूएमएक्सको मेमा, सान फ्रान्सिस्कोमा एपीए नेशनल कन्भेन्सनको बैठक तोडेका कार्यकर्ताहरूले विद्रोही स्वरले कराइरहेका थिए र वक्ताहरूको अपमान गर्न थाले, जसको परिणामस्वरूप शर्मिंदा र शw्का लाग्ने डाक्टरहरूले श्रोताहरूलाई छोडिदिए। अध्यक्ष सम्मेलन बाधा गर्न बाध्य भए। आश्चर्यको कुरा, गार्ड वा कानून प्रवर्तनकर्ताहरूबाट कुनै प्रतिक्रिया आएको थिएन। दण्डहीनताबाट प्रोत्साहित भएर कार्यकर्ताहरूले शिकागोमा यसपटक अर्को एपीए बैठक पनि विफल बनाए। त्यसपछि, दक्षिणी क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालयमा एक सम्मेलनको समयमा, कार्यकर्ताहरूले समलैose्गिकता सम्बन्धी एक रिपोर्ट असफल गरे। कार्यकर्ताहरूले वाशिंगटनमा आउँदो वार्षिक सम्मेलनलाई तोडफोड गर्ने धम्की दिए कि यदि समलैose्गिक अध्ययन अनुभाग समलि the्गी आन्दोलनका प्रतिनिधिहरू सम्मिलित भएन भने। कानून प्रवर्तन एजेन्सीहरूको ज्ञानमा हिंसा र अशान्ति को खतरा व्यक्त गर्नुको सट्टा, एपीए सम्मेलनका आयोजकहरूले चन्दा दिनेहरुलाई भेट गरे र समलिose्गीबाट नभई समलि from्गीबाट ^[10].

समलिay्गी कार्यकर्ताहरू बोले कि मनोचिकित्सकको माग:  
1) समलिose्गी प्रति उनको अघिल्लो नकारात्मक दृष्टिकोण छोडिन्छ;
2) कुनै पनि अर्थमा सार्वजनिक रूपमा "रोगको सिद्धान्त" लाई त्यागिएको छ;
3) यस मुद्दामा व्यापक "पूर्वाग्रह" उन्मूलन गर्न एक सक्रिय अभियान सुरु गर्यो, दुबै मनोवैज्ञानिक कार्य र विधायी सुधारहरू मार्फत;
4) समलिom्गी समुदायका प्रतिनिधिहरूसँग चलिरहेको आधारमा परामर्श गर्‍यो।

"हाम्रो विषयहरु: "समलि Gay्गी, गर्व र स्वस्थ" и "समलि Gay्गी राम्रो छ।"। हामीसँग वा तपाईंविना, हामी यी आज्ञाहरू स्वीकार गर्न र हाम्रा विरुद्धमा लड्ने शक्तिसाथ काम गर्नेछौं। ” ^[11]

त्यहाँ एउटा स्थापित मान्यता छ कि यी दots्गा र कार्यहरू अभिनेताहरू र मुठ्ठीभर कार्यकर्ताहरूले खेलेको नाटकबाहेक अरू केही थिएनन् जसको माथिबाट सुरक्षा बिना कार्यहरू तुरुन्त रोकिने थियो। प्रेसमा "उत्पीडित अल्पसंख्यकको अधिकार" र आम जनताको लागि समलैuality्गिकतालाई हटाउने औचित्य औचित्यको वरिपरिको प्रेसमा हाइप पैदा गर्नु मात्र आवश्यक थियो, जबकि माथिका सबै कुरा पहिल्यै निर्धारित भइसकेका थिए। सामान्य परिदृश्यमा, बन्द सभामा गुंडाहरूको अवैध प्रवेश यस्तो देखिनुपर्‍यो:

1970 मा, सिद्धान्तको लेखक जनसांख्यिकीय संक्रमण फ्रान्क Noutstein, वरिष्ठ अधिकारीहरु को अगाडि राष्ट्रिय सैन्य कलेज मा बोले, कि नोट गरे "समलिose्गीलाई यसका आधारमा वकालत गरिन्छ कि यसले जनसंख्या वृद्धि घटाउन मद्दत गर्दछ"^[4].

एपीए राष्ट्रपति जोन स्पिगलको नातिनी, जसले पछि कमि out आउट गरे, भन्नुभयोकसरी, एपीएमा आन्तरिक कुटपिटको लागि तयारी गर्ने क्रममा उनले समान विचारधाराका मानिसहरूलाई भेला गरे जसले आफूलाई उनीहरूको घरमा "GAPA" भनेर चिनाए, जहाँ उनीहरूले होमोफाइल उदारवादीलाई खैरो कपालका रूढीवादीको सट्टा मुख्य पदमा मनोनीत गर्ने रणनीतिबारे छलफल गरे। ^[12]। यसैले समलिose्गीको विचारधारहरूको एपीएको नेतृत्वमा शक्तिशाली लबी थियो।

प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक र मनोचिकित्सक प्रोफेसर जेफ्री सतिनोवरले ती वर्षहरूको घटनालाई आफ्नो लेख "न वैज्ञानिक तवरले, न लोकतान्त्रिक हिसाबले" यसरी वर्णन गर्छन्। ^[13]:

"एक्सएनयूएमएक्समा, न्यूयोर्क मेडिकल एकेडेमीले यसको सार्वजनिक स्वास्थ्य समितिलाई समलिose्गी व्यवहारको डरले समलैose्गिकताको बारेमा प्रतिवेदन तयार गर्न निर्देशन दियो। गहन रूपमा वितरित अमेरिकी समाजमा। समिति निम्न निष्कर्षमा पुगे:

" .. समलि .्गी वास्तवमा एक रोग हो। समलिose्गी एक भावनात्मक रूपमा अवरोध गर्ने व्यक्ति हो जुन सामान्य विपरीत लिose्गी सम्बन्ध बनाउन असमर्थ हुन्छ ... केही समलिose्गीहरू पूर्ण रूपमा रक्षात्मक स्थिति भन्दा पर जान्छन् र तर्क गर्दछ कि यस्तो विचलन एक वांछनीय, महान र मनपर्दो जीवन शैली हो ... "

केवल एक्सएनयूएमएक्स वर्ष पछि, एक्सएनयूएमएक्समा, कुनै महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक अनुसन्धान डेटा प्रस्तुत नगरी, प्रासंगिक अवलोकन र विश्लेषण बिना समलैose्गिकताका प्रचारकहरूको स्थिति मनोचिकित्साको कवच बन्यो (केवल एक्सएनयूएमएक्स वर्षहरूमा पाठ्यक्रम कसरी आमूल परिवर्तन भयो भनेर मूल्या evalu्कन गर्नुहोस्!)। "

सन्‌ १ 1970 .० मा सोकाराइड्सले एपीएको न्यु योर्क शाखामा सम्पर्क गरेर शुद्ध क्लिनिकल र वैज्ञानिक दृष्टिकोणबाट समलै .्गिकता अध्ययन गर्न एउटा समूह सिर्जना गर्ने प्रयास गर्‍यो। विभाग प्रमुख, प्रोफेसर डायमन्ड, सोकाराइड समर्थन, र एक समान समूह न्यू योर्क मा विभिन्न क्लिनिक बाट बीस मनोचिकित्सक को गठन भएको थियो। दुई वर्ष काम र सोह्र बैठक पछि, समूहले एक रिपोर्ट तयार पार्‍यो कि समलै that्गिकतालाई मानसिक विकारको रूपमा स्पष्ट रूपमा समेट्यो र समलिose्गीहरूका लागि चिकित्सीय र सामाजिक सहयोगको एक कार्यक्रम प्रस्ताव गर्‍यो। यद्यपि प्रोफेसर डायमण्ड १ 1971 .१ मा मरे र एपीए न्यू योर्क शाखाको नयाँ प्रमुख समलि .्गी विचारधाराको समर्थक थिए। प्रतिवेदन खारेज गरियो, र यसका लेखकहरूलाई एक स्पष्ट संकेत दिइयो कि समलिose्गीलाई सामान्य रूपको रूपमा मान्यता नदिने कुनै पनि रिपोर्ट खारेज हुनेछ। समूह भत्काइएको थियो।

समलिose्गीलाई मानसिक विकारहरूको सूचीबाट हटाउने रोबर्ट स्पिट्जरले डीएसएमको सम्पादकीय बोर्डमा काम गरे जुन मानसिक विकारहरूको लागि डायग्नोस्टिक गाइड थियो र समलिose्गीको अनुभव थिएन। उनले यस कुराको एक्स्प्लोर भनेको रोन गोल्ड नामको समलि .्गी कार्यकर्तासँग कुरा गर्नु थियो, जसले आफू बिरामी हुनुहुन्न भनेर जिद्दी गरे जसले स्पिट्जरलाई समलिay्गी बारमा पार्टीमा लग्यो जहाँ उनले एपीएका वरिष्ठ सदस्यहरू भेट्टाए। उनले जे देखे त्यसबाट प्रभावित, स्पिट्जर यस्तो निष्कर्षमा पुगे कि समलैose्गिकता आफैंले मानसिक विकारको मापदण्ड पूरा गर्दैन, किनकि यसले सँधै दुःखकष्टको कारण हुने छैन र लि d्गविहीन बाहेक अन्य विश्वव्यापी सामान्य रोगको साथ सम्बन्धित छैन।  "यदि जननेन्द्रिय क्षेत्रमा उत्तम रूपमा कार्य गर्न असक्षमता एक विकार हो भने, तब ब्रह्मचर्य पनि एउटा व्याधि हो। उनले भने, ब्रह्मचर्य एक सचेत विकल्प हो जुन कुनै पनि समयमा रोक्न सकिन्छ भन्ने उपेक्षा गर्दै, तर समलैose्गिकता भने छैन। स्पिट्जरले एपीएको निर्देशक समितिको सिफारिस पठायो प्रति समलि se्गीलाई मनोवैज्ञानिक विकारहरूको सूचीबाट हटाउन, र डिसेम्बर 1973 मा, 13 बोर्ड सदस्यहरूको 15 (जसमध्ये धेरै जसो हालसालै GeyP प्रोटीस नियुक्त भएका थिए) पक्षमा मतदान गरे। माथिको डा लेख एक पूर्व समलि .्गीको प्रमाण दिन्छ जो APA काउन्सिलको एक सदस्यको अपार्टमेन्टमा भोजमा उपस्थित थिए, जहाँ उनले आफ्नो प्रेमीसँग विजय मनाए। 

चिकित्सा र जैविक दृष्टिकोणबाट समलैंगिकताको सामान्यता प्रमाणित गर्न असम्भव छ; तपाईं मात्र यसको लागि मतदान गर्न सक्नुहुन्छ। यो "वैज्ञानिक" विधि अन्तिम पटक मध्य युगमा "पृथ्वी गोलो वा समतल छ" भन्ने प्रश्नको समाधान गर्न प्रयोग गरिएको थियो। डा. सोकाराइड्सले एपीएको निर्णयलाई "शताब्दीको मनोचिकित्सक होक्स" भनेर वर्णन गरे। अमेरिकी मेडिकल एसोसिएसन कन्भेन्सनका प्रतिनिधिहरूले चिकित्सा र अस्पताल बीमा कम्पनीहरूका लागि लबिस्टहरूसँग परामर्श गरेर, सबै प्रकारका क्यान्सर हानिरहित छन् र त्यसैले उपचारको आवश्यकता पर्दैन भनी घोषणा गर्न मतदान गरे भने विश्वलाई चकित पार्ने कुरा मात्र हुनेछ।

मतदान पछि, यस निर्णयमा विपक्षीहरूले सबै एपीए सदस्यहरुमा जनमत स organize्ग्रह गर्न सक्षम भए, जसले समलि .्गी आन्दोलनलाई गम्भीर खतरा देखायो। त्यसोभए समलिay्गी संस्था एनजीटीएफले एपीए निर्देशकहरु मध्ये एक बाट उसका सबै सदस्यहरु (एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स भन्दा बढी) को ठेगाना पाएको थियो, उनीहरुलाई पत्र पठाईयो, जसमा एपीए नेतृत्वको तर्फबाट मनोचिकित्सकहरुलाई नामकरणमा अपनाईएको परिवर्तनलाई समर्थन गर्न आग्रह गरे। त्यो हो, त्यो पत्र देखिन्छ यो एपीए निर्देशकहरूको बोर्ड द्वारा पठाईएको थियो। लगभग 30 हजारौं मनोचिकित्सकहरूले उक्त पत्रलाई जवाफ दिए, जस मध्ये 000% ले आयोगमा मतदानलाई समर्थन गर्‍यो। यसैले, संयुक्त राज्य अमेरिकामा मनोचिकित्सकहरूको कुल संख्या मध्ये, 10% ले मात्र समलिuality्गीलाई depatologize गर्ने निर्णयलाई समर्थन गर्‍यो, र सहयोगीहरूको तीतो अनुभवले सिकाएको विशाल बहुमतले समस्याहरूको डरले उनीहरूलाई आफ्नो रायमा छोड्ने प्राथमिकता दियो। संशोधनलाई अपनाईयो। यद्यपि एपीए ध्यान दिए निम्न:

"समलैंगिक कार्यकर्ताहरूले पक्कै पनि तर्क गर्नेछन् कि मनोचिकित्सकले अन्ततः समलैंगिकतालाई "सामान्य" विषमलैंगिकताको रूपमा मान्यता दिएको छ। तिनीहरू गलत हुनेछन्। मनोचिकित्सक रोगहरूको सूचीबाट समलैंगिकतालाई हटाएर, हामी केवल स्वीकार गर्दैछौं कि यसले रोग परिभाषित गर्ने मापदण्ड पूरा गर्दैन ... यसको मतलब यो होइन कि यो विषमलैंगिकता जस्तै सामान्य र पूर्ण हो।"^[14]

अ English्ग्रेजीमा भिडियो: https://youtu.be/jjMNriEfGws

त्यसैले, को निदान302.0 om समलैंगिकता"एक निदान द्वारा बदलिएको छ"302.00 ~ एगोडिस्टोनिक समलैंगिकता”र साइकोसेक्सुअल डिसआर्डरको कोटीमा सारियो। नयाँ परिभाषा द्वारा, केवल समलिuals्गीहरू जो उनीहरूको आकर्षणसँग असहज हुन्छन् रोगी मानिनेछ।  "हामी अब स्वास्थ्यकर्मको लागि र सामाजिक प्रदर्शनमा सामान्यीकृत कमजोरी नदेखाएको व्यक्तिको लागि रोगको लेबलमा जोड दिनेछैनौं," एपीएले भन्यो। एकै साथ, कुनै जायज कारणहरू, विश्वस्त वैज्ञानिक तर्कहरू र क्लिनिकल प्रमाणहरू प्रदान गरिएको थिएन जुन समलिose्गीको सम्बन्धमा औषधीको स्थितिमा यस्तो परिवर्तनलाई जायज ठहराउँदछ। यो निर्णयलाई समर्थन गर्नेहरूले समेत पहिचान गरे। त्यसोभए, रोनाल्ड बायर, कोलम्बिया विश्वविद्यालयका प्राध्यापक, जो चिकित्सा नैतिकतामा विशेषज्ञ छन्, याद भयोकि समलिuality्गीलाई depatologize गर्ने निर्णय द्वारा निर्धारित थिएन "वैज्ञानिक सत्यतामा आधारित उचित निष्कर्ष, र त्यस समयको वैचारिक मुड":

“सम्पूर्ण प्रक्रियाले वैज्ञानिक मुद्दाहरूको समाधानका आधारभूत सिद्धान्तहरूको उल्लंघन गर्दछ। तथ्यांकको निष्पक्ष समीक्षाको सट्टा मनोचिकित्सकहरूलाई राजनीतिक बहसमा फ्याँकियो। ” ^[15]

"समलि Gay्गी अधिकार आन्दोलनकी आमा," बार्बरा गिटि twenty, एपीए सम्मेलनमा खुलेर बोलेको बीस बर्ष पछि पहिचान गरियो:

"यो कहिले पनि चिकित्सा निर्णय थिएन, र त्यसैले सबै चीज यति छिटो भयो। जे भए पनि, एपीए सम्मेलनको पहिलो सदमेय कार्य र समलैose्गिकतालाई मानसिक विकारको सूचीबाट हटाउन निर्देशक समितिको मतदान अघि केवल तीन बर्ष मात्र बितिसकेको छ। यो राजनैतिक निर्णय थियो ... कलमको स्ट्रोकले हामी राति निको भयौं। " ^[16]

एभलिन हुकरको कमिसन गरिएको अध्ययन, जुन सामान्यतया समलैंगिकताको "सामान्यता" को "वैज्ञानिक" प्रमाणको रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ, वैज्ञानिक मापदण्डहरू पूरा गर्न सकेन, किनभने यसको नमूना सानो, गैर-अनियमित र प्रतिनिधिमूलक थियो, र पद्धति आफैंले चाहिने धेरै छोड्यो। यसबाहेक, हूकरले समलिङ्गीहरू समलिङ्गीहरू जस्तै सामान्य र राम्ररी समायोजन भएका मानिसहरू हुन् भनेर प्रमाणित गर्ने प्रयास गरेनन्। उनको अनुसन्धानको उद्देश्य प्रश्नको जवाफ दिनु थियो: "के समलैose्गिकता विकृतिशास्त्रको संकेत हो?" उनको अनुसार: "हामीले गर्नुपर्ने एउटा कुरा पत्ता लगाउनु हो जसमा उत्तर होईन।" त्यो हो, अध्ययनको उद्देश्य कम्तिमा एउटा समलिose्गीलाई भेट्टाउनु थियो जसको मानसिक रोगविज्ञान छैन।

हुकरको अध्ययनमा ३० जना समलिङ्गीहरू मात्र समावेश थिए जसलाई म्याटाचाइन सोसाइटीले सावधानीपूर्वक चयन गरेको थियो। यस समलिङ्गी संगठनले उम्मेदवारहरूको लागि प्रारम्भिक परीक्षणहरू सञ्चालन गर्यो र उत्कृष्टहरूलाई चयन गर्यो। सहभागीहरूलाई तीन प्रोजेक्टिभ टेस्टहरू (रोर्सच ब्लट्स, TAT र MAPS) मा परीक्षण गरेपछि र तिनीहरूको नतिजालाई नियन्त्रण "हेटेरोसेक्सुअल" समूहसँग तुलना गरेपछि, हुकर निम्न निष्कर्षमा पुगे।:

“यो कुनै आश्चर्यजनक कुरा होइन कि केही समलि vio्गीहरूका गम्भीर उल्लlations्घन हुन्छ र वास्तवमा यस्तो हदसम्म यो मानिन्छ कि समलैंगिकता खुला साइकोसिसको बिरूद्ध एक प्रतिरक्षा हो... तर प्रायः डाक्टरहरूलाई स्वीकार्न गाह्रो कुरा के हो भने कि समलिose्गी पुरुषहरू साधारण लि he्गको प्रवृत्ति बाहेक सामान्य समलि individuals्गी हुन सक्ने साधारण व्यक्ति हुन सक्दछन्। केही केवल रोगविज्ञानबाट मुक्त हुन सक्दैन (यदि तपाईं समलैose्गिकता आफैँ रोगविज्ञानको लक्षण हो भनेर जिद्दी गर्नुहुन्न भने), तर एकदम उत्कृष्ट व्यक्तिहरूको प्रतिनिधित्व पनि गर्नुहुन्छ, उच्च स्तरमा कार्य गर्दै।  ^[17]

त्यो हो, अनुकूलन र सामाजिक कार्यको उपस्थितिलाई उनको अध्ययनमा "सामान्यता" को मापदण्डको रूपमा लिइयो। तथापि, त्यस्ता मापदण्डहरूको उपस्थितिले रोगविज्ञानको उपस्थितिलाई बहिष्कार गर्दैन। तसर्थ, नमूना आकारको अपर्याप्त सांख्यिकीय शक्तिलाई विचार नगरी पनि, यस्तो अध्ययनको नतिजा सक्दिन प्रमाणको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ कि समलैose्गिकता एक मानसिक विकार होईन। हूकर आफैंले उनको कामको "सीमित परिणाम" लाई स्वीकारिन् र भने कि १०० को समूह तुलना गर्दा सम्भवत फरक पर्दछ। उनले व्यक्तिगत सम्बन्धमा समलि .्गीहरूसँग कडा असन्तुष्टि पनि उल्लेख गरे जुन उनीहरूलाई कन्ट्रोल समूहबाट छिटो छुट्याईदिए। यसबाहेक, रोर्सच टेस्टमा विशेषज्ञहरूले दुई समूहबीच धेरै आधारहरू (व्हीलर सs्केत) मा उल्लेखनीय भिन्नता फेला पारे र or०% पुरुषमा यौन झुकाव भेट्टाए, तुलनात्मक हिसाबले २%% को तुलनामा। तसर्थ, हूकरको दाबी उनले कुनै पनि परीक्षणमा उनीहरु दुई समूहहरु बीच महत्वपूर्ण मतभेद भेटिएन भन्ने गलत छ।

भर्खरको अध्ययन लत एलजीबीटी व्यक्तिहरू देखाए कि उनीहरूको बारेमा 94% ले कम से कम एउटा व्यक्तित्व डिसअर्डर थियो ^[18] जुन भन्दा दुई गुणा उच्च छ समान विषमलैंगिक समूह ^[19].

घटनाको वर्णन भएको after वर्ष पछि १ 1977 late4 को अन्ततिर, एपीएका सदस्य भएका अमेरिकी मनोचिकित्सकहरू बीच वैज्ञानिक पत्रिका मेडिकल एस्पेक्ट्स अफ ह्युमन सेक्सुअलिटीमा एउटा बेनामी सर्वेक्षण गरिएको थियो जस अनुसार सर्वेक्षण गरिएको sy%% मनोचिकित्सकले सहमत गरे "समलिose्गी, एक नियमको रूपमा, एक पॅथोलॉजिकल अनुकूलन हो, सामान्य भिन्नताको विपरीत, "र १ and% अनिश्चित थिए। धेरैले भने कि समलिose्गीहरू हेटेरोसेक्सुअलहरू (% 69%) भन्दा कम र परिपक्व, मायालु सम्बन्धमा कम सक्षम (%०%) भन्दा कम खुशी हुन्छन्। जम्मा, %०% मनोचिकित्सकहरूले भने कि समलिose्गीहरूका समस्याहरू उनीहरुका आन्तरिक द्वन्द्वहरुमा समाजबाट कलंक भन्दा बढी सम्बन्धित छ। ^[20].

यो 2003 वर्षमा उल्लेखनीय छ परिणामहरू समलिuality्गी प्रति उनीहरूको दृष्टिकोणको बारेमा मनोचिकित्सकहरु बीच एक अन्तर्राष्ट्रिय सर्वेक्षणले देखाए कि विशाल बहुमतले समलिx्गीलाई विकृत व्यवहार मान्दछ, यद्यपि यो मानसिक विकारको सूचीबाट बाहिर राखिएको थियो। ^[21].

१ 1987 1990 मा, एपीएले चुपचाप समलैose्गिकता सम्बन्धी सबै सन्दर्भहरू यसका नामकरणबाट हटायो, यसपटक मतदानको चिन्ता नगरिकन पनि। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ले केवल एपीएको पाइला पछ्यायो र १ XNUMX XNUMX ० मा समलै in्गिकतालाई रोगको वर्गीकरणबाट हटायो, यसलाई मात्र राख्दै। एगोडिस्टोनिक F66 खण्डमा अभिव्यक्तिहरू। राजनीतिक शुद्धताको कारणका लागि, महान बेतुकापनको यस श्रेणीले विषमलैंगिक अभिमुखीकरण पनि समावेश गर्दछ, जुन "व्यक्ति जोडीएको मनोवैज्ञानिक विकार र व्यवहार विकारहरूको सम्बन्धमा परिवर्तन गर्न चाहन्छ".

एकै साथ, यो याद राख्नुपर्दछ कि समलैuality्गिकता निदान गर्ने नीति मात्र परिवर्तन भएको छ, तर वैज्ञानिक र क्लिनिकल आधार होईन, जसले यसलाई एक प्याथोलॉजीको रूपमा वर्णन गर्दछ - अर्थात्। सामान्य राज्य वा विकास प्रक्रियाबाट दर्दनाक विचलन। यदि डाक्टरहरूले भोलि मतदान गरे कि फ्लू एक रोग होईन भने, यसको मतलब यो होइन कि बिरामीहरू निको हुनेछन्: रोगका लक्षण र जटिलताहरू कहिँ पनि जान्ने छैनन्, यो सूचीमा नभए पनि। थप रूपमा, न त अमेरिकन साइकियट्रिक एसोसिएसन न त विश्व स्वास्थ्य संगठन वैज्ञानिक संस्थानहरू हुन्। डब्ल्यूएचओ संयुक्त राष्ट्र संघको केवल एक नौकरशाही एजेन्सी हो जसले राष्ट्रिय संरचनाको गतिविधि समन्वय गर्दछ, र एपीए एक ट्रेड युनियन हो। डब्ल्यूएचओले अन्यथा बहस गर्न कोशिस गरिरहेको छैन - यहीमा लेखिएको छ प्रस्तावना ICD-10 मा मानसिक विकारहरूको वर्गीकरण गर्न:

"वर्णन र निर्देशनहरू प्रस्तुत गर्नुहोस् नलिन आफैमा सैद्धांतिक अर्थ र बहाना नगर्नुहोस् मानसिक विकारहरूको ज्ञानको वर्तमान स्थितिको एक विस्तृत परिभाषा गर्न। तिनीहरू केवल लक्षण समूह र टिप्पणीहरू हुन् जसको बारेमा विश्वका धेरै देशहरूमा सल्लाहकारहरू र सल्लाहकारहरूको एक ठूलो संख्या हो सहमत भएको छ मानसिक विकारहरूको वर्गीकरणमा कोटी सीमाहरू परिभाषित गर्नका लागि स्वीकार्य आधारको रूपमा। ” ^[22]

विज्ञानको विज्ञानको दृष्टिकोणबाट यो कथन बेवास्ता देखिन्छ। वैज्ञानिक वर्गीकरण कडा तार्किक आधारमा आधारित हुनुपर्दछ, र विशेषज्ञहरू बीचको कुनै पनि सम्झौता उद्देश्य क्लिनिकल र अनुभवजन्य डेटाको व्याख्याको परिणाम मात्र हुन सक्छ, र कुनै पनि वैचारिक विचार द्वारा निर्धारण गरिएको छैन, सबैभन्दा मानवीय व्यक्तिहरूले समेत। कुनै खास समस्यामा हेराई सामान्यतया केवल यसको प्रमाणको आधारमा मान्यता प्राप्त हुन्छ, र माथिबाटको निर्देशनले होईन। जब यो एक उपचार विधिमा आउँदछ, यो प्राय: एक वा बढी संस्थाहरूमा प्रयोगको रूपमा लागू हुन्छ। प्रयोगको नतीजा वैज्ञानिक प्रेस मा प्रकाशित हुन्छन्, र यो सन्देश को आधार मा, चिकित्सकहरु यो प्रविधिको अधिक उपयोग गर्ने कि नगर्ने निर्णय गर्छन्। यहाँ, वैज्ञानिक विरोधी राजनीतिक चासोहरु वैज्ञानिक निष्पक्षता र वस्तुनिष्ठता मा कब्जा, र एक सय भन्दा बढी वर्षको नैदानिक ​​र अनुभवजन्य अनुभव, समलैose्गिकता को पैथोलॉजिकल etiology संकेत, बेवास्ता गरियो। मध्ययुग पछिको अभूतपूर्व अभूतपूर्व तरीकाले जटिल वैज्ञानिक समस्याहरूको समाधान गर्ने तरिकाले मनोवैज्ञानिकलाई गम्भीर विज्ञानको रूपमा बदनाम गर्दछ र फेरि एकपटक, केही राजनीतिक शक्तिहरूको खातिर विज्ञानको वेश्यावृत्तिको उदाहरण प्रस्तुत गर्दछ। साइकियट्रीको अक्सफोर्ड हिस्टोरिकल डिक्शनरीले पनि नोट ग that्यो कि यदि सिजोफ्रेनिया वा डिप्रेशनको उत्पत्ति जस्ता केही क्षेत्रहरूमा मनोरोग विज्ञान सम्भव भएसम्म वैज्ञानिक हुने कोसिस ग then्यो भने समलैose्गिकता सम्बन्धी मामिलाहरूमा मनोरोग जस्तो व्यवहार गरे "उनको सांस्कृतिक र राजनैतिक पराक्रमको दासी" ^[23].

ग्लोबल कामुकता का स्तर सेट 44 एपीए डिभिजन, "यौन अभिमुखीकरण र लिंग विविधता को मनोविज्ञान को लागी समाज" को रूपमा चिनिन्छ, जो लगभग पूर्ण रूपमा LGBT कार्यकर्ताहरु सम्मिलित छ। यो सम्पूर्ण एपीए को तर्फबाट हो कि उनीहरूले अनावश्यक बयानहरू प्रसारित गर्दछ "समलैंगिकता मानव कामुकता को एक सामान्य पक्ष हो".

समलिuality्गीको अध्ययन र थेरापीका लागि राष्ट्रिय संघका पूर्व अध्यक्ष डा। डीन बर्डले एपीएलाई वैज्ञानिक ठगीको आरोप लगाए:

“एपीए एक आधिकारिक प्रकाशनमा समलि .्गी कार्यकर्ता कार्यक्रम भएको एक राजनीतिक संगठन भएको छ, यद्यपि यो एक वैज्ञानिक संगठनको रूपमा छ र यसले निष्पक्ष ढ scientific्गले वैज्ञानिक प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। एपीएले अनुसन्धान र अनुसन्धान समीक्षालाई दमन गर्दछ जसले यसको राजनीतिक स्थितिलाई खण्डन गर्दछ र वैज्ञानिक प्रक्रियाको यो दुरुपयोगको विरोध गर्दै यसको समूहमा सदस्यहरूलाई डराउँदछ। धेरै जना मौन बस्न बाध्य भएका थिए ताकि उनीहरूको पेशागत प्रतिष्ठा गुमाउन नपरोस, अरूलाई हटाइयो, र उनीहरूको प्रतिष्ठा बिगार्‍यो - किनभने तिनीहरूको अध्ययनको शुद्धता वा मूल्यको कमी थिएन, तर उनीहरूको नतीजा सरकारी “नीति” को विपरीत थियो। "।^[24]

स्रोतहरू

1. Gubanov आईबी। 1966 - 67 मा सांस्कृतिक पुनर्जागरण र सान फ्रान्सिस्कोमा व्यापक सामाजिक आन्दोलन: "नयाँ व्यक्ति" को जन्म घोषणा (2008)
2. रोबिन इलियट, अमेरिकी जनसंख्या वृद्धि र परिवार योजना (1970)
3. किंग्सले डेभिस, जनसंख्या नीति: के वर्तमान कार्यक्रमहरू सफल हुनेछन्? (1967)
4. म्याथ्यू कन्ली, जनसंख्या नियन्त्रण इतिहास हो: जनसंख्या वृद्धि सीमित गर्न अन्तर्राष्ट्रिय अभियानमा नयाँ दृष्टिकोण (2003)
5. ए कार्लसन। समाज, परिवार, व्यक्ति (2003)। पृष्ठ 104
6. रिचर्ड निक्सन: जनसंख्या वृद्धि (1969) को समस्याहरुमा कांग्रेसलाई विशेष सन्देश
7. FS Jaffe, गतिविधि संयुक्त राज्य अमेरिका (1969) को जनसंख्या नीति को अध्ययन गर्न सान्दर्भिक
8. डेभिड कार्टर स्टोनवाल: दंगाले समलि .्गी क्रान्तिलाई उस्कायो (2004), पृष्ठ 186।
9. Socarides CW। यौन राजनीति र वैज्ञानिक तर्क: समलैose्गिकताको मुद्दा। मनोवैज्ञानिक जर्नल। 10th, होईन। 3 एड। Xnumx
10. डोन टील। समलि .्गी आतंकवादीहरू (1971))
11. फ्रान्क Kameny। समलि Gay्गी, गर्व, र स्वस्थ (1972)
12. 81 शब्दहरू: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. सतिनोवर जे न वैज्ञानिक र लोकतान्त्रिक। लिनाक्रेस त्रैमासिक भोल्यूम 66: होईन। 2, लेख 7। 1999; 84।
14. समलैंगिकता र यौनिकता उन्मुखीकरण गडबडी: DSM-II, 6th प्रिन्टिंगमा प्रस्तावित परिवर्तन। एपीए कागजात सन्दर्भ संख्या 730008। - अमेरिकी मनोचिकित्सक प्रकाशन, 1973। - ISBN 978-0-89042-036-2।
15. बायर आर समलैंगिकता र अमेरिकी मनोचिकित्सा: निदानको राजनीति। Xnumx
16. एरिक मार्कस इतिहास बनाउने: समलिay्गी र समलि les्गी समान अधिकारहरूको लागि संघर्ष, 1945-1990 (1991)
17. ई। हूकर। पुरुष ओभर समलिose्गी (1957) को समायोजन
18. जोन ग्रान्ट। समलि ,्गी, लेस्बियन, उभयलिंगी, र ट्रान्सजेन्डर रासायनिक आश्रित बिरामीहरू (2011) मा व्यक्तित्व विकार
19. संयुक्त राज्य अमेरिकामा 12-महीना रक्सी र लागूऔषध प्रयोग विकार र व्यक्तित्व विकार को सह-घटना: रक्सी र सम्बन्धित अवस्थाहरूमा नेशनल एपिडेमियोलजिक सर्वेक्षणबाट परिणामहरू
20. समय लिes्ग: बिरामी फेरि, 1978
21. सहिष्णुता: मतभेदहरू बीच एकता। मनोचिकित्सकहरूको भूमिका
22. ICD-10: मानसिक र व्यवहार विकार, पृष्ठ 21।
23. समलैंगिकता, लि identity्ग पहिचान विकार, र मनोचिकित्सा // मनोरोगको एक ऐतिहासिक शब्दकोश। - अक्सफोर्ड यूपी, 2005। C.127।
24. डीन बर्ड। एपीए र समलैंगिकता: वैज्ञानिक धोखाधडीको एक मामला

साथै:

Pavel Parfentiev: कसरी समलैंगिकता एक रोग हुन छोड्यो

समलैंगिकता: मानसिक विकार कि छैन?

LGBT व्यक्तिहरूको मानसिक र शारीरिक स्वास्थ्य