औद्योगिक देशहरूमा हालै स्वीकारिएको धारणा अनुसार समलिose्गीलाई नैदानिक ​​मूल्या assessment्कन गर्न मिल्दैन, यो सशर्त र वैज्ञानिक विश्वसनीयता रहित छ, किनकि यसले वैज्ञानिक पक्षमा निष्कर्ष मात्र नभई अव्यावसायिक राजनीतिक अनुरूपता मात्र प्रतिबिम्बित गर्दछ।

समलैंगिकतालाई मानसिक विकारको सूचीबाट हटाउने अमेरिकी मनोचिकित्सक संघ (एपीए) को विवादास्पद मतदान डिसेम्बर 1973 मा सम्पन्न भयो। यो 1960 - 1970 को सामाजिक-राजनीतिक घटनाहरू द्वारा शुरू भयो। भियतनाममा अमेरिकाको लामो हस्तक्षेप र आर्थिक संकटबाट समाज थकित छ। युवा विरोध आन्दोलनहरू जन्मिए र अविश्वसनीय रूपमा लोकप्रिय भए: कालो जनसंख्याको अधिकारको लागि आन्दोलन, महिलाको अधिकारको लागि आन्दोलन, अन्टवार विरोधी आन्दोलन, सामाजिक असमानता र गरीबीको बिरूद्ध आन्दोलन; हिप्पी संस्कृति यसको जानाजानी शान्ति र स्वतन्त्रता संग फस्टायो; साइकेडेलिक्सको प्रयोग, विशेष गरी एलएसडी र मारिजुआना, फैलिएको छ। त्यसोभए सबै परम्परागत मूल्य र मान्यताहरूलाई प्रश्नमा बोलाइयो। यो कुनै पनि अधिकारीहरु विरुद्ध विद्रोह को समय थियो। ^[1].

माथिका सबै a को छायाँमा भयो अधिक जनसंख्या खतरा र जन्म नियन्त्रण को लागी खोजी।

प्रेस्टन क्लाउड, नेशनल एकेडेमी अफ साइन्सको प्रतिनिधित्व गर्दै, तीव्र पार्ने मांग गरे "कुनै पनि सम्भाव्य माध्यमबाट" जनसंख्या नियन्त्रण, र सरकारले गर्भपतन र समलिose्गी युनियनहरूलाई वैधानिक बनाउन सिफारिश गर्दछ ^[2].

गर्भनिरोधक, गर्भपतन र नसबन्दीको लोकप्रियताका साथ जन्म नियन्त्रण नीतिको विकासका केन्द्रीय व्यक्तित्व मध्ये एक कि Kingsस्ले डेभिसले "संसर्गको अस्वाभाविक रूप" लाई बढावा दिएका थिए:

"नसोचीकरण र यौन सम्बन्धको अप्राकृतिक प्रकारका मुद्दाहरू प्राय: मौन वा अस्वीकृतिसँग भेटिन्छन्, यद्यपि गर्भधारण रोक्न यी उपायहरूको प्रभावकारितामा कसैलाई शंका छैन। बच्चा जन्माउने प्रेरणालाई प्रभाव पार्न मुख्य परिवर्तन परिवारको संरचनामा परिवर्तन हुनुपर्दछ, महिलाको स्थिति र यौन उत्तेजना। " ^[3]

डेभिसकी श्रीमती, समाजशास्त्री जुडिथ ब्लेकले बच्चा जन्माउन प्रोत्साहन गर्ने कर र आवास प्रोत्साहनहरू अन्त्य गर्ने र समलैंगिकता विरुद्धको कानुनी र सामाजिक प्रतिबन्धहरू हटाउने प्रस्ताव राखिन् ^[4] ।

कानूनी सल्लाहकार अल्बर्ट ब्लास्टिनजसले धेरै देशहरूको संविधान निर्माणमा भाग लिएका थिए, औंल्याएकि जनसंख्या वृद्धि सीमित गर्न, विवाह, परिवार समर्थन, सहमति उमेर, र समलैose्गिकता सहित धेरै कानूनहरू संशोधन गर्न यो आवश्यक छ।

जो पनि थिए सीधै हेटेरोसेक्सुअलतालाई दोष लगाइयो विश्व अत्यधिक जनसंख्याको समस्यामा।

यस मोडको उत्साहित वातावरणमा, जब क्रान्तिकारी (र अन्य) जनता आक्रोशित थिए, मूर, रकफेलर र फोर्डको आर्थिक लगानीले समलैंगिकतालाई सामान्य र वांछनीय जीवन शैलीको रूपमा मान्यता दिनको लागि राजनीतिक अभियानलाई तीव्र बनायो ^[5] । पहिले निषेधित विषय अकल्पनीय क्षेत्रबाट कट्टरपन्थीको क्षेत्रमा सर्यो, र समलैंगिकताको सामान्यीकरणका समर्थक र विरोधीहरू बीचको जीवन्त बहसहरू मिडियामा देखा परे।

१९६९ को आफ्नो स्टेट अफ द युनियन सम्बोधनमा, राष्ट्रपति निक्सनले जनसंख्या वृद्धिलाई "मानवजातिको भाग्यको सामना गर्ने सबैभन्दा गम्भीर समस्याहरू मध्ये एक" भने र तत्काल कारबाहीको लागि आह्वान गरे । ^[6] त्यही वर्ष, अन्तर्राष्ट्रिय योजनाबद्ध अभिभावकत्व महासंघ (IPPF) का उपाध्यक्ष फ्रेडरिक जाफेले " समलिङ्गीको वृद्धिलाई प्रोत्साहन गर्ने " लाई जन्मदर घटाउने तरिकाहरू मध्ये एकको रूपमा सूचीबद्ध गर्दै एक ज्ञापनपत्र जारी गरे । ^[7]

संयोगवश, तीन महिना पछि, स्टोनवाल दंगा शुरू भयो, जसमा आतंकवादी समलि .्गी समूहहरूले सडक दंगा, तोडफोड, आगजनी र पुलिससँग पाँच दिनसम्म झगडा गरे। धातु रडहरू, ढु stones्गा र मोलोटोभ ककटेलहरू प्रयोग गरिन्थ्यो। AT पुस्तक समलि author्गी लेखक डेभिड कार्टर, ती घटनाहरूको इतिहासको लागि "अन्तिम स्रोत" को रूप मा परिचित छन्, वर्णन गर्दछ कि कसरी क्रिस्टोफर स्ट्रीटलाई अवरोध गर्ने र गाडीहरू रोक्ने र यात्रुहरूमाथि आक्रमण गरे यदि उनीहरू समलिx्गी थिएनन् वा उनीहरूसँग एकता व्यक्त गर्न अस्वीकार गरे। सद्देहीन ट्याक्सी चालक जसले सडकमा मोडिदियो र भीडको भीडबाट मुटुको चोटपटकले मृत्यु भयो। अर्को चालकलाई उसको अगाडि उफ्रने वाण्डलहरूको प्रतिरोध गर्न कारबाट बाहिर निस्किए पछि कुटे  ^[8].

दंगाको लगत्तैपछि, कार्यकर्ताहरूले भियतनाममा "राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चा" को मोडेलमा "समलिङ्गी मुक्ति मोर्चा" सिर्जना गरे। मनोचिकित्सालाई सार्वजनिक शत्रु नम्बर एक घोषित गर्दै, उनीहरूले तीन वर्षसम्म आघातपूर्ण आक्रमणहरू गर्दै , समलैंगिकतालाई रोग मान्ने प्राध्यापकहरूको APA सम्मेलनहरू र भाषणहरू अवरुद्ध गर्दै, र रातमा उनीहरूलाई धम्की दिँदै बिताए। यौन सम्बन्धको मनोविज्ञानका विशेषज्ञ र ती घटनाहरूमा प्रत्यक्ष सहभागी प्रोफेसर चार्ल्स सोकाराइड्सले आफ्नो लेखमा लेखे जस्तै:

"समलिङ्गी कार्यकर्ताहरूको आतंकवादी समूहले विचलनको सूचीबाट समलैंगिकतालाई हटाउने विरुद्ध तर्क प्रस्तुत गर्ने विज्ञहरू विरुद्ध उत्पीडनको वास्तविक अभियान सुरु गरे; तिनीहरूले समलैंगिकताको समस्याको बारेमा छलफल भइरहेको सम्मेलनहरूमा घुसपैठ गरे, अशान्ति सिर्जना गरे, वक्ताहरूलाई अपमान गरे र प्रस्तुतीकरणहरू अवरुद्ध गरे। सार्वजनिक र विशेष मिडियामा एक शक्तिशाली समलिङ्गी लबीले यौन इच्छाको शारीरिक अवधारणाको रक्षकहरू विरुद्ध निर्देशित सामग्रीहरूको प्रकाशनलाई प्रवर्द्धन गर्‍यो। शैक्षिक वैज्ञानिक दृष्टिकोणको आधारमा निकालिएका निष्कर्षहरू भएका लेखहरूलाई उपहास गरियो र "पूर्वाग्रह र गलत जानकारीको अर्थहीन हजपज" भनेर क्लिच गरियो। यी कार्यहरूलाई अपमान र शारीरिक हिंसा र आतंकवादी आक्रमणको धम्की सहितका पत्रहरू र फोन कलहरूद्वारा बलियो बनाइयो।" ^[9]

एक्सएनयूएमएक्सको मेमा, सान फ्रान्सिस्कोमा एपीए नेशनल कन्भेन्सनको बैठक तोडेका कार्यकर्ताहरूले विद्रोही स्वरले कराइरहेका थिए र वक्ताहरूको अपमान गर्न थाले, जसको परिणामस्वरूप शर्मिंदा र शw्का लाग्ने डाक्टरहरूले श्रोताहरूलाई छोडिदिए। अध्यक्ष सम्मेलन बाधा गर्न बाध्य भए। आश्चर्यको कुरा, गार्ड वा कानून प्रवर्तनकर्ताहरूबाट कुनै प्रतिक्रिया आएको थिएन। दण्डहीनताबाट प्रोत्साहित भएर कार्यकर्ताहरूले शिकागोमा यसपटक अर्को एपीए बैठक पनि विफल बनाए। त्यसपछि, दक्षिणी क्यालिफोर्निया विश्वविद्यालयमा एक सम्मेलनको समयमा, कार्यकर्ताहरूले समलैose्गिकता सम्बन्धी एक रिपोर्ट असफल गरे। कार्यकर्ताहरूले वाशिंगटनमा आउँदो वार्षिक सम्मेलनलाई तोडफोड गर्ने धम्की दिए कि यदि समलैose्गिक अध्ययन अनुभाग समलि the्गी आन्दोलनका प्रतिनिधिहरू सम्मिलित भएन भने। कानून प्रवर्तन एजेन्सीहरूको ज्ञानमा हिंसा र अशान्ति को खतरा व्यक्त गर्नुको सट्टा, एपीए सम्मेलनका आयोजकहरूले चन्दा दिनेहरुलाई भेट गरे र समलिose्गीबाट नभई समलि from्गीबाट ^[10].

समलिay्गी कार्यकर्ताहरू बोले कि मनोचिकित्सकको माग:  
1) समलिose्गी प्रति उनको अघिल्लो नकारात्मक दृष्टिकोण छोडिन्छ;
2) कुनै पनि अर्थमा सार्वजनिक रूपमा "रोगको सिद्धान्त" लाई त्यागिएको छ;
)) परिवर्तन गर्ने दृष्टिकोण र विधायिका सुधार दुबै कार्यमार्फत यस मुद्दामा साझा "पूर्वाग्रह" लाई उन्मूलन गर्न सक्रिय अभियान चलायो।
4) समलिom्गी समुदायका प्रतिनिधिहरूसँग चलिरहेको आधारमा परामर्श गर्‍यो।

"हाम्रो विषयहरु: "समलि Gay्गी, गर्व र स्वस्थ" и "समलि Gay्गी राम्रो छ।"। हामीसँग वा तपाईंविना, हामी यी आज्ञाहरू स्वीकार गर्न र हाम्रा विरुद्धमा लड्ने शक्तिसाथ काम गर्नेछौं। ” ^[11]

त्यहाँ एउटा स्थापित मान्यता छ कि यी दots्गा र कार्यहरू अभिनेताहरू र मुठ्ठीभर कार्यकर्ताहरूले खेलेको नाटकबाहेक अरू केही थिएनन् जसको माथिबाट सुरक्षा बिना कार्यहरू तुरुन्त रोकिने थियो। प्रेसमा "उत्पीडित अल्पसंख्यकको अधिकार" र आम जनताको लागि समलैuality्गिकतालाई हटाउने औचित्य औचित्यको वरिपरिको प्रेसमा हाइप पैदा गर्नु मात्र आवश्यक थियो, जबकि माथिका सबै कुरा पहिल्यै निर्धारित भइसकेका थिए। सामान्य परिदृश्यमा, बन्द सभामा गुंडाहरूको अवैध प्रवेश यस्तो देखिनुपर्‍यो:

१९७० मा, जनसांख्यिकीय संक्रमण सिद्धान्तका लेखक , फ्र्याङ्क नोटस्टाइनले, राष्ट्रिय युद्ध कलेजका वरिष्ठ अधिकारीहरूसँग कुरा गर्दै, "समलैंगिकताको बचाउ यस आधारमा गरिन्छ कि यसले जनसंख्या वृद्धि घटाउन मद्दत गर्दछ" ^[4] भनेर उल्लेख गरे ।

APA अध्यक्ष जोन स्पीगलकी नातिनी, जो पछि बाहिर आएकी थिइन्, उनले APA भित्र आन्तरिक विद्रोहको लागि मैदान तयार गर्दा, कसरी उनले समान विचारधारा भएका व्यक्तिहरूलाई भेला गरे, जसले आफूलाई "GayPA" भनेर चिनाउँछन्, खैरो कपाल भएका अर्थोडक्सको सट्टा युवा, समलिङ्गी उदारवादीहरूलाई प्रमुख पदहरूमा प्रवर्द्धन गर्ने रणनीतिहरू छलफल गर्न उनीहरूको घरमा भेला भए ^[12] । यसरी, समलिङ्गी विचारधारावादीहरूको APA नेतृत्व भित्र एक शक्तिशाली लबी थियो।

^{प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक तथा मनोचिकित्सक प्रोफेसर जेफ्री स्याटिनोभरले आफ्नो लेख "न त वैज्ञानिक न त लोकतान्त्रिक" [13]} मा ती वर्षका घटनाहरूको वर्णन यसरी गर्छन् :

सन् १९६३ मा, न्यूयोर्क एकेडेमी अफ मेडिसिनले अमेरिकी समाजमा समलिङ्गी व्यवहार द्रुत गतिमा फैलिरहेको भन्ने चिन्ताले गर्दा समलैंगिकता सम्बन्धी प्रतिवेदन तयार गर्न आफ्नो जनस्वास्थ्य समितिलाई नियुक्त गर्‍यो । समितिले निम्न निष्कर्षमा पुग्यो:

" समलैंगिकता वास्तवमा एक रोग हो। समलिङ्गी भनेको भावनात्मक अशान्ति भएको व्यक्ति हो, सामान्य विषमलिङ्गी सम्बन्ध बनाउन असमर्थ हुन्छ... केही समलिङ्गीहरूले पूर्ण रूपमा रक्षात्मक स्थितिभन्दा बाहिर गएका छन् र यो विचलनले वांछनीय, महान र मनपर्ने जीवन शैलीलाई प्रतिनिधित्व गर्छ भनी दाबी गर्छन्... "

केवल एक्सएनयूएमएक्स वर्ष पछि, एक्सएनयूएमएक्समा, कुनै महत्त्वपूर्ण वैज्ञानिक अनुसन्धान डेटा प्रस्तुत नगरी, प्रासंगिक अवलोकन र विश्लेषण बिना समलैose्गिकताका प्रचारकहरूको स्थिति मनोचिकित्साको कवच बन्यो (केवल एक्सएनयूएमएक्स वर्षहरूमा पाठ्यक्रम कसरी आमूल परिवर्तन भयो भनेर मूल्या evalu्कन गर्नुहोस्!)। "

सन्‌ १ 1970 .० मा सोकाराइड्सले एपीएको न्यु योर्क शाखामा सम्पर्क गरेर शुद्ध क्लिनिकल र वैज्ञानिक दृष्टिकोणबाट समलै .्गिकता अध्ययन गर्न एउटा समूह सिर्जना गर्ने प्रयास गर्‍यो। विभाग प्रमुख, प्रोफेसर डायमन्ड, सोकाराइड समर्थन, र एक समान समूह न्यू योर्क मा विभिन्न क्लिनिक बाट बीस मनोचिकित्सक को गठन भएको थियो। दुई वर्ष काम र सोह्र बैठक पछि, समूहले एक रिपोर्ट तयार पार्‍यो कि समलै that्गिकतालाई मानसिक विकारको रूपमा स्पष्ट रूपमा समेट्यो र समलिose्गीहरूका लागि चिकित्सीय र सामाजिक सहयोगको एक कार्यक्रम प्रस्ताव गर्‍यो। यद्यपि प्रोफेसर डायमण्ड १ 1971 .१ मा मरे र एपीए न्यू योर्क शाखाको नयाँ प्रमुख समलि .्गी विचारधाराको समर्थक थिए। प्रतिवेदन खारेज गरियो, र यसका लेखकहरूलाई एक स्पष्ट संकेत दिइयो कि समलिose्गीलाई सामान्य रूपको रूपमा मान्यता नदिने कुनै पनि रिपोर्ट खारेज हुनेछ। समूह भत्काइएको थियो।

समलिose्गीलाई मानसिक विकारहरूको सूचीबाट हटाउने रोबर्ट स्पिट्जरले डीएसएमको सम्पादकीय बोर्डमा काम गरे जुन मानसिक विकारहरूको लागि डायग्नोस्टिक गाइड थियो र समलिose्गीको अनुभव थिएन। उनले यस कुराको एक्स्प्लोर भनेको रोन गोल्ड नामको समलि .्गी कार्यकर्तासँग कुरा गर्नु थियो, जसले आफू बिरामी हुनुहुन्न भनेर जिद्दी गरे जसले स्पिट्जरलाई समलिay्गी बारमा पार्टीमा लग्यो जहाँ उनले एपीएका वरिष्ठ सदस्यहरू भेट्टाए। उनले जे देखे त्यसबाट प्रभावित, स्पिट्जर यस्तो निष्कर्षमा पुगे कि समलैose्गिकता आफैंले मानसिक विकारको मापदण्ड पूरा गर्दैन, किनकि यसले सँधै दुःखकष्टको कारण हुने छैन र लि d्गविहीन बाहेक अन्य विश्वव्यापी सामान्य रोगको साथ सम्बन्धित छैन।  "यदि जननेन्द्रिय क्षेत्रमा उत्तम रूपमा कार्य गर्न असक्षमता एक विकार हो भने, तब ब्रह्मचर्य पनि एउटा व्याधि हो। उनले भने, ब्रह्मचर्य एक सचेत विकल्प हो जुन कुनै पनि समयमा रोक्न सकिन्छ भन्ने उपेक्षा गर्दै, तर समलैose्गिकता भने छैन। स्पिट्जरले एपीएको निर्देशक समितिको सिफारिस पठायो प्रति समलि se्गीलाई मनोवैज्ञानिक विकारहरूको सूचीबाट हटाउन, र डिसेम्बर 1973 मा, 13 बोर्ड सदस्यहरूको 15 (जसमध्ये धेरै जसो हालसालै GeyP प्रोटीस नियुक्त भएका थिए) पक्षमा मतदान गरे। माथिको डा लेख एक पूर्व समलि .्गीको प्रमाण दिन्छ जो APA काउन्सिलको एक सदस्यको अपार्टमेन्टमा भोजमा उपस्थित थिए, जहाँ उनले आफ्नो प्रेमीसँग विजय मनाए। 

जैव चिकित्सा दृष्टिकोणबाट समलै .्गिकताको सामान्यता प्रमाणित गर्न असम्भव छ, तपाईं यसलाई मात्र मतदान गर्न सक्नुहुनेछ। यस "वैज्ञानिक" विधि अन्तिम युगमा मध्य युगमा प्रयोग भएको थियो जब पृथ्वी गोलो वा समतल थियो कि हुनुहुन्न। डा। सुकराइड्सले एपीएको निर्णयलाई "शताब्दीको मनोवैज्ञानिक छल" भनेर वर्णन गरे। यस्तो निर्णयले मात्र विश्वलाई थप स्तब्ध पार्न सक्छ, यदि अमेरिकी मेडिकल एसोसिएशनको का to्ग्रेसका प्रतिनिधिहरूले चिकित्सा र अस्पताल बीमा कम्पनीहरूका लॉबीहरूको परामर्श लिएर सबै प्रकारको क्यान्सर हानिविहीन हो भनेर घोषणा गर्न मतदान गरे भने उनीहरूलाई उपचारको आवश्यकता पर्दैन।

मतदान पछि, प्रस्तावका विरोधीहरूले समलिङ्गी आन्दोलनको लागि गम्भीर खतरा खडा गर्दै यस मुद्दामा सबै APA सदस्यहरू बीच जनमत संग्रह आयोजना गर्न सफल भए। त्यसपछि, समलिङ्गी संगठन NGTF ले APA निर्देशकबाट आफ्ना सबै सदस्यहरू (३०,००० भन्दा बढी) को ठेगाना प्राप्त गरेपछि, उनीहरूलाई पत्रहरू पठायो जसमा, APA नेतृत्वको तर्फबाट, मनोचिकित्सकहरूलाई अपनाइएको नामकरण परिवर्तनहरूलाई समर्थन गर्न आग्रह गरियो। अर्को शब्दमा, पत्र APA निर्देशक बोर्ड द्वारा पठाइएको जस्तो देखिन्थ्यो। लगभग १०,००० मनोचिकित्सकहरूले पत्रको जवाफ दिए, जसमध्ये ५८% ले समितिको मतदानलाई समर्थन गरे। यसरी, संयुक्त राज्य अमेरिकाका सबै मनोचिकित्सकहरूमध्ये, केवल १९% ले समलैंगिकतालाई भ्रष्टीकरण गर्ने निर्णयलाई समर्थन गरे, र भारी बहुमतले, आफ्ना सहकर्मीहरूको तीतो अनुभवबाट सिकेर, परिणामको डरले आफ्नो विचार आफैंमा राख्न रुचाए। संशोधन अपनाइयो। यद्यपि, APA ले निम्न कुराहरू उल्लेख गर्यो :

"समलिङ्गी कार्यकर्ताहरूले निस्सन्देह दाबी गर्नेछन् कि मनोचिकित्साले अन्ततः समलैंगिकतालाई विषमलिङ्गी जत्तिकै 'सामान्य' रूपमा स्वीकार गरेको छ। तिनीहरू गलत हुनेछन्। मनोचिकित्सा रोगहरूको सूचीबाट समलैंगिकतालाई हटाएर, हामी केवल स्वीकार गरिरहेका छौं कि यसले रोग परिभाषित गर्ने मापदण्ड पूरा गर्दैन, ... जसको अर्थ यो विषमलिङ्गी जत्तिकै सामान्य र वैध छ भन्ने होइन।" ^{[ 14 ]}

अंग्रेजीमा भिडियो: https://youtu.be/jjMNriEfGws

यसरी, निदान " ३०२.० ~ समलैंगिकता " लाई निदान " ३०२.०० ~ अहंकारी समलैंगिकता " ले प्रतिस्थापन गरियो र मनोसामाजिक विकारको श्रेणीमा सारियो। नयाँ परिभाषा अन्तर्गत, आफ्नो आकर्षणबाट असुविधा अनुभव गर्ने समलिङ्गीहरूलाई मात्र बिरामी मानिनेछ। "हामी अब स्वस्थ भएको दाबी गर्ने र सामाजिक प्रभावकारितामा सामान्यीकृत कमजोरीहरू प्रदर्शन नगर्ने व्यक्तिहरूको लागि रोगको लेबलमा जोड दिने छैनौं," APA ले भन्यो। यद्यपि, समलैंगिकतामा चिकित्साको अडानमा यस्तो परिवर्तनलाई औचित्य दिन कुनै बाध्यकारी कारणहरू, विश्वस्त वैज्ञानिक तर्कहरू, वा क्लिनिकल प्रमाणहरू प्रदान गरिएको थिएन। यो निर्णयलाई समर्थन गर्नेहरूले पनि स्वीकार गर्छन्। उदाहरणका लागि, कोलम्बिया विश्वविद्यालयका प्राध्यापक रोनाल्ड बायर, चिकित्सा नैतिकताका विशेषज्ञले उल्लेख गरे कि समलैंगिकतालाई डिपाथोलोजिज गर्ने निर्णय "वैज्ञानिक सत्यमा आधारित उचित निष्कर्षहरू" द्वारा निर्देशित थिएन, तर समयको वैचारिक मूडद्वारा निर्देशित थियो :

"सम्पूर्ण प्रक्रियाले वैज्ञानिक प्रश्न-समाधानको सबैभन्दा आधारभूत सिद्धान्तहरूको उल्लङ्घन गर्दछ। तथ्याङ्कलाई वस्तुनिष्ठ रूपमा जाँच गर्नुको सट्टा, मनोचिकित्सकहरूले आफूलाई राजनीतिक विवादमा फसेको पाएका छन्।" ^[15]

"समलिङ्गी अधिकार आन्दोलनकी जननी," एपीए सम्मेलनमा आफ्नो भाषणको बीस वर्ष पछि बारबरा गिटिङ्सले खुलेर स्वीकार गरिन् :

"यो कहिले पनि चिकित्सा निर्णय थिएन, र त्यसैले सबै चीज यति छिटो भयो। जे भए पनि, एपीए सम्मेलनको पहिलो सदमेय कार्य र समलैose्गिकतालाई मानसिक विकारको सूचीबाट हटाउन निर्देशक समितिको मतदान अघि केवल तीन बर्ष मात्र बितिसकेको छ। यो राजनैतिक निर्णय थियो ... कलमको स्ट्रोकले हामी राति निको भयौं। " ^[16]

एभलीन हूकरको कमिसन गरिएको अध्ययन, जुन समलि .्गीताको सामान्यताको "वैज्ञानिक" प्रमाणको रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ, यसले वैज्ञानिक मापदण्डहरू पूरा गर्न सकेन किनभने यसको नमूना सानो थियो, दुर्घटनात्मक र अभिव्यक्तिगत थिएन, र यो विधि आफैंले चाहेको जस्तो पनि छोडियो। थप रूपमा, हूकरले प्रमाणित गर्ने प्रयास गरेन कि समूहको रूपमा समलिom्गीहरू सामान्य र हेटेरोसेक्सुअलहरू जस्ता राम्रो-समायोजित मानिसहरू हुन्। उनको अनुसन्धानको उद्देश्य प्रश्नको उत्तर प्रदान गर्नु थियो: "के समलैose्गिकता विकृतिशास्त्रको संकेत हो?" उनको अनुसार: "हामीले गर्नुपर्ने एउटा कुरा पत्ता लगाउनु हो जसमा उत्तर होईन।" त्यो हो, अध्ययनको उद्देश्य कम्तिमा एउटा समलिose्गीलाई भेट्टाउनु थियो जसको मानसिक रोगविज्ञान छैन।

वेशरको अध्ययनमा कुल h० समलि .्गीहरु संलग्न थिए जो म्याटाचिन सोसाइटीले सावधानीपूर्वक चयन गरेका थिए। यो समलि .्गी संगठनले प्रारम्भिक परीक्षणहरू सञ्चालन गरेको छ र सबै भन्दा राम्रो उम्मेदवारहरूको चयन गरेको छ। सहभागीहरूले तीन प्रोजेक्टिभ टेस्टहरू प्रयोग गरेर परीक्षण गरेपछि (रोर्सच स्पटहरू, TAT र MAPS) र उनीहरूको नतिजा नियन्त्रण "विपरीतलिंगी" समूहसँग तुलना गरे, हूकर निम्न निष्कर्षमा आए।:

"केही समलिङ्गीहरू गम्भीर रूपमा विचलित हुनु अचम्मको कुरा होइन, वास्तवमा यति हदसम्म कि कसैले अनुमान गर्न सक्छ कि समलैंगिकता स्पष्ट मनोविकृति विरुद्धको रक्षा हो । तर धेरैजसो चिकित्सकहरूलाई स्वीकार गर्न गाह्रो लाग्ने कुरा के हो भने केही समलिङ्गीहरू सामान्य व्यक्तित्वहरू हुन सक्छन्, यौन प्रवृत्ति बाहेक, सामान्य विपरीतलिंगी मानिसहरूबाट छुट्याउन सकिँदैन। केही रोगविज्ञानबाट मुक्त मात्र नहुन सक्छन् (यदि कसैले समलैंगिकता आफैं रोगविज्ञानको संकेत हो भनेर जोड दिँदैन भने), तर वास्तवमा पूर्ण रूपमा उत्कृष्ट व्यक्तिहरू हुन सक्छन्, उच्च स्तरमा काम गरिरहेका हुन सक्छन्।" ^[17]

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उनको अध्ययनमा "सामान्यता" को मापदण्ड अनुकूलन र सामाजिक कार्यको उपस्थिति थियो। यद्यपि, यस्ता मापदण्डहरूको उपस्थितिले रोगविज्ञानको उपस्थितिलाई बहिष्कार गर्दैन। फलस्वरूप, नमूना आकारको अपर्याप्त तथ्याङ्कीय शक्तिलाई ध्यानमा नराखीकन पनि, यस्तो अध्ययनको नतिजाले समलैंगिकता मानसिक विकार होइन भन्ने प्रमाणको रूपमा काम गर्न सक्दैन । हुकर आफैंले आफ्नो कामको "सीमितताहरू" स्वीकार गरिन् र १०० जनाको समूहको तुलना गर्दा सम्भवतः भिन्नताहरू प्रकट हुने बताइन्। उनले व्यक्तिगत सम्बन्धमा समलिङ्गीहरूको बलियो असन्तुष्टिलाई पनि उल्लेख गरिन्, जसले तिनीहरूलाई नियन्त्रण समूहबाट तीव्र रूपमा अलग गर्यो। यसबाहेक, रोर्शच परीक्षणहरूमा, अनुसन्धानकर्ताहरूले धेरै सूचकहरू (व्हीलर चिन्हहरू) मा दुई समूहहरू बीच महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू फेला पारे र ४०% पुरुषहरूमा यौन झुकाव पहिचान गरे, जबकि अनियमित अनुमानको साथ २५%। यसरी, हुकरको दाबी कि उनले आफ्नो कुनै पनि परीक्षणमा दुई समूहहरू बीच कुनै महत्त्वपूर्ण भिन्नता फेला पारेनन् भन्ने कुरा गलत छ।

LGBT* दुर्व्यसनीहरूको हालै गरिएको एक अध्ययनले पत्ता लगायो कि लगभग ९४% मा कम्तिमा एउटा व्यक्तित्व विकार थियो ^{[18] ,} समान विषमलिङ्गी समूहमा यो दर दोब्बर छ ^[19] ।

१९७७ को अन्त्यतिर, वर्णन गरिएका घटनाहरू चार वर्ष पछि, APA का सदस्य रहेका अमेरिकी मनोचिकित्सकहरूको एक अज्ञात सर्वेक्षण वैज्ञानिक जर्नल मेडिकल एस्पेक्ट्स अफ ह्युमन सेक्सुअलिटीमा गरिएको थियो। सर्वेक्षण गरिएका ६९% मनोचिकित्सकहरूले "समलिङ्गीता सामान्यतया एक रोगजनक अनुकूलन हो, सामान्य भिन्नताको विपरीत" भन्ने कुरामा सहमति जनाए र १३% अनिश्चित थिए। बहुमतले यो पनि भने कि समलिङ्गीहरू विषमलिङ्गीहरू (७३%) भन्दा कम खुसी हुन्छन् र परिपक्व, मायालु सम्बन्धमा कम सक्षम हुन्छन् (६०%)। कुल ७०% मनोचिकित्सकहरूले भने कि समलिङ्गीहरूको समस्या सामाजिक कलंक ^[20] भन्दा आफ्नै आन्तरिक द्वन्द्वसँग बढी सम्बन्धित थियो ।

यो 2003 वर्षमा उल्लेखनीय छ परिणामहरू समलिuality्गी प्रति उनीहरूको दृष्टिकोणको बारेमा मनोचिकित्सकहरु बीच एक अन्तर्राष्ट्रिय सर्वेक्षणले देखाए कि विशाल बहुमतले समलिx्गीलाई विकृत व्यवहार मान्दछ, यद्यपि यो मानसिक विकारको सूचीबाट बाहिर राखिएको थियो। ^[21].

१९८७ मा, APA ले चुपचाप आफ्नो नामकरणबाट समलैंगिकता सम्बन्धी सबै सन्दर्भहरू हटायो, यस पटक मतदान गर्ने चिन्ता नगरी। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) ले APA को पाइला पछ्यायो र १९९० मा, रोगहरूको वर्गीकरणबाट समलैंगिकतालाई पनि हटायो, खण्ड F66 मा यसको अहंकारी अभिव्यक्तिहरू मात्र कायम राख्यो। राजनीतिक शुद्धताको कारणले गर्दा, यो वर्गमा, बेतुका रूपमा, विषमलिङ्गी अभिमुखीकरण पनि समावेश छ, जुन "व्यक्तिले सम्बन्धित मनोवैज्ञानिक र व्यवहारिक गडबडीका कारण परिवर्तन गर्न चाहन्छ । "

साथै, यो सम्झनु महत्त्वपूर्ण छ कि समलैंगिकताको निदान गर्ने नीति मात्र परिवर्तन भएको छ, यसलाई रोगविज्ञानको रूपमा वर्णन गर्ने वैज्ञानिक र क्लिनिकल आधार होइन - अर्थात्, सामान्य अवस्था वा विकास प्रक्रियाबाट पीडादायी विचलन। यदि भोलि डाक्टरहरूले फ्लू रोग होइन भनेर मतदान गरे भने, यसको मतलब बिरामीहरू निको हुनेछन् भन्ने होइन: रोगको लक्षण र जटिलताहरू अझै पनि अवस्थित हुनेछन्, यदि यो सूचीमा छैन भने पनि। यसबाहेक, न त अमेरिकी मनोचिकित्सा संघ न त विश्व स्वास्थ्य संगठन वैज्ञानिक संस्थाहरू हुन्। WHO केवल संयुक्त राष्ट्र भित्र एक नोकरशाही एजेन्सी हो, जसले राष्ट्रिय संरचनाहरूको गतिविधिहरू समन्वय गर्दछ, र APA एक ट्रेड युनियन हो। WHO ले अन्यथा दाबी गर्ने प्रयास पनि गर्दैन - मानसिक विकारहरूको ICD-10 वर्गीकरणको प्रस्तावनामा के भनिएको छ:

"यी विवरणहरू र दिशानिर्देशहरू सैद्धान्तिक हुनको लागि होइनन् र मानसिक विकारहरूको बारेमा ज्ञानको वर्तमान अवस्थाको विस्तृत कथन भएको दाबी गर्दैनन् । तिनीहरूले केवल लक्षणहरू र टिप्पणीहरूको समूहहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्छन् जुन विश्वका धेरै देशहरूमा ठूलो संख्यामा सल्लाहकारहरू र सल्लाहकारहरूले मानसिक विकारहरूको वर्गीकरणमा वर्गहरूको सीमा परिभाषित गर्न स्वीकार्य आधारको रूपमा सहमत भएका छन् ।" ^[22]

वैज्ञानिक अध्ययनको दृष्टिकोणबाट, यो कथन बेतुका देखिन्छ। वैज्ञानिक वर्गीकरण कडाईका साथ तार्किक सिद्धान्तहरूमा आधारित हुनुपर्छ, र विशेषज्ञहरू बीचको कुनै पनि सम्झौता केवल वस्तुनिष्ठ क्लिनिकल र अनुभवजन्य डेटाको व्याख्याको परिणाम हुन सक्छ, र कुनै पनि वैचारिक विचारहरू, सबैभन्दा मानवीय विचारहरू द्वारा निर्देशित हुँदैन। दिइएको समस्याको बारेमा दृष्टिकोण सामान्यतया यसको प्रमाण-आधारित प्रकृतिको आधारमा मात्र स्वीकार गरिन्छ, माथिबाट निर्देशन द्वारा होइन। यदि हामी उपचार विधिको बारेमा कुरा गर्दैछौं भने, यो सामान्यतया एक वा धेरै संस्थाहरूमा प्रयोगको रूपमा लागू गरिन्छ। प्रयोगको नतिजा वैज्ञानिक प्रेसमा प्रकाशित हुन्छ, र यस रिपोर्टको आधारमा, डाक्टरहरूले यो विधि प्रयोग गर्न जारी राख्ने कि नगर्ने निर्णय गर्छन्। यहाँ, तथापि, वैज्ञानिक निष्पक्षता र वस्तुनिष्ठतामाथि वैज्ञानिक-विरोधी राजनीतिक स्वार्थहरू हावी भए, र समलैंगिकताको रोगजनक एटियोलोजीलाई स्पष्ट रूपमा औंल्याउने एक शताब्दी भन्दा बढीको क्लिनिकल र अनुभवजन्य अनुभवलाई त्यागियो। हात उठाएर जटिल वैज्ञानिक समस्याहरू समाधान गर्ने यो अभूतपूर्व, मध्ययुगीन पछिको विधिले मनोचिकित्सालाई गम्भीर विज्ञानको रूपमा बदनाम गर्छ र, फेरि एक पटक, निश्चित राजनीतिक शक्तिहरूको फाइदाको लागि विज्ञानको वेश्यावृत्तिको उदाहरण प्रतिनिधित्व गर्दछ। अक्सफोर्ड हिस्टोरिकल डिक्सनरी अफ साइकियाट्रीले पनि नोट गर्छ कि सिजोफ्रेनिया वा डिप्रेसनको उत्पत्ति जस्ता केही क्षेत्रहरूमा मनोचिकित्साले सकेसम्म वैज्ञानिक हुन प्रयास गरे पनि, समलैंगिकतासँग सम्बन्धित मामिलाहरूमा, मनोचिकित्साले "आफ्ना सांस्कृतिक र राजनीतिक मालिकहरूको दासी" जस्तै व्यवहार गर्यो ^[23] ।

ग्लोबल कामुकता का स्तर सेट 44 एपीए डिभिजनयौन अभिमुखीकरण र लैङ्गिक विविधताको मनोविज्ञानको लागि समाज भनेर चिनिन्छ, जसमा लगभग पूर्ण रूपमा LGBT* कार्यकर्ताहरू हुन्छन्। उनीहरू नै हुन् जसले सम्पूर्ण एपीएको तर्फबाट अप्रमाणित भनाइहरू फैलाए "समलैंगिकता मानव कामुकता को एक सामान्य पक्ष हो".

समलिuality्गीको अध्ययन र थेरापीका लागि राष्ट्रिय संघका पूर्व अध्यक्ष डा। डीन बर्डले एपीएलाई वैज्ञानिक ठगीको आरोप लगाए:

“एपीए एक आधिकारिक प्रकाशनमा समलि .्गी कार्यकर्ता कार्यक्रम भएको एक राजनीतिक संगठन भएको छ, यद्यपि यो एक वैज्ञानिक संगठनको रूपमा छ र यसले निष्पक्ष ढ scientific्गले वैज्ञानिक प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। एपीएले अनुसन्धान र अनुसन्धान समीक्षालाई दमन गर्दछ जसले यसको राजनीतिक स्थितिलाई खण्डन गर्दछ र वैज्ञानिक प्रक्रियाको यो दुरुपयोगको विरोध गर्दै यसको समूहमा सदस्यहरूलाई डराउँदछ। धेरै जना मौन बस्न बाध्य भएका थिए ताकि उनीहरूको पेशागत प्रतिष्ठा गुमाउन नपरोस, अरूलाई हटाइयो, र उनीहरूको प्रतिष्ठा बिगार्‍यो - किनभने तिनीहरूको अध्ययनको शुद्धता वा मूल्यको कमी थिएन, तर उनीहरूको नतीजा सरकारी “नीति” को विपरीत थियो। "।^[24]

स्रोतहरू

1. Gubanov आईबी। 1966 - 67 मा सांस्कृतिक पुनर्जागरण र सान फ्रान्सिस्कोमा व्यापक सामाजिक आन्दोलन: "नयाँ व्यक्ति" को जन्म घोषणा (2008)
2. रोबिन इलियट, अमेरिकी जनसंख्या वृद्धि र परिवार योजना (1970)
3. किंग्सले डेभिस, जनसंख्या नीति: के वर्तमान कार्यक्रमहरू सफल हुनेछन्? (1967)
4. म्याथ्यू कन्ली, जनसंख्या नियन्त्रण इतिहास हो: जनसंख्या वृद्धि सीमित गर्न अन्तर्राष्ट्रिय अभियानमा नयाँ दृष्टिकोण (2003)
5. ए कार्लसन। समाज, परिवार, व्यक्ति (2003)। पृष्ठ 104
6. रिचर्ड निक्सन: जनसंख्या वृद्धि (1969) को समस्याहरुमा कांग्रेसलाई विशेष सन्देश
7. FS Jaffe, गतिविधि संयुक्त राज्य अमेरिका (1969) को जनसंख्या नीति को अध्ययन गर्न सान्दर्भिक
8. डेभिड कार्टर स्टोनवाल: दंगाले समलि .्गी क्रान्तिलाई उस्कायो (2004), पृष्ठ 186।
9. Socarides CW। यौन राजनीति र वैज्ञानिक तर्क: समलैose्गिकताको मुद्दा। मनोवैज्ञानिक जर्नल। 10th, होईन। 3 एड। Xnumx
10. डोन टील। समलि .्गी आतंकवादीहरू (1971))
11. फ्रान्क Kameny। समलि Gay्गी, गर्व, र स्वस्थ (1972)
12. 81 शब्दहरू: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. सतिनोवर जे न वैज्ञानिक र लोकतान्त्रिक। लिनाक्रेस त्रैमासिक भोल्यूम 66: होईन। 2, लेख 7। 1999; 84।
14. समलैंगिकता र यौनिकता उन्मुखीकरण गडबडी: DSM-II, 6th प्रिन्टिंगमा प्रस्तावित परिवर्तन। एपीए कागजात सन्दर्भ संख्या 730008। - अमेरिकी मनोचिकित्सक प्रकाशन, 1973। - ISBN 978-0-89042-036-2।
15. बायर आर समलैंगिकता र अमेरिकी मनोचिकित्सा: निदानको राजनीति। Xnumx
16. एरिक मार्कस इतिहास बनाउने: समलिay्गी र समलि les्गी समान अधिकारहरूको लागि संघर्ष, 1945-1990 (1991)
17. ई। हूकर। पुरुष ओभर समलिose्गी (1957) को समायोजन
18. जोन ग्रान्ट। समलि ,्गी, लेस्बियन, उभयलिंगी, र ट्रान्सजेन्डर रासायनिक आश्रित बिरामीहरू (2011) मा व्यक्तित्व विकार
19. संयुक्त राज्य अमेरिकामा 12-महीना रक्सी र लागूऔषध प्रयोग विकार र व्यक्तित्व विकार को सह-घटना: रक्सी र सम्बन्धित अवस्थाहरूमा नेशनल एपिडेमियोलजिक सर्वेक्षणबाट परिणामहरू
20. समय लिes्ग: बिरामी फेरि, 1978
21. सहिष्णुता: मतभेदहरू बीच एकता। मनोचिकित्सकहरूको भूमिका
22. ICD-10: मानसिक र व्यवहार विकार, पृष्ठ 21।
23. समलैंगिकता, लि identity्ग पहिचान विकार, र मनोचिकित्सा // मनोरोगको एक ऐतिहासिक शब्दकोश। - अक्सफोर्ड यूपी, 2005। C.127।
24. डीन बर्ड। एपीए र समलैंगिकता: वैज्ञानिक धोखाधडीको एक मामला

साथै:

Pavel Parfentiev: कसरी समलैंगिकता एक रोग हुन छोड्यो

समलैंगिकता: मानसिक विकार कि छैन?

LGBT* मानसिक र शारीरिक स्वास्थ्य