केही वर्ष पहिले, संसारका दुई सबैभन्दा प्रतिष्ठित मेडिकल पत्रिकाका सम्पादकहरू। मान्यता प्राप्त, त्यो "वैज्ञानिक साहित्यको महत्वपूर्ण अंश, सायद आधा, झूट हुन सक्छ।".

आधुनिक विज्ञानको दयनीय अवस्थाको अर्को पुष्टिकरण तीन अमेरिकी वैज्ञानिकहरू - जेम्स लिन्डसे, हेलेन प्लाक्रोज र पिटर बोगोसियनले प्रस्तुत गरेका थिए, जसले सम्पूर्ण वर्षको लागि जानाजानी पूर्ण रूपमा अर्थहीन र सामाजिक विज्ञानको बिभिन्न क्षेत्रहरुमा "वैज्ञानिक" लेखहरु लेखे: प्रमाणित गर्न यस क्षेत्रमा धेरै पहिले सामान्य ज्ञान मा प्रबल। 

"शिक्षामा केही गलत भएको छ, विशेष गरी मानविकीका केही क्षेत्रहरूमा। वैज्ञानिक काम, सत्यको खोजीमा यत्तिको आधारित छैन सामाजिक अन्यायलाई श्रद्धांजलि दिंदा उनीहरूले त्यहाँ एक ठाँउ लिए (त्यहाँ प्रभुत्व छैन भने), र तिनीहरूको लेखकहरूले विद्यार्थी, प्रशासन र अन्य विभागहरूलाई उनीहरूको विश्वदृष्टि अनुसरण गर्न बढ्ता जोड दिइरहेका छन्। यो विश्व दृश्य वैज्ञानिक छैन र सही छैन। धेरैको लागि, यो समस्या बढ्दो रूपमा स्पष्ट भयो, तर ठोस प्रमाणको कमी थियो। यस कारणले, हामीले यस समस्याको अभिन्न अंग भएका वैज्ञानिक विषयहरूमा कामको एक वर्ष समर्पित गरेका छौं। ”

अगस्ट 2017 देखि, वैज्ञानिकहरूले गलत नामहरू अन्तर्गत 20 वटा बनावटी लेखहरू प्रतिष्ठित सहकर्मी-समीक्षा वैज्ञानिक पत्रिकाहरूमा पेश गरेका छन्, जुन नियमित वैज्ञानिक अनुसन्धानको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। कामका विषयहरू भिन्न थिए, तर तिनीहरू सबै "सामाजिक अन्याय" विरुद्धको लडाईका विभिन्न अभिव्यक्तिहरूमा समर्पित थिए: नारीवादको अध्ययन, पुरुषत्वको संस्कृति, जातीय सिद्धान्तका मुद्दाहरू, यौन झुकाव, शारीरिक सकारात्मकता, र यस्तै। प्रत्येक लेखले एक वा अर्को "सामाजिक निर्माण" (उदाहरणका लागि, लैङ्गिक भूमिकाहरू) को निन्दा गर्ने केही मौलिक रूपमा शंकास्पद सिद्धान्तलाई अगाडि बढायो।

वैज्ञानिक दृष्टिकोणबाट, लेखहरू एकदमै बेवास्तापूर्ण थिए र आलोचनाको लागि खडा भएन। अगाडि राखिएका सिद्धान्तहरूलाई उद्धृत तथ्या .्कहरूले समर्थन गरेनन, कहिलेकाँही तिनीहरू अस्तित्वमा नभएका स्रोतहरू वा समान काल्पनिक लेखकका कामहरू, र त्यस्तै अरू हुन्। उदाहरणको लागि, डग पार्क लेखले दावी गरेको छ कि अनुसन्धानकर्ताहरूले करीव १०,००० कुकुरको गुप्तांग महसुस गरे, उनीहरूको मालिकलाई उनीहरूको घरपालुवा जनावरको यौन झुकावको बारेमा सोधे। अर्को लेखले सुझाव दियो कि श्वेत विद्यार्थीहरू आफ्ना पूर्वजहरूको दासत्वको सजायको रूपमा साins्लाले बाँधिएको सा le्लोमा बसेर लेक्चर सुन्न बाध्य पारिए। तेस्रोमा, स्वास्थ्यलाई खतरामा पार्ने चरम मोटाई एक स्वस्थ जीवनशैली रोजाइको रूपमा बढाइएको थियो - "फ्याट बडी बिल्डिंग"। चौथोमा, यो हस्तमैथुनको बारेमा विचार गर्ने प्रस्ताव गरिएको थियो, जुन एक पुरुषले उनको कल्पनामा वास्तविक महिलाको कल्पना गर्दछ, जुन उनको विरुद्धको यौन हिंसाको कार्य हो। डिल्डो लेखले सिफारिश गर्‍यो कि पुरुषहरू डिल्डोको साथ आफूलाई गुदाउने काम कम ट्रान्सफोबिक, बढी नारीवादी, र बलात्कार संस्कृतिको भयावहताका लागि बढी संवेदनशील हुन। र नारीवादको विषयमा लेखहरु मध्ये एक - "हाम्रो संघर्ष भनेको मेरो संघर्ष हो" - एडोल्फ हिटलरको पुस्तक "मेन कम्फ" को अध्यायले नारीवादी ढ in्गले वर्णन गरेको थियो। 

यी लेखहरू सफलतापूर्वक समीक्षा गरी सम्मानित सहकर्मी-समीक्षा गरिएका वैज्ञानिक पत्रिकाहरूमा प्रकाशित गरिएका छन्। तिनीहरूको "अनुकरणीय वैज्ञानिक चरित्र" को कारणले गर्दा, लेखकहरूले वैज्ञानिक प्रकाशनहरूमा समीक्षक बन्न 4 निमन्त्रणाहरू पनि प्राप्त गरे, र सबैभन्दा बेतुका लेखहरू मध्ये एक, "डग पार्क" ले प्रमुख जर्नलमा उत्कृष्ट लेखहरूको सूचीमा स्थान पाएको छ। नारीवादी भूगोल, लिङ्ग, स्थान र संस्कृति। यस रचनाको थेसिस निम्नानुसार थियो:

"कुकुर पार्कहरूले बलात्कारलाई माफी दिन्छ र बढ्दो कुकुर बलात्कार संस्कृतिको घर हो जहाँ "उत्पीडित कुकुर" को व्यवस्थित उत्पीडन हुन्छ, जसले दुबै मुद्दाहरूमा मानव दृष्टिकोणलाई मापन गर्दछ। यसले पुरुषहरूलाई कसरी यौन हिंसा र कट्टरताबाट छुटकारा दिने भन्ने बारे अन्तरदृष्टि प्रदान गर्दछ जुन उनीहरू प्रवण छन्।" 

एक मात्र प्रश्न जुन एक समीक्षकले उठायो त्यो थियो कि अनुसन्धानकर्ताहरूले वास्तवमा प्रति घण्टा एक कुकुर बलात्कार अवलोकन गरे।, र के यसले उनीहरूको गुप्तांगको अनुभूति गरेर कुकुरहरूको गोपनीयता उल्ल .्घन गरेको छ।

लेखकहरूको तर्क छ कि समीक्षा प्रणाली, जसले पूर्वाग्रहहरू फिल्टर गर्नुपर्छ, यी विषयहरूमा आवश्यकताहरू पूरा गर्दैन। Skeptical चेक र शेष र वैज्ञानिक प्रक्रिया को विशेषता को लागी एक स्थिर द्वारा प्रतिस्थापित छन् पूर्वाग्रह पुष्टि, यी मुद्दाहरूको अध्ययनलाई अगाडी बढाएर सही मार्गबाट ​​अगाडि बढाउँछ। विद्यमान साहित्यका उद्धरणहरूको आधारमा, लगभग कुनै पनि राजनीतिक रूपमा फेसनशील चीज, सबैभन्दा पागल पनि, "उच्च छात्रवृत्ति" को आडमा प्रकाशित गर्न सकिन्छ किनभने पहिचान, विशेषाधिकार र उत्पीडनको क्षेत्रमा कुनै पनि अनुसन्धानमा प्रश्न उठाउने व्यक्तिलाई आरोप लगाइन्छ। संकीर्ण सोच र पूर्वाग्रह।

हाम्रो कार्यको परिणाम स्वरूप हामीले संस्कृति र पहिचानको क्षेत्रलाई अनुसन्धान गर्न थाल्यौं "दयालु अनुसन्धान", किनकि उनीहरूको साझा लक्ष्य भनेको सांस्कृतिक पक्षहरूलाई गहन रूपमा वर्णन गर्नु हो, पहिचानको जडमा रहेको शक्ति र उत्पीडनको असंतुलन निदान गर्ने प्रयासमा। हामी विश्वास गर्छौं कि लि gender्ग, जातीय पहिचान र यौन झुकावका विषयवस्तु निश्चित रूपमा अनुसन्धानको योग्य छ,  तर यो तिनीहरूलाई पूर्वाग्रह बिना, सही रूपमा जाँच गर्न महत्त्वपूर्ण छ। हाम्रो संस्कृतिले निश्चित प्रकारका निष्कर्षहरू मात्र स्वीकार्य छन् भनी निर्देशन दिन्छ - उदाहरणका लागि, सेतोपन वा पुरुषत्व समस्याग्रस्त हुनुपर्छ। सामाजिक अन्यायका अभिव्यक्तिहरू विरुद्धको लडाइ वस्तुनिष्ठ सत्यभन्दा माथि राखिएको छ। एकपटक सबैभन्दा डरलाग्दो र बेतुका विचारहरूलाई राजनीतिक रूपमा फैशनेबल बनाइएपछि, तिनीहरूले शैक्षिक "गुनासो अनुसन्धान" को उच्च स्तरमा समर्थन प्राप्त गर्छन्। हाम्रो काम अप्ठ्यारो वा जानाजानी त्रुटिपूर्ण भए तापनि, यी विषयहरूमा भएका अन्य कामहरूबाट यो लगभग अविभाज्य छ भनी पहिचान गर्न महत्त्वपूर्ण छ।

के प्रयोग समाप्त भयो

लिखित 20 कार्यहरू मध्ये, कम्तिमा सात अग्रणी वैज्ञानिकहरू द्वारा समीक्षा गरियो र प्रकाशनको लागि स्वीकार गरियो। "कम्तिमा सात" - किनकि सात थप लेख विचार र समीक्षाको चरणमा थिए जब वैज्ञानिकहरूले प्रयोग रोक्न र तिनीहरूको गुप्त कुरा प्रकट गर्नुपर्‍यो।

प्रकाशित "अनुसन्धान" यति हास्यास्पद थियो कि यसले गम्भीर वैज्ञानिकहरूको ध्यान आकर्षित गर्‍यो जसले यसको बेतुकापनलाई औंल्याए, तर लेखकको पहिचान स्थापित गर्ने प्रयास गर्ने पत्रकारहरू पनि। जब वाल स्ट्रिट जर्नलका संवाददाताले अगस्टको सुरुमा एउटा सम्पादकीय कार्यालयमा लेखकहरूले छोडेको नम्बरलाई फोन गरे, जेम्स लिन्डसे आफैले जवाफ दिए। प्रोफेसरले लुकाएनन् र आफ्नो प्रयोगको बारेमा इमानदारीपूर्वक कुरा गरे, यसलाई अहिलेको लागि सामान्य जनताको लागि उपलब्ध नगर्न आग्रह गरे, ताकि उहाँ र उहाँका असन्तुष्ट साथीहरूले समय भन्दा पहिले परियोजना समाप्त गर्न सकून् र यसको नतिजाहरू संक्षेप गर्न सकून्।

के अर्को छ?

यस घोटालाले अझ अमेरिकी - र सामान्यतया पश्चिमी - वैज्ञानिक समुदायलाई हल्लाउँछ। डिसिडन्ट विद्वानहरूसँग न केवल उत्कट आलोचकहरू छन्, तर समर्थकहरू जसले सक्रिय रूपमा उनीहरूलाई आफ्नो समर्थन व्यक्त गर्छन्। जेम्स लिन्डसेले एक भिडियो सन्देश रेकर्ड गरे जुन उनीहरूको मनसायको व्याख्या गर्दै थिए।

यद्यपि, प्रयोगका लेखकहरू भन्छन् कि एक तरिका वा अर्को वैज्ञानिक समुदायमा तिनीहरूको प्रतिष्ठा नष्ट भएको छ, र तिनीहरू आफैंले केही राम्रो आशा गर्दैनन्। बोघोसियन विश्वस्त छन् कि उनलाई विश्वविद्यालयबाट बर्खास्त गरिनेछ वा कुनै अन्य तरिकाले सजाय हुनेछ। प्लक्रोजलाई डर छ कि उनी अब डाक्टरल अध्ययनमा स्वीकार नगरिनेछन्। र लिन्डसे भन्छिन् कि अब उनी सम्भवतः "शैक्षिक बहिष्कार" मा परिणत हुनेछिन्, जसले गम्भीर वैज्ञानिक कार्यहरू पढाउने र प्रकाशन गर्न दुवै बन्द हुनेछन्। एकै समयमा, तिनीहरू सबै सहमत छन् कि परियोजनाले आफैलाई जायज ठहराएको छ।

"पक्षपाती अनुसन्धानले शिक्षा, मिडिया, राजनीति र संस्कृतिलाई प्रभाव पार्ने जोखिम हाम्रो लागि हामीले आफैले सामना गर्नुपर्ने कुनै पनि परिणामहरू भन्दा धेरै खराब छ।" - जेम्स Lindsay भने।

नक्कली कार्यहरू प्रकाशित भएका वैज्ञानिक पत्रिकाहरूले उनीहरूलाई उनीहरूको वेबसाइटबाट हटाउने प्रतिज्ञा गरे तर यस घोटालामा टिप्पणी गरेन।

तल वैज्ञानिकहरूको खुला पत्रको एउटा अंश छ "शैक्षिक उजूरी अध्ययन र विज्ञान भ्रष्टाचार"।

हामीले यो किन गर्‍यौं? के यो किनभने हामी जातिय, यौनवादवादी, कट्टरपन्थी, मिसोजिनिस्टिक, समलिom्गी, ट्रान्सफोबिक, ट्रान्जर्टीकल, मानववंशिक, समस्याग्रस्त, विशेषाधिकार प्राप्त, काकी, अल्ट्रा-राइट, cisheterosexual गोरा पुरुष (र एक श्वेत महिला जसले आफ्नो आन्तरिककृत मिसोगी र अत्याधिक आवश्यकता प्रदर्शन गर्‍यो अनुमोदन), को कट्टरपन्थी को औचित्य, आफ्नो विशेषाधिकार कायम राख्न र घृणाको पक्षमा खडा गर्ने चाहाना थियो? - होईन। तलका कुनै पनि होईन। यद्यपि हामीमाथि आरोप लगाइएको छ, र हामी किन बुझ्छौं।

हामीले अध्ययन गरिरहेका समस्या एकेडेमीका लागि मात्र नभई वास्तविक संसार र यसमा भएका सबैका लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ। एक वर्ष सामाजिक विज्ञान र मानविकी को क्षेत्र मा बिताए पछि,
सामाजिक न्याय को मुद्दाहरु मा केन्द्रित,
र विशेषज्ञ मान्यता प्राप्त भएको, सामाजिक सञ्जालमा कार्यकर्ताहरू र जनताद्वारा तिनीहरूको प्रयोगको विभाजनकारी र विनाशकारी प्रभावहरूको साक्षी हुनुको साथै, हामी अब निर्धक्क भई भन्न सक्छौं कि तिनीहरू न त राम्रा छन् न सही छन्। यसबाहेक, अध्ययनका यी क्षेत्रहरूले नागरिक अधिकार आन्दोलनहरूको महत्त्वपूर्ण र महान उदारवादी कार्यलाई जारी राख्दैनन् - तिनीहरूले सामाजिक "सर्पको तेल" जनतालाई बेच्नको लागि यसको राम्रो नाम प्रयोग गरेर मात्र यसलाई दाग गर्छन् जसको स्वास्थ्य खराब हुँदै गइरहेको छ। सामाजिक अन्यायको पर्दाफास गर्न र यसलाई शंकास्पदहरूलाई देखाउन, यस क्षेत्रमा अनुसन्धान कठोर रूपमा वैज्ञानिक हुनुपर्छ। हाल, यो मामला होइन, र यो ठीक छ जसले सामाजिक न्याय मुद्दाहरूलाई बेवास्ता गर्न अनुमति दिन्छ। यो गम्भीर चिन्ताको विषय हो र हामीले यसलाई हेर्नुपर्छ।

यो समस्या एक व्यापक, लगभग वा पूर्ण पवित्र विश्वास प्रतिनिधित्व गर्दछ कि सामान्य अस्तित्वको धेरैजसो प्रस्ताव र समाज सामाजिक निर्माण गरीरहेको छ। यी निर्माणहरू प्रायः लिंग, जाति, र यौन वा लि gender्ग पहिचान द्वारा निर्धारित व्यक्तिहरूको समूह बीच शक्ति वितरणमा पूर्ण निर्भरको रूपमा देखिन्छ। निश्चित प्रामाणिक आधारमा स्वीकारिएका सबै प्रावधानहरू सीमान्तकृत भएकाहरूमाथि आफ्नो शक्ति कायम राख्न प्रभावशाली समूहहरूको जानाजानी र अनजाने मन्त्रिपरिषद्को उत्पादनको रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ। यस्तो विश्व दृश्यले यी संरचनाहरूलाई हटाउन नैतिक दायित्व सिर्जना गर्दछ। 

परम्परागत "सामाजिक निर्माण" जुन अन्तर्निहित "समस्याग्रस्त" मानिन्छ र जसलाई सम्बोधन गर्न आवश्यक छ भनिन्छ:

Men पुरुष र महिलाहरू बीचको संज्ञानात्मक र मनोवैज्ञानिक भिन्नताको बारेमा जागरूकता, जसले वर्णन गर्न सक्दछ, कम्तिमा केही हदसम्म, किन तिनीहरू काम, सेक्स र पारिवारिक जीवनको बारेमा विभिन्न छनौट गर्दछन्;

• तथाकथित "पश्चिमी चिकित्सा" (धेरै प्रख्यात चिकित्सा वैज्ञानिकहरू पश्चिमबाट नभए पनि) परम्परागत वा आध्यात्मिक उपचार पद्धतिभन्दा उच्च छ भन्ने धारणा;

• मोटाई जीवन एक छोटो बनाउने स्वास्थ्य समस्या हो भन्ने विश्वास, एक अनुचित कलंकित र समान स्वस्थ र सुन्दर शरीर छनोट होईन।

हामीले यस परियोजनालाई अध्ययन गर्न, बुझ्न र दयालु अनुसन्धानको वास्तविकता पर्दाफास गर्न लग्यौं, जसले शैक्षिक अनुसन्धानलाई बिगार्दछ। लि identity्ग, जाति, लि gender्ग र कामुकता (र ती अध्ययन गर्नेहरू) जस्ता पहिचानका विषयहरूमा खुला, इमान्दार कुराकानी व्यावहारिक रूपमा असम्भव भएकोले, हाम्रो लक्ष्य भनेको यी कुराकानीहरू फेरि सुरु गर्नु हो। हामी आशावादी छौं कि यसले मानिसहरूलाई, विशेष गरी उदारवाद, प्रगति, आधुनिकता, खुला अध्ययन र सामाजिक न्यायमा विश्वास गर्नेहरूलाई देब्रे शिक्षाविद् र कार्यकर्ताहरूबाट आउने सर्वसम्मत पागलपनलाई हेर्ने स्पष्ट कारण दिन्छ र भन्यो: “होइन, म यससँग सहमत छैन। यस द्वारा। तिमी मेरो लागि बोल्दैनौ "।

सामग्रीमा आधारित बीबीसी и क्षेत्र

कथा जारी

हामीले विपरित कार्य गर्यौं। धेरै लेखहरू सहकर्मी-समीक्षा वैज्ञानिक पत्रिकाहरूमा प्रकाशित भए जुन अत्यन्तै राजनैतिक रूपमा गलत थियो, तर कडा रूपमा वैज्ञानिक थियो, र त्यसपछि तिनीहरू मोनोग्राफको रूपमा प्रकाशित भए। यी लेखहरूले समलिose्गी विद्वानहरू द्वारा सिर्जना गरिएको राजनीतिक प्रेरित दृष्टिकोणलाई खण्डन गर्छन्।

वैज्ञानिक तथ्यहरूको प्रकाशमा LGBT आन्दोलन * को बयान