कोचार्यायन Garnik Surenovich, मेडिकल साइंसका डाक्टर, खार्कोभ मेडिकल एकेडेमीको सेक्सोलॉजी, मेडिकल साइकोलोजी, मेडिकल र मनोवैज्ञानिक पुनर्वास विभागका प्रोफेसर। "संलग्नकको लाज र हानि" भन्ने पुस्तक प्रस्तुत गर्नुभयो। अभ्यासमा reparative थेरापीको अनुप्रयोग "। लेखक एक reparative थेरेपी को क्षेत्र मा सबै भन्दा सम्मानित र विश्व प्रसिद्ध विशेषज्ञहरु हो, समलिuality्गीको अध्ययन र उपचार को लागि राष्ट्रीय संघ को संस्थापक (NARTH) - डा। जोसेफ निकोलोसी। यो पुस्तक पहिलो पटक २०० in मा संयुक्त राज्य अमेरिकामा लाज र संलग्नक हानि: प्रैक्टिकल वर्क अफ रिपेरेटिभ थेरापी अन्तर्गत प्रकाशित भएको थियो।

आफ्नो पुस्तकमा, डा। निकोलोसी छलफल गर्दछ कि अनावश्यक समलि .्गी ड्राइभको उपचार स्वीकार्य छ कि छैन। उनको रायमा, केही विशेषज्ञहरूको आधिकारिक रूपमा त्यस्तो उपचार निषेध गर्ने चाहना आधुनिक उदारवादले घोषणा गरेको विविधताको चाहनाको विपरीत हो। वास्तवमा, एक बिरामी जो समलि .्गी आकर्षणबाट ग्रस्त छ र उसलाई मुक्त गर्न चाहान्छ भने उचित सहयोग पाउने अधिकार छ, अन्यथा यो मानव अधिकारको उल्ल .्घन हुनेछ।

रुचि पार्टीहरू द्वारा प्रसारित गरियो कि रूपान्तरण (यौन पुन: निर्माण, reparative, फरक) थेरपी, जो असफल सफलतापूर्वक पूर्ण रूपमा निषेध गर्न कोशिस गरिएको थियो, किनभने यो संभवतः प्रभावकारी हुन सक्दैन र, अधिक हानिकारक छ, गलत छ। यो, विशेष रूपमा, रूपान्तरण थेरापी (882 व्यक्तिहरू द्वारा जाँच गरिएको) को प्रभावकारिताको पहिलो विशेष योजनाबद्ध ठूलो मात्रामा अध्ययनको नतीजाहरूबाट संकेत गरिएको छ, जसले सुझाव दिन्छ कि 45% जसले आफूलाई विशेष रूपमा समलिose्गी समझेको थियो उनीहरूको यौन झुकाव पूर्णतया विषम लिंग परिवर्तन भयो वा ठूलो भयो। समलि than्गी भन्दा विपरीतलिंगी (जे निकोलोसी, 2000)। हाम्रो क्लिनिकल कार्यको अनुभवका साथै धेरै अन्य विशेषज्ञहरूले पनि रूपान्तरण चिकित्साको सम्भावित प्रभावकारितालाई जनाउँदछन्।

डा. निकोलोसीले टिप्पणी गरे कि समलिङ्गी अवस्थालाई इमानदार हेराइले समाजको लागि यसको धेरै नकारात्मक नतिजाहरू विचार नगरी पनि, यो मानव विविधताको हानिरहित अभिव्यक्ति होइन, तर भावनात्मक अशान्तिले विशेषता भएको अवस्था हो भनेर प्रकट गर्दछ। समलिङ्गीहरूको सबै मानसिक समस्याहरू सामाजिक अस्वीकृतिसँग सम्बन्धित छन् भन्ने दृष्टिकोणको विपरित, लेखकले समलिङ्गी राज्यमा नै निहित समस्याग्रस्त कारकहरूको अस्तित्वमा ध्यान खिचेका छन्। प्रमाणको रूपमा, उनले सान फ्रान्सिस्को जस्ता समलिङ्गी-अनुकूल शहरहरू वा नेदरल्यान्ड्स र डेनमार्क जस्ता समलिङ्गी-सहिष्णु देशहरूमा समलिङ्गीहरूको बीचमा मनोवैज्ञानिक समस्याहरूको उच्च दरमा कमी आएको तथ्यलाई उद्धृत गरे।

समलैose्गिक आकर्षणको लागि धेरै सम्भावित संयोजनहरू छन्। प्रत्येक केसमा, यी कारकहरू तिनीहरूको आफ्नै तरीकाले एकत्रित हुन्छन्। समलिose्गी आकर्षणको गठनको लागि लेखकको प्रस्तावित मोडल जैविक प्रभाव (ग्रहणशील स्वभाव) मा केन्द्रित छ, तर केटाको उदीयमान पहिचान कायम गर्न आमाबाबुको असक्षमतामा धेरै हदसम्म। एक निश्चित भूमिका उस्तै लि gender्गका साथीहरूको साथ अन्तर्क्रियाको नकारात्मक अनुभव द्वारा खेलाइन्छ। यी सबैले पुरुषहरूबाट अपरिचितपनको भावना निम्त्याउँदछन्, जहाँ एक केटा जो आफ्नै सेक्समा आकर्षित हुन्छ, उसले अरू पुरुषहरूलाई रहस्यमय र उहाँबाट फरक मान्दछ।

डा। निकोलस रिपोर्ट गर्दछ कि अन्य पुरुषहरूको समाजमा, धेरै जसो समलिose्गी पुरुषहरु असहज महसुस गर्छन्, र यसको कारण प्रारम्भिक बाल्यकालमा पाउन सकिन्छ। यो बुबाको अलगावको कारणले हो, समलिose्गी पुरुषको विकासको लागि विशिष्ट हो र समलि sex्गी आकर्षणको इटियोलोजीमा जडित छ। समलि sex्गी इच्छा भएका पुरुषहरू अरू पुरुषहरूसँग घनिष्ठ हुन खोज्छन्, किनकि उनीहरूले आफ्नो बुबाले दिएको घाउ निको पार्न खोज्छन्। तिनीहरू पुरुषहरूसँग घनिष्ठ सम्बन्धहरूको लागि निरन्तर खोजीमा हुन्छन्, तर एकै साथ उनीहरू यी सम्बन्धहरूदेखि डराउँछन्। एक पुरुषको लागि आफ्नो समलिose्गी समस्यालाई पार गर्ने प्रयास गर्नका लागि, स्वस्थ पुरुष मित्रता स्थापना र गहन बनाउन महत्त्वपूर्ण छ। लेखक विश्वास गर्दछन् कि बिरामीलाई यौन शोषण गर्ने पुरुषहरूसँग लिter्गको मित्रताले निको पार्ने सबैभन्दा ठूलो अवसर दिन्छ।

प्राय: जसो नभई, समलि sex्गी व्यवहार बुबामा ढीला लगाव पुनर्स्थापनाको प्रयास हो। यो अनुलग्नकको अनुपस्थिति समलिose्गी गतिविधि, कल्पना र कल्पना द्वारा अफसेट गरिएको छ। तर सबै कुरा पिता-पुत्र प्रणालीमा अटैचमेन्टको कमीको लागि मात्र उमाल्दैन। धेरै जसो केसहरूमा एट्याचमेन्टको अभाव सम्भवतः "आमा-छोरा" प्रणालीमा समायोजनको समस्यामा आधारित हुन्छ। आमा र छोरा लगावको प्रारम्भिक समस्याहरूको परीक्षण गर्ने तरिकाहरू प्रयोग गरेर सुधारात्मक उपचारको प्रभावकारिता वृद्धि हुन्छ।

किशोरकिशोरीहरूलाई परामर्श दिने र तिनीहरूको सुधारका विशेषताहरूका लागि समर्पित अध्यायमा, डा. निकोलोसीले लैङ्गिक पहिचानको गठन र यौन इच्छाको दिशामा सामाजिक कारकहरूको प्रतिकूल प्रभावबारे रिपोर्ट गर्छन्। हामी आफूलाई उभयलिंगी वा समलिङ्गी ठान्ने विद्यार्थीहरूको सङ्ख्यामा वृद्धि र तिनीहरूको यौन पहिचानको सङ्कट भएका किशोरकिशोरीहरूको सङ्ख्यामा वृद्धि भएको कुरा गरिरहेका छौं। बाहिरिनेको संख्या पनि निरन्तर बढिरहेको छ । उसले यसलाई प्रत्यक्ष रूपमा "गेइज्म" को बढ्दो लोकप्रियतासँग फेसन र विशिष्ट विशेषताको रूपमा जोड्दछ।

आफ्नो पुस्तकमा, डा। निकोलसले समलिose्गी पहिचानको चार चरणहरू निश्चित उमेर अन्तरालसँग सम्बन्धित गर्दछ, र हाइलाइटहरू प्रेजेन्डर и हुलाक समलिose्गी, 80 र 20% मामिलाहरूमा क्रमश: निर्धारित छन्।

गठनको पहिलो संस्करण परिवारको साइकोडायनामिक्ससँग सम्बन्धित छ। उनको रायमा, "समलिose्गी छोरा सिर्जना गर्दछ" भन्ने परिवारको मोडेल सामान्यतया आफ्नो लि gender्ग पहिचानको गठनको चरणमा केटाको पुरुष विभेद पुष्टि गर्न सक्षम हुँदैन। (व्यक्तिविज्ञान विश्लेषणात्मक मनोविज्ञानको सैद्धांतिक संरचना हो, सचेत र बेहोश अनुभवको एकीकरणको माध्यमबाट मानव विकासलाई दर्साउने।) आफ्नो काममा डा। निकोलस अक्सर परिवारको एक निश्चित ढाँचामा भेट्दछन्, जसले दुई मोडेलहरू जोड्दछ जसले लिंग लि individ्गलाई तोक्छ - क्लासिक ट्रिपल परिवार र मादक पदार्थ परिवार। ती सँगै मिलेर बनाउँदछ जसलाई उनले ट्रिपल-नार्सिसिस्टिक परिवार भन्छन्।

एक ट्रिपल परिवार एक प्रणाली हो कि एक अत्यधिक tutelary आमा र एक महत्वपूर्ण / अलग बुबा समावेश गर्दछ। यस्तो परिवारमा छोराको व्यक्तित्वको चरित्र, निकोलोसीले उनलाई प्रभावशाली, डरपोक, अन्तर्मुखी, रचनात्मक र कल्पनाशीलको रूपमा वर्णन गर्दछन्। आमाहरू विश्वास गर्छन् कि आफ्ना छोराहरूसँग तुलना गर्दा यी बच्चाहरूसँग बढी संवेदनशीलता र कोमलता हुन्छ, बोली कौशल र सिद्धता अपेक्षा गर्ने झुकाव बढी प्रस्ट हुन्छ। यो जोड दिइन्छ कि स्वभाव सामान्यतया जैविक दृष्टिबाट निर्धारित गरिन्छ, यद्यपि केहि गुणहरू (विशेष गरी डर र पासभित) प्राप्त गर्न सकिन्छ। बच्चाको यस्तो संवेदनशील र प्रभावशाली प्रकृतिले आमालाई उहाँसँग सम्बन्ध राख्न प्रोत्साहित गर्दछ, जसले उसलाई सामान्य व्यक्तित्वको बाटोमा सामान्य विकासबाट हटाउँदछ। बुबा र छोराबीचको सम्बन्ध थप हुँदैन। केटाले आफ्नो बुबालाई टाढा र आलोचनात्मक मान्दछ, उनीहरू बीच कुनै समझदारी र उत्पादक अन्तरक्रिया हुँदैन, जसले केटाको पुरुष लि gender्ग पहिचानको गठनको उल्लंघन निम्त्याउँछ। उसले बुबालाई पहिचानको असुरक्षित / अयोग्य वस्तुको रूपमा बुझ्छ। निकोलोसीका बिरामीहरू प्राय: यसो भन्छन्: “मैले बुबालाई कहिले बुझिनँ।” "ऊ के थियो, ऊ के थिएन।" "उहाँ जहिले पनि कम प्रोफाईल राख्नुहुन्छ।" "उनी अविस्मरणीय थिए, स्मारक जस्तो।"

निम्न कारकहरूको पनि यस सन्दर्भमा प्रतिकूल योगदान छ। आमाले आफ्नो छोरालाई अन्य पुरुष प्रतिनिधिहरू भन्दा फरक पार्ने भएकोले, उनको मनोवैज्ञानिक विशेषताहरूको कारण, जुन उनको विचारमा उसलाई अरू पुरुषहरू भन्दा राम्रो बनाउँदछ, त्यसैले संसारमा आफ्नो स्थान लिन उसले पुरूषत्व प्राप्त गर्नुपर्दैन। "मेरो आमा र म यी कडा आक्रामक पुरुष कीटको बिरूद्ध छौं" दृश्यले केटालाई (उसको भेदभाव) अलग गर्न असम्भव बनाउँदछ, जसले उसलाई उसको लागि आवश्यक पुरूषत्वको ऊर्जालाई आन्तरिकरण गर्नबाट रोक्छ। नतीजा उसको पहिचानको त्यो अभिन्न हिस्साको लागि केटाको उत्साह हो, जुन उसले स्थापना गर्न सक्दैन। उसले उनको लागि "त्यहाँ कतै बाहिर" अर्को मानिसको तस्विर खोजी गर्न थाल्छ, एक रोमान्टिक लंगुरको अनुभूति गर्छ, जसले एक कामुक अर्थ प्राप्त गर्दछ।

पुरूषत्वको निर्माणमा अभिभावकको भूमिकाको आकलन गर्दै निकोलोसीले टिप्पणी गरे कि स्वस्थ केटोले चिने र खुशी छ कि "म मात्र" म "मात्र होइन," म केटा हुँ "पनि। केही केसहरूमा आमाबुवाले पुरुष व्यवहारको लागि उनलाई सक्रिय रूपमा सजाय दिन्छन् किनकि उनीहरूले उनलाई खतरनाक वा असहज महसुस गर्दछन्। अन्य केसहरूमा, जब केटा संवेदनशील स्वभावको साथ जन्मेको हुन्छ, उनीहरूले पुरुष पहिचानको उपस्थिति प्राप्त गर्न कोशिस गर्दैनन्, जसका लागि यस विशेष केटालाई विशेष समर्थन आवश्यक पर्दछ। आफ्नो दृष्टिकोण पुष्टि गर्न, डा। निकोलोसीले स्टलरको भनाइलाई बुझाउँछ कि पुरुषत्व एक उपलब्धि हो, दिइएको होइन। उनी मानसिक आघातबाट धेरै कमजोर हुन्छन् जुन पुरुषको विकास र गठनको क्रममा हुन्छ।

Prehomosexual केटा, डा। लेख्छन् निकोलोसी, हरेक आमाबाबुसँग बिभिन्न किसिमले स्नेहको बिभिन्न अनुभव गर्दछन्। सामान्यतया उसलाई लाग्छ कि उसको बुबाले उनलाई बेवास्ता गरिरहेको छ वा बेल्ट्लिटिंग गर्दैछ, र उसकी आमाले उनलाई हेरफेर वा भावनात्मक हिसाबले प्रयोग गरिरहनु भएको छ। दुबै आमाबाबुले आफ्नो तरिकामा जहाँसम्म उनीहरूको लागि बच्चालाई माया गर्न सक्दछन्, तर एक निश्चित तहमा कुराकानीको क्रममा उनीहरूले संकेत गर्दछ कि उसको साँचो “म” कुनै न कुनै रूपमा स्वीकार्य छैन।

जब एट्याचमेन्टको यो क्षति एक बच्चाले महसुस गर्दछ जुन ट्रिपल-मादक परिवार प्रणालीमा हुर्किएको हो, उसको अनावश्यक आवश्यकताहरू रहिरहन्छ, र यो क्षति शरीरको स्मृतिमा भण्डारण हुन्छ। नतिजाको रूपमा, निम्न अनुक्रम निर्माण गरिएको छ:

1) आधारभूत संलग्नकको घाटा;
2) यस लि defic्ग घाटाबाट परिणामस्वरूप;
3) समलि .्गी गतिविधि मार्फत लैंगिक घाटाहरूका लागि क्षतिपूर्ति।

समलिose्गी अभिनय बाहिर, जी निकोलोसी लेख्छन्, एक आमा बुबा साँचो सच्चा लगाव को गुमाउनु भएको कारण शोक विरुद्ध एक मादक सुरक्षा हो। शोकको माध्यमबाट कार्य गर्दा अनिवार्य रूपमा भ्रम र विकृतिको सामना गर्नेछ, दुई शक्तिशाली बचाव। भ्रमहरू झूटा सकारात्मक विचारहरू हुन् जुन कि मादकता द्वारा संचालित हो। सामान्य भ्रमको उदाहरण कथन हो: “म एक अति सुन्दर महिला खोज्दैछु जो मेरो आवश्यकताहरूप्रति संवेदनशील छ र मलाई पूर्ण रूपमा बुझ्दछ। जब म एउटा भेट्छु म विवाह गर्न तयार छु भनेर बुझ्दछु। " यसको विपरित, विकृतिहरू लाजमा आधारित झूटा नकारात्मक विचारहरू हुन्। तिनीहरू बिग्रिएको आत्मबाट बगन्छन् र विनाशकारी, आत्म-विनाशकारी र खराब कार्यको नेतृत्व गर्छन्। विकृतिको एउटा उदाहरण निम्न कथन हो: "यदि केटीले मलाई चिनेन भने उनी कहिल्यै चाहँदैनन्।"

यदि बचपनको आघातमा उनीहरूको जरा रहेको भ्रम र विकृतिहरू अन्वेषण गरिएको छैन भने, त्यहाँ भित्र एउटा भ्रामक शून्य रहन्छ। एक थेरापिस्टको उपस्थितिमा अप्रिय भावनाहरू र पीडादायी शारीरिक संवेदनाहरू अनुभव गरेपछि, बिरामीले राम्रो महसुस गर्न थाल्छ। दु: खको दोहोरिएको अध्ययनको परिणाम स्वरूप, बिरामीको अवांछित समलि .्गी अभिनयको मौलिक आधारको बिस्तारै र बिस्तारै विनाश हुन्छ, जुन पृष्ठभूमिमा फीक हुन्छ।

जे निकोलोसी भन्छन, शोक प्रक्रिया पछि बिरामीहरूले आफ्नो विगतको जीवनलाई प्रभाव पार्ने मानिसहरूलाई राम्रोसँग बुझ्न सक्दछन्। यस प्रक्रियाले उनीहरूको परिवारका अपेक्षाकृत महत्वपूर्ण सदस्यहरूको लागि मात्र उनीहरूको आँखा खोल्दछ, तर उनीहरूलाई आफूभन्दा पहिलेको चाहनालाई इन्कार गर्ने वयस्कको अभिलाषाको साथ उनीहरूलाई व्यवहार गर्न सिकाउँदछ ताकि उहाँकै जीवनमा प्रत्यक्ष रूपमा प्रवेश गरेका व्यक्तिहरू भन्दा राम्रो वा खराब हुन्छन्। तिनीहरू वास्तवमै हुन्। यस प्रक्रियाको परिणाम पनि बेहोस भावनालाई अस्वीकार गर्नु हो कि सबैको everyoneणी छ, वर्तमान जीवनमा व्यक्तिहरू तपाईंको विगतका गुनासोहरूको लागि क्षतिपूर्ति दिन बाध्य छन्। शोकको उन्मूलन एक व्यक्तिले उसले खोईको पीडा लुकाउने भ्रम र विकृतिहरू त्याग्न सक्ने क्षमता प्राप्त गरेपछि समाप्त हुन्छ। शोक पछि, ऊ अझ बढी इमान्दार, पारदर्शी र यथार्थपरक जीवन बिताउन सक्छ।

लेखकले दोस्रो विकल्प (पोस्ट-लि gender्ग प्रकार) निम्नको रूपमा गठनको विशेषता राख्छ। उनले नोट गरे कि पोष्ट-लि gender्ग बिरामीले सफलतापूर्वक लि gender्ग पहिचानको चरण पूरा गरे, तर पछि आघातको अर्को प्रकारको अनुभव गरे जसको लागि समलैंगिक इच्छा प्रभावको एक नियामक बन्यो। पुल्लिंगी विशेषता र गैर-स्त्री शिष्टाचार भएको, यी बिरामीहरू "सीधा" देखिन्छन्, तर एकै साथ उनीहरूले आफूभित्र मर्दाना प्रेमको लागि एक विचलित आवश्यकता महसुस गर्दछन्। पोस्टज्यान्डर चोटपटक प्रायः जेठो दाइ, बुबा, हिंस्रका साथीहरू र स्कूलमा बदमाशीको कारण हुन्छ। यो यौन दुर्व्यवहारको परिणामको रूपमा वा एक अव्यवस्थित "विलक्षण" आमाको कारणले उत्पन्न हुन सक्छ जसले कडा डर र क्रोध पैदा गर्‍यो, जुन बिरामीले अब सबै महिलाहरूमा फैलियो र जसले उनलाई उनीहरूसँग गम्भीर सम्बन्ध स्थापना गर्नबाट रोक्दछ। यी व्यक्तिहरू "नियमित केटाहरू," जस्तो देखिन्छन् तर उनीहरूको पुरुषत्वको बारेमा स्पष्ट रूपमा निश्चित छैनन्। त्यस्ता बिरामीहरूको समलि sex्गी आकर्षण अर्को पुरुषको मर्दाना गुणहरू राख्ने चाहनाले होइन, तर पुरुषहरूको समर्थन र सान्त्वनाको माध्यमबाट घबराहट कम गर्ने चाहनाबाट प्रेरित हुन्छ, जसले उनीहरूको चिन्ता कम गर्दछ।

लेखक समलिose्गी सम्बन्धमा आफ्नो विचार को विकास को रिपोर्ट। यदि पहिले उनले विश्वास गरे कि समलैose्गिकता लै gender्गिक पहिचानको घाटा पुनर्स्थापनाको लागि एक वैकल्पिक प्रयास हो, अब उसले यसलाई अझ केहि महसुस गर्‍यो: गहिरो तहमा, यो लगावको क्षतिको कारण हुने गहिराइ दुखाइको प्रतिरक्षा हो। उनको भनाइ छ, यस धारणाको सत्यता उनीले बारम्बार पुष्टि गरेका थिए जसलाई उनीले सल्लाह लिएका थिए। समलैuality्गिकताले गहिरो नोक्सानीको कारण हुने कष्टलाई मुखौटा गर्दछ र अस्थायी (अन्तत: अपुर्धक भए पनि) स tragedy्लग्नताबाट गुमेको हारको अन्तर्निहित आघातसँग सम्बन्धित त्रासको बाट अलमल्याउने काम गर्दछ। समलिose्गी अभिनय, उनको समझ अनुसार, एक प्रकारको क्षतिपूर्ति (पुनर्स्थापना) हो, जुन अभावको लागि श्रृ to्खला गर्न बेहोस प्रयास हो। आफ्नै सेक्सको आकर्षणको माध्यमबाट, एक व्यक्तिले ध्यान, स्नेह, समान लि of्गका प्रतिनिधिहरूको स्वीकृति, र लैंगिक पहिचानको कमीलाई हटाउन अस्वाभाविक मायालु आवश्यकता पूरा गर्न खोज्छ।

Foreword व्याचेस्लाव खलान्स्की, मनोवैज्ञानिक र मनोचिकित्सक।

समीक्षा अमेरिकी मनोवैज्ञानिक संघका पूर्व अध्यक्ष रबर्ट पर्लोफ, पिट्सबर्ग विश्वविद्यालयका प्रोफेसर इमेरेटस।

समीक्षा प्रो। बिलोब्रिव्की आर। आई।, मनोचिकित्सक, मनोविज्ञान र यौनविज्ञान विभाग, ल्विभ नेशनल मेडिकल युनिभर्सिटीको प्रमुख गालिट्स्कीको डानिल।

समीक्षा हर्मन हार्टफेल्ड, DRS, Theol।, पीएचडी।

समीक्षा पेडागोगिकल साइन्सका उम्मेद्वार, एसोसिएट प्रोफेसर गालिना भि। काटोलिक, यूक्रेनी क्याथोलिक विश्वविद्यालयको मनोविज्ञान र मनोचिकित्सा विभागका प्रमुख, युक्रेनी बाल र युवा मनोचिकित्सा र परिवार परामर्शका सदस्य, ईएपीका सदस्य।

समीक्षा तारास निकोलैविच डाइटलिक, इभान्जेलिकल थिओलोजिकल शिक्षाका लागि अन्तर्राष्ट्रिय काउन्सिलका अध्यक्ष, विदेशी परिषद का क्षेत्रीय निर्देशक इन्ट। यूरो-एशियाका लागि, यूरो-एशियाई मान्यता संस्थाको शिक्षा विकास विभाग प्रमुख।

समीक्षा एलेना यारेम्को, मनोविज्ञानको डाक्टर, मनोचिकित्सक (एकीकृत क्रिश्चियन साइकोथेरापी); युक्रेनी क्याथोलिक विश्वविद्यालय।

समीक्षा कोचर्यान गार्निक सुरेनोविच, एमडी, सेक्सोलोजी विभाग, प्राध्यापक मनोविज्ञान, खार्कोभ मेडिकल एकेडेमीको स्नातकोत्तर शिक्षाको मेडिकल र मनोवैज्ञानिक पुनर्वास विभाग।

लेखकको बारेमा सामान्य जानकारी, तिनका लेखहरू र पुस्तकहरू (सार्वजनिक डोमेनमा) उसको व्यक्तिगत वेबसाइटमा प्रस्तुत गरिन्छ  http://gskochar.narod.ru

यसबाहेक

सामान्यताको लागि लडाई - जेरार्ड Aardweg

समलिose्गी आकर्षण कसरी गठन हुन्छ?