ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਦੋ ਹਾਰਵਰਡ ਗੇ ਕਾਮੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱ principlesਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਇੱਥੇ. ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਲੇਖਕ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਬਾਰੇ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੀਲੇ, ਜ਼ਿੱਦੀ, ਸੁਆਰਥੀ, ਝੂਠ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਹੇਡੋਨੀਜ਼ਮ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬੇਰਹਿਮੀ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼, ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫਾਸੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪਾਗਲ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਗੁਣ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਚਕਿਤਸਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕ ਸਨ. ਐਡਮੰਡ ਬਰਗਲਰ, ਜਿਸ ਨੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ 80 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਾ। ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਕਾਰਕੁਨ ਇਗੋਰ ਕੋਚੇਤਕੋਵ (ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ) ਆਪਣੇ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ "ਗਲੋਬਲ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ: ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ" ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਰੂਸ ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਏਬੀਸੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ: “ਕੀ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲਿਆ?” ਇਗੋਰ ਕੋਚੇਤਕੋਵ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਰਣਨ ਹੈ.
1. ਝੂਠ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਿਰ ਝੂਠ
2. ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਖੰਡਨ
3. ਨਰਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ
4. ਸਵੈ-ਅਨੰਦ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼
5. ਜਨਤਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
6. ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾੜਾ ਵਿਵਹਾਰ
7. ਅਣਉਚਿਤ ਸੰਬੰਧ ਵਿਵਹਾਰ
8. ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੋਕ ਅਤੇ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ
9. ਹਕੀਕਤ, ਬਕਵਾਸ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਿਥੋਮੀਨੀਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ
10. ਰਾਜਨੀਤਕ ਗੇ ਫਾਸੀਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ
ਸਾਡੀ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਸਥਿਤੀ: ਗੇ ਪ੍ਰਾਈਡ ਪ੍ਰੀਸੀਡੀਜ਼ ਡਿੱਗ
ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇਸ ਗੰਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਯੋਜਨਾ ਵਿਆਪਕ ਪੀ ਆਰ ਮੁਹਿੰਮ, ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਵਕੂਫਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰੋਗਾਣੂ ਬਨਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਕਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੀਆਂ ਨੱਕ (ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ) ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਟ੍ਰੇਟਸ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ - ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ - ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੇਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ.
ਕੀ? ਕੀ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ. ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਣਉਚਿਤ, ਸੁਆਰਥੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੈਠ ਕੇ ਬੈਠਣਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਗਾਣੇ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਗੇ ਹੈ ਚੰਗੀ ਹੈ." ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇੱਥੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਾ ਮੰਨਣਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਦਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਗੂ ਸਾਡੀ "ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ" ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਣ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ: ਪਹਿਲਾ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭੈੜੇ ਲੱਗਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਇਹ ਬੇਲੋੜਾ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਮਿ inਨਿਟੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ.
1. ਝੂਠ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਿਰ ਝੂਠ
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਰਦ, ਡਰ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਅਜੀਬ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਝੂਠ ਆਖਰਕਾਰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਧਦੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਪ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਗੇ ਝੂਠ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿਗਿਆਪਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੌਵੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹਰੀ-ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਗੋਰੀ ਅਮੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਾਲਡਿੰਗ ਸ਼ਾਰਕੀਅਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ aਿੱਡ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਐਡਵੈਂਚਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ."
ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪਥਰਥਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਥੋਲੋਜੀਕਲ ਝੂਠੇ ਦੀ ਇਕ ਉੱਚਤਮ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਕਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਦਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲੇਬਾਜ਼ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਐਲਰਜੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ, ਉਹ ਝੂਠ ਨੂੰ ਜੀਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਜੀਵੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੱਭੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੁਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੌਜਵਾਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਬੁ agingਾਪੇ ਵਾਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਾਗਦਿਆਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਲੈਟੀਨਮ ਅਮੈਰੀਕਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ, ਰੋਲੇਕਸ, ਕੈਸ਼ਮੀਅਰ ਸਵੈਟਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਸੌ ਡਾਲਰ ਨਕਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟ੍ਰੇਸ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦਰਮਿਆਂ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ.
2. ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਖੰਡਨ
ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ." ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਗੜਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗੂੰਜ ਕਈਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੇਟਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਅਸਲ, ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੈ.
ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ: ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਜੂਡੋ-ਈਸਾਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਆਤਮ-ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. . ਹਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇਆਂ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ 100% ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ. ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕੰਧ ਵਿਚਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚੀਰ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਮਨਾਹੀਆਂ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹੋ?
ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ - ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਗਾੜਿਆ "ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ". ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ, ਬੇਸ਼ਕ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ "ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੋਚ" ਲਈ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਾਰਾ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਵੱਲ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂਗਾ!” ਅਤੇ ਜੋ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਝੂਠ, ਸੁਆਰਥ, ਖੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਖ਼ੁਦ-ਵਿਨਾਸ਼, ਬੇਰਹਿਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. , ਅਪਮਾਨ, ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ. ਜੇ ਇੱਕ ਗੇ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ "ਗੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ. ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਰੇਗਾ, "ਜਿਨਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਥ੍ਰਿਲਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਲ ਤੱਕ ਪੀ ਜਾਵੇਗਾ.
ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਗੇ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਿਨਾਉਣਾ ਵਿਹਾਰ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸਖਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਿਆਰ-ਕੀਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਲੀਲਾਂ: "ਸਾਡੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ. ” ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਟ੍ਰਾਂਸਵੈਲਟਾਈਟਸ, ਸੈਡੋਮਾਸੋਚਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨਗਨਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡਰੈਗ ਰਾਣੀ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਕੈਂਡੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਵਉਪਕਾਰੀਵਾਦ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਨਿ Age ਏਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਕਿਜੋਟੇਰਿਕਸ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਮਿesਨ ਹਨ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ“. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਖ਼ਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ." ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਗੈਰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ aਾਂਚੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੇ ਇਸ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਲੀਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
3. ਨਰਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ
ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਵੈ-ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਥੋਲੋਜੀਕਲ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਰਥ ਸਿਰਫ ਇਕ ਲੱਛਣ ਹੈ. ਹਾਇਸਟਰੀਕਲ ਅਤੇ ਨਾਰਕਵਾਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜ - ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦੋ ਕੱਟੜੀਆਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:
“ਹਿਸਟਰੀਕਲ ਮਰੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਟਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। . . ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ. . . ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ" ਵਰਗੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਓ। . . ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ. . . ਤਰਕਹੀਣ ਗੁੱਸਾ . . ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ. . . ਨਵੀਨਤਾ, ਉਤੇਜਨਾ, ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾ। . . ਜਲਦੀ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਣਾ. . . ਖੋਖਲਾ . . ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ. . . ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ. . . ਜਲਦੀ ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। . . ਮੰਗ, ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ, ਬੇਵਕੂਫ. . . ਹੇਰਾਫੇਰੀ . . ਆਤਮਘਾਤੀ ਧਮਕੀਆਂ, ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ। . . ਆਕਰਸ਼ਕ, ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ. . . ਵਿਅਰਥ . . ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਚੋ. . . ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਅੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। . . ਬੇਚੈਨੀ . . ਸਾਵਧਾਨ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ। . . ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। . . ਜੜ੍ਹ ਰਹਿਤ ਸਮਝਦਾਰੀ. . . ਅਕਸਰ ਸਬੰਧਿਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਨਾਲ. . . ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਆਮ ਪੇਚੀਦਗੀ ਹੈ। . . [ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਰਸੀਸਿਸਟਿਕ ਮਰੀਜ਼ਾਂ] ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। . . ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. . . ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਦਾ ਅਤਿ-ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਘਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . . ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ. . . ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਲੀਨਤਾ. . . ਬੇਅੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੌਲਤ, ਚਮਕ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾ। . . ਪਦਾਰਥ ਨਾਲੋਂ ਦਿੱਖ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। . . "ਸਹੀ" ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ। . . ਸ਼ੋਸ਼ਣ. . . ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਘਾਟ. . . ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਜਨੂੰਨ। . . ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ. . "
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਇਸਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਹਨ. ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਏਡਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ isੰਗ ਹੈ ਏਡਜ਼ ਫੜੋ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਏਡਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਾਚਕ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੇਅਜ਼ ਨੂੰ ਰਾਇ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀਵਾਦੀ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੂਰਖਤਾਵਾਦੀ ਅੱਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਅਤਿ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਉਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੀ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ, ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੌਖਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.
ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੈਕਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗੇਟਨ ਦੂਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਜਿ toਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਭਾਰਨਾਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਰੱਖਿਆ? ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਪੋਸੀ ਦੇ ਸਰਕੋਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਘਾਤਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਛੂਤ ਵਾਲੀ ਸੀ, 1981 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਉਹ ਮੱਧਮ ਪਏ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਅਗਿਆਤ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ.
4. ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਲਾਲਸਾ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼
ਜੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਤੀਜਾ ਨਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਉਲਝਣਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ. ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਵਾਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿਸਕੋ, ਸੌਨਸ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ, ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦਣਾ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੈਲੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਲੇਨ ਸ਼ੈਲੀ (ਉੱਚ-ਸਪੀਡ ਲੇਨ) ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. , ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਂ ਸਨਸਨੀ ਜੋ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ. ਅਜਿਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜਾਨਲੇਵਾ ਥਕਾਵਟ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੇਜ਼ ਲੇਅਰ ਜੋ ਇਸ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਨਾਲ ਤੰਗ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਉਹ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ: ਨਸ਼ੇ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਜਿਨਸੀ ਸੈਕਸ.
ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ ਹਨ:
(ਐਕਸਨਮੈਕਸ) ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ.
(ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਘੰਟੇ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਮਸਤੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ energyਰਜਾ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ.
(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਆਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਕਾਰਨ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਅਤੇ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ) ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ "ਵਨੀਲਾ" ਰਿਸ਼ਤੇ - ਜੱਫੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਹੱਥਰਸੀ. ਇਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ, ਵਰਜਿਤ, “ਗੰਦਾ” ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵੈਨੀਲਾ ਸੈਕਸ ਆਦਤ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਬੋਰਿੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿਚ ਨਵੀਨਤਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਲਚਰ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਵੇਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੈਕਸ ਦੇ "ਗੰਦੇ" ਅਤੇ "ਵਰਜਿਤ" ਪਹਿਲੂਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਟਿਸ਼ਿਜ਼ਮ, urolagnia, ਕੋਪਰੋਫਿਲਿਆ, ਆਦਿ ਦੇ ਦੁਆਰਾ erectil thrills ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਧੀਆਂ "ਗੰਦਗੀ" ਸਿਰਫ ਸੀਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਭੜਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜਾਂ ਉਕਸਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਗਲਾ ਸਟਾਪ ਨਿਰਬਲਤਾ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਟੇਰੀ ਵਿਕ੍ਰੇਤਾ ਪ੍ਰੈੱਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਸ਼ੇ ਛਾਪਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੇਟ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ:
“ਗੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਧੋਤੀਆਂ ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ। . . ਬਦਬੂਦਾਰ ਅਣਕਟੇ ਹੋਏ ਨਹੁੰ। . . ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਲੀਆਂ, ਪਨੀਰ ਦੀ ਬਦਬੂ। . . ਮਰਦ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗੰਧ. . . ਗੰਦੇ ਬਿਨਾਂ ਧੋਤੇ ਹੋਏ ਬਗਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣਾ। . . ਸਾਡੇ ਸੂਰ ਵਿੱਚ ਗੰਦੇ ਹੋਵੋ. . "
ਹਮਲਾਵਰ ਸੈਕਸ ਡੈੱਡਲੌਕ ਸੈਕਸ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੈ: ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਗੇ ਫਾਸਟ-ਲਾਈਨਰਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਐਕਸਪ੍ਰੈੱਸ ਟ੍ਰੇਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਫਾ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੀ.ਡੀ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਆਪਣੇ 30 - 40 ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁੱਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਨਰਮ ਸੰਸਕਰਣਾਂ (ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ) ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਤੰਗ ਆ ਕੇ, ਉਹ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਮਖੌਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ (ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ). ਆਪਣੇ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਬਦਕਿਸਮਤ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਵਕੀਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਹਾਰਡਕੋਰ” ਸੈਕਸ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ “ਪਿਆਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ” ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਜੋਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਸਨਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਹੈ: ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਨਤਾ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਰੁਕ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
5. ਜਨਤਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਮੰਨਣ ਯੋਗ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਤਰੀਕਾ ਜਨਤਕ ਸੈਕਸ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਰਵਰਡ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੈਟਰੀਨਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਖਸਤਾ ਸਿਸਟਮ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਬੂਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੂਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਭੋਲੇਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਰਲੱਭ ਕੇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੋਟੇ ਹੱਥ ਨੇ ਭਾਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਖਿਸਕਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ. ਦੀਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝ ਗਏ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬੂਥਾਂ ਤੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਵਰਦੀ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਨੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅਹਾਤੇ ਦੀ ਗਸ਼ਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ, ਹਾਰਵਰਡ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਵੀਕਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਟਾਫ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ 'ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ “ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹੇ.”
ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੂਹ ਯੂਐਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪਖਾਨੇ, ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਨਾਉਣੀ ਗੇ ਸਮਾਰੋਹ (ਅਕਸਰ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ) ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਲਈ ਦਿਨ ਰਾਤ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤੇ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਣ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਲਾਲ ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹੈ. ਉਹ ਪਿਸ਼ਾਬ ਵਿਚ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੰਗੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਬੂਥਾਂ ਵਿਚ ਐਕਰੋਬੈਟਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੀਰਜ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ - ਟਾਇਲਟ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ, ਕੰਧਾਂ, ਜਾਂ ਫਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ - ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਟੋਭਿਆਂ ਵਿਚ ਜੰਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਦਰਅਸਲ, ਟਾਇਲਟ ਸੈਕਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗੰਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਦੇ, ਵਰਜਿਤ, ਵਰਜਿਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋ ਆਦਮੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜਣਨ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਸਲਖਾਨੇ ਵਿਚ ਗੁਦਾ ਨੂੰ ਚੁੰਘਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਅਕਸ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਅਰਾਮ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵਿਚ ਫਸਦੇ ਹਨ. . ਨੁਕਸਾਨ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਵਿਲੱਖਣ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਸਟਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ "ਅੜਿੱਕੇ ਨੂੰ ਮੇਲ". ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੁਰਾਣੇ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਭਰਨ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਝੂਠਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਹਰਕਤਾਂ ਸਿਰਫ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਪਰੀਤ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੰਨੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਮ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੀਟ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਿਲੀਅਮ ਬਰੂਜ਼ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਸੇਧ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: “ਉਹ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਲੋਕ ਠਹਿਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ” ਅਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਇੱਕ ਤੇਰ੍ਹਾਂ-ਸਾਲਾ ਲੜਕੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਰਾਕ ਕੰਸਰਟ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਡਰਾਉਣੀ ਜਵਾਨ ਦੀ ਹਿੱਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਹੱਸਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜੀਨਸ ਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਚੀਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ!” ਇਹ ਚੰਗਾ ਪੀਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਗੇਅਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪਖਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਣ. ਕੁਝ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਭਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਰੋਮ ਵਿਚ, ਗੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ:
“ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਟਾਇਲਟ [ਸੈਕਸ ਲਈ] ਲੱਭਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਸੀ। . . ਬੋਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੋ।" . . ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 4 ਵਾਰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। . . ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਲੋਰੀ ਹੋਲ ਨੂੰ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਵਿਵਹਾਰ ਸੀ। ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। . . ਫਿਰ ਦੋ ਅਨੋਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਏ ਅਤੇ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਪਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਕਰੋ - ਇਹ ਬਦਸੂਰਤ ਹੈ!" ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੂਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਚਿਪਕਾਓ. ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਓ।" ਫਿਰ ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ!" . . ਅਜਿਹੇ ਖੋਤੇ. . . ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ!”
ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਖੇਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਨਤਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ “ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ” ਵਜੋਂ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਇਹ "ਗੇ ਗੇਅਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ" ਹੈ. ਇਹ ਜਨਤਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ.
6. ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾੜਾ ਵਿਵਹਾਰ
ਸਾਡੇ ਗੇ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਾਲਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ! ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੂਮਰੈਂਗ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ! ਲੱਖਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟੋ ਵਿਚ “ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ” ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ “ਫੱਗੋਟ” ਨਾ ਪੁਕਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਚਾਰੇ ਆਪ ਫਾਗੋਟ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚਿਹਰਾ, ਲਚਕੀਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਕ ਗੇ ਬਾਰ ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਅਸਲ ਹੋਮੋ-ਹੈਟਰ ਕੌਣ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ.
ਹਰ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਕੁ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ "ਕੁਈਆਂ" ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਾਦੇ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ ਮੋਟੇ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਹੇ ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ! ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਲਾਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ?! ”ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਾਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਵੇਂ ਹਨ. ਖੈਰ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ! ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੈਗਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਗੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਫਸੋਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਸਮਲਿੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਟਿਕਟ ਬਾਹਰੀ ਅਪੀਲ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾਏਗਾ. ਇਕ ਕਾਮਰੇਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, 13 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਅਥਲੈਟਿਕ ਲੜਕੇ ਬੌਬੀ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲੱਭੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੂਰਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਇਹ ਕਤੂਰੇ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ 17 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਨਾ ਆਇਆ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਲੜਕੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਲਜ ਗਿਆ. ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ: ਈ * ਏ.
ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਵਾਨੀ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁ agingਾਪੇ ਦਾ ਡਰ ਸਚਮੁਚ ਇਕ ਪਾਥੋਲੋਜੀਕਲ ਡਿਗਰੀ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੇਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਭਟਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀਹ ਸਾਲ ਤਕ ਚਲਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਨੁਮਾਨਤ ਹੈ. ਗੇਂਸ ਹਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਟਾਮਿਨ, ਸੀਰਮ, ਕਸਰਤ ਦੇ ਉਪਕਰਣ, ਕਾਂਸੀ, ਵਿੱਗ, ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਫੇਸਲਿਫਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਵਾਧੂ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ ਬੁ agingਾਪਾ ਵਿਪਰੀਤ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਕਾਰਡ ਸਹੀ playedੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਪਤੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱ pursਣ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੋ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ, ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
7. ਅਣਉਚਿਤ ਸੰਬੰਧ ਵਿਵਹਾਰ
ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਦਿਲੋਂ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ. ਇਸ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਥਿਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਔਸਤਨ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸੈਕਸ ਡਰਾਈਵ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਉਤੇਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਉਤਸਾਹਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਰਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ), ਸਗੋਂ ਇੱਕ "ਆਦਰਸ਼" ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਉਤਸਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜਾ, ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ "ਰਹੱਸ" 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਜਾਣ ਦੀ ਡਿਗਰੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ, ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉੱਥੇ ਘੱਟ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਸਬੀਅਨਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਲੋੜਾਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਕੋ ਮਾਪਦੰਡ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤੇ ਗੇ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਣ. ਅਜਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਆਖਰਕਾਰ ਆਮ ਸਤਹੀਤਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਜਿਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਕਾਰਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਗਧੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਜਾਵਾਂਗਾ."
ਗੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਤਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਤਹੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੋਹਣੇ ਲੋਕ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਧੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੇਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਣਉਚਿਤਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇਅਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਲਾਪ੍ਰਵਾਹੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਉਹ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਅਗਿਆਤ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਗੇ ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪੀਣਾ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰoleੇ, ਗੁਆਕਾਮੋਲ, ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਨਾ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, "ਸਹੀ" ਸਮਾਜਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਸ਼ੇਵ, ਛੀਟਕੇ. . . ਖੈਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿੰਦੂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ? ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ convenientੁਕਵਾਂ ਬਹਾਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਲਿੰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਖੋਜ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਅਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਨਾਕਾਫੀ ਬਾਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਲਿਖਣਗੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ” ਨੂੰ “ਇਨਕਲਾਬੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ” ਅਤੇ “ਜਿਨਸੀ ਸਟ੍ਰੀਟ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਭਟਕਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ” ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ - ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. Jਸਤ ਜੋਨੀ ਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਹਿਤ" ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮੀ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਚੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਚੁਦਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਘਰੇਲੂ ਉਪਕਰਣ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਗਾਵ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਜਬ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ), ਉਹ ਅਰਾਮਦੇਹ ਰਹਿਣ, "ਮੁਸ਼ਕਲ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਰੇ ਗੇਅ ਅਜਿਹੇ ਸੁੱਕੇ "ਰਿਸ਼ਤੇ" ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਕੁਝ ਇੱਕ ਅਸਲ ਆਪਸੀ ਰੋਮਾਂਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਆਪਣਾ ਬਦਸੂਰਤ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਗੇ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਈ. ਗੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ x ** ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ. "ਵਿਆਹੁਤਾ" ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਦਰ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, 100% ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਦਮੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬਵੇ ਜਾਂ ਸੁਪਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਮੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜੇ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹੋਏ, "ਖੁੱਲੇ ਸੰਬੰਧ" ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਭਾਫ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੇਚੈਨ ਪ੍ਰੇਮੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਸਾਥੀ ਲਈ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ isੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦਾਖਲਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਹੂਲਤ 'ਤੇ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਪ੍ਰੇਮੀ, ਜਾਂ ਰੂਮਮੇਟ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਸੁਆਰਥੀ ਲਾਲਸਾ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਡਰ. ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਲੁਕਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
8. ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੋਕ ਅਤੇ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ
ਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮਿਤ ਨਿਰੀਖਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ - ਗੁੱਡੀ ਸਿੰਡਰੋਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸਾਦ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਡੀ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਜੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰ ਦੀਆਂ ਮੇਨਕਿਨਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ). ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਰ ਭਾਂਪਿਆ ਜਾਵੇ: ਪਾਸਿਓਂ ਹਥਿਆਰ, ਛੋਟੀ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ;ੋ; ਜਾਂ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ: ਟੈਟਨਸ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪੜਾਅ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਫੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਠੋਡੀ, ਬਾਹਾਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਚੌੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਹੱਥ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿਚ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਕੱਸ ਕੇ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਜਾਂ feਰਤ ਆਸਣ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸਰੀਰਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਸਪੇਸੀ ਕਠੋਰਤਾ ਚਿਹਰੇ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਮਖੌਟੇ ਜਾਂ ਕੂਟਸੀ ਨਾਟਕੀ riੰਗ ਨਾਲ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਮੇਕਅਪ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਇਹ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਸਿਨੇਮਾ ਸਟਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਭਿੱਤ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਸ਼ੈਲ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਸਕ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੋਸ਼ੀਅਲ ਕੋਰਡਜ਼ ਅੱਥਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਵਾਜ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੜਕ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਚਿੜਚਿੜਾ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ - ਸਖ਼ਤ, ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਸਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਗੁੱਡੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸੂਡੋ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਆਉਣ ਦਿਓ. ਉਸਦਾ ਟੀਚਾ ਉਸ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਡਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਰੋਕਣਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨੇ "ਦਿਲ ਦਾ ਬਰਫ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਕਿਹਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਈਆਂ ਵਾਂਗ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ.
ਕਿਉਂਕਿ ਕਠਪੁਤਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਅਦਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰੰਗਮੰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਝੁਕਾਅ, ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਲੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ - ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਗੁੱਡੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਸਕਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਗਭਗ ਤੀਜੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਡਰੱਗ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ (ਸ਼ਰਾਬ ਸਮੇਤ) ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਉਤੇਜਕ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਡਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਲਈ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਡਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦੇ (ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ) ਡਰ; ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ - ਆਪਣੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ.
ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਕਾਬਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਸ਼ਾ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਧੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਤੇ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਭਿੱਜਦੀ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਦਸੂਰਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਬਚਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨਤ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਰਹਿਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
9. ਹਕੀਕਤ, ਬਕਵਾਸ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਿਥੋਮੀਨੀਆ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ
ਗੇਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ. ਹੰਕਾਰੀ, ਮਨਘੜਤ ਉਦਾਸੀ, ਸਤਹੀ ਸੰਬੰਧ, ਨਸ਼ੇ, ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੀੜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਪਰ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ. ਉਹ ਗੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਵੈਰਵਾਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਦੁੱਖ, ਕੋਈ ਡਰ, ਕੋਈ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡਰ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ.
ਹਕੀਕਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਪਏਗਾ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਨਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
• ਇੱਛਾਵਾਨ ਸੋਚ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਚ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤਿ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ minਰਤ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੜਕ ਤੇ ਤੁਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੱਸੇ: "ਇਹ ਮੁੰਡੇ ਮੈਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਦਿਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਾਂ!" ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਡਾ. ਫੇਨਵਿਕ ਦਾ ਗੇਅ ਹੈਲਥ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਗਾਈਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ: “ਭਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੁਦਾ ਸੰਜਮ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ wayੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋ ਆਦਮੀ ਸੈਕਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।”. ਇਹ ਇਕ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਰਾਏ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ 1983 ਸਾਲ ਲਈ ਵੀ.
• ਪੈਰਾਨੋਆ - ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁਰਾਈ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਨ੍ਹੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੀਆਈਏ 'ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੇਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਏਡਜ਼ ਦੀ ਕਾ intention ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਕਸੂਰਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਫੈਲੀ, ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਮਿਟਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
• ਅਸੰਗਤਤਾ - ਇੰਨਾ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ. ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਤਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਕੱ drawਣੇ ਪੈਣਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਲਈ, ਗੇ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
• ਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਗਈ - ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ wildੰਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ. ਇਸ methodੰਗ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਿੱਜੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ irੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
• ਨਿਰਾਧਾਰ ਵਿਚਾਰ - ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਾਗਲ ਵਿਚਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱastsਣ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਗੇ ਨਿ New ਏਜ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰਿਤ ਵੀ ਹਨ: ਫਲੋਰਿਅਨਿਜ਼ਮ; ਜੋਤਿਸ਼, ਅੰਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡੋਲੋਜੀ; ਟੈਰੋ ਕਾਰਡ; ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਅਤੇ "ਚੰਗਾ ਕਰਨ" ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੱਕੀ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਵਾਈਬਜ਼". ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਮਿਠਾਸ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੀ ਹੈ.
ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੱਲ ਲਈ solutionੁਕਵੇਂ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੇਅ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਨੈਟਲੈਂਡ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦਲਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬੰਦਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ.
10. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੇ ਫਾਸੀਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ
ਕਲਾਈਵ ਲੇਵਿਸ ਦੀ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ “ਬਾਲਾਮੁਟ ਵੱਲੋਂ ਚਿੱਠੀਆਂ” ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਭੂਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭਤੀਜੇ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ:
"ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸੱਚੇ ਮੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਖੇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਨਾਲ ਭੱਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਗਭਗ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਮੁੱਢਲੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਜਕਰਤਾ (ਦੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗਲਤ, ਛੋਟਾ-ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ, ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ (ਅਕਸਰ ਸਫਲ) ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾੜੇ ਸਲੂਕ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
A ਲੇਖਕਾਂ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਮੇਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਗੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ" ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ / ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ / ਪੀੜਤ, ਕਾਲੇ / ਚਿੱਟੇ, ਮਿੱਤਰ / ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਾਜਬ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ, ਜੋ ਅਵੱਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਤਣਾਅ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ. ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
• ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। . ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਪਰੀਤ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਉਸੇ ਦਮਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਝੂਠ, ਬਦਨਾਮੀ, ਰੌਲਾ ਪਾਉਣਾ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਨਾਮ-ਕਾਲ, ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਹਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਡੰਪਿੰਗ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਆਲੋਚਨਾ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਛੋਟੀ, ਭਾਵੇਂ ਆਲੋਚਨਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ, ਨਿਦਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਸਤੀ ਚਾਲ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਮੋਫੋਬ ਹੋ! ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਔਰਤਾਂ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
. ਉਹ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਇਕਸਾਰ, ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜ਼ਰੂਰੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਹੀ ਮੀਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ.
Rad ਕੱਟੜਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈਮਲਨੀ ਪਾਈਪ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ.
Press ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਗਲਪ ਵਿਚ ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਸਮਲਿੰਗੀ (ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ, ਸੰਦੇਹਵਾਦ, ਸੌਨਸ ਵਿਚ ਸੈਕਸ) ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ "ਜੀਵਨ wayੰਗ" ਕਹਿ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੰਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਬਲਕਿ ਸਿੱਧਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ "ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣਾ ਹੈ." ਉਹ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ f * cles ਦੀ ਖਾਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
• ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ "ਚੁੱਪ ਬਹੁਗਿਣਤੀ" ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ "ਮਾਹਿਰਾਂ" ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
• ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ "ਸਹਾਇਤਾ" ਅਤੇ "ਧੋਖੇਬਾਜ਼" ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜਿਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
* * *
ਸਾਡੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖੀ, ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਉਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਝਵਾਨ ਪੀ ਆਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੇਅ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ wayਣ ਦੇ wayੰਗ' ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ. ਪਰ ਕੈਪ ਚੋਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬੇਅਰਾਮੀ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.
ਸਰੋਤ: After The Ball, ਅਧਿਆਇ 6
ਪਰ ਸਮਾਜ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮੁੰਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੀਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਔਰਤਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਐਮਪੀ ਜੋਸੇਫ ਸੇਅਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਜੋਂ