În Germania, procurorii îl acuză pe profesor pentru criticarea teoriei genului

Am scris anterior despre evoluționistul german Ulrich Kutscher, care a fost adus în judecată pentru că a îndrăznit să pună la îndoială pseudoștiința care stă la baza ideologiei LGBT* și a teoriei de gen. După câțiva ani de încercări judiciare, omul de știință a fost achitat, dar cazul nu s-a încheiat aici. Recent, ne-a informat că parchetul încearcă să anuleze achitarea și să redeschidă cazul, de data aceasta cu un alt judecător. Mai jos, publicăm o scrisoare trimisă de profesor. Potrivit acestuia, a consultat în repetate rânduri materialele științifice colectate pe site-ul grupului „Știință pentru Adevăr” și din cartea lui Viktor Lysov „Retorica mișcării homosexuale în lumina faptelor științifice”, pe care o consideră una dintre cele mai valoroase resurse.


Anul acesta se împlinesc 100 de ani de la nașterea unui bărbat al cărui nume este puțin cunoscut publicului larg, dar a cărui moștenire intelectuală are acum un impact profund asupra vieții noastre de zi cu zi. Acesta este John Money (1921-2006), un psiholog american originar din Noua Zeelandă, care a inventat așa-numita „identitate de gen”.

În iulie 2017, am fost intervievat de revista online catolică kath.net pe un subiect controversat la acea vreme: căsătoria între persoane de același sex și dreptul cuplurilor gay de a adopta copii. Aici rezum consecințele groaznice pe care le-am avut de înfruntat ca urmare a declarațiilor mele publice despre moștenirea amară a lui Mani.

În articolul „Căsătoria pentru toată lumea? Această decizie absurdă nu mă surprinde” (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), am citat cartea mea, pe atunci populară, „Paradoxul de gen” ( Das Gender-Paradoxon ), în care am dedicat multe pagini lui Money și ideilor sale, inclusiv experimentului său eșuat din 1965 privind „reatribuirea de sex” (castrarea copiilor). I-a folosit pe David și Brian Reimer ca subiecți de testare. Acești frați gemeni, născuți în 1965, s-au sinucis ulterior.

În plus, referindu-mă la conceptul lui John Money de „pedofilie afectuoasă”, pe care acesta l-a îmbrățișat deschis (adică interacțiuni erotice non-violente între băieți și homosexuali adulți), am discutat despre problemele care pot apărea atunci când bărbații atrași exclusiv de corpuri masculine adoptă un băiat minor cu care nu au nicio legătură genetică - efectul tatălui vitreg , efectul Cenușăresei, abuzul emoțional asupra copiilor, absența maternă etc.

Interviul a provocat indignare în rândul studenților germani asociați cu mișcarea LGBT*, iar acțiunile coordonate împotriva integrității mele ca om de știință, inclusiv articole media negative și o furtună pe internet, nu au întârziat să apară. În cele din urmă, în decembrie 2017, instanța de stat din Kassel, unde locuiam, mi-a deschis un dosar. S-a bazat pe acuzația absurdă că am inventat (sau „falsificat”) fapte și date biomedicale în scopul criminal de a discredita cuplurile gay care, conform narațiunii populare, erau egale sau chiar superioare mamei biologice și ei. soțul.

În luna martie a acestui an, după mai multe runde de ședințe publice în 2019, 2020 și 2021, cu sprijinul activ al unui avocat excelent, am fost achitat de toate acuzațiile. Vă puteți imagina cât de ușurată m-am simțit. Judecătorul de la Tribunalul Kassel a explicat în detaliu că declarațiile mele sunt protejate de dreptul la libertatea de exprimare, fie că sunt adevărate sau nu.

Însă, întrucât tabloidele germane au continuat să susțină că, se presupune, „răspândesc fapte biologice false”, am răspuns cu o carte de 588 de pagini, „Caz penal privind biologia sexualității: Adevăruri darwiniste despre căsătorie și bunăstarea copilului în instanță” ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), care a fost publicată în octombrie.

Întâi rezumau viețile și realizările eroului și răufăcătorului poveștii, Charles Darwin și, respectiv, John Money. Îl citez și pe biologul rus Konstantin Merezhkovsky (1855–1921), care poate avea tendințe pedofile, dar a fost totuși un om de știință de talie mondială și părintele spiritual al teoriei simbiogenezei.

Apoi descriu baza biologică a reproducerii sexuale biparentale, paradoxul darwinian al homosexualității și cele două semnificații ale cuvântului pedofilie. Prima este „pedofilia afectuoasă” a lui Mani, iar a doua este tulburarea mintală a pedofiliei erotice, așa cum a definit-o psihiatrul austriac Richard von Krafft-Ebing (1840–1902). Documentez că „Tulburarea de preferințe sexuale” a lui Krafft-Ebing, care provoacă un mare rău victimei, fie că este un băiat sau o fată, și noțiunea lui Mani despre un „exces de iubire parentală” non-violentă sunt fenomene biologice separate, deși există pot fi suprapuneri.

Această așa-numită „dragoste pentru fete sau băieți” (sensul inițial al cuvântului „pedofilie”) există aproape exclusiv la bărbați, deși „excesul erotizat de iubire parentală” al lui Mani poate fi întâlnit și la lesbienele individuale, dintre care dau mai multe mărturii.

Și apoi descriu vânătoarea de vrăjitoare cu care m-am confruntat în instanță. Toate argumentele mele, bazate pe publicații și monografii științifice solide, au fost ignorate de parchet. M-am trezit în ringul unei ideologii de gen cvasi-religioase inventată de John Money. Am descoperit că acest sistem pseudo-științific devenise o dogmă în politica germană.

Permiteți-mi să recapitulez principalele puncte ale ideologiei de gen a lui John Money. Convingerea ei de bază este că oamenii sunt constructe sociale cu caracteristici biologice maleabile. Poate fi dificil de înțeles cât de radicală este această noțiune. De când a apărut capodopera lui Darwin Despre originea speciilor în 1859, evoluția a fost baza științifică dominantă a comportamentului uman.

Ideologia de gen îl aruncă pe Darwin la gunoi. O sută cincizeci de ani de știință, cărora mi-am dedicat viața, au fost aruncați. Oamenii își fac griji pentru țăranii de rând care cred în „creaționismul științific”. Dar este mult mai rău: oamenii sunt văzuți ca ființe sociale fără trecut evolutiv; bărbații și femeile sunt membri egali ai aceleiași clone identice genetic (vezi articolul meu de pe MercatorNet, „Un biolog evoluționist deconstruiește teoria genului” ).

În plus, conform ideologiei de gen, homosexualitatea și heterosexualitatea sunt pur și simplu moduri diferite de a face dragoste. Copiii nu au nevoie de mamă și tată; o pereche de homosexuali sau lesbiene pot efectua la fel de eficient munca de îngrijire. Adopția, FIV sau maternitatea surogat sunt toate în regulă, fără ca părinții biologici să fie implicați în vreun fel. Copiii nu vor întreba niciodată despre descendența lor; nu au nevoie de o familie naturală cu surori, frați, mătuși și unchi, bunici. Și, în mod grăitor, abuzul asupra copiilor, fie el fizic, emoțional sau sexual, se întâmplă la fel de des în familiile naturale ca și în familiile gay și lesbiene. În fine, „pedofilia afectuoasă” a lui Mani, despre care am vorbit în controversatul meu interviu, poate fi benefică și utilă pentru băieții aflați în grija unor homosexuali care se numesc „boylovers” (boylovers).

În timpul procesului, am respins toate aceste afirmații iraționale, așa cum sunt documentate în cartea mea. De asemenea, am depus ca dovadă articolul MercatorNet „Combinație toxică: pedofili, ferme de copii și căsătorie între persoane de același sex ”. În ciuda documentării în detaliu oribil abuzul oribil asupra copiilor de către pedofilii australieni, procurorul Coroanei a fost din nou neimpresionat. Mesajul său a fost simplu: uitați de biologia umană și de toate faptele ei incomode. Ideologia de gen ne modelează viziunea postmodernă asupra lumii. Darwiniștii de modă veche (ca dumneavoastră) ar trebui pedepsiți pentru răspândirea unor afirmații „biologice” false despre sex și gen - în special în ceea ce privește cuplurile homosexuale, care sunt considerate părinți adoptivi ideali și modele pentru copii.

În final, vreau să o citez pe profesoara britanică de filosofie Kathleen Stock , care a fost forțată să demisioneze din funcția de la Universitatea din Sussex din cauza atacurilor agresive ale activiștilor trans. „Era ca în Evul Mediu”, a scris ea. Îndrăznesc să spun că vânătoarea mea de vrăjitoare din Germania a fost mult mai rea. Universitatea Sussex a susținut în mare măsură dreptul lui Kathleen Stock la libertatea de exprimare. Când am fost terorizată și atacată de activiști homosexuali și trans, nici fosta mea universitate, nici vreo agenție guvernamentală nu mi-au venit în ajutor.

Motivul este clar: ideologia postmodernă de gen a lui John Money domină conștiința publică germană.

Întrucât parchetul (Staatsanwaltschaften) se află sub controlul politicienilor germani, în special al Ministerului Justiției, mă aștept ca noi acuzații să fie aduse împotriva mea. Dar sunt încrezător că adevărul va prevala. După cum știu bine victimele persecuției LGBT*, procesul este o pedeapsă. Dar nu sunt descurajat. Voi continua să lupt pentru Darwin (care a fost un tată iubitor a zece copii), știința evolutivă și biologia umană!

Dr. Ulrich Kutschera, profesor de biologie, consilier academic
www.evolutionsbiologen.de

PS

Respingând un recurs al parchetului, Înalta Curte Regională din Frankfurt a confirmat achitarea profesorului de biologie Ulrich Kutschera pentru declarațiile sale despre homosexuali.

„Aceste declarații parțial exagerate și polemice sunt o exprimare nepedepsită a opiniei”, spune rațiunea.

12 gânduri despre „Profesor trimis în judecată de procurori din Germania pentru criticarea teoriei genului”

  1. Scrieți un articol despre normă. Ce este o normă? Care sunt criteriile pentru norma? Cum se determină normalitatea din anormalitate? În rest, vorbești mult despre normă și nu despre normă, dar nu există un articol detaliat și, ca urmare, nu există o idee clară despre acest fenomen. Mulțumesc.

    1. Dar tu însuți nu înțelegi ce este bine și ce este rău? Pedofilii și homosexualii sunt răi. Îți pot dracu fiica și tine pentru același lucru.

      1. Dragă Daria. Înțeleg asta foarte bine. Înțeleg și ce este bine și ce este rău. Dar adevărul este că în copiii și adolescenții de astăzi și în viitor - adulți, aceste concepte sunt estompate intenționat. Li se spune că norma nu există și cred în ea, pentru că o spun unchii adulți deștepți care pot vorbi frumos și chiar și ei dau referințe oamenilor de știință. Nu au o direcție bună. Clar și clar. Există deja oameni printre tineri care nu văd nimic rău în incest. De aici întrebarea și cererea mea. Deci trebuie să li se explice care este norma, ce este bine, ce este rău etc. Dar, uneori, citind, de exemplu, comentarii de pe Internet, văd că multor persoane le lipsesc cunoștințele, legăturile (și acum sunt cerute de toată lumea), argumentele etc. pentru a le transmite clar și clar această informație aparent simplă.

    2. Norma este un concept prea larg. Despre ce normă vorbim - a) sexuală, b) biologică, c) psihologică, d) medicală, e) socială sau alta?

      Să aruncăm o privire la cele de mai sus.

      a) Criteriile pentru norma sexuală, conform ordinului Ministerului Sănătății al Federației Ruse din 1999, sunt „pereche, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲b̲n̲o̲s̲t̲b̲, maturitatea sexuală a partenerilor.”
      Institutul Sexologic din Hamburg a propus criterii similare pentru norma de parteneriat:
      1) diferența de gen;
      2) maturitate;
      3) acord reciproc;
      4) dorinta de a ajunge la un acord reciproc;
      5) nici un prejudiciu pentru sănătate;
      6) nici un rău pentru alte persoane.
      Există și conceptul de normă individuală, care pune accent pe aspectele biologice. În conformitate cu aceste criterii, sunt normale astfel de tipuri de comportament sexual la adulți, care:
      1) din motive neintenționate nu exclude sau limitează posibilitatea unui act sexual genito-genital care ar putea duce la fecundare;
      2) nu se caracterizează printr-o tendință persistentă de a evita actul sexual.
      În lucrarea clasică de psihopatologie sexuală, Psychopathia Sexualis, „orice manifestare a sentimentului sexual care nu corespunde scopurilor naturii (adică reproducerea), cu condiția să existe posibilitatea satisfacției sexuale naturale, este considerată anormală”.
      Aici este necesar să se facă distincția între un act sexual separat, care nu vizează procrearea, și o dorință sexuală generală, care nu vizează procreare. Adică, dacă o persoană este atrasă în mod constant de un partener de sex opus matur, sănătos, morfologic normal și consimțit din punct de vedere sexual, atunci chiar și atunci când folosește contraceptive sau forme situaționale de act sexual extravaginal, nu există nicio abatere de la normă. Apare atunci când instinctul sexual este declanșat predominant sau exclusiv de acele forme de raport sexual sau obiecte cu care procrearea este imposibilă.

      b) Din punct de vedere biologic evolutiv, atracție pentru un obiect cu care reproducerea este în mod evident imposibilă (o persoană înainte sau după vârsta reproductivă, un partener de același sex, o creatură dintr-o specie diferită, un obiect neînsuflețit etc.) este o patologie (adică o abatere de la starea normală), deoarece aceasta oprește transferul ADN-ului către generațiile următoare și are loc dispariția.

      c) Aceasta este și o abatere din punct de vedere psihologic. La urma urmei, dacă o persoană normală din punct de vedere fiziologic, care are un sistem reproducător sănătos dat pentru reproducere, intră în excitare sexuală doar într-un context non-reproductiv și îi este greu să facă acest lucru în circumstanțe normale, atunci vorbim de patologia psihică. . De aceea, până când politicienii au intervenit în psihiatrie, homosexualitatea era clasificată drept tulburare mintală și era pe aceeași listă cu pedofilia și bestialitatea.

      d) În medicină, o abatere de la normă este considerată o stare de boală. Prin definiție, o boală este o afecțiune nedorită a organismului, manifestată prin perturbări ale funcționării sale normale, ale duratei de viață, ale adaptării la mediu și prin capacități funcționale limitate. De ce homosexualitatea corespunde acestei definiții este discutat aici: https://pro-lgbt.ru/394/ și aici: http://pro-lgbt.ru/397/

      e) Norma socială este cea mai condiționată și relativă dintre toate, întrucât depinde de opinia publică și de normele juridice, care pot fi ușor modificate și impuse. Aici normativitatea se manifestă sub forma convenţiilor, convenţiilor şi standardelor de comportament acceptate de majoritatea membrilor unui anumit grup.

      1. pro-lgbt, multumesc pentru raspuns! Da, despre normă în toate cazurile și simțurile. Se vorbește mult despre patologii și abateri, dar despre normă se vorbește foarte puțin. Acesta este pur și simplu grozav, dar aș dori să văd același material, dar mai amplu (cu link-uri, argumente etc.) sub forma unui articol separat. Puțini oameni citesc comentariile, să fiu sincer, dar nu toată lumea stăpânește articolele, dar totuși un articol separat detaliat despre normă (în toate sensurile), după părerea mea, este extrem de necesar. Mulțumită!

      2. Mă întreb, cum vei promova această informație în cultura de masă, astfel încât tot mai mulți oameni să știe despre ea? Este clar util, dar mass-media cu cercetări pseudoștiințifice a inundat deja întregul Internet. De asemenea, aș dori o comparație între relațiile heterosexuale, gay și lesbiene și diferența lor sub forma unui articol separat. Unde sunt minusurile și unde sunt plusurile unor astfel de contacte.

      3. normele sunt determinate de riscurile pe care le poartă un factor sau un comportament. Acestea variază în funcție de vârstă și starea de sănătate. De exemplu, un medicament poate vindeca sau ucide, precum și normele pentru consumul anumitor produse. Masturbarea adolescenților poate ucide, dar în închisoare va salva. Soarele contribuie la producerea de endorfine și poate arde etc. În profesia mea, există multe criterii igienice pentru siguranța mediului și a mediului intern, inclusiv cel social. Dacă în special despre homosexualitate, atunci pe site-ul dvs. există suficiente consecințe oribile ale unei astfel de orientări (stil de viață), din păcate, ele sunt de înțeles pentru adulți, dar nu pentru copii: ei percep basmele și spectacolele. Țara a început să restabilească programele educaționale, inclusiv educația sexuală, apropo, majoritatea adulților nu înțeleg diferența dintre educația sexuală și cea sexuală. În general, acest subiect chiar trebuie să fie standardizat, necazul este deja în fiecare smartphone, ceea ce înseamnă în mintea copiilor. Pe pagina mea încerc să adun aceste norme și concepte.

    3. Norma în ceea ce privește idioția de gen este coincidența sexului biologic cu cel imaginar. La urma urmei, prl este neschimbabil la oameni. Maximul care există este o schimbare a aspectului și a nivelului hormonal. Și în ceea ce privește preferințele sexuale, norma este o preferință pentru un partener neînrudit, fără incompatibilități evidente de reproducere. Fundul nu este un organ sexual și nu are funcții de reproducere. Sexul este încă pentru reproducere, nu pentru plăcere. Iar plăcerea este de a urmări un mecanism consolidat evolutiv de stimulare a reproducerii, și nu un scop în sine. Spun absolut lucrurile căpitanului

  2. Aș dori să văd un studiu mai amănunțit al creierului homosexualilor și heterosexualilor (fără a lua în calcul studiul lui LeVay)

  3. Dragă: Apreciez foarte mult munca ta, te urmăresc din America Latină. Vă rugăm să continuați această muncă pentru ca susținătorii homosexuali și transsexuali să-și actualizeze cercetările „științifice”.

    Dumnezeu să te binecuvânteze pentru totdeauna.

Comentariile sunt închise.