රුසියාවේ, වෙනත් බොහෝ රටවල මෙන්, සමාජයේ සැලකිය යුතු කොටසක් සමලිංගික හැසිරීම් නිරූපණය කිරීම කෙරෙහි නිරන්තර විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇති අතර සමහර කතුවරුන් විසින් “සමජාතීයවාදය” හෝ “සමලිංගිකත්වය” ලෙස නම් කර ඇත. පවතින විවිධ පැහැදිලි කිරීම් සමජාතීය ආකල්පය. ඊනියා. සමලිංගික හැසිරීම් නිරූපණය කිරීම සඳහා විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය උප-සිහිසුන් සමලිංගික ආකර්ෂණය නිසා ඇති බවට උපකල්පනය ඇතුළත් "මනෝ විශ්ලේෂණ උපකල්පනය". වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, උපකල්පිතයේ ප්‍රකාශිත සාරය පහත දැක්වෙන පරිදි සරල කළ හැකිය: "සමලිංගිකයන් සැඟවුණු සමලිංගිකයන් ය." මෙම ප්රකාශය බොහෝ විට භාවිතා වේ කායික නොවන ලිංගික ආකර්ෂණය සහ රුසියානු සමාජයේ එහි ස්ථානය පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ සාකච්ඡාවකදී සමලිංගික ක්‍රියාකාරීන්ගේ වාචාල කතා තුළ. විශේෂිත මුද්‍රිත මාධ්‍ය, චිත්‍රපට, රූපවාහිනී වැඩසටහන්, අන්තර්ජාලයේ විශේෂ ists යින් නොවන අය විසින් ඒවා ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබේ. හාවඩ් සමලිංගික ප්‍රචාරක සංවර්ධකයින් කෙලින්ම නියම කර ඇත විරුද්ධවාදීන් අපහසුතාවයට පත් කිරීමට මෙම තර්කය භාවිතා කරන්න.

විද්‍යාත්මක කටයුතු“මනෝ විශ්ලේෂණ උපකල්පනය” ගවේෂණය කරමින් 12 ප්‍රකාශනවල මෙටා විශ්ලේෂණයක් සිදු කළ වර්ල්ඩ් ඔෆ් සයන්ස් සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “සමලිංගිකත්වය සැඟවුණු සමලිංගිකත්වය” යන මාධ්‍ය තර්කයට විද්‍යාත්මක පදනමක් නොමැති බව සනාථ කරයි.

මෙම උපකල්පිතයේ කර්තෘත්වය, ඒ අනුව “ප්‍රතික්‍රියාශීලී ගොඩනැගීමේ” ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයේ ක්‍රියාකාරිත්වය යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ යටපත් කළ සමලිංගික ප්‍රවණතා සතුරුකම බවට පත්වේ, එය වැරදියට විශ්වාස කරන පරිදි ෆ්‍රොයිඩ්ට අයත් නොවේ, නමුත් බ්‍රිතාන්‍ය පරපෝෂිත විද්‍යා ologist, අපරාධ විද්‍යා ologist සහ සමලිංගික ඩොනල්ඩ් වෙස්ට් ය. "ගුප්ත සමලිංගිකත්වය" යන යෙදුමේ කතුවරයා සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්, එක් එක් පුද්ගලයා තුළ ආවේනික වූ ව්‍යවස්ථාමය භෞතික විද්‍යාත්මක ද්වීලිංගිකත්වයේ සමලිංගික සං component ටකය ඔහු විසින් වටහාගෙන ඇති අතර, සාමාන්‍ය මනෝ ලිංගික සංවර්ධනයේ දී සිහිසුන්ව සිටියි.

සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම මර්දනයේ ගාමක බලය වන්නේ ලිංගික චරිත දෙකක් අතර අරගලයයි. වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස දියුණු වූ පුද්ගලයෙකුගේ අධිපති ලිංගභේදය, සෙනග එළියට යටත් ස්ත්‍රි පුරුෂ භාවය සිහිසුන්ව ඇතිවීම.

සමලිංගික හැසිරීම් වලට විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පයේ මනෝ විශ්ලේෂණ උපකල්පිතයට මූලික අඩුපාඩු ගණනාවක් තිබේ. ඇමරිකානු සංවිධානයක් වන පිව් පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයකට අනුව, සමහර ආසියානු හා අප්‍රිකානු ප්‍රාන්තවල ජනගහනයෙන් 90% ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ තවත් සමහර කලාපවල ජනගහනයෙන් 20 - 60% ක් සමලිංගිකත්වය කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇත. එවැනි ව්‍යාප්තියක් පෙන්නුම් කරන්නේ සමජාතීය ආකල්පය කිසිසේත් උපකල්පිත “ගුප්ත සමලිංගිකත්වය” හා සම්බන්ධ නොවන බවයි, නැතහොත් ආසියානු සහ අප්‍රිකානු කලාපයේ “ගුප්ත සමලිංගිකත්වය” පැතිරීම 90% ට වඩා වැඩි බව ය. දෙවැන්න එය මෘදු ලෙස සැක සහිත ලෙස පෙනේ. 

ජෛව විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, “එවැනි ආශාවන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් පෙන්වීමෙන් අවි cious ානික ආශාවන් මැඩපවත්වීමේ” උපකල්පිත උපාය අකාර්යක්ෂම හා අර්ථ විරහිත ය: ශරීරයට කිසිදු ආශාවක් ඉදිරියේ රැවටීමට අවශ්‍ය නැත. අභ්‍යන්තර ව්‍යාජ විශ්වාසයන් නිර්මාණය කිරීම (ඕනෑම ආශාවන් යටපත් කිරීම) කිසිදු ප්‍රයෝජනවත් කාර්යයක් ඉටු නොකරයි. “සවි conscious ් / ාණික / අවි cious ානික” ක්‍රමයේ මට්ටමින්, කුසගින්න, ලිංගික ආශාව, බිය යනාදිය සෑම විටම මානව වි ness ානය විසින් හඳුනාගෙන ඇති අතර, පුද්ගලයෙකු එවැනි හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කළත් නැතත් - මිනිස් චින්තනයට ආදර්ශ ස්වභාවයක් ඇත. සමලිංගික හැසිරීම් වලට විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පයක මනෝ විශ්ලේෂණ උපකල්පනයට ආනුභවික සාක්ෂි සහාය නොදක්වයි. සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම් නිරූපණය කිරීම සඳහා විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ජීව විද්‍යාත්මක යටින් පවතින යාන්ත්‍රණයන් (චර්යාත්මක ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය) සහ “කැමති වීමට ආකර්ෂණය වීම හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම” යන දෙකම මගින් පැහැදිලි කෙරේ. 

වර්ල්ඩ් ඔෆ් සයන්ස් සඟරාවේ වෙබ් අඩවියේ සම්පූර්ණ ලිපිය: https://mir-nauki.com/12PSMN518.html

උසස් සහතික කිරීමේ කොමිෂන් සභාව (HAC RF) විසින් අනුමත කරන ලද රුසියානු සම-සමාලෝචනය කරන ලද විද්‍යාත්මක සඟරා ලැයිස්තුවට මෙම සඟරාව ඇතුළත් කර ඇති අතර එය රුසියානු විද්‍යා උපුටා දැක්වීමේ දර්ශකයේ දත්ත ගබඩාවේ කොටසකි.

මීට අමතරව:

"සමලිංගිකත්වය"