මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය ජෝශප් නිකොලෝසි පවසයි.
සමලිංගික නැඹුරුවක් ඇති පිරිමින්ට ප්‍රතිකාර කරන මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස, එල්ජීබීටී ව්‍යාපාරය “සමලිංගිකය” යන සංකල්පයට මිනිස් පුද්ගලයාගේ අවබෝධය පිළිබඳව පූර්ණ ලෙස නැවත සිතා බැලිය යුතු බව ලොවට ඒත්තු ගැන්වෙන අයුරු මම විමසිල්ලෙන් බලා සිටිමි.
මෙම සංකල්ප ආදේශ කිරීම සඳහා මනෝ විද්‍යා ologists යින්ගේ ප්‍රජාව බොහෝ දුරට වගකිව යුතුය. මීට පෙර, සෑම දෙනාම ඒකමතිකව සිටියේ සම්මතය “එහි බෙදා හැරීමට අනුකූලව ක්‍රියා කරන” බවයි. “සමලිංගිකයෙකු” වැනි දෙයක් නොතිබුණි, මන්ද සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ස්වභාවිකව හා මූලික වශයෙන් විෂමලිංගිකයන් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මගේ 30 වසරක සායනික පුහුණුව තුළ, මෙම ආරම්භක මානව විද්‍යාත්මක අවබෝධයේ සත්‍යතාව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
මගේ මතය අනුව සමලිංගික සේවනය මූලික වශයෙන් ස්ත්‍රී පුරුෂ කම්පනයේ රෝග ලක්ෂණයකි. සමලිංගික හැසිරීම යනු ප්‍රාථමික තුවාලය “ඇලවීම” සඳහා වූ රෝග ලක්‍ෂණ උත්සාහයකි. පිරිමි ළමයා සහජ පුරුෂත්වයෙන් en ත් කරයි. මෙම හැසිරීම විෂමලිංගිකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර එය ස්වාභාවිකවම ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතාවය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී සිදු වේ. සමලිංගික සේවනයේ බොහෝ අවස්ථාවන්හි ඇති ප්‍රධාන ගැටුම මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: සාමාන්‍යයෙන් වඩා සංවේදී හා චිත්තවේගීය කම්පනයකට ලක්වන දරුවෙකු සමලිංගික දෙමව්පියන්ගෙන් ආදරය හා පිළිගැනීම අපේක්ෂා කරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු සමඟ කලකිරීමට හා කෝපයට පත්වේ, මන්ද මෙය දෙමව්පියන් දරුවා නොදැනුවත්ව හෝ අධික ලෙස සලකනු ලැබේ. (මෙම දරුවාගේ සහෝදර සහෝදරියන් එකම දෙමව්පියන් වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගත හැකි බව සලකන්න).
සමලිංගික පුහුණුව යනු මෙම ප්‍රේම-වෛරී සම්බන්ධතාවයේ කාමුක ප්‍රතිනිර්මාණයකි. සියලු විකෘති මෙන්ම, සමලිංගික ආකර්ෂණයද සෑම විටම අභ්‍යන්තර සතුරුකම් ක්ෂේත්‍රයක් අඩංගු වේ. මම මෙම යෙදුම භාවිතා කරන්නේ කිසිවෙකු අමනාප කර ගැනීම සඳහා නොව, සමලිංගික සංවර්ධනය “විකෘති”, එනම්, ජීව විද්‍යාත්මකව අදාළ කාමුක බැඳීම් වස්තුවකින් “මිනිසුන් ඉවතට හරවන” අර්ථයෙන් ය.
මේ අනුව, සමලිංගිකත්වය මූලික වශයෙන් ගැටුමට මුල් බැස ඇත: යමෙකුගේ ස්වාභාවික ලිංගිකත්වය පිළිගැනීමේ ගැටුම, දෙමාපිය-ළමා සබඳතා වල ගැටුම සහ රීතියක් ලෙස එකම ලිංගයේ සම වයසේ මිතුරන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ගැටුම. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සමලිංගික සබඳතාවලට අහිතකර ලෙස බලපාන ආධිපත්‍යය-ඉදිරිපත් කිරීමේ ආකෘතියක් දිස්වනු ඇති බවයි. සමලිංගික නැඹුරුවක් ඇති මිනිසෙකු සඳහා, ලිංගිකත්වය යනු වෙනත් මිනිසෙකු අත්පත් කර ගැනීමට සහ ආධිපත්‍යය දැරීමට දරන උත්සාහයකි. එය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සංකේතාත්මක “සන්තකයක්” ලෙස ක්‍රියා කරන අතර බොහෝ විට ප්‍රේමයට වඩා ආක්‍රමණශීලී බවක් දක්වයි.
බොහෝ සමලිංගිකයන් පවසන්නේ ඔවුන් කුඩා කාලයේදීම පිරිමින් විසින් ලිංගික අතවරයට ලක්වූ බවයි. ලිංගික හිරිහැර ද ප්‍රචණ්ඩත්වය වන්නේ ඔවුන් ආදරය ලෙස වෙස්වලාගෙන සිටින බැවිනි. එක් රෝගියෙකු තමාට හිරිහැර කළ වැඩිහිටි යෞවනයෙකු ගැන වාර්තා කරන දේ මෙන්න:
“මට ආදරය හා අවධානය අවශ්ය වූ අතර සෑම දෙයක්ම ලිංගිකත්වය සමඟ ව්‍යාකූල විය. එම කාලය තුළ මට වෙනත් පිරිමි ළමයින් ගැන ලිංගික උනන්දුවක් නොතිබුණි. මම හිතුවේ ඔහු (පොළඹවන) සිසිල් කියලා. ඔහු කිසි විටෙකත් මා ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත, ඔහුට මා සමඟ විනෝද වීමට අවශ්ය වූ විට පමණි. අපගේ සම්බන්ධතාවය ලිංගික බවට පත් වූ විට, එය අප අතර රහසක් ඇති වූවාක් මෙන්, විශේෂ, ආකර්ෂණීය හා බලවත් දෙයක් විය. මට වෙනත් මිතුරන් සිටියේ නැත. මගේ පියා සමඟ මගේ නරක සම්බන්ධයට උදව් කළ නොහැකි විය. මම මිත්‍රත්වය සොයමින් සිටියෙමි ... (නමුත්) මෙම මතකයන් මා පසුපස හඹා යයි ... මම ඔවුන්ට වෛර කරමි. මේ සියල්ල හුදෙක් පිළිකුල් සහගත ය, වැරදියි .... මගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය කෙරෙහි මගේ ආකර්ෂණයට හේතුව මෙයයි.
අතීත ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ අද රෝගියාගේ සමලිංගික හැසිරීම අතර සම්බන්ධය බලහත්කාරයෙන් පුනරාවර්තනය සඳහා උදාහරණයකි. ආදරය හා පිළිගැනීම සෙවීමේදී, ඔහු ස්වයං විනාශයට හා ස්වයං-කොඩි ගැසීමට තුඩු දෙන සිදුවීමක පුනරාවර්තනයකට පැටලී සිටින බව පෙනේ. ඔහු නොදැනුවත්වම අවසාන ජයග්‍රහණයක් ලබා ගැනීමට සහ ඔහුගේ තුවාල සුව කිරීමට උත්සාහ කරයි. බලහත්කාරයෙන් පුනරාවර්තනය කිරීම අංග තුනකින් සමන්විත වේ: 1) ස්වයං පාලනයට උත්සාහ කිරීම, 2) යම් ආකාරයක ස්වයං ද punishment ුවමක්, 3) යටින් පවතින ගැටුමෙන් මග හැරීම.
එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා, සමලිංගික ආකර්ෂණය තුළින් ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආශාව වැඩි වන්නේ ඔවුන්ගේ පුරුෂ ස්වයං-තහවුරු කිරීම නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අසමත් වී නින්දාවට තුඩු දෙනු ඇතැයි යන බියෙනි. ඔවුන් අතීත අත්දැකීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ චාරිත්‍රයක් තෝරා ගන්නේ, පෙර අවස්ථා මෙන් නොව, “මේ වතාවේ මට අවසානයේ මට අවශ්ය දේ ලැබෙනු ඇත: මෙම පුද්ගලයා සමඟ මා සඳහා පුරුෂ ශක්තිය ලැබෙනු ඇත” සහ “මේ වතාවේ අභ්‍යන්තර හිස්බව පිළිබඳ අවපාත හැඟීමක් අවසානයේදී ඔහු අතුරුදහන් වේ. ”ඒ වෙනුවට, ඔහු ඊළඟ මිනිසාට තමා කෙරෙහි බලය ලබා දෙයි, එවිට ඔහුට ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට, ලැජ්ජාවට පත් කිරීමට හා තමා කිසි වැදගැම්මකට නැති කෙනෙකු බවට පත් කිරීමට හැකි වේ. මෙම නින්දිත සිදුවීම නැවත නැවතත් ක්‍රියාත්මක වන විට, එය ඔහු සැබවින්ම බලාපොරොත්තු රහිත ගොදුරක් බවත්, ප්‍රේමයට කිසිසේත්ම නුසුදුසු බවත් ඔහුගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කරයි.
සමලිංගිකයන් බොහෝ විට "ඇඩ්‍රිනලින් රෂ්" සඳහා පිපාසය පිළිගන්නා අතර එය ප්‍රාථමික භීතියේ අංගයක් දිරිමත් කරයි. පොදු ස්ථානවල ලිංගිකව හැසිරෙන සමලිංගික උප සංස්කෘතියක් ඇත, උද්‍යාන, පොදු වැසිකිළි හා වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන වැනි ස්ථානවල ඔවුන් එය කිරීමෙන් සතුටක් ලබයි. ඔවුන්ගේ කාමුක උද්දීපනය වැඩි වන්නේ ඔවුන් රතු අතින් අල්ලා ගනු ඇතැයි යන බියෙනි.
ක්‍රියා කරන්න සොඩොමි අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මැසොස්ටික් වේ. ගුද සංසර්ගය, අපගේ ශරීරයේ අරමුණ උල්ලං as නය කිරීමක් ලෙස, සෞඛ්‍යයට අහිතකර හා ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව විනාශකාරී වන අතර, ගුද මාර්ගයට හා රෝග පැතිරීමට හානි කරයි, මන්ද බඩවැල් පටක බිඳෙනසුලු හා සිදුරු සහිත බැවිනි. මනෝවිද්යාත්මකව, මෙම ක්රියාව මානව ගරුත්වය හා පුරුෂභාවය පිරිහීමට ලක් කරයි. බලහත්කාරයෙන් ලිංගිකව හැසිරීම, එහි සියලු නාට්‍ය හා තෘප්තිය පිළිබඳ පොරොන්දු සමඟින්, සැබෑ බැඳීම සොයා ගැනීමට ගැඹුරු, මුලින් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආශාවක් සඟවයි. සමලිංගික ප්‍රජාව මහජන පිළිගැනීමෙහි පෙර නොවූ විරූ සාර්ථකත්වයන් නොතකා අඛණ්ඩව අසතුටට පත්වීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට මෙය කවුළුවක් විවෘත කරයි.
පිරිමි සමලිංගික ලෝකයේ අක්‍රියතාව අවිවාදිත ය. විෂමලිංගික පිරිමින් සමඟ පහත දැක්වෙන සුභවාදී නොවන සැසඳීම් සඳහා පර්යේෂණ අපට සාක්ෂි සපයයි:
H සමලිංගිකයන් අතර ලිංගික බල කිරීම හය ගුණයකින් වැඩිය.
• සමලිංගිකයන් හවුල්කරුවකුගේ අනන්‍යතාවය තුන් ගුණයකින් අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි.
Ose සමලිංගිකයන් වඩාත් දුක්ඛිත ප්‍රවණතා පෙන්වයි.
Ective බලපෑම සහ කාංසාව වැනි රෝග පැතිරීම තුන් ගුණයකින් වැඩි ය.
Ic භීතික ආබාධ සිව් ගුණයකින් වැඩි වේ.
Ip ද්වි ධ්‍රැවීය පෞරුෂ ආබාධය - පස් ගුණයකට වඩා වැඩිය.
Is සමාජ විරෝධී හැසිරීම - හතර වතාවක් පමණ.
• අගෝරාෆෝබියා (පොදු ස්ථානවල සිටීමට ඇති බිය) - හය ගුණයකින් වැඩි වාර ගණනක්.
• උමතු-සම්පීඩන ආබාධ - හත් ගුණයක් වැඩියෙන්.
N හිතාමතාම ස්වයං හානියක් (සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රවණතා) 10 වාරයක් දක්වා.
• නිකොටින් ඇබ්බැහි වීම - පස් ගුණයක් වැඩියෙන්.
• මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම තුන් ගුණයකින් වැඩි ය.
• වෙනත් වර්ගවල මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සිව් ගුණයකින් වැඩිය.
අක්‍රමවත් ලිංගික සංසර්ගය මැක්අයර්ටර් සහ මැටිසන්ගේ සම්භාව්‍ය අධ්‍යයනයන්හි මනාව පෙන්නුම් කර ඇති අතර, ඔවුන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද 1984 සබඳතා පිළිබඳව ඔවුන්ගේ පිරිමි යුවළ (165) නම් පොතේ ලියා ඇත, එක් යුවළකටවත් වසර පහකට වැඩි කාලයක් විශ්වාසවන්තව සිටීමට නොහැකි විය. සමලිංගික යුවළක් වන කතුවරුන් කාමමිථ්‍යාචාරය සම්බන්ධතාවයේ කාලසීමාව සඳහා විනාශකාරී වනවා පමණක් නොව එය පවත්වාගෙන යාමට පවා අවශ්ය බව දැනගත් විට පුදුමයට පත් වූහ. ඔවුන් නිගමනය කරන්නේ: “වසර දහයක් එකට ජීවත්වීමෙන් පසු යුවළයන් එකට තබා ගත හැකි වැදගත්ම සාධකය වන්නේ එකිනෙකාගේ හිමිකාරිත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැතිකමයි” (පිටුව 256).
සමලිංගිකත්වයට ස්වාභාවික ලෝකයේ අර්ථයක් නැත, ඛේදජනක සිදුවීම්වල රෝග ලක්ෂණයක් හා ප්‍රති ence ලයක් ලෙස හැර. එසේ නොමැති නම්, මෙය මේ ලෝකයේ දෙයක් නොවේ, මන fant කල්පිත හා රාගයෙන් නිර්මාණය වූ ප්‍රබන්ධයකි. නමුත් ජනමාධ්‍ය, හොලිවුඩ් සහ දේශපාලන බලධාරීන්ගේ සහාය ඇතිව (ඔබාමා පාලනාධිකාරයට ස්තුතිවන්ත වන්න), මිනිසා පිළිබඳ නව අර්ථ දැක්වීමක් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම භාෂාමය උපක්‍රමය මන fant කල්පිත හා කාමුක මිත්‍යාවන්ගෙන් සමන්විත ප්‍රබන්ධයක් නිර්මාණය කළ අතර එය යථාර්ථය අල්ලා ගත්තේය. සම්භාව්‍ය මානව විද්‍යාව උඩු යටිකුරු කරන ලද අතර නව මිනිසෙකු සොයා ගන්නා ලදී. යම් පුද්ගලයෙක් “සමලිංගිකයා” යන ලේබලය එල්ලන විට, ඔහු ස්වභාවික ලෝකයෙන් බැහැරව සිටින අතර මිනිස් සංහතියේ ඉරණම සඳහා පූර්ණ සහභාගීත්වය අහිමි කරයි.
පියාගේ සිට පුතා දක්වාත්, පසුව මුනුපුරා දක්වාත්, මුනුබුරා දක්වාත්, මිනිසෙකුගේ බීජය යනු සියලු පරම්පරාවන් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයයි. ඩීඑන්ඒ හරහා ඔහු මරණයෙන් පසු දිගටම ජීවත් වේ. ස්ත්‍රියකගේ ගර්භාෂයට පැමිණි පසු ඔහුගේ බීජය නව මිනිස් ජීවිතයක් බිහි කරයි. නමුත් සමලිංගික සංසර්ගයත් සමඟම ජීවිතයේ බීජය දිරාපත්වීම හා මරණයෙන් අතුරුදහන් වේ. සංසර්ගයේ ස්වාභාවික ක්රියාව තුළ මානව වර්ගයා ආරක්ෂා වන අතර මිනිසා අනාගත පරම්පරාවල දිගටම ජීවත් වේ. නමුත් අපගේ ශරීරයේ අරමුණම උල්ලං which නය කරන කම්පනයකින් පීඩා විඳින ලිංගික සංසර්ගයකදී එහි ස්වාභාවික ශක්තිය මරණයට හා සමූල to ාතනයට තුඩු දෙයි. මේ අනුව, ශරීරයේ wise ානවන්ත සැකැස්ම මෙම වෙනස හෙළි කරයි: නව ජීවයක් හෝ ක්ෂය වීම සහ මරණය.
සමලිංගික ලෝකයේ මෙතරම් අතෘප්තියක් අප දැකීම පුදුමයක් නොවේ, සමාජයේ අප්‍රසාදය නිසා පමණක් නොව, මේ ලෝකයේ ජීවත් වන පුද්ගලයාට සමලිංගික අනන්‍යතාවයේ නිෂ් til ල භාවය දැනෙන බැවිනි. එය නිරූපණය කරන්නේ සියවස් ගණනාවක් පුරා ස්වාභාවික විවාහයන් හරහා එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී සිටි ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ශතවර්ෂ ගණනක් පැරණි කුලය නතර කිරීමයි. සැබෑ ලෝකයේ සමලිංගික අනන්‍යතාවය තේරුමක් නැත. සමලිංගිකත්වය යනු ඇමිණුම් නැතිවීම සඳහා ඛාදනය වූ වන්දි ගෙවීමේ ලක්ෂණයකි.
Jeetje, heftig stigmatiserende පෙළ. Zo verdrietig dat dit geschreven යනු. Wat bijzonder, dat hetero's geen enkel problem of fetish hebben, of? Oh wacht.. ja, dit is toch echt wel .ru :(. Laat mensen alsjeblieft met rust, laat ze, alsjeblieft, en ga met je eigen onvrede en heersdrang om. herkenning te vinden omdat ik verstadgheiddoting mee en discriminerend te zijn, toch jammer. En bij al die tegenwind, Ja dan gaan mensen de pijn verdoven, ik ga me verder niet verdedigen. Laat elkaar, laat elkaar මලකඩ හමුවිය.
laat de Kinderen මලකඩ හමුවිය. je bent gevaarlijk. heteroseksuele fetisjen merken geen normale seks op. geef toe dat je abnormal bent en laat de kinderen met rust met je propaganda. het maakt ons niet uit hoe je seks hebt, maar je wilt de kinderen van normale mensen hersenspoelen en de normalisatie van hun deshiadatie opleggen. je bent ziek en gevaarlijk. je hebt het Westen al in de Strong veranderd, maar je kunt niet stoppen totdat je de hele planeet infecteert.