Aktualisht, ekzistojnë dy qasje për ofrimin e ndihmës psikoterapeutike për ego-dystonics homoseksuale (ata homoseksualë që refuzojnë orientimin e tyre seksual). Në përputhje me të parën, ato duhet të përshtaten me drejtimin e dëshirës së tyre seksuale dhe t'i ndihmojnë ata të përshtaten me jetën në një shoqëri me standarde heteroseksuale. Kjo është e ashtuquajtura terapi afirmative mbështetëse ose homoseksuale (eng. Afirmoni - për të pohuar, konfirmuar). Qasja e dytë (konvertimi, terapi e riorientimit seksual, dëmshpërblim, diferencues) ka për qëllim të ndihmojë burrat dhe gratë homoseksuale të ndryshojnë orientimin e tyre seksual. E para nga këto qasje bazohet në pohimin se homoseksualizmi nuk është një çrregullim mendor. Pasqyrohet në ICD - 10 dhe DSM - IV.

Sipas mendimit tonë, si dhe mendimi i seksologëve kryesorë klinikë dhe mjeko-ligjorë të Ukrainës dhe Rusisë (V.V. Krishtalal, G. S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), homoseksualiteti duhet t'i atribuohet te çrregullimet e preferencës seksuale (parafilia) [1, 2]. Të njëjtin mendim e ndajnë shumë profesionistë në SH.B.A. dhe, veçanërisht, anëtarët e Shoqatës Kombëtare të Kërkimit dhe Terapisë së Homoseksualizmit; NARTH krijuar në 1992 [3]. Me interes është mendimi për këtë çështje të profesorit-psikiatër Yu V. V. Popov - deputet. Drejtori për Hulumtime, Shef i Departamentit të Psikiatrisë së Rinisë, Instituti Psikonurologjik i Shën Peterburgut, i quajtur pas V. M. Bekhterev, e cila nuk u përmend në botimet tona të mëparshme mbi problemin në diskutim. Ai vëren se "përveç normave morale, sociale, juridike, korniza e të cilave është shumë relative dhe madje mund të ndryshojë dukshëm nga njëri-tjetri në vende të ndryshme, grupe etnike dhe fe, është me vend të flasim për një normë biologjike. Sipas mendimit tonë, kriteri kryesor për çdo përcaktim të një norme biologjike ose patologjie (me sa duket, kjo është e vërtetë për të gjitha gjallesat) duhet të jetë përgjigjja e pyetjes nëse këto ose ato ndryshime kontribuojnë në mbijetesën dhe riprodhimin e specieve apo jo. Nëse konsiderojmë në këtë aspekt ndonjë përfaqësues të të ashtuquajturave minoritete seksuale, atëherë ata të gjithë tejkalojnë normën biologjike ”[4].

Duhet të theksohet se mosnjohja e homoseksualizmit si një normë seksuale pasqyrohet edhe në manualin klinik "Modelet për diagnostikimin dhe trajtimin e çrregullimeve mendore dhe të sjelljes", të redaktuar nga V. N. Krasnov, I. Ya. Gurovich [5], i cili u miratua nga 6 në gusht 1999. Urdhri Nr. 311 i Ministrisë së Shëndetësisë të Federatës Ruse [6]. Pasqyron pozicionin e Qendrës Federale Shkencore dhe Metodologjike për Seksologjinë Mjekësore dhe Seksopatologjinë (Moskë) për këtë çështje. Të njëjtat pikëpamje janë mbajtur në Departamentin e Seksologjisë dhe Psikologjisë Mjekësore të Akademisë Mjekësore Kharkov të Arsimit Pasuniversitar të Ministrisë së Shëndetësisë së Ukrainës [7].

Aktualisht, komuniteti mjekësor dhe shoqëria në tërësi po përpiqen të imponojnë idenë që terapia e riorientimit seksual duhet të ndalohet, së pari, sepse njerëzit e shëndetshëm nuk mund të trajtohen, siç janë homoseksualët, dhe, së dyti, sepse mund të mos jetë efektive. Në kongresin e Shoqatës Amerikane të Psikiatrisë (APA) në 1994, ishte planifikuar të paraqiste te delegatët dokumentin "Një deklaratë zyrtare për trajtimin psikiatrik që synon ndryshimin e orientimit seksual", i cili tashmë është aprovuar nga bordi i besuar i shoqatës. Në rezolutë, në veçanti, thuhet: "Shoqata Amerikane e Psikiatrisë nuk mbështet asnjë trajtim psikiatrik bazuar në besimin e psikiatrit se homoseksualiteti është një çrregullim mendor ose që synon të ndryshojë orientimin seksual të një personi." Kjo deklaratë ishte që të bëhej një dënim zyrtar i terapisë reparative (konvertuese) si një praktikë joetike. Sidoqoftë, NARTH, me ndihmën e organizatës së krishterë Fokus mbi Familjen, dërgoi letra anëtarëve të shoqatës duke protestuar kundër "shkeljes së ndryshimit të parë". Protestuesit kishin postera me parulla si "APA nuk është GAYPA". Si rezultat, për shkak të mungesës së qartësisë së disa prej fjalëve, miratimi i kësaj deklarate u vonua, të cilën NARTH dhe Exodus International e konsiderojnë [8] si fitoren e tyre.

Duhet të theksohet se Exodus International është një organizatë e krishterë ndërfetare me degë 85 në shtetet 35, e cila, në veçanti, po punon për të zhvilluar dëshirën heteroseksuale, dhe nëse kjo nuk funksionon, ndihmoni homoseksualët të përmbahen nga kontaktet seksuale me përfaqësuesit e tyre kat. Për këtë qëllim, jepet udhëzime fetare, e kombinuar me këshillimin në grup. Përpjekjet përqendrohen në dëmtimet e fëmijërisë, të cilat, sipas teoricienëve të kësaj lëvizje, janë shkaku i homoseksualizmit (mungesa e një nëne ose babai, ngacmimi seksual, egërsia e prindërve). Shtë raportuar se në 30% të rasteve, kjo punë jep rezultate pozitive [9]. Më vonë (në 2008) u shfaqën në Internet një numër publikimesh që informonin se psikologët amerikanë Stan Jones dhe Mark Yarhaus kryen një studim midis anëtarëve 98 të kësaj organizate, me të cilët u krye puna për të ndryshuar orientimin e tyre të padëshiruar homoseksual. Sipas tyre, rezultatet pozitive ishin 38%. Studiuesit siguruan që efektet e konvertimit nuk çuan në pasoja të pafavorshme mendore për të gjithë njerëzit 98, gjë që bie në kundërshtim me instalimin e kundërshtarëve të këtyre efekteve, të cilët pretendojnë se ato janë të dëmshme për psikikën e njeriut.

Të dy këto argumente, të cilat çojnë në ndalimin e terapisë së konvertimit (homoseksualiteti është normë, terapia e konvertimit është joefektive), janë të padenjëshme. Në këtë drejtim, këshillohet të raportoni që përjashtimi i homoseksualizmit nga lista e çrregullimeve mendore DSM ka ndodhur si më poshtë. Në dhjetor 15, 1973, u zhvillua votimi i parë i Byrosë së Shoqatës Psikiatrike Amerikane, në të cilën 13 e anëtarëve të saj 15 votoi për të përjashtuar homoseksualitetin nga regjistri i çrregullimeve mendore. Kjo shkaktoi një protestë nga një numër i ekspertëve, të cilët, për një referendum mbi këtë çështje, mblodhën nënshkrimet e nevojshme 200. Në prill 1974, u zhvillua një votim në të cilin nga pak më shumë se mijëra vota 10 mijë konfirmuan vendimin e presidiumit. Megjithatë, 5854 nuk e njohu atë. Kjo histori u quajt një "skandal epistemologjik" me arsyetimin se zgjidhja e një çështjeje "thjesht shkencore" duke votuar historinë e shkencës është një rast unik [3810].

Në lidhje me përpjekjet për të depatologjizuar homoseksualitetin, seksologu i famshëm mjeko-ligjor rus Profesor A. A. Tkachenko [11] vëren se vendimi i Shoqatës Psikiatrike Amerikane "ishte frymëzuar nga presioni i lëvizjes militante homofilike", dhe "përkufizimi i përpunuar në këto kushte, të cilat janë në thelb ekstreme, (rastësisht, e riprodhuar kryesisht në ICD-10) pjesërisht bie në kundërshtim me parimet e diagnozës mjekësore, nëse vetëm sepse përjashton rastet e shoqëruara me vuajtje mendore dhënë nga anosognosia ". Autori gjithashtu raporton se ky vendim "ishte i pamundur pa rishikuar konceptet themelore të psikiatrisë, në veçanti, përkufizimi i çrregullimit mendor vetë". Zgjidhja e emëruar, në fakt, është një deklaratë kategorike e "normalitetit" apriori të sjelljes homoseksuale.

Duke analizuar faktin se Shoqata Psikiatrike Amerikane e Homoseksualitetit u hoq nga klasifikimi diagnostik, RV Bayer [12] pretendon se nuk ishte për shkak të kërkimit shkencor, por ishte një veprim ideologjik i shkaktuar nga ndikimi i kohës. Në këtë drejtim, këshillohet të jepni informacione të raportuara nga Kristl R. Wonield [13]. Ai vëren se për të kuptuar veprimet e APA, ju duhet të ktheheni në situatën politike të 60-70-ve. Pastaj të gjitha vlerat dhe besimet tradicionale u vunë në dyshim. Ishte një kohë rebelimi kundër çdo autoriteti. Në këtë atmosferë, një grup i vogël i homoseksualëve radikalë amerikanë filluan një fushatë politike për të njohur homoseksualitetin si një mënyrë normale të jetës. "Unë jam blu dhe i lumtur me të", ishte slogani i tyre kryesor. Ata arritën të fitojnë komitetin që shqyrtoi DSM.

Në një seancë të shkurtër që i parapriu vendimit, psikiatër ortodoks u akuzuan për "paragjykim frojdian". Në 1963, Akademia Mjekësore e Nju Jorkut udhëzoi në Komitetin e Shëndetit Publik të përgatisë një raport mbi homoseksualitetin, i cili arriti në përfundimin se homoseksualiteti është me të vërtetë një çrregullim, dhe homoseksualiteti është një individ me aftësi të kufizuara emocionale, i paaftë për të formuar heteroseksual normal marrëdhënieve. Për më tepër, raporti thoshte se disa homoseksualë "tejkalojnë një pozicion thjesht mbrojtës dhe fillojnë të dëshmojnë se një devijim i tillë është një mënyrë jetese e dëshirueshme, fisnike dhe e preferuar". Në 1970, drejtuesit e fraksionit homoseksual në APA planifikuan "veprime sistematike që synojnë të prishin takimet vjetore të APA". Ata mbruan legjitimitetin e tyre me arsyetimin se APA supozon se "psikiatria si një institucion shoqëror", dhe jo si një sferë e interesave shkencore të profesionistëve.

Taktikat e miratuara dolën të jenë efektive dhe në 1971, duke iu nënshtruar presionit të ushtruar mbi ta, organizatorët e konferencës së ardhshme të APA ranë dakord të krijonin një komision jo për homoseksualitetin, por nga homoseksualët. Kryetari i programit u paralajmërua se nëse përbërja e komisionit nuk miratohet, mbledhjet e të gjitha seksioneve do të ndërpriten nga aktivistët e "homoseksualit". Sidoqoftë, pavarësisht se ranë dakord të lejojnë vetë homoseksualët të diskutojnë përbërjen e komisionit në konferencën e vitit 1971, aktivistët homoseksualë në Uashington vendosën që ata t'i bënin një goditje tjetër psikiatrisë, pasi një "tranzicion shumë i butë" do të privonte lëvizjen nga arma e saj kryesore - kërcënimet e trazirave. Pasoi një thirrje për Frontin e Çlirimit të Gay për të mbajtur një demonstratë në maj 1971. Së bashku me udhëheqjen e frontit, një strategji për organizimin e trazirave u zhvillua me kujdes. Më 3 maj 1971, psikiatër protestues hynë në një takim të përfaqësuesve të zgjedhur të profesionit të tyre. Ata morën mikrofonin dhe ia dhanë një aktivisti të jashtëm i cili proklamoi: «Psikiatria është një entitet armiqësor. Psikiatria po bën një luftë të pareshtur shfarosjeje kundër nesh. Ju mund ta konsideroni këtë një deklaratë lufte kundër jush ... Ne e mohojmë plotësisht autoritetin tuaj mbi ne ".

Askush nuk bëri asnjë vërejtje. Pastaj aktivistët e këtyre veprimeve u paraqitën në Komitetin APA për terminologji. "Kryetari i saj sugjeroi që ndoshta sjellja homoseksuale nuk është shenjë e çrregullimit mendor dhe se kjo qasje e re ndaj problemit duhet domosdoshmërisht të pasqyrohet në Manualin e Diagnostikës dhe Statistikave." Kur në vitin 1973, Komiteti u mblodh në një mbledhje zyrtare për këtë çështje, një vendim i përpunuar paraprakisht u miratua pas dyerve të mbyllura (shih më lart).

F. M. Mondimore [8] si më poshtë përshkruan ngjarjet para miratimit të këtij vendimi. Autori raporton se përjashtimi i homoseksualizmit nga kategoria e çrregullimeve u lehtësua shumë nga lufta e individëve me orientim të të njëjtit seks për të drejtat civile. 27 Në Qershor 1969 në Greenwich Village (NY), një kryengritje homoseksuale u nxit nga një bastisje e moralshme e policisë në shiritin homoseksual të Stonewall Inn në Rrugën Christopher. Ajo zgjati tërë natën, dhe natën tjetër homoseksualët u mblodhën përsëri në rrugë, ku fyenin policët që kalonin, hidhnin gurë mbi ta dhe vunë zjarr. Në ditën e dytë të kryengritjes, katërqind policë tashmë luftuan me më shumë se dy mijë homoseksualë. Që nga ajo kohë, e cila konsiderohet fillimi i luftës së njerëzve homoseksual për të drejtat civile, kjo lëvizje, e frymëzuar nga shembujt e lëvizjes për të drejtat e tyre civile të zezakëve dhe lëvizjen kundër luftës në Vietnam, ka qenë agresive dhe herë pas here natyrë konfrontuese. Rezultati i kësaj beteje, në veçanti, ishte ndërprerja e bastisjeve të policisë në bare gay. “Të inkurajuar nga suksesi i tyre në luftën kundër ngacmimit të policisë, anëtarët e lëvizjes për të drejtat e homoseksualëve kthyen përpjekjet e tyre kundër një kundërshtari tjetër historik - psikiatrisë. Në 1970, aktivistët homoseksualë hynë në takimin vjetor të Shoqatës Amerikane të Psikiatrisë dhe shkëputën një fjalim nga Irving Bieber mbi homoseksualitetin, duke e quajtur atë një "bir të një kurvë" në prani të kolegëve të tij të tronditur. Një valë protestash ka detyruar psikiatrit homoseksualë të mbrojnë përjashtimin e homoseksualizmit nga lista zyrtare e sëmundjes mendore ”[8].

Në fazën e parë, APA vendosi që në të ardhmen diagnoza e "homoseksualizmit" duhet të zbatohet vetëm në rastet e homoseksualizmit "ego-dystonik", domethënë në rastet kur orientimi homoseksual çoi në "vuajtjen e dukshme" të pacientit. Nëse pacienti pranonte orientimin e tij seksual, tani konsiderohej e papranueshme që të diagnostikohej si "homoseksual", domethënë, kriteri subjektiv zëvendësoi vlerësimin objektiv të specialistëve. Në fazën e dytë, fjalët "homoseksualizëm" dhe "homoseksualizëm" u hoqën plotësisht nga DSM, pasi kjo diagnozë u njoh si "diskriminuese" [13].

D. Davis, C. Neal [14] përshkruajnë dinamikën e terminologjisë në lidhje me homoseksualitetin si më poshtë. Ata vërejnë se në 1973, homoseksualizmi perse u përjashtua nga lista e çrregullimeve mendore nga Shoqata Psikiatrike Amerikane, por në 1980 ajo u rishfaq në këtë listë nën emrin "homoseksualiteti ego-dystonic". Sidoqoftë, ky koncept u hoq nga lista e çrregullimeve mendore gjatë rishikimit të DSM-III në 1987. Në vend të kësaj, u shfaq koncepti i "çrregullimit të paspecifikuar", që do të thotë "gjendje e vazhdueshme dhe e theksuar e shqetësimit e shoqëruar me përjetimin e orientimit seksual të dikujt".

ICD-10 vëren se orientimet homoseksuale dhe biseksuale nuk konsiderohen vetvetiu si çrregullime. Për më tepër, kodi F66.1 (orientimi seksual ego-dystonic) është i rëndësishëm, i cili pasqyron një situatë kur gjinia ose preferenca seksuale nuk është në dyshim, por individi dëshiron që ata të jenë të ndryshëm për shkak të çrregullimeve shtesë psikologjike ose të sjelljes, dhe mund të kërkojnë trajtim për t'i ndryshuar ato. Në kontekstin e faktit se orientimi homoseksual në klasifikimin në shqyrtim nuk konsiderohet si një patologji në vetvete, dëshira për të hequr qafe këtë orientim, në fakt, mund të vlerësohet si prania e një lloj anomalie [7].

Sidoqoftë, Christian R. Wonield [13] vëren se në 1973, si aktualisht, nuk kishte argumente shkencore dhe prova klinike që do të justifikonin një ndryshim të tillë në pozicionin në lidhje me homoseksualitetin (njohja si normale).

Në 1978, pesë vjet pasi APA vendosi të përjashtojë "homoseksualitetin" nga DSM, u mor vota midis psikiatërve 10000 amerikanë që janë anëtarë të kësaj shoqate. 68% e mjekëve që plotësuan dhe kthyen pyetësorin akoma e konsideruan homoseksualitetin një çrregullim [13]. Raportohet gjithashtu se rezultatet e një studimi ndërkombëtar midis psikiatërve për qëndrimin e tyre ndaj homoseksualizmit treguan se shumica e tyre e shohin homoseksualitetin si sjellje devijante, megjithëse ishte përjashtuar nga lista e çrregullimeve mendore [15].

Joseph Nicolosi (Joseph Nicolosi) në pjesën e Politikës së Diagnostikimit të librit të tij Terapia Reparative e Homoseksualitetit Mashkullor. Një qasje e re klinike ”[16] vërtetoi bindshëm pafundësinë shkencore të një veprimi kaq serioz. Ai vëren se praktikisht asnjë hulumtim i ri psikologjik ose sociologjik nuk e justifikon këtë ndryshim ... Kjo është një politikë që ka ndaluar dialogun profesional. Mbrojtësit militantë homoseksualë ... shkaktuan apatinë dhe konfuzionin në shoqërinë amerikane. Aktivistët homoseksual këmbëngulin se pranimi i homoseksualit si person nuk mund të ndodhë pa miratimin e homoseksualizmit. "

Sa i përket ICD, vendimi për të hequr orientimin homoseksual nga lista e çrregullimeve mendore të këtij klasifikimi u mor me një diferencë prej një votash.

Duhet të theksohet se homoseksualizmi nuk është vetëm në vetvete një patologji në sferën e disqet. Sipas studimeve speciale, çrregullimet mendore tek homoseksualët (homoseksualët dhe lezbiket) janë shumë më të zakonshme sesa tek heteroseksualët. Studimet përfaqësuese kombëtare të kryera në mostra të mëdha të individëve që sillen homoseksualisht dhe heteroseksualisht, kanë zbuluar se shumica e individëve të parë gjatë gjithë jetës (kohë-kohë) vuajnë nga një ose më shumë çrregullime mendore.

Një studim i madh përfaqësues u krye në Hollandë [17]. Ky është një kampion i rastësishëm i burrave dhe grave 7076 të moshës 18 deri 64 vjet, i cili u ekzaminua për të përcaktuar mbizotërimin e çrregullimeve afektive (emocionale) dhe ankthit, si dhe varësinë nga droga gjatë gjithë jetës dhe në muajt e fundit 12. Pas përjashtimit të atyre personave që nuk kanë kryer marrëdhënie seksuale në muajt e fundit 12 (njerëz 1043), dhe ata që nuk u përgjigjen të gjitha pyetjeve (njerëz të 35), njerëzit e 5998 mbetën. (Burra 2878 dhe gra 31220). Në mesin e burrave të anketuar, 2,8% e njerëzve kishin marrëdhënie të të njëjtit seks, dhe midis grave të ekzaminuara, 1,4%.

Shtë realizuar një analizë e dallimeve midis heteroseksualëve dhe homoseksualëve, e cila tregoi se si gjatë gjithë jetës ashtu edhe në muajt e fundit 12, burrat homoseksualë kishin shumë më tepër çrregullime mendore (afektive, përfshirë depresionin dhe ankthin) krahasuar me burrat heteroseksualë. Burrat homoseksual gjithashtu kishin një varësi më të fortë nga alkooli. Lesbikët ndryshonin nga gratë heteroseksuale në një ndjeshmëri më të madhe ndaj depresionit, si dhe nga varësia e alkoolit dhe drogës më të lartë. Në veçanti, u zbulua se shumica e burrave me sjellje homoseksuale (56,1%) dhe gratë (67,4%) vuajnë nga një ose më shumë çrregullime mendore gjatë gjithë jetës së tyre, ndërsa shumica e burrave me sjellje heteroseksuale (58,6%) dhe gratë (60,9) %) gjatë gjithë jetës nuk kishte ndonjë çrregullim mendor.

Në studimin e këtij kontigjenti, u tregua gjithashtu se homoseksualizmi është i lidhur me vetëvrasje. Studimi vlerësoi ndryshimet në shenjat e vetëvrasjes midis burrave dhe grave homoseksual dhe heteroseksual. Autorët arritën në përfundimin se edhe në një vend me një qëndrim relativisht tolerant ndaj homoseksualizmit, burrat homoseksualë janë shumë më të rrezikuar nga sjellja vetëvrasëse sesa burrat heteroseksualë. Kjo nuk mund të shpjegohet me incidencën e tyre më të lartë mendore. Tek gratë, një varësi e tillë e qartë nuk u zbulua [18].

Në Shtetet e Bashkuara, u krye një studim i mijëra amerikanëve që synonin të studionin rrezikun e çrregullimeve mendore në mesin e individëve që kishin marrëdhënie seksuale me partnerë të të njëjtit gjini `[19]. Të anketuarit u pyetën për numrin e grave dhe burrave me të cilët kishin marrëdhënie seksuale gjatë viteve të kaluara 5. 2,1% e burrave dhe 1,5% e grave raportuan se kishin kontakte me një ose më shumë partnerë seksual të të njëjtit gjini në vitet e fundit 5. U zbulua se këta të anketuar në muajt e fundit 12. ka pasur një prevalencë më të lartë të çrregullimeve të ankthit, çrregullimeve të humorit, çrregullimeve të lidhura me përdorimin e substancave psikoaktive, si dhe mendimet dhe planet vetëvrasëse, sesa ata që ranë në kontakt vetëm me njerëz të seksit të kundërt. Autorët arritën në përfundimin se orientimi homoseksual, i përcaktuar nga prania e një partneri seksual të të njëjtit seks, shoqërohet me një rritje të përgjithshme të rrezikut të çrregullimeve të mësipërme, si dhe me vetëvrasje. Ata vunë në dukje se kërkime të mëtejshme ishin të nevojshme për të ekzaminuar arsyet që lidhen me këtë shoqatë.

Në Hollandë, është kryer një studim mbi marrëdhëniet midis referimit të orientimit seksual për kujdesin psikiatrik [20]. Autorët tregojnë për supozimin e tanishëm se homoseksualët dhe biseksualët kanë më pak të ngjarë të kërkojnë ndihmë mjekësore sesa heteroseksualët sepse besojnë më pak në sistemin e kujdesit shëndetësor. Qëllimi i studimit ishte të studiojë ndryshimet në apelin për këtë ndihmë, si dhe shkallën e besimit në autoritetet shëndetësore në varësi të orientimit të tyre seksual. Një ekzaminim i rastësishëm i pacientëve (njerëz 9684) që aplikuan te mjekët e përgjithshëm u ekzaminua. Wasshtë zbuluar se gjendja e shëndetit ishte më e keqe tek burrat dhe gratë homoseksualë në krahasim me ato heteroseksuale. Nuk u identifikuan dallime të orientimit seksual në besimin në sistemin shëndetësor. Burrat homoseksualë trajtoheshin më shpesh për probleme shëndetësore mendore dhe somatike sesa burrat heteroseksualë, dhe lezbiket dhe gratë biseksuale u mjekuan më shpesh për probleme mendore sesa gratë heteroseksuale. Vihet re se frekuenca më e lartë e kërkimit të ndihmës mjekësore nga homoseksualët dhe biseksualët në krahasim me heteroseksualët mund të shpjegohet vetëm pjesërisht nga dallimet në gjendjen e tyre shëndetësore. Për të kuptuar më mirë rezultatet e marra, është e nevojshme të keni të dhëna për një predispozitë për të kërkuar ndihmë mjekësore nga burrat dhe gratë homoseksuale dhe biseksuale.

DM Fergusson et al. [21] raportoi një studim gjatësor njëzet vjeçar të një grupi të fëmijëve 1265 të lindur në Zelandën e Re. 2,8% e tyre ishin homoseksualë bazuar në orientimin e tyre seksual ose partneritetin seksual. Të dhënat u mblodhën për shpeshtësinë e çrregullimeve mendore te individët nga vitet 14 deri në vitet 21. Homoseksualët kishin një prevalencë dukshëm më të lartë të depresionit të madh, çrregullimit të ankthit të përgjithësuar, çrregullimeve të sjelljes, varësisë nga nikotina, abuzimit të substancave të tjera dhe / ose varësisë, çrregullime të shumta, ideimit të vetëvrasjes dhe përpjekjeve të vetëvrasjeve. Disa nga rezultatet ishin si më poshtë: 78,6% e homoseksualëve krahasuar me 38,2% të heteroseksualëve kishin dy ose më shumë çrregullime mendore; 71,4% e homoseksualëve krahasuar me 38,2% të heteroseksualëve pësuan depresion të madh; 67,9% e homoseksualëve krahasuar me 28% të heteroseksualëve raportuan ide të vetëvrasjes; 32,1% e homoseksualëve krahasuar me 7,1% të heteroseksualëve raportuan përpjekje për vetëvrasje. U zbulua se adoleshentët me marrëdhënie romantike homoseksuale kanë një shkallë të konsiderueshme më të lartë të vetëvrasjeve.

ST Russell, M. Joyner [22] raportoi për të dhënat nga një studim kombëtar përfaqësues i popullatës së përgjithshme të adoleshentëve amerikanë. U ekzaminuan djem adoleshentë 5685 dhe vajza adoleshente 6254. Marrëdhëniet homoseksuale romantike "u raportuan nga 1,1% e djemve (n = 62) dhe 2,0% e vajzave (n = 125)" (Joyner, 2001). U zbulua më poshtë: përpjekjet për vetëvrasje kishin shanse 2,45 herë më të larta në mesin e djemve me një orientim homoseksual sesa te djemtë heteroseksualë; përpjekjet për vetëvrasje ishin 2,48 herë më të mundshme në mesin e vajzave me një orientim homoseksual sesa midis vajzave heteroseksuale.

King et al. [23] studioi botimet akademike 13706 midis janarit 1966 dhe Prill 2005.Një ose më shumë nga katër kriteret metodike të cilësisë, të nevojshme për t'u përfshirë në meta-analizë, plotësuan të paktën 28 prej tyre: marrjen e mostrave nga popullsia e përgjithshme në vend të grupit të përzgjedhur, marrja e mostrave të rastit, 60% ose frekuenca më e lartë e pjesëmarrjes, madhësia e kampionit është e barabartë ose më e madhe se njerëzit 100. Një meta-analizë e këtyre studimeve me cilësi të lartë 28 raportoi një total të subjekteve homoseksuale 214344 heteroseksuale dhe 11971.

Si rezultat, u zbulua se homoseksualët kanë çrregullime mendore më shpesh sesa heteroseksualët. Pra, në veçanti, u zbulua se, krahasuar me burrat heteroseksualë, homoseksualët gjatë gjithë jetës (mbizotërimi i jetës) kanë këto:

2,58 herë ka rritur rrezikun e depresionit;

4,28 herë rritet rreziku i përpjekjeve të vetëvrasjeve;

2,30 herë ka rritur rrezikun e vetë-dëmtimit të qëllimshëm.

Krahasimi paralel i prevalencës së çrregullimeve mendore në muajt e fundit 12. (Prevalenca e 12-muaj) zbuloi se burrat homoseksualë kanë:

1,88 herë ka rritur rrezikun e çrregullimeve të ankthit;

2,41 herë rrit rrezikun e varësisë nga droga.

King et al. [16] gjithashtu zbuloi se në krahasim me gratë heteroseksuale, homoseksualët gjatë gjithë jetës (mbizotërimi i jetës) kanë:

2,05 herë ka rritur rrezikun e depresionit;

1,82 herë rrit rrezikun e përpjekjeve për vetëvrasje.

Krahasimi paralel i prevalencës së çrregullimeve mendore në muajt e fundit 12. (Prevalenca e 12-muaj) zbuloi se gratë homoseksuale kanë:

4,00 herë më të lartë të rrezikut të alkoolizmit;

3,50 herë ka rritur rrezikun e varësisë nga droga;

3,42 herë rrit rrezikun e çdo çrregullimi mendor dhe të sjelljes të shkaktuar nga përdorimi i substancave.

Një nivel më i ulët i përshtatjes së burrave homoseksual dëshmohet nga studimi i cilësisë së jetës (QOL) në kontigjentin e mësipërm të burrave holandezë [24]. Burrat homoseksualë, por jo gratë, ndryshuan nga burrat heteroseksualë në tregues të ndryshëm të QOL. Një nga faktorët kryesorë që ndikuan negativisht në QOL tek burrat homoseksualë ishte niveli i ulët i vetëvlerësimit të tyre. Vihet re se mungesa e një marrëdhënie midis orientimit seksual dhe cilësisë së jetës tek gratë sugjeron që kjo marrëdhënie të ndërmjetësohet nga faktorë të tjerë.

J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] raportojnë se shpesh përgjegjësia për një nivel më të lartë të problemeve mendore midis homoseksualëve (burra dhe gra) fajësohet në shoqërinë e tyre shtypëse. Edhe pse autorët vërejnë se ekziston një sasi e caktuar e së vërtetës në këtë deklaratë, nuk është e mundur të shpjegohet situata aktuale vetëm me ndikimin e këtij faktori. Një studim gjeti një nivel më të lartë të problemeve psikologjike midis homoseksualëve dhe në ato vende ku homoseksualiteti trajtohet në mënyrë të favorshme (Hollandë, Danimarkë), dhe ku qëndrimi ndaj tij është duke mos pëlqyer [26].

Pretendimi se terapia e konvertimit nuk mund të jetë efektive është gjithashtu e gabuar. Kjo dëshmohet nga një numër i të dhënave. Rezultatet (J. Nicolosi et al., 2000) të studimit të parë të planifikuar posaçërisht në shkallë të gjerë të efektivitetit të terapisë së konvertimit (njerëz të ekzaminuar 882, mosha mesatare - vjet 38, 96% - njerëz për të cilët feja ose shpirtërore është shumë e rëndësishme, 78% - burra, kohëzgjatja mesatare trajtimi (rreth viteve 3,5) tregon që 45% e atyre që e konsideronin veten ekskluzivisht homoseksual, ndryshuan orientimin e tyre seksual në plotësisht heteroseksual ose u bënë më heteroseksualë se sa homoseksualët [9]

Shtë interesante të theksohet se profesori i Universitetit Columbia RL Spitzer, përgjegjës për Klasifikuesin Amerikan të Sëmundjes Mendore (DSM), i cili dikur vendosi të përjashtonte homoseksualitetin nga lista e çrregullimeve mendore, bëri një deklaratë se rezultatet e terapisë së riorientimit për homoseksualët në shumë mënyra inkurajuese. Për më tepër, në 2003, revista Arkivi i Sjelljes Seksuale publikoi rezultatet e projektit të tij kërkimor për të provuar hipotezën se, në disa individë, orientimi mbizotërues homoseksual mund të ndryshojë si rezultat i terapisë. Kjo hipotezë u konfirmua nga një studim i njerëzve 200 të të dy gjinive (burra 143, gra 57) [27].

Të anketuarit raportuan ndryshime në drejtimin nga homoseksuali në heteroseksual, i cili vazhdoi për vite ose më shumë 5. Subjektet e intervistuara ishin vullnetarë, mosha mesatare e burrave ishte 42, gratë - 44. Gjatë intervistës, 76% e burrave dhe 47% e grave ishin martuar (para fillimit të terapisë, përkatësisht, 21% dhe 18%), 95% e të anketuarve ishin të bardhë, 76% të diplomuar në kolegj, 84% jetuan në Sh.B.A., dhe 16% - në Evropë. 97% kishin rrënjë të krishtera, dhe 3% ishin çifute. Shumica dërrmuese e të anketuarve (93%) deklaruan se feja ishte shumë e rëndësishme në jetën e tyre. 41% e personave të anketuar thanë që për ca kohë para trajtimit ata ishin hapur homoseksual ("gay gay"). Më shumë se një e treta e të anketuarve (37% e burrave dhe 35% e grave) pranuan se në një kohë ata mendonin seriozisht për vetëvrasje për shkak të tërheqjes së tyre të padëshiruar. 78% folën në favor të përpjekjeve për të ndryshuar orientimin e tyre homoseksual.

Një intervistë telefonike minutë 45, përfshirë pyetjet e synuara 114, u përdor për të vlerësuar ndryshimet e arritura si rezultat i terapisë. Studimi i RL Spitzer u përqëndrua në aspektet e mëposhtme: atraktivitetin seksual, vetë-identifikimin seksual, ashpërsinë e shqetësimit për shkak të ndjenjave homoseksuale, shpeshtësinë e aktivitetit homoseksual, shpeshtësinë e dëshirës për veprimtari homoseksuale dhe dëshirën për ta pasur atë, përqindjen e episodeve të masturbimit të shoqëruara me fantazi homoseksuale , përqindja e episodeve të tilla me fantazitë heteroseksuale dhe shpeshtësinë e ekspozimit Unë jam material pornografik i orientuar nga homoseksualët.

Si rezultat i këtij studimi, u zbulua se megjithëse raste të një ndryshimi "të plotë" të orientimit ishin regjistruar vetëm në 11% të burrave dhe 37% të grave, shumica e të anketuarve raportuan një ndryshim nga orientimi mbizotërues ose ekskluzivisht homoseksual që ndodhi para trajtimit në orientimin mbizotërues heteroseksual si rezultat i terapisë reparative (konvertuese). Megjithëse është raportuar se këto ndryshime janë të dukshme në të dy gjinitë, gratë ende kishin ndjeshëm më shumë. Të dhënat e marra zbuluan se pas trajtimit, shumë prej të anketuarve vunë re një rritje të qartë të veprimtarisë heteroseksuale dhe rritje të kënaqësisë me të. Individët që ishin martuar treguan kënaqësi më të madhe emocionale në martesë [27].

Duke menduar për rezultatet, RL Spitzer e pyet veten nëse terapia e riorientimit është e dëmshme. Dhe ai vetë, duke iu përgjigjur tij, pretendon se nuk ka prova të tilla lidhur me pjesëmarrësit në hulumtimin e tij. Për më tepër, sipas mendimit të tij, bazuar në gjetjet, ky studim gjeti përfitime të konsiderueshme për një trajtim të tillë, përfshirë në zona që nuk lidhen me orientimin seksual. Bazuar në këtë, RL Spitzer vëren se Shoqata Psikiatrike Amerikane duhet të ndalojë së zbatuari standardin e dyfishtë në qëndrimin e saj ndaj terapisë së riorientimit, të cilën e konsideron të dëmshme dhe joefektive, dhe për terapinë afirmative gay, e cila mbështet dhe forcon identitetin gay, të cilin e aprovon plotësisht. Përveç kësaj, në përfundim, RL Spitzer theksoi që profesionistët e shëndetit mendor duhet të braktisin ndalimin e rekomanduar të trajtimit, i cili synon të ndryshojë orientimin seksual. Ai gjithashtu vuri në dukje se shumë pacientë që kanë informacion në lidhje me një dështim të mundshëm kur përpiqen të ndryshojnë orientimin e tyre seksual, në bazë të pëlqimit, mund të bëjnë një zgjedhje racionale në lidhje me punën në drejtim të zhvillimit të potencialit të tyre heteroseksual dhe zvogëlimin e tërheqjes homoseksuale të padëshiruar [27].

Në 2004, ndjesia ishte paraqitja në konferencën NARTH të ish presidentit të Shoqatës Psikologjike Amerikane, Dr. Robert Perloff, një shkencëtar me famë botërore. Paradoksi është se në të kaluarën ai vetë ishte anëtar i komisionit të kësaj shoqate për pakicat seksuale. Duke folur në konferencë, R. Perlov njoftoi mbështetjen e tij për ata terapistë që respektojnë besimin e klientit dhe i ofrojnë atij terapi konvertimi kur kjo reflekton dëshirat e tij. Ai shprehu “bindjen e tij të zjarrtë se liria e zgjedhjes duhet të qeverisë orientimin seksual ... Nëse homoseksualët dëshirojnë ta shndërrojnë seksualitetin e tyre në heteroseksual, atëherë ky është vendimi i tyre, dhe asnjë grup i interesuar, përfshirë komunitetin gay, nuk duhet të ndërhyjë ... Ka të drejtën e një personi për vetëvendosje seksualiteti "

Duke karakterizuar miratimin e tij për pozicionin NARTH, R. Perlov theksoi se "NARTH respekton mendimin e secilit klient, autonominë e tij dhe vullnetin e lirë ... secili individ ka të drejtë të deklarojë të drejtat e tij për një identitet homoseksual ose të zhvillojë potencialin e tij heteroseksual. E drejta për t'u trajtuar për të ndryshuar orientimin seksual konsiderohet e vetëkuptueshme dhe e patjetërsueshme. " Ai vuri në dukje se pajtohet plotësisht në këtë pozicion NARTH. Dr. Perlov gjithashtu raportoi një numër në rritje të studimeve që kundërshtojnë një pikëpamje popullore në SH.B.A. se ndryshimi i orientimit seksual është i pamundur. Duke vënë në dukje se numri i përgjigjeve pozitive ndaj terapisë së konvertimit është në rritje vitet e fundit, ai nxiti terapistët që të njihen me punën e NARTH, dhe i përshkroi përpjekjet e lobistëve homoseksualë për të heshtur ose kritikuar këto fakte si "të papërgjegjshme, reaksionare dhe të largëta" [28, 29].

Duhet theksuar se problemi i mundësisë së përdorimit të terapisë së konvertimit dhe efektivitetit të tij është mjaft i politizuar. Kjo pasqyrohej në deklaratat, sipas të cilave, ky lloj trajtimi duhej të vinte në një barazi me përpjekjet për të ndryshuar identitetin racor ose kombëtar të zezakëve, njerëzve të "kombësisë Kaukaziane" dhe hebrenjve. Kështu, ata që besojnë se është e mundur të ndryshosh orientimin seksual të homoseksualëve, po përpiqen të stigmatizohen, duke i vënë ato në një parim me racistët, antisemitët dhe, në përgjithësi, me të gjitha llojet e ksenofobëve. Sidoqoftë, përpjekje të tilla nuk mund të konsiderohen të përshtatshme, pasi çështja e normalitetit ose dobisë së një race ose kombësie dhe heqja e shenjave të identitetit racor dhe kombëtar nuk mund të ngrihet për shkak të absurditetit të tij të plotë. Përmes një stigmatizimi të tillë, avokatët e terapisë së konvertimit dëshirojnë të frikësohen nga mundësia për të qenë në një pozitë jashtëzakonisht të pakëndshme.

Në fund të gushtit 2006, pati një mesazh në lidhje me deklaratën e bujshme të presidentit të Shoqatës Psikologjike Amerikane, Dr. Herald P. Koocher, të cilën ai e bëri në të njëjtin muaj. Sipas vërejtjeve të tij, ai u prish me qëndrimin që kjo shoqatë ka mbajtur prej kohësh kundër "terapisë periodike" të homoseksualëve. Z. Cooker vuri në dukje se shoqata do të mbështesë terapi psikologjike për ata individë që përjetojnë një tërheqje të padëshiruar homoseksuale. Duke folur me mjekun e psikologjisë Joseph Nicolosi, i cili ishte asokohe president, në takimin vjetor të Shoqatës Psikologjike Amerikane në New Orleans, ai tha se shoqata "nuk bie ndesh me psikologët që ndihmojnë ata që janë të shqetësuar për tërheqjen e padëshiruar homoseksuale". Ai gjithashtu theksoi se, duke pasur parasysh autonominë / pavarësinë e pacientit dhe respektimin e zgjedhjes së tij, kodi i etikës së shoqatës, natyrisht, do të përfshijë trajtim psikologjik për ata që duan të heqin qafe tërheqjen homoseksuale.

Shoqata Psikologjike Amerikane ka qenë prej kohësh armiqësore ndaj punës së NARTH, duke i atribuar përpjekjeve për të ndryshuar orientimin seksual të homoseksualëve në diskriminimin e tyre. Duke komentuar këtë deklaratë, Dr Dean Byrd, psikolog në NARTH, i cili në një kohë ishte presidenti i saj, vuri në dukje se në fakt mendimi i shprehur nga Dr Cooker është sot identik me pozicionin e NARTH. Ai gjithashtu shprehu shpresë se një dialog i frytshëm midis dy shoqatave mund të fillojë për këtë çështje shumë të rëndësishme [30].

Në këtë drejtim, duhet të theksohet, në veçanti, që në revistën e Shoqatës Psikologjike Amerikane "Psikoterapia: Teoria, Kërkimi, Praktika, Trajnimi" ("Psikoterapia: Teoria, Hulumtimi, Praktika, Trajnimi") një artikull u botua në 2002, në të cilën u sugjerua që terapia e riorientimit seksual (konvertimit) seksual, duke marrë parasysh orientimet e vlerës së individit, mund të jetë etik dhe efektiv [31].

Sidoqoftë, duhet të theksohet se, përkundër deklaratës inovative nga presidenti i Shoqatës Psikologjike Amerikane, nuk ka asnjë marrëveshje midis anëtarëve të saj në lidhje me terapinë e konvertimit të homoseksualëve, qëllimi i së cilës është të ndryshojë orientimin e dëshirës seksuale nga homoseksualët homoseksualë. Pra, në 29 në Gusht 2006, agjensia e lajmeve të Shërbimit Lajme Cybercast njoftoi një deklaratë të një përfaqësuesi të kësaj shoqate i cili tha se nuk kishte asnjë arsyetim shkencor për një terapi të tillë, dhe nuk ishte e justifikuar [sipas 30].

Në lidhje me këtë, deklarata e Klinton Anderson, drejtor i Zyrës së Shoqatës Psikologjike Amerikane për Brenga Lezbike, Gay dhe Biseksuale, e cila duhet të kuptohet dhe diskutohet, është me interes të madh. . Sipas tij, ai nuk argumenton se "homoseksualizmi lë disa njerëz", dhe nuk mendon se dikush do të jetë kundër idesë së një mundësi për të ndryshuar. Në fund të fundit, dihet që heteroseksualët mund të bëhen homoseksualë dhe lezbike. Prandaj, duket e arsyeshme që disa homoseksualë dhe lezbiket mund të bëhen heteroseksualë. Problemi nuk është nëse orientimi seksual mund të ndryshojë, por nëse terapia mund ta ndryshojë atë [sipas 32].

Joseph Nicolosi e komentoi këtë deklaratë si vijon: "Ata prej nesh që kanë luftuar kaq gjatë që APA (Shoqata Psikologjike Amerikane) të ndryshojë, vlerësojnë koncesionin e Z. Anderson veçanërisht për shkak se ai është kryetari i Seksionit Gay dhe Lesbian të APA. Por ne nuk e kuptojmë pse ai mendon se ndryshimi nuk mund të ndodhë në zyrën terapeutike. " Doktor Nicolosi gjithashtu theksoi se Anderson do të donte të merrte një shpjegim në lidhje me faktorin që gjoja ekziston në zyrën terapeutike dhe bllokon transformimin e orientimit seksual. Sipas J. Nicolosi, proceset që ndodhin gjatë terapisë krijojnë kushte më të favorshme për një transformim të tillë dhe tejkalojnë mundësitë që ekzistojnë jashtë zyrës [sipas 32].

Heqja e homoseksualizmit nga kategoria e patologjisë u shoqërua me frenim të hulumtimit të tij dhe u bë një faktor domethënës që pengon trajtimin e tij. Ky fakt gjithashtu pengoi komunikimin profesional të specialistëve për këtë çështje. Humbja në hulumtim nuk ishte për shkak të ndonjë dëshmie të re shkencore që tregon se homoseksualiteti është një version normal dhe i shëndetshëm i seksualitetit njerëzor. Përkundrazi, është bërë më modë të mos e diskutojmë këtë [16].

J. Nicolosi citon gjithashtu dy arsye humanitare që kanë luajtur një rol në përjashtimin e homoseksualizmit nga lista e çrregullimeve mendore. E para nga këto është që psikiatria shpresonte të eleminonte diskriminimin shoqëror duke hequr stigmën e sëmundjes që u atribuohet njerëzve homoseksualë [12, 33]. Ne kemi marrë parasysh faktin se duke vazhduar të diagnostikojmë homoseksualitetin, ne do të forcojmë paragjykimet e shoqërisë dhe dhimbjen e një personi homoseksual.

Arsyeja e dytë, sipas autorit të cituar, ishte se psikiatrit nuk janë në gjendje të identifikojnë qartë shkaqet psikodinamike të homoseksualizmit, dhe për këtë arsye, të zhvillojnë terapinë e saj të suksesshme. Shkalla e kurimit ishte e ulët, dhe për ato studime që raportuan suksesin me terapinë e konvertimit (përqindja e klientëve të kthyer në heteroseksualitet shkonte nga 15% në 30%), ekzistonte një pyetje nëse rezultatet u ruajtën për një kohë të gjatë. Sidoqoftë, suksesi ose dështimi i terapisë nuk duhet të jetë kriter për përcaktimin e normës. Përndryshe, ne po flasim për logjikë, sipas së cilës, nëse diçka nuk mund të riparohet, atëherë ajo nuk prishet. Kjo ose ajo çrregullim nuk mund të mohohet vetëm për shkak të mungesës së një ilaçi efektiv për trajtimin e tij [16].

Refuzimi i terapisë së konvertimit për homoseksualët, bazuar në përjashtimin e homoseksualizmit nga kategoria e patologjisë, ka çuar në faktin se diskriminimi ka filluar në ato prej tyre, vlerat shoqërore dhe morale të të cilëve kundërshtojnë homoseksualitetin e tyre. “Ne harruam për ata homoseksualë, të cilët, për shkak të një vizioni tjetër të integritetit personal, dëshirojnë të ndryshojnë me ndihmën e psikoterapisë. Fatkeqësisht, këta burra u caktuan në kategorinë e viktimave të depresionit psikologjik (depresionit), dhe jo te burrat kurajozë, çfarë janë ata, burra që janë të përkushtuar për një vizion të vërtetë / origjinal ... isshtë më e dëmshme që vetë klienti të dekurajohet, si një profesionist për të cilin ai kërkon ndihmë, i thotë që ky nuk është problem, dhe se ai duhet ta pranojë atë. Kjo rrethanë demoralizon klientin dhe e bën luftën e tij për të kapërcyer homoseksualitetin shumë më të vështirë. ”[16, f. 12 - 13].

Disa njerëz, vëren J. Nicolosi [16], përcaktojnë një person, duke u përqëndruar vetëm në sjelljen e tij. Sidoqoftë, klientët që i nënshtrohen terapisë së tij perceptojnë orientimin dhe sjelljen e tyre homoseksuale si të huaj për natyrën e tyre të vërtetë. Për këta burra, vlerat, etika dhe traditat përcaktojnë identitetin e tyre në një masë më të madhe sesa ndjenjat seksuale. Sjellja seksuale, thekson autori, është vetëm një aspekt i identitetit të një personi, i cili vazhdimisht thellohet, rritet dhe madje po ndryshon përmes marrëdhënies së tij me të tjerët.

Si përfundim, ai vëren se shkenca psikologjike duhet të marrë përgjegjësi për të vendosur nëse mënyra e jetesës së homoseksualëve është e shëndetshme dhe identiteti i tyre është normal, dhe psikologët duhet të vazhdojnë të studiojnë shkaqet e homoseksualizmit dhe të përmirësojnë trajtimin e tij. Autori nuk beson se një mënyrë jetese homoseksuale mund të jetë e shëndetshme, dhe një identitet homoseksual është plotësisht ego-sintetik [16].

Duhet të theksohet se efektet e konvertimit kryhen, në veçanti, duke përdorur hipnozë, stërvitje autogjene, psikoanalizë, sjellje (sjellje), konjitive, terapi grupore dhe ndikime të orientuara fetarisht. Vitet e fundit, teknika e desensitizimit dhe përpunimit me lëvizjet e syve (DPDG) [34] e zhvilluar nga Francis Shapiro [35] është përdorur për këtë qëllim.

G. S. Kocharyan

Akademia Mjekësore Kharkov e Arsimit Pasuniversitar

Fjalë kyç: orientim homoseksual i padëshiruar, psikoterapi, dy qasje.

REFERENCAT

1. Kocharyan G.S Marrëdhëniet homoseksuale dhe Ukraina post-Sovjetike // Journal of Psychiatry and Psychology Medical. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Kocharyan G.S marrëdhëniet homoseksuale dhe Rusia moderne // Journal of Psychiatry and Psychology Medical. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kocharyan G. S. Marrëdhëniet homoseksuale dhe Amerika moderne // Shëndeti i burrave. - 2007. - Nr.4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu. V. Sjellja tronditëse seksuale e adoleshentëve si dëshira e tyre për vetë-stigmatizim // Rishikimi i Psikiatrisë dhe Psikologjisë Mjekësore. V.M. Spondiliti ankiloz. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Modelet për diagnostikimin dhe trajtimin e çrregullimeve mendore dhe të sjelljes: Udhëzuesi Klinik / Ed. VN Krasnova dhe I.Ya. Gurovich. - M., 1999.
6. Urdhri i Ministrisë së Shëndetësisë së Rusisë nga 06.08.99 N 311 "Për miratimin e udhëzimeve klinike" Modelet për diagnostikimin dhe trajtimin e çrregullimeve mendore dhe të sjelljes "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kocharyan G. S. Homoseksualiteti dhe shoqëria moderne. - Kharkov: EDENA, 2008. - 240 sek.
8. Mondimore F.M. (Mondimore FM) Homoseksualiteti: Histori Natyrore / Për. nga anglishtja - Yekaterinburg: U-Factoria, 2002. - 333 sek.
9. Crookes R., Baur K. Seksualiteti / Per. nga anglishtja - SPb .: PARA EUROSIGN, 2005. - 480 sek.
10. Sjellja jonormale seksuale / Ed. AA Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP ata. V.P. Serbsky, 1997. - 426 sek.
11. Tkachenko A. A. Perversione seksuale - parafilia. - M .: Triada - X, 1999. - 461 c. Bayer RV Homoseksualiteti dhe Psikiatria Amerikane: Politika e Diagnozës. - New York: Librat Themelorë, 1981.
12. Crystal R. Wonield. Diagnoza e "homoseksualizmit" (fragment i librit: "Njeriu dhe gjinia: homoseksualiteti dhe mënyrat për ta kapërcyer atë") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnostoz.html
13. Davis D., Neil C. Një përmbledhje historike e homoseksualizmit dhe qasjeve psikoterapeutike për të punuar me pakicat seksuale / Psikoterapia rozë: Një udhëzues për të punuar me pakicat seksuale / Ed. D. Davis dhe C. Neal / Per. nga anglishtja - SPb .: Peter, 2001. - 384 sek.
14. Mercer E. Toleranca: unitet midis dallimeve. Roli i psikiatërve // ​​Rishikimi i psikiatrisë dhe psikologjisë mjekësore. V.M. Spondiliti ankiloz. - 1994. - Nr.1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Terapia riparuese e homoseksualitetit mashkullor. Një qasje e re klinike. - Lancham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Një Libër nga Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 f.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. Sjellja seksuale e të njëjtit seks dhe çrregullimet psikiatrike; Gjetjet nga Studimi i Shëndetit Mendor Hollandez dhe Studimi i Incidencës (NEMESIS) // Arkivi i Psikiatrisë së Përgjithshme. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, ten Have M. Suicidality and orientimi seksual: dallimet midis burrave dhe grave në një kampion të përgjithshëm me bazë popullate nga Hollanda // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Gilman SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes M., Ostrow D., Kessler RC Rreziku i çrregullimeve psikiatrike në mesin e individëve që raportojnë partnerë seksualë të të njëjtit seks në Anketën Kombëtare të Komorbiditetit // Am J Health Publik. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Bakker FC, Sandfort TG, Vanwesenbeeck I., van Lindert H., Westert GP A personat homoseksualë përdorin shërbime të kujdesit shëndetësor më shpesh sesa personat heteroseksualë: gjetje nga një studim i popullatës Hollandeze // Soc Sci Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL A ka lidhje orientimi seksual me problemet e shëndetit mendor dhe vetëvrasjen tek njerëzit në moshë? // Arkivi i Psikiatrisë së Përgjithshme. - 1999. - vëll. 56. - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Orientimi seksual i adoleshencës dhe rreziku i vetëvrasjeve: Dëshmi nga një studim kombëtar // American Journal of Health Health. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. King M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy H., Osborn D., Popelyuk D., Nazareth I. Një përmbledhje sistematike e çrregullimit mendor, vetëvrasjeve dhe vetë dëmtimit të qëllimshëm në njerëzit lezbike, gay dhe biseksualë // BMC Psikiatria . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Seksualiteti në të njëjtën seks dhe cilësia e jetës: gjetje nga Studimi i Shëndetit Mendor Hollandez dhe Studimi i Incidencës // Arch Sex Behav. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. E. Parandalimi i homoseksualizmit: Një udhëzues për prindërit / Për. nga anglishtja - M .: Firma e pavarur "Klasa", 2008. - 312 sek.
25. Weinberg M., Williams C. Homoseksualët Mashkull: Problemet dhe Përshtatjet e tyre. - New York: Oxford University Press, 1974.
26. Spitzer RL A mund të ndryshojnë disa burra homoseksualë dhe lezbiket? Pjesëmarrësit 200 raportojnë një ndryshim nga orientimi homoseksual në heteroseksual // Arkivi i Sjelljes Seksuale. - 2003. - vëll. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Deklaratë nga Ish Presidenti i Shoqatës Amerikane të Psikologjisë në Konferencën NARTH mbi Terapinë e të Drejtave Gay për Konvertim //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & shtyp = 1
28. Byrd D. Ish Presidenti i APA-së mbështet Deklaratën e Misionit të NARTH, Sulmon Intolerancën e APA-së ndaj Pamjeve të Ndryshme //http://www.narth.com/ docs / perloff. html
29. Schultz G. Presidenti i APA-së mbështet terapinë që trajton tendencat homoseksuale të padëshiruara // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton W. Issështjet etike në përpjekjet për të ndaluar terapitë e riorientimit // Psikoterapia: Teoria, hulumtimi, praktika, trajnimi. - 2002. - vëll. 39, Nr. 1. - P. 66 - 75.
31. Ndryshimi i orientimit seksual të Nicolosi LA është i mundur - por vetëm jashtë terapisë, thotë Zyra e APA për shqetësime gay // http://www.narth.com/docs/ jashtof.html
32. Barnhouse R. Homoseksualiteti: një konfuzion simbolik. - New York: shtypi i detit, 1977.
33. Desensitizimi dhe ripërpunimi i lëvizjes së syve të Carvalho ER (EMDR) dhe tërheqjet e padëshiruara të të njëjtit seks: Opsioni i ri i trajtimit për ndryshim // JH Hamilton, Ph. Manuali i Terapisë J. Henry (Eds.) Për tërheqje homoseksuale të padëshiruara: Një udhëzues për trajtimin. - Xulon Press, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Psikoterapia e traumës emocionale duke përdorur lëvizjet e syve / Parimet themelore, protokolet dhe procedurat / Për. nga anglishtja - M .: Firma e pavarur "Klasa", 1998. - 496 sek.
35. Të dhëna bibliografike për artikullin: G. Kocharyan. Psikoterapia e homoseksualëve që hedhin poshtë orientimin e tyre seksual: një analizë moderne të problemit // Psikiatria dhe Psikologjia Mjekësore. - 2010. - No.1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.