Daktari bingwa wa magonjwa ya akili bora, mwanasaikolojia na MD, Edmund Bergler aliandika vitabu vya 25 kwenye saikolojia na nakala za 273 katika majarida ya kitaalam ya kuongoza. Vitabu vyake hushughulikia mada kama vile ukuaji wa watoto, ugonjwa wa akili, shida za maisha ya waja, shida za ndoa, kamari, tabia ya kujiumiza, na ushoga. Bergler alitambuliwa kwa usahihi kama mtaalam wa wakati wake juu ya ushoga. Ifuatayo ni maelezo kutoka kwa kazi yake.

Vitabu na uzalishaji wa hivi karibuni wamejaribu kuelezea mashoga kama wahasiriwa wasio na raha ambao wanastahili huruma. Rufaa kwa tezi nyepesi haina maana: wapenzi wa jinsia moja wanaweza kubadilika kwa msaada wa magonjwa ya akili na kuponywa ikiwa wanataka. Lakini ujinga wa umma umeenea sana juu ya suala hili, na udanganyifu wa watu wa jinsia moja kwa maoni ya umma juu yao ni mzuri sana hata watu wenye akili ambao walizaliwa jana hawakuanguka kwa ajili yao.

Uzoefu wa hivi karibuni wa saikolojia na utafiti umethibitisha bila shaka kuwa hatima inayodhibitika ya mashoga (wakati mwingine hata inasemekana kuwa ya hali ya kibaolojia na hali ya homoni) kwa kweli ni sehemu iliyobadilishwa ya matibabu ya neurosis. Tamaa ya matibabu ya zamani hupotea hatua kwa hatua: leo psychotherapy ya mwelekeo wa psychodynamic inaweza kuponya ushoga.

Kwa tiba, ninamaanisha:
1. kutokupendezwa kabisa na jinsia yao;
2. raha ya kawaida ya kijinsia;
3. mabadiliko ya tabia.

Zaidi ya miaka thelathini ya mazoezi, nilikamilisha mafanikio ya matibabu ya watu wa jinsia moja (kesi zingine thelathini ziliingiliwa na mimi au kwa kuondoka kwa mgonjwa), na nikashauri kuhusu mia tano. Kwa msingi wa uzoefu uliopatikana kwa njia hii, ninatoa taarifa chanya kwamba ushoga una maendeleo bora kwa matibabu ya akili ya njia ya kisaikolojia kutoka mwaka mmoja hadi miwili, angalau vikao vitatu kwa wiki, mradi mgonjwa anataka kweli kubadilika. Ukweli kwamba matokeo mazuri hayatokana na mabadiliko ya kibinafsi yanathibitishwa na ukweli kwamba idadi kubwa ya wenzako walipata matokeo sawa.

Je! Tunaweza kumponya kila jinsia moja? - hapana. Utangulizi fulani ni muhimu, na muhimu zaidi, hamu ya jinsia moja ibadilike. Mahitaji ya mafanikio:

1. hatia ya ndani ambayo inaweza kutumika matibabu;
2. matibabu ya hiari;
3. sio mwenendo mwingi wa kujiharibu;
4. upendeleo wa matibabu kwa ukweli wa jinsia moja wa ndoto za watu wa jinsia moja;
5. ukosefu wa uzoefu halisi wa utegemezi kamili wa akili kwa mama;
6. ukosefu wa sababu zinazoendelea za kudumisha ushoga kama silaha kali dhidi ya familia iliyochukiwa;
7. ukosefu wa taarifa ya "mamlaka" kuhusu kutopona;
   
8. uzoefu na ufahamu wa mchambuzi.

1. Una hatia

Tunajua kuwa hisia za hatia zipo bila ubaguzi kwa mashoga wote, ingawa katika hali nyingi haijulikani na, muhimu zaidi, hata kuwa katika hali mbaya hakuweza kutumiwa kwa uchambuzi. Swali linatokea: ni wapi kawaida huwekwa? Jibu la marufuku ni rahisi: ni, kama sheria, imewekwa katika ubaguzi wa kijamii, katika hatari ya kweli ya kuja kupingana na jamii, na sheria, na watu wenye msimamo mbaya. Kutokuwepo kwa hamu ya adhabu inatosha kwao katika hali nyingi. Watu kama hao hawataki kutoka kwenye mduara wao mbaya na kwa hivyo hawatafuti matibabu.
Hatia ya ndani ya mashoga ni ngumu sana. Kwa upande mmoja, licha ya kukosekana kwa hatia kabisa, mtu wa jinsia moja ambaye alinijia kwa sababu ya dalili zingine za neurotic alipona dhidi ya ushoga. Kwa upande mwingine, licha ya ukweli kwamba inaonekana kama hisia kubwa ya hatia katika mgonjwa mmoja, kulikuwa na kidogo kumsaidia. Hakuendelea mbele ya kumwaga mapema na mwanamke. Kwa hivyo, lazima ikumbukwe kuwa hatujaelewa kabisa tathmini halisi ya uwezekano wa kutumia hisia hii ya hatia kati ya watu wa jinsia moja. Hatia iliyojaa damu mara nyingi huwa mgeuzo unaoungwa mkono na mgonjwa ili kudhibitisha dhamiri yake ya ndani: “Sifurahii; Nateseka. " Kwa hivyo, kabla ya kufanya utabiri, katika hali ya mashaka, kipindi cha jaribio katika 2 - 3 mwezi itakuwa sawa.

2. Matibabu ya hiari

Mashoga wakati mwingine huja kwa matibabu kwa ajili ya wapendwa wao, wazazi au jamaa, lakini nguvu ya matamanio kama haya ya mara chache hayatoshi kwa mafanikio. Katika uzoefu wangu, inaonekana kwamba kwa watu wa jinsia moja hakuna kitu kama mzazi mpendwa au jamaa, kwamba wagonjwa hawa wamejazwa na chuki isiyo na fahamu ya yule mwishowe, chuki kulinganishwa tu na tabia ya kujiumiza ya mwituni. Nina maoni kwamba utayari wa kuanza matibabu ni hali muhimu. Kwa kawaida, unaweza kujaribu kuhamasisha hatia kwa aina ya matibabu ya jaribio, lakini ninazidi kuzuia jaribio hili kama bure.

3. Sio mwenendo mwingi wa kujiumiza

Kwa kweli, kutokujali kwa jamii, pamoja na njia za kujificha na kujilinda ambazo kila jinsia moja hulazimishwa kuamua, zina sehemu ya kujidhulumu ambayo inachukua sehemu ya fahamu ya hatia inayotokana na vyanzo vingine. Walakini, inashangaza jinsi idadi kubwa ya haiba ya kisaikolojia kati ya watu wa jinsia moja ilivyo. Kwa maneno rahisi, mashoga wengi hubeba unyanyapaa wa usalama. Katika akili ya akili, ukosefu wa usalama huu unachukuliwa kuwa sehemu ya asili ya mdomo ya mashoga. Watu hawa kila wakati huunda na kuchochea hali ambamo wanahisi wamepungukiwa haki. Wazo hili la ukosefu wa haki, ambalo limepatikana na kuendelezwa kupitia tabia zao, huwapa haki ya ndani ya kuwa mkali-fujo na wenye uhasama kwa mazingira yao, na kujisikitikia wenyewe kwa macho Ni tabia hii ya kisasi ambayo wasio wa kisaikolojia, lakini waangalizi wa nje ya ulimwengu huwaita mashoga “wasioaminika” na wasio na shukrani. Kwa kawaida, katika viwango tofauti vya kijamii, tabia hii inajidhihirisha kwa njia tofauti. Walakini, inashangaza kuwa idadi kubwa ya watu wa jinsia moja ni kati ya washambuliaji, wizi wa sheria, wahalifu, wahalifu wa kila aina, wafanyabiashara wa dawa za kulevya, wakicheza kamari, wapelelezi, pimps, wamiliki wa madalali. "Utaratibu wa mdomo" wa ukuzaji wa mapenzi ya jinsia moja kimsingi ni machochistic, ingawa hakika ina upeo wa fujo. Je! Ni kwa kiwango gani tabia hii ya kujiangamiza inapatikana kwa matibabu inategemea, bila shaka, kwa wingi wake, ambao haujaanzishwa kwa sasa. Tathmini ya kiasi cha uwekezaji mwingine wa neurotic wa mgonjwa hukuruhusu kuhama haraka. Kwa maneno mengine: mgonjwa anaumia kiasi gani kwa njia zingine? Watu hawa "wasiowezekana na wavutaji sigara," kama mama wa mmoja wa wagonjwa wangu alivyoelezea mtoto wake na marafiki wake, mara nyingi huwa hawana maana kama wagonjwa.

4. Upendeleo wa matibabu kwa ukweli wa watu wa jinsia moja

Wakati mwingine hutokea kwamba vijana ambao wanavutiwa na mapenzi ya jinsia moja huanza matibabu ya uchambuzi wakati huo huo ambao wameamua tayari kubadili kutoka kwa vitendo hadi hatua, lakini bado hawajapata ujasiri wa kuifanya. Kwa hivyo, uchambuzi unakuwa mwizi wa nje kwao. Alibi ni kwamba mgonjwa hujihakikishia kuwa yuko katika matibabu, akimpa nafasi ya kupona, na kila kitu kinachotokea wakati huu ni hatua ya mpito. Kwa hivyo, aina hii ya mgonjwa mnyanyasaji wa uchambuzi ili kutambua upotovu wake. Kwa kawaida, muktadha ni ngumu zaidi. Mwanzo wa mazoea ya ushoga wakati wa uchanganuzi unawakilisha jambo lisilo la fahamu la uchokozi wa dharau dhidi ya mchambuzi, ambaye mgonjwa anamlaumu katika mchakato wa kuhamisha mgongano wa chuki kwa uadui kwa watu wa jinsia moja na anawatendea kama wanyama kulingana na maanani ya maadili. Jaribio lolote la kuwaonyesha wagonjwa hawa kuwa hatuwaoni kama wanyama, lakini kama watu wagonjwa, limezuiliwa na kutoaminiana. Kwa hivyo, mchambuzi huwekwa kwenye mtihani, ambayo inaweza kuwa haifurahishi sana, kwani familia itamshtaki kwamba mgonjwa amekuwa anafanya mapenzi ya jinsia moja kwa sababu yake. Ikiwa mchambuzi anaonyesha upinzani mdogo wa ndani au tamaa wakati mgonjwa anakubali uhusiano wa kimapenzi wa jinsia moja, matibabu kwa ujumla inapaswa kuzingatiwa bila matumaini. Mchambuzi atampa mgonjwa tu fursa inayofaa ya "kumfundisha somo".
Mgonjwa wa aina hii alinijia kwa matibabu ya kleptomania, lakini pia alikuwa ni mashoga. Mara kwa mara alipanga tauni dhidi yangu, akidai kuwa ndani nilimuona kama mhalifu, ingawa nilikuwa nikimwambia kila wakati kuwa mimi nilikuwa kama mgonjwa. Mara moja aliniletea kitabu kama zawadi na kuniambia haswa ni wapi alikiiba. Kwa kweli alitegemeana na mhemko wa nguvu ambao unanifanya niwe katika mazingira magumu. Nilimshukuru kwa kitabu hiki na kupendekeza kuchambua kusudi la zawadi yake ya fujo. Iliwezekana kumshawishi mgonjwa kwamba angalau hii kitabu lazima chirudishwe kwa mmiliki wake. Majaribio yanayoendeshwa na jinsia moja anayeanza uhusiano wazi wakati wa uchambuzi yanaweza kudumu miezi sita na kwa hivyo ni ngumu zaidi kuvumilia kuliko kesi ya kleptomaniac. Hii inaweka mzigo mzito kwa mchambuzi, ambayo sio kila mtu anayeweza kubeba. Uzoefu hufundisha kuwa ni rahisi ikiwa mgonjwa tayari ameingia kwenye uhusiano kabla ya kuanza matibabu. Hitimisho hili la kweli la kweli haliguswa na umri wa mgonjwa au muda wa tabia yake ya ushoga. Kwa maneno mengine, hata kama watu wamekuwa wakifanya mapenzi ya jinsia moja kwa miaka mingi, chini ya hali tatu za kwanza, ni rahisi kubadilika kuliko wagonjwa ambao huingia kwenye uhusiano wakati wa uchambuzi.

¹ Hapa matumizi ya kiakili ya neno "upotovu" lazima yatofautishwe na maarufu; mwisho ni pamoja na maana ya maadili, wakati upotovu wa kiakili unamaanisha ngono ya watoto wachanga inayotokea kwa mtu mzima, na kusababisha kilele. Kwa kifupi - ugonjwa.

5. Ukosefu wa uzoefu halisi wa akili
tegemezi mama

Namaanisha kesi wakati mama alikuwa mwalimu pekee. Kwa mfano, talaka ya mapema ya wazazi au baba asiyejali kabisa. Hali kama hii inaweza kuwa chini ya unyanyasaji wa macho, na katika kesi ya ushoga, hii sio ya kutia moyo.

6. Ukosefu wa sababu zinazoendelea za kudumisha ushoga kama silaha kali dhidi ya familia inayochukiwa

Kuna tofauti kati ya ikiwa uchokozi wa kifisadi dhidi ya familia (ulioonyeshwa kwa ushoga) ni wa "historia ya zamani" au unatumika kama silaha.

7. Ukosefu wa taarifa ya "mamlaka" kuhusu kutotibika

Napenda kuelezea ninachomaanisha kwa mfano. Miaka michache iliyopita nilikuwa na mgonjwa wa jinsia moja. Ilikuwa tukio lisilofaa, kwa sababu hakuwa na hamu ya dhati ya kuondoa upotovu. Alimruhusu rafiki yake mzee (ambaye alikuwa mfanyabiashara mkubwa) kuoga na zawadi na, kwa hivyo, alikuwa njiani kuelekea ukahaba wa kiume. Mgonjwa huyo hakuweza kufikiwa kabisa, na upinzani wake ulizidi kuambiwa mlinzi wake tajiri kwamba yuko katika matibabu, ambayo alikuwa kimya kimya sana. Mtu huyu alifanya kitu cha kukatisha tamaa kielewano: badala ya kujaribu tu kumkatisha mgonjwa kuendelea matibabu na kumtia vitisho, nk - kile kinachotokea kawaida - alimwambia kwamba alikuwa anapoteza wakati, kwa sababu psychoanalytic ya juu mamlaka ilimweleza kwamba ushoga haupatikani. Alikubali kwamba miaka ya 25 mapema, yeye mwenyewe alikuwa akifanya matibabu na kisaikolojia mwenye sifa nzuri ambaye miezi michache baadaye alimaliza kufanya kazi na yeye, akisema kwamba sasa amepatanishwa na mapenzi yake ya jinsia moja na kwamba mengi hayawezi kupatikana. Sijui ikiwa hadithi ya mzee huyo ilikuwa ya kweli au ya uwongo, lakini alimpa kijana huyo maelezo mengi juu ya matibabu yake kwamba mwishowe aliamini kuwa yule mzee alikuwa akisema ukweli. Kwa hali yoyote, sikuweza kumshawishi mgonjwa kwamba kuendelea kwa matibabu kungefanya akili yoyote.
Ninaamini kuwa itakuwa bora ikiwa hukumu za kutokubali tamaa zingetengwa. Ukweli unabaki: wenzetu wenzetu wanachukulia ushoga kuwa ni hatari, wakati wengine huona kuwa ni ya kutibika. Hakuna sababu ya kuificha kutoka kwa mgonjwa wa kutisha. Lakini pia hakuna sababu ya kuingilia kati na wanaotarajia katika kazi zao: ikiwa tutakosea, makosa yetu yatajumuisha malipo makubwa. Kwa hivyo, natangaza kwamba wachambuzi wanapaswa kutumia tahadhari katika mambo kama haya na zaidi ya yote, lazima watunze matarajio ya idara yao ya zamani kama taarifa ya kibinafsi.

8. Mchambuzi uzoefu na maarifa

Kama unavyoona, mimi huleta maarifa maalum ya mchambuzi wa mwisho, ambayo, kwa hivyo, hayana maana. Kutotaka kuwa mwenye kijinga, ninalazimika kusema kwamba wakati ninasoma historia ya matibabu ya wagonjwa wa jinsia moja iliyochapishwa katika majarida yetu na kuona jinsi aina tofauti za ushoga zinafafanuliwa, nilipata maoni sawa na kwamba wanasayansi walielezea aina tofauti zilizopitishwa na mchanga wa jangwa chini ya ushawishi wa upepo, na kusahau kwamba mwisho wao hushughulika na mchanga. Njia zinazokubaliwa na mchanga zinaweza kuwa tofauti sana, lakini ikiwa mtu anataka kujua muundo wa kemikali wa mchanga, hatakuwa na busara ikiwa, badala ya fomula ya mchanga, atasambaza uaminifu mkubwa na aina nyingi za maelezo ya mchanga. Kila mchambuzi ana ubaguzi wa kina kwa niaba ya uzoefu wake, hupatikana kama matokeo ya tamaa nyingi. Kwa msingi wa uzoefu wangu wa kliniki, kiambatisho cha kabla ya oedipal kwa mama na tata ya matiti ni kituo cha psychic katika ushoga wa kiume, na kwamba, kama tata ya Oedipus, ni ya pili kwa wagonjwa hawa. Kwa upande mwingine, hakuna sababu ya kutilia shaka tabia nzuri za wenzako wengine, ingawa, kwa maoni yangu, zinahusiana tu na tabaka za uso.
Lazima pia tuwe wazi kabisa juu ya kile tunachoita mafanikio katika matibabu ya ushoga. Ninakataa kama lengo la uchambuzi wazo la mpendeleo la kupatanisha mashoga na upotovu wake, kama ilivyo na kitu alichopewa na Mungu. Ninakataa pia majaribio yoyote ya kufanikiwa kwa uchambuzi, wakati mtu wa jinsia moja anakuwa na uwezo wa kufanya mapenzi kwa sababu ya wajibu, kabisa bila riba na kubakiza mvuto wa jinsia yake. Kwa maoni yangu, tunashughulikia mapungufu ya kushangaza katika visa vyote viwili. Kama inavyosemwa tayari, kwa kufanikiwa ninamaanisha: ukosefu kamili wa hamu ya kijinsia, starehe ya kawaida ya kijinsia na mabadiliko ya tabia.
Mimi ndiye wa mwisho kusema kwamba hii inawezekana katika kila kesi. Kinyume chake, hii inawezekana tu na kikundi maalum na mdogo wa mashoga. Tayari nimetaja mtego wa tiba: wagonjwa wengi huwa hawaendi zaidi ya kumwaga mapema na wanawake. Jambo ngumu zaidi ni kubadili tabia ya wivu ya macho ya wagonjwa hawa, ambayo inaweza kuishi kupotea kwa upotovu yenyewe. Sifa mbaya ya tiba yetu kati ya watu wa jinsia moja ni kwa sababu sio tu kwa uchambuzi wa uchambuzi na utumiaji mbaya wa chombo cha uchambuzi. Kwa haya lazima tiongeze kukubali kukubalika kwa matibabu ya watu wa jinsia moja na ugonjwa mbaya (kama inavyotokea baadaye). Wagonjwa kama hao wanakuwa waenezaji wa kifahari dhidi yetu, wakieneza madai ya uwongo kwamba uchambuzi wa akili ya uchambuzi hauwezi kusaidia watu wa jinsia moja. Hatari inaweza kuondolewa kwa kuchagua kesi zinazofaa. Ninaamini kwamba mahitaji ya lazima ambayo nimeorodhesha yanaweza kusaidia katika uteuzi huu.

Unapaswa pia kujua mafanikio ya uwongo yaliyoonekana katika visa vichache. Tunazungumza juu ya kutoweka kwa dalili kwa muda wakati mchambuzi hugusa moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja nia halisi za mgonjwa, na mgonjwa, kwa sababu ya hofu ya kupoteza fahamu ya kupoteza muundo wake wa kiakili, huacha dalili kwa muda. Katika hali nyingine, athari ya kujihami inaweza kuamuru kutoroka (mgonjwa wa ushoga huingilia matibabu ghafla). Mgonjwa hujitolea dalili, lakini hii hufanywa kila wakati kuzuia uchambuzi wa mielekeo ya fahamu ya kina na yaliyomo kwenye libidinal. Freud aliita utaratibu huu wa ulinzi "kukimbia kwa afya."
Kuna tofauti mbili kati ya kufanikiwa-kufanikiwa, na mchakato wa kweli na ngumu. Kwanza, mafanikio ya uvumbuzi huwakilisha mabadiliko makubwa mara moja; mafanikio ya kweli daima yanaonyeshwa na vipindi virefu vya maendeleo ya dhahiri na rejeleo dhahiri, na vile vile kujiona na kusita. Pili, hakuna uhusiano dhahiri kati ya usindikaji wa nyenzo na kupotea kwa dalili, na hii inaeleweka kabisa, kwani kusudi la dhabihu ni kulinda tabaka ambazo zingeharibiwa na uchambuzi wa dalili hiyo. Kwa bahati mbaya, kuna ujasiri kamili wa kurudi tena na mafanikio kama hayo ya upendeleo.

Vyanzo: Edmund Bergler MD
Neurosis ya kimsingi: Udhibiti wa mdomo na Masochism ya Saikolojia
Ushoga: Ugonjwa au Njia ya Maisha?

Aidha:

E. Bergler - Ushoga: Ugonjwa au Maisha?